Mesopotamiya: köçərilərdən fermerlərə

Mesopotamiya: köçərilərdən fermerlərə

>

Bu video, xüsusən Şumer bölgəsi və şəhər-əyalətlərində Mesopotamiya sivilizasiyasına ümumi bir baxış təqdim edir. Jurnal formatında yazıçı olmağı öyrədən gənc Sümer qızından nəql olunur.


Mesopotamiya

Mesopotamiya (Ərəbcə: بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن Bilad ər-Rafideyn Qədim Yunan: Μεσοποταμία Klassik Süryani: ܐܪܡ ܢܗܪ̈ܝܢ Ārām-Nəhrin və ya ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ Bēṯ Nahrin) [1], Dəclə -Fərat çay sistemi daxilində, Bərəkətli Aypara şimal hissəsində yerləşən Qərbi Asiyanın tarixi bir bölgəsidir. İndiki İraq ərazisini və İran, Türkiyə, Suriya və Küveytin bir hissəsini tutur. [2]

Şumerlər və Akkadlılar (Assuriyalılar və Babillilər də daxil olmaqla) yazılı tarixin əvvəlindən (e.ə. 3100 -cü il) əvvəl, Əhəmənilər İmperiyası tərəfindən fəth edildikdən sonra, eramızdan əvvəl 539 -cu ildə Babilin süqutuna qədər Mesopotamiyaya hakim idilər. Eramızdan əvvəl 332 -ci ildə Böyük İskəndərin əlinə keçdi və ölümündən sonra Yunan Selevkilər İmperatorluğunun bir hissəsi oldu. Daha sonra arameylilər Mesopotamiyanın böyük hissələrində (e.ə. 900 -cü il - eramızın 270 -ci ili) [3] [4]

Eramızdan əvvəl 150 -ci illərdə Mesopotamiya Parfiya İmperiyasının nəzarəti altında idi. Mesopotamiya Romalılar və Parfiyalılar arasında bir döyüş meydanına çevrildi, Mesopotamiyanın qərb hissələri müvəqqəti Roma nəzarətinə keçdi. MS 226 -cı ildə Mesopotamiyanın şərq bölgələri Sasani Farslarının əlinə keçdi. Mesopotamiyanın Roma (MS 395 -ci ildən Bizans) və Sasani İmperatorluqları arasında bölünməsi 7 -ci əsrdə Müsəlmanların Sasanilər İmperiyası Persiyasına və Müsəlmanların Bizanslılardan Levantı fəthinə qədər davam etdi. Edi 1-ci əsrdən eramızdan əvvəl 3-cü əsrədək Adiabene, Osroene və Hatra da daxil olmaqla bir çox yeni Asur və Xristian yerli Mesopotamiya dövlətləri mövcud idi.

Mezopotamiya, e.ə. 10.000 -ci illərdən etibarən Neolit ​​İnqilabının ilk inkişaflarının yeridir. "Çarxın icad edilməsi, ilk dənli bitkilərin əkilməsi və kursiv yazı, riyaziyyat, astronomiya və əkinçiliyin inkişafı da daxil olmaqla, bəşər tarixinin ən əhəmiyyətli inkişaflarından ilham aldığı" müəyyən edilmişdir. Dünyada mövcud olan ən erkən sivilizasiyalardan biri kimi tanınmışdır. [5]


TheRiot Otağı

Ən erkən yazı sistemləri müstəqil olaraq və təxminən eyni vaxtda Misir və Mesopotamiyada inkişaf etdi, lakin mövcud elmlər Mesopotamiya və rsquos yazılarının əvvəlcə ortaya çıxdığını göstərir. Şumerlər tərəfindən icad edilən bu yazı sistemi, eramızdan əvvəl 3500 -cü illərdə Mesopotamiyada ortaya çıxdı. Əvvəlcə bu yazı təqdimat xarakteri daşıyırdı: bir öküz bir öküz şəkli ilə təmsil oluna bilərdi və arpa piktoqramı arpa sözünü ifadə edirdi. Yazı şəkil kimi başlasa da, bu sistem sadə isimlərdən başqa hər hansı bir şeyi çatdırmaq üçün əlverişsiz idi və daha mücərrəd anlayışları əhatə etməklə inkişaf etdikcə getdikcə daha çox mücərrədləşdi və nəticədə dünyada formalaşdı və ən erkən yazı: mixi yazı. Getdikcə daha mürəkkəb bir sivilizasiya getdikcə daha mürəkkəb bir yazı formasının inkişafına təkan verdi. Mixi yazı, obyektləri birbaşa şəkil kimi təqdim etməkdənsə, həm fonetik (həm də bir səsi təmsil edən), həm də semantik (bir obyekt və ya anlayış kimi bir mənanı ifadə edən) funksiyasını yerinə yetirməyə başladı.

Mixi yazı qədim Mesopotamiyada necə meydana çıxdı və inkişaf etdi?

Mixi yazı sistemi Mesopotamiya mədəniyyətinə necə təsir etdi?

Ən qədim sivilizasiya indiki İraq ölkəsindəki Dəclə və Fərat çayları boyunca inkişaf etmişdir. Bölgənin münbit torpaqlarına və ardıcıl su təchizatından istifadə edən bir suvarma sisteminə güvənən uğurlu kənd təsərrüfatının inkişafı, dünyanın ilk şəhərlərinin inkişafına səbəb oldu. Suvarma yolu ilə sabit əkinçiliyin inkişafı insanların artıq dəyişən qida mənbələrini izləmək məcburiyyətində qalmaması demək idi. Bu sabitliklə bölgədəki fermerlər keçi, qoyun və iribuynuzlu heyvanları evcilləşdirə bildilər. Arpa və digər taxıl bitkilərini uğurla yetişdirdilər, ondan pəhriz ştapelləri və çörək kimi digər məhsullar istehsal etməyə başladılar. Kənd təsərrüfatı təcrübələri uğur qazandıqca, fermerlər artıqlıq yarada bildilər. Məhsul məhsuldarlığını təmin etmək üçün suyun əkinçiliyə yönəldilməsi və illik daşqınların təsirini azaltmaq üçün kanallar sistemi qazılmışdır. Bu irəliləyişlərlə, müvəffəqiyyətli fermerlərin, çobanların və tacirlərin əhəmiyyətli bir əhalisi dolanışıqlı kənd təsərrüfatından kənara çıxa bildi. Bir sıra ardıcıl krallıqlar və mdashSumer, Akkadiya (eyni zamanda Accadia olaraq da yazılır), Assuriya, Babiliya və ticarət və ticarətin inkişaf etdiyi monumental arxitekturalı şəhərlər və hətta su təchizatının erkən formaları hakim sinif üçün icad edilmişdir.

Ticarətin inkişafı Mesopotamiyada yazıya ehtiyac yaradan bir neçə vacib amildən biri idi. Sosial iyerarxiyalar, xüsusi mülkiyyət, vergi tərəfindən maliyyələşdirilən orqanları dəstəkləyən iqtisadiyyatlar və ticarətin olduğu kompleks cəmiyyətlərin inkişafı, bunların hamısı yazılı qeydlərə ehtiyac yaratdı. İnkişaf edən getdikcə daha mürəkkəb yazı sistemi, sivilizasiyanın daha da inkişaf etməsinə kömək edərək, kompleks ticarət, dini, siyasi və hərbi sistemlərin idarə olunmasını asanlaşdırdı.

Məlum olan ən erkən yazı təxminən 5500 il əvvəl Şumerlərdən yaranmışdır. Yazı, kralların böyük fəthləri haqqında hekayələr danışmaq və ya vacib hüquqi sənədlər üçün icad edilməmişdir. Bunun əvəzinə, ən erkən yazılar sadə ticarət əməliyyatlarını sənədləşdirdi.

Yazının təkamülü mərhələlərlə baş verdi. İlk formasında ticarət əməliyyatları ayələr ilə təmsil olunurdu. Dörd qoyun satışı, qoyunları ifadə etmək üçün hazırlanmış dörd ayə ilə təmsil olunurdu. Əvvəlcə bu cür ayələr daşdan hazırlanmışdı. Daha sonra gildən yaradılıblar. Tokenlər əməliyyat qeydləri olaraq saxlanılırdı.

Növbəti inkişaf mərhələsində nəm gilə piktoqramlar (bir cismin sadə şəkilləri) çəkildi və bu təsvirlər işarələri əvəz etdi. Yazıçılar artıq dörd qoyunu təmsil etmək üçün dörd qoyun piktoqramı çəkmədilər. Bunun əvəzinə bir qoyun piktoqramının yanında dörd rəqəmi yazılmışdır.

Bu proses sayəsində yazı birbaşa təsvirdən ayrıldı. Daha mürəkkəb say sistemləri inkişaf etməyə başladı. Piktoqrafik simvollar mixi yazı kimi tanınan yazı sistemində daha da təkmilləşdirildi. İngilis mixi yazısı Latın cuneus sözündən gəlir və "ldquowedge" mənasını verir. Nəhayət, yazı həm fonetik, həm də təqdimat xarakteri qazandı. Yazı sistemi piktoqrafikdən fonetik yazıya keçdikdən sonra soyutlamaları daha təsirli şəkildə çatdıra bilərdi: adlar, sözlər və fikirlər. Çivi yazı ilə yazıçılar hekayələr danışa, tarixləri izah edə və padşahların hakimiyyətini dəstəkləyə bilərdilər. Çivi yazısı, Gılqamış dastanı kimi ədəbiyyatı qeyd etmək üçün istifadə edilmişdir və hələ də bilinən ən qədim dastan. Bundan əlavə, mixi yazı ən məşhur Hammurabi & rsquos Məcəlləsi olan hüquq sistemlərini ünsiyyət qurmaq və rəsmiləşdirmək üçün istifadə edilmişdir.

Mesopotamiyada yazının inkişafı ilə bağlı əlavə ətraflı məlumat üçün Minnesota Elm Muzeyində mövcud olan mixi yazı kolleksiyasına giriş düyməsini vurun və oxuyun.

Fəaliyyət 1. Mesopotamiya Zaman Çizelgesi

Bu fəaliyyətdə, ilk yazının inkişaf etdiyi dövr və qədim Mesopotamiyada bu inkişafla üst -üstə düşən əsas hadisələrlə tanış olacaqsınız.

2 və ya 3 qrup halında işləyin. Zaman Çizelgesi ilə Zaman Çizelgesi: Mesopotamiya 4000-1000 BC-dən istifadə edin. Etiketləri nəzərdən keçirin və vaxt cədvəlində daha əvvəl/sonra görünəcək fərziyyələri irəli sürün.

Metropolitan İncəsənət Muzeyində mövcud olan Mesopotamiya tarixinin əsas hadisələrinin iki xülasəsini tarayın:

Əsas hadisələrin bu zaman çizelgeleri, hər bir etiketin harada yerləşdirilməli olduğunu müəyyən etmək və müəyyən yeniliklərin nə vaxt vacib olduğunu göstərmək üçün istifadə edilə bilər.

Qeyd: Çivi yazısı eramızdan əvvəl birinci minilliyə qədər Mesopotamiyada istifadə olunmağa davam etdi, lakin bu dərs yazı sisteminin erkən inkişafına yönəldildiyindən, mixi yazının istifadəsi dayandırılmadan bu fəaliyyətin zaman çizelgesi sona çatacaq.

Hər bir qrup, etiketləri xronoloji ardıcıllıqla zaman cədvəlinə yerləşdirmək üçün birlikdə çalışmalıdır.

Fəaliyyət 2. Arpa və Yazı Hekayəsi

Bu fəaliyyətdə İngilis Muzeyi və#39s Mesopotamiya saytının interaktiv onlayn fəaliyyəti və "Yazı Hekayəsi" vasitəsi ilə işlədiyiniz dünya və rsquos ilk yazı sistemi, mdashcuneiform və mdashas ilə tanış olacaqsınız.

Sözümüzü düşünün & ldquobarley. & Rdquo Arpanın nə olduğunu bilirsinizmi? Necə istifadə olunur? Təbii vəziyyətdə nə kimi görünür?

Arpa qədim Mesopotamiyada çox vacib bir məhsul idi. Arpanın təsviri bir təsviri olan bir piktogram, bölgədən gələn ən qədim yazı nümunələrində tapdığımız işarələrdən biridir. Arpanın ilk Mesopotamiya yazılı təsviri bir şəkil idi. Bu suallar üzərində düşünün:

Sözümüzün və ldquobarley & rdquo görünüşümüzlə arpanın özü arasındakı əlaqə nədir?

Arpa sözümüzün elementləri nələrdir - sözü yaradan simvolların taxılı təmsil etdiyini haradan bilirik?

Sonra, Yazı Hekayəsi veb saytına gedin. Hər səhifə & ldquobarley & rdquo sözünün mixi yazı tipinin tarixi və inkişafı ilə bağlı məlumatları ehtiva edir. Treasure Hunt: Arpa üçün Bowling proqramını tamamlayın. Etiketi və daha çoxunu vurmaq üçün bir çox imkandan xəbərdar olun. Əlavə məlumat və təriflər üçün vurğulanan sözlər təqdim edəcək & rdquo. Xəzinə ovuna verilən cavabların bəziləri bu əlavə məlumat qrafiklərindədir, buna görə də hamısını oxuduğunuzdan əmin olun.

İngilis dilindən Babil mixi yazısı:

Sözlərinizin Babil Çivi Əlifbası ilə necə yazılacağını görmək üçün onlayn Babil Çivi Əlifbası onlayn tərcüməçisinə gedin. 240 simvola qədər (təxminən 30 söz) və ya ədəd daxil edin. Əlifba, sözlər və rəqəmlər tərcümə olunacaq.

HP - Tələbə Mesopotamiya Zaman Çizelgesi'ni tamamlayır, qrupla birlikdə hərtərəfli, düşüncəli və bacarıqlı bir şəkildə işləyərək tam bir Treasure Hunt: Arpa üçün Bowling fəaliyyətini, bütün tələb olunan məlumatları da daxil olmaqla dərs uzadılmasını tamamladı.

Millət vəkili - Tələbə adekvat Mesopotamiya Zaman Çizelgesi hazırlayır, iştirak etmək məqbuldur, tələb olunan məlumatların çoxu daxil olmaqla, adekvat bir Treasure Hunt: Arpa fəaliyyəti üçün Bowling.

LP - Tələbə bəzi baxımdan Mesopotamiya Zaman Çizelgesi fəaliyyətinin tələblərinə cavab vermir, tələb olunan məlumatların az və ya heç biri olmayan natamam bir Treasure Hunt: Bowling for Barley fəaliyyəti ilə əlaqədar minimal səylər göstərilir.

NP - Tələbə, qrup tələbəsi ilə birlikdə Mesopotamiya Zaman Çizelgesi fəaliyyətini tamamlamaq üçün səy göstərmədi, tələb olunan məlumatlarla Treasure Hunt: Bowling for Barley fəaliyyətini tamamlamaq üçün səy göstərmədi.


Mesopotamiyanın Zaman Çizelgesi

Eramızdan əvvəl 7000 - İlk fermerlər Mesopotamiyanın şimalında məskunlaşır, heyvanları sürüyür və məhsuldar çay torpağında məhsul yetişdirirlər.

Eramızdan əvvəl 5400 - Dünyanın ilk şəhəri qədim Şumerlər tərəfindən qurulmuşdur. Eridu adlanır.

Eramızdan əvvəl 5000 - Fermerlər Mesopotamiyanın cənubunda məskunlaşmağa başlayırlar. Suvarma inkişaf etdirirlər ki, bu da suyun daha səmərəli böyüməsi üçün bitkilərə yönəldilməsinin yolunu tapdıqlarını göstərir.

Eramızdan əvvəl 4000 - Şumerlilər palçıq kərpicdən tikilmiş böyük, pilləli binalar olan ziqquratlar tikməyə başlayırlar. İnsanların tanrılarına ibadət etdikləri yerlər idi. Daha çox şəhər qurmağa başladılar.

Eramızdan əvvəl 3600 - Yazı Uruk şəhərində icad edilmişdir. İnsanlar müxtəlif obyektləri təmsil etmək üçün şəkillər çəkirlər.

Eramızdan əvvəl 3000 - Şumer xalqı təkərli arabalardan istifadə edir.

Eramızdan əvvəl 2700 - Kral Gilqamış Uruk şəhərinə rəhbərlik edirdi. Uruk ətrafında bir divar tikərək xalqını müdafiə edən qəhrəman bir fiqur olaraq görülür.

Eramızdan əvvəl 2300 - Böyük Sargon, Mesopotamiyanı fəth edərək Akkad İmperatorluğunu qurur.

Eramızdan əvvəl 2000 - İlk Assuriya İmperiyası Mesopotamiyanın şimalında quruldu və 500 ildən çox davam edir.

Eramızdan əvvəl 2154 - Akkad İmperiyası sona çatır.

Eramızdan əvvəl 1792 - Hammurabi Babil kralı olaraq hakimiyyəti ələ keçirir. Nəhayət, bütün Mesopotamiya üzərində hökmranlıq etdi. Cinayət və pis davranışların qarşısını almağa çalışan qanun məcəlləsi ilə daha çox tanınır.

Eramızdan əvvəl 1750 - Hammurabi ölür və Birinci Babil İmperiyası tənəzzülə uğrayır.

Eramızdan əvvəl 1595 - Babillilər, Hitlər adlı bir tayfa tərəfindən işdən çıxarıldı. Kassitlər adlanan bir xalq daha sonra şəhərdə 400 il hakimiyyəti əlində saxlayır.

Eramızdan əvvəl 1307 - Assuriya kralı Adad Nirari İbegins, eramızdan əvvəl 612 -ci ildə Assuriya İmperatorluğunun sonuna qədər bu və ya digər şəkildə davam edəcək yeni bir hərbi genişlənmə dövrüdür.

Eramızdan əvvəl 1200 - Assuriyalılar, təcavüzkar hərbi taktikalar və dəmirdən hazırlanan yeni silahlar sayəsində Mesopotamiyanın böyük bir hissəsini idarə edirlər.

Eramızdan əvvəl 1114 - "Orta dövr" Assuriya hökmranlığı, Kral I Tiglath-Pileser altında zirvəsinə çatır.

Eramızdan əvvəl 722 - Assuriya İmperiyası (İndi Neo-Assuriya İmperiyası) II Sargon altında ən böyük torpaq sahəsini əldə edir.

Eramızdan əvvəl 668 - Kral Aşurbanipal ən böyük Asur padşahlarından biri olaraq hökmranlıq edir. Ninevada yeni bir saray tikir və o vaxta qədər Mesopotamiyada yazılmış hər şeyi toplamağa başlayır. Bu, Ashurbanipalın məşhur kitabxanasının yaranmasına səbəb oldu.

Eramızdan əvvəl 616 - Nabopolassar, Babil'i almaq və Neo-Babil İmperiyasını qurmaq üçün Assurları məğlub etdi.

Eramızdan əvvəl 612 - Assuriya İmperiyası sona çatır.

Eramızdan əvvəl 605 - Kral Navuxodonosor, atası Nabopolassarın ölümündən sonra Babildə hökmranlıq edir. Şəhəri yenidən qurur və məşhur Asma Bağlar da daxil olmaqla bir çox təsirli tikinti layihələri ilə məşğul olur və Neo-Babil İmperatorluğunu qurur.

Eramızdan əvvəl 539 - Böyük Kir Babilin nəzarətini ələ keçirir və Mesopotamiyanın böyük bir hissəsi Fars hakimiyyəti altına düşür. Cyrus yeni bir tolerant liderlik forması qurur və əlində Fars İmperiyası və gələcək liderlər sonda Misirdən şərqdəki Hind Vadisinə qədər uzanır.

Eramızdan əvvəl 522 - Böyük Darius Fars kralı olaraq hakimiyyətə gəlir. I Darius yeni regional nəzarət formaları, nəhəng bir yol şəbəkəsi və bir poçt xidməti yaratdı.

Eramızdan əvvəl 490 - Darius, qərb sərhədindəki Yunanıstan üsyanlarına, materik Yunanıstanın tam quru istilasını əmr edərək reaksiya verir. Macəra alçaldıcı məğlubiyyətlə başa çatır.

Eramızdan əvvəl 480 - I Xerxes başqa bir torpaq işğalında yunanları yenidən məğlub etməyə çalışır. Yenə farslar məğlub oldular.

Eramızdan əvvəl 331 - Böyük İskəndər farsları fəth edir və qədim dünyanı əbədi olaraq dəyişir.


Dünya Hekayəsi: Cild 1: Bölmə 1: Bölmə. 2: İlk Köçərilər Fermer Olur

Əvvəlki Dünya Hekayəsi dərslərində etdiyim kimi, oğluma oxuduğum müddətdə baxması üçün suallar verərək və digər mənbələrdən şəkillər götürərək oxumağa diqqət yetirməsinə kömək etdim. Bölməni bir neçə gün oxumaq üçün hissələrə ayırdım, buna görə heç bir gün çox oxumadım. Bu gün bunu necə etdiyimizi paraqraf -paraqrafla göstərəcəyimi düşündüm.

GÜN 1: 1-7-ci bəndlər
Diqqət yetirin, paraqraf Orijinal və Yenilənmişdən bir qədər fərqlidir- burada daha çox oxuya biləcəyiniz ikisi arasında bir az əsaslı dəyişikliklər var.

Oxumadan əvvəl oğluma fəaliyyət kitabından verimli aypara xəritəsinə baxmağı əmr etdim və sonra o bölgəni dünya xəritəsində gördük. 1-2-ci paraqrafı oxuduğumuz zaman, məhsuldar aypara xəritəsində çayları izləməsini və okeanları rəngləməsini istədim.

Fəaliyyət kitabında böyük xəritələr olsa da, kitabda qeyd olunan bütün əsas xüsusiyyətlərə (çaylar, dağlar) sahib olan DÜNYA XƏRİTƏSİNİ istəsəniz, Map Treck: Ancient Times -ın pulsuz nümunə səhifələrində yer aldığına inandığım yaxşı bir xəritəyə malikdir. (bəzi davamlı konturları sadələşdirir, AMA Dünya Hekayəsində qeyd olunan BÜTÜN ƏN ÇOX ÇAYLAR var. Mən inanıram ki, bununla məşğul ola bilərəm.)

Paraqraf 4-5 (Orijinal 3)
Oxuyarkən bir Mesopotamiya əkinçilik kəndinin bu veb səhifəsindəki şəkilə baxdıq (şəkil tam səhifəni çap etmək üçün kifayət qədər böyükdür, ancaq müəllif hüquqlarından narahatsınızsa, kompüterin qarşısında oturub ya da i -pod və ya telefon). Oğlumdan kanalları göstərməsini istədim.

Paraqraf 6 (Orijinal 4)
Bu paraqrafı atladıq. Əvəzində Şadufun şəkli olan fəaliyyət səhifəsinə baxdıq və öz məhsullarımızı əkmək üçün necə istifadə etdiklərini öz sözlərimlə qısaca izah etdim (düzəliş edilmiş versiyada bu da fəslin sonundakı bir nümunədir).

Paraqraf 7-8 (Orijinal 5-6)
Bu bölümü oxuyarkən DK Eyewitness Books: Mesopotamia (s. 18 - 19) kitabında ölkə həyatı haqqında səhifələrə baxdıq. Biraz şəkildəki evlərdən və yedikləri yemək növlərindən danışdıq.

Paraqraf 9-10 (Orijinal 7)
Bu bölümü oxuyarkən Daş Dövrü İnsanlarının 48-49-cu səhifəsindəki divarlı bir şəhərin şəklinə baxdıq. Əsas şəklin Yunanıstanda Bərəkətli Aypara deyil, divarlı bir şəhər olduğunu izah etdim. Bu səhifədə əslində Jericho xarabalıqlarının bir şəkli var idi, buna görə də bunu qeyd etdiyimə əmin oldum. Jericho xarabalıqlarının şəkillərini burada da tapa bilərsiniz.

Gün ərzində burada dayandıq.


Gün 2
Tarakın davam edən hekayəsini (8 -ci bənd) bu dəfə əlavə təsvirlərə ehtiyac duymadan oxuduq. Biri var idi və kifayət idi (təəccüblü). Çayda oynayan uşaqların təsviri olan köhnə versiyadan istifadə edirdik. Yenilənmiş versiyadakı şəkilləri ümumilikdə daha çox bəyənsəm də, bu fəsildə köhnə versiyanın təsvirlərinin daha cazibədar olduğunu düşünürəm. Daha yeni versiya Tarakın hekayəsinin illüstrasiyalarını bir şadufdan istifadə edən bir adamın şəkli ilə əvəz edir (bu, əvvəllər oğluma göstərdiyim fəaliyyət kitabındakı şəkildir). Şaduflu fermer faydalı bir nümunədir və bəlkə də sənət baxımından daha cilalanmışdır, amma ən azından oğlumla Tarakın köhnə versiyadan olan şəkilləri ilə daha çox əlaqə var idi.

Uşağımı şaduf etməklə maraqlandırmağa çalışdım, amma həqiqətən istəmədi.Uşaqlarınız maraqlanırsa, burada kiçik modellərin bəzi nümunələri var, ya da bu ailənin etdiyi kimi böyüyə bilərsiniz, həm də daha əyləncəli olacağını düşünürəm (və daha böyük, daha ağır su kovaları ilə, bu sadə maşının niyə daha yaxşı olduğunu göstərəcəyini düşünürəm) çox faydalı idi).

Bununla yaxşı gedə biləcək başqa bir fəaliyyət, kiçik bir bağ tikmək və insanların bitki yetişdirə bilməsi üçün nələrə ehtiyacı olduğunu danışmaq olar. Su axını kimi müasir imkanlarınız olmasa, bir bağ əkmək üçün nə etməli olduğunuzu düşünün.


Məzmun

Regional toponim Mesopotamiya ( / ˌ m ɛ s ə p ə ˈ t eɪ m i ə /, Qədim Yunan: Μεσοποταμία '[torpaq] çaylar arasında' Ərəbcə: بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن Bilad ər-Rafideyn və ya ərəbcə: بَيْن ٱلنَّهْرَيْن Beyn ən-Nəhreyn Farsca: میان‌رودان miyan rudan Süryani dili: ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ Beth Nahrain "çaylar diyarı") qədim yunan kök sözlərindən gəlir μέσοςmesos, 'orta') və ποταμός (potamos, 'çay') və 'çaylar arasındakı (torpaq)' kimi tərcümə olunur. İbrani və Arami ekvivalentini tərcümə etmək üçün Yunan Septuagintası boyunca (e.ə. 250 -ci il) istifadə edilmişdir Naharaim. Adın daha qədim yunan istifadəsi Mesopotamiya dan bəllidir İskəndərin Anabasieramızdan əvvəl 2 -ci əsrin sonlarında yazılmış, lakin konkret olaraq Böyük İskəndər dövrünə aid mənbələrə aiddir. İçində Anabasis, Suriyanın şimalındakı Fərat çayının şərqindəki torpaqları təyin etmək üçün Mesopotamiya istifadə edilmişdir. İstifadə olunan başqa bir ad "Ārām Nahrīn" (Klassik Süryanice: ܐܪܡ ܢܗܪ̈ܝܢ) idi, Mesopotamiya üçün bu termin əsasən yəhudilər tərəfindən istifadə olunurdu [6] (İvrit: ארם נהריים Aram Naharayim). [7] Bu söz İncilin Əhdi -Ətiqində "iki çay arasındakı Aram" ı təsvir etmək üçün dəfələrlə istifadə edilmişdir. [8] [9] [10] [11]

Arami termini biritum/birit narim oxşar coğrafi anlayışa uyğundur. [12] Daha sonra Mesopotamiya termini daha çox Fərat və Dəclə arasındakı bütün torpaqlara şamil edildi və bununla da təkcə Suriyanın bir hissəsini deyil, demək olar ki, bütün İraqı və Türkiyənin cənub -şərqini də əhatə etdi. [13] Fəratın qərbindəki qonşu çöllər və Zaqros dağlarının qərb hissəsi də tez -tez daha geniş Mesopotamiya termininə daxil edilir. [14] [15] [16]

Başqa bir fərq ümumiyyətlə Şimali və ya Üst Mesopotamiya ilə Cənub və Aşağı Mesopotamiya arasında aparılır. [17] Yuxarı Mesopotamiya, eyni zamanda Cəzirə, mənbələrindən Bağdada qədər Fərat və Dəclə arasındakı ərazidir. [14] Aşağı Mesopotamiya Bağdaddan Fars Körfəzinə qədər olan ərazidir və Küveyt və İranın qərb hissələrini əhatə edir. [17]

Müasir akademik istifadədə bu termin Mesopotamiya tez -tez xronoloji bir mənaya malikdir. Adətən, müsəlmanların fəthlərinə qədər bu kimi adlarla ərazini təyin etmək üçün istifadə olunur Suriya, Cəzirəİraq həmin tarixdən sonra bölgəni təsvir etmək üçün istifadə olunur. [13] [18] Bu sonrakı evfemizmlərin, 19-cu əsrin müxtəlif Qərb təcavüzlərinin ortasında bölgəyə aid edilən Avropa mərkəzli terminlər olduğu iddia edildi. [18] [19]

Mesopotamiya, hər ikisinin də başı Toros dağlarında olan Fərat və Dəclə çayları arasındakı ərazini əhatə edir. Hər iki çay çoxlu qollardan qidalanır və bütün çay sistemi geniş bir dağlıq bölgəni qurutur. Dəclə sahilləri tez -tez dik və çətin olduğu üçün Mesopotamiyadakı quru yolları ümumiyyətlə Fərat çayını izləyir. Bölgənin iqlimi şimalda geniş bir səhra genişliyi ilə yarı quraqdır və cənubda bataqlıqlar, lagünlər, palçıq düzləri və qamış sahillərindən ibarət 15000 kvadrat kilometrlik (5,800 kvadrat mil) əraziyə yol açır. Həddindən artıq cənubda Fərat və Dəclə birləşərək Fars körfəzinə boşalır.

Quraq mühit, yağışlı əkinçiliyin şimal bölgələrindən cənuba qədər, yatırılan enerjidən (EROEI) əldə edilən enerjinin geri qaytarılması üçün əkinçiliyin suvarılmasının vacib olduğu yerləri əhatə edir. Bu suvarma, yüksək bir su tablası və bölgənin adını verən Dəclə və Fərat çaylarının mənbəyi olan şimal Zaqros dağlarının yüksək zirvələrindən və Erməni dağlıqlarından qarların əriməsi ilə kömək edir. Suvarmanın faydalılığı, kanalların tikintisi və istismarı üçün kifayət qədər işçi qüvvəsi səfərbər edə bilmək qabiliyyətindən asılıdır və bu, ilk dövrdən etibarən şəhər yaşayış məntəqələrinin və mərkəzləşdirilmiş siyasi hakimiyyət sistemlərinin inkişafına kömək etmişdir.

Bütün bölgədəki əkinçilik, çadırda yaşayan köçərilərin quru yay aylarında çayın otlaqlarından qoyun və keçiləri (və daha sonra dəvələri) quraq yay aylarında çöl kənarındakı mövsümi otlaq sahələrinə çıxardığı köçəri pastoralizmlə tamamlandı. Bölgədə ümumiyyətlə daş, qiymətli metallar və taxta yoxdur, buna görə də tarixən bu əşyaları kənar ərazilərdən qorumaq üçün kənd təsərrüfatı məhsullarının uzun məsafəli ticarətinə güvənmişdir. Bölgənin cənubundakı bataqlıqlarda, sudan qaynaqlanan mürəkkəb bir balıqçılıq mədəniyyəti, qədim dövrlərdən bəri mövcuddur və mədəni qarışığa əlavə etmişdir.

Mədəniyyət sistemində vaxtaşırı pozulmalar bir sıra səbəblərdən meydana gəlmişdir. İşçi qüvvəsinə olan tələblər zaman -zaman ekoloji daşıyıcılıq qabiliyyətini məhdudlaşdıran əhali artımına gətirib çıxardı və iqlim qeyri -sabitliyi dövrü yaranarsa mərkəzi hökumətin dağılması və əhalinin azalması baş verə bilər. Alternativ olaraq, marjinal təpə tayfalarının və ya köçəri pastoralistlərin istilasına qarşı hərbi zəiflik ticarət dövrlərinin çökməsinə və suvarma sistemlərinin laqeyd qalmasına səbəb olmuşdur. Eyni şəkildə, şəhər-əyalətlər arasındakı mərkəzdənkənar meyllər, bütün bölgədəki mərkəzi hakimiyyətin, tətbiq edildikdə, müvəqqəti olmağa meylli olduğunu və lokalizmin hakimiyyəti qəbilə və ya daha kiçik regional vahidlərə parçaladığını ifadə etdi. [20] Bu tendensiyalar İraqda günümüzə qədər davam etmişdir.

Qədim Yaxın Şərqin əvvəlki tarixi Aşağı Paleolit ​​dövründə başlayır. Burada Uruk IV dövründə (eramızdan əvvəl 4-cü minillik) bir piktoqrafik ssenari ilə yazı ortaya çıxdı və faktiki tarixi hadisələrin sənədləşdirilmiş qeydləri-və alt Mesopotamiyanın qədim tarixi-eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında mixi yazılarla başladı. erkən sülalə kralları. Bu bütün tarix ya eramızdan əvvəl 6 -cı əsrin sonlarında Əhəmənilər İmperatorluğunun gəlişi ilə, ya da Müsəlmanların fəthi və eramızın 7 -ci əsrin sonlarında xilafətin qurulması ilə sona çatır və bu vaxtdan etibarən bölgə İraq kimi tanınır. Bu dövrün uzun müddətində Mesopotamiyada dünyanın ən qədim yüksək inkişaf etmiş və sosial cəhətdən mürəkkəb dövlətlərindən bir neçəsi yerləşirdi.

Bölgə, Qədim Misirdəki Nil vadisi, Hindistan yarımadasında İndus Vadisi Mədəniyyəti və Qədim Çindəki Sarı Çay ilə birlikdə yazının icad edildiyi dörd çay sivilizasiyasından biri idi. Mesopotamiyada Uruk, Nippur, Nineva, Assur və Babil kimi tarixən əhəmiyyətli şəhərlərin yanında Eridu şəhəri, Akkad krallıqları, Üçüncü Ur sülaləsi və müxtəlif Assuriya imperiyaları kimi böyük ərazi dövlətləri yerləşirdi. Önəmli tarixi Mesopotamiya liderlərindən Ur-Nammu (Ur kralı), Akkadlı Sargon (Akkad İmperatorluğunu quran), Hammurabi (Köhnə Babil dövlətini quran), Aşur-uballit II və Tiglath-Pileser (quran) Assuriya İmperiyası).

Elm adamları, Almaniyadakı qədim məzarlıqda tapılan erkən fermerlərin 8000 illik qalıqlarından DNT-ni analiz etdilər. Genetik imzaları müasir populyasiyalarla müqayisə etdilər və bugünkü Türkiyə və İraqda yaşayan insanların DNT ilə oxşarlıqlarını tapdılar. [21]

Dövrləşdirmə

    (E.ə. 16-16 -cı əsrlər) (e.ə. 1365–1076) Babildə, (e.ə. 1595–1155) (e.ə. XII -XI əsr)
    (E.ə. 11-7 əsr) (e.ə. 10-7 əsr) (e.ə. 7-6 əsr)
    , Əhəmənilər Assuriyası (e.ə. VI -IV əsrlər) Mesopotamiya (e.ə. IV -III əsrlər) (eramızdan əvvəl III əsrdən eramızdan əvvəl III əsrə qədər) (eramızdan əvvəl II əsrdən eramızdan əvvəl III əsrə qədər) (eramızdan əvvəl 1 -ci əsrdən 2 -ci əsrə qədər) (eramızdan 1 -ci əsrə qədər). (2-7 -ci əsrlər), Roma Assuriya (2 -ci əsr)
    (3-cü əsr) (3-7-ci əsr) (4-cü əsrin ortaları-7-ci əsr) (7-ci əsrin ortaları)

Mesopotamiyada yazılan ən erkən dil, ümumiləşdirici bir dil təcridi olan Şumer dili idi. Erkən Mesopotamiyada Şumer dili ilə yanaşı, Semit dilləri də danışılırdı. [23] Subartuan [24], bəlkə də Hurro-Urartuan dil ailəsi ilə əlaqəli olan Zaqros dilidir, şəxsi adlarda, çaylarda və dağlarda və müxtəlif sənətkarlıqlarda təsdiq edilmişdir. Akkad dili, Akkad İmperiyası və Assuriya imperiyaları dövründə hakim dil oldu, lakin Şumer dili inzibati, dini, ədəbi və elmi məqsədlər üçün saxlanıldı. Neo-Babil dövrünün sonuna qədər fərqli Akkad növləri istifadə edilmişdir. Mesopotamiyada artıq yayılmış olan köhnə aramey dili əvvəlcə Neo-Assuriya İmperatorluğunun, sonra isə Əhəmənilər İmperatorluğunun rəsmi əyalət idarəetmə dili oldu: rəsmi mühazirə İmperator Aramikası adlanır. Akkad dili istifadəsiz qaldı, amma həm əsrlər boyu həm də Şumer məbədlərində istifadə edildi. Son Akkad mətnləri eramızın 1 -ci əsrin sonlarına aiddir.

Mesopotamiya tarixinin əvvəllərində (eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin ortalarında) mixi yazı Şumer dili üçün icad edilmişdir. Çivi yazısı, yaş gildəki işarələri heyrətləndirmək üçün istifadə edilən qələmin üçbucaq ucu sayəsində "paz şəklində" deməkdir. Hər mixi işarənin standartlaşdırılmış forması piktoqramlardan hazırlanmışdır. Ən erkən mətnlər (7 arxaik lövhə) Urukdakı tanrıça İnannaya həsr olunmuş É məbədindən, ekskavatorları tərəfindən Temple C olaraq etiketlənmiş bir binadan gəlir.

Mixi yazıların ilk logoqrafik sistemini mənimsəmək uzun illər çəkdi. Beləliklə, istifadə üçün təlim keçmək üçün yalnız məhdud sayda insanlar katib olaraq işə götürüldü. Sargonun hakimiyyəti altında [25] heca ssenarisinin geniş yayılması qəbul olunana qədər Mesopotamiya əhalisinin əhəmiyyətli hissələri savadlı oldu. Mətnlərin kütləvi arxivləri, savadın yayıldığı Köhnə Babil yazıçı məktəblərinin arxeoloji kontekstlərindən tapıldı.

Eramızdan əvvəl üçüncü minillikdə Şumer dili ilə Akkad dili istifadəçiləri arasında çox yayılmış iki dilliliyi özündə cəmləşdirən çox yaxın bir mədəni simbioz meydana gəldi. [26] Şumerin Akkad dilinə təsiri (və əksinə) kütləvi miqyasda leksik borc götürmədən sintaktik, morfoloji və fonoloji yaxınlaşmaya qədər bütün sahələrdə özünü göstərir. [26] Bu, alimləri üçüncü minillikdə Şumer və Akkad dilini sprachbund adlandırmağa sövq etdi. [26] Akkad tədricən eramızdan əvvəl 3 -cü və 2 -ci minilliyin əvvəllərində Mesopotamiyanın danışıq dili olaraq Sümer dilini əvəz etdi (dəqiq tarix müzakirə mövzusudur) [27], lakin Sümer dili müqəddəs, mərasim olaraq istifadə olunmağa davam etdi. 1 -ci əsrə qədər Mesopotamiyada ədəbi və elmi dil.

Ədəbiyyat

Kitabxanalar Babil İmperiyası dövründə şəhərlərdə və məbədlərdə mövcud idi. Köhnə bir Şumer atalar sözü, "ilahiyyatçılar məktəbində fərqlənən, şəfəqlə qalxmalıdır" sözünün ortasında durur. Qadınlar da, kişilər də oxumağı və yazmağı öyrənmişlər [28] və Semitik Babillilər üçün bu nəsli kəsilmiş Şumer dilini bilmək və mürəkkəb və geniş bir hecadan ibarət idi.

Xeyli miqdarda Babil ədəbiyyatı Şumer əslindən tərcümə edildi və din və hüquq dili uzun müddət Şumerin köhnə birləşmə dili olaraq qaldı. Şagirdlərin istifadəsi üçün lüğətlər, qrammatika və xətlərarası tərcümələr, köhnə mətnlərə şərhlər və qaranlıq söz və ifadələrin izahları tərtib edilmişdir. Proqramın personajlarının hamısı düzülmüş və adlandırılmış, ətraflı siyahılar tərtib edilmişdir.

Bir çox Babil ədəbi əsəri bu gün də öyrənilir. Bunlardan ən məşhurlarından biri, müəyyən bir Sin-lēqi-uninni tərəfindən orijinal Şumer dilindən tərcümə edilmiş və astronomik bir prinsip üzərində qurulmuş on iki kitabda Gilqamış dastanı idi. Hər bölmədə Gılqamış karyerasında bir macəra hekayəsi var. Hekayələrin bəziləri süni şəkildə mərkəzi fiqura bağlanması ehtimal olunsa da, bütün hekayə kompozit bir məhsuldur.

Riyaziyyat

Mesopotamiya riyaziyyatı və fənni ən kiçik (60 əsas) say sisteminə əsaslanırdı. 60 dəqiqəlik saatın, 24 saatlıq günün və 360 dərəcə dairənin mənbəyi budur. Şumer təqvimi, ayın yeddi günlük üç həftəsindən ibarət olan ay təqvimidir. Riyaziyyatın bu forması xəritənin erkən yaradılmasında mühüm rol oynadı. Babillilərin bir neçə formalı və bərk cisimlərin sahəsini ölçməklə bağlı teoremləri də vardı. Bir dairənin ətrafını diametrinin üç qatına və sahənin on ikincisinin kvadratına ölçdülər, əgər π 3-ə sabitlənsəydi düzgün olardı. əsası və hündürlüyü, bir koninin və ya kvadrat piramidanın frustumunun həcmi, hündürlüyün məhsulu və əsasların cəminin yarısı olaraq səhv qəbul edilmişdir. Ayrıca, bir tabletin 25/8 (3.14159 yerinə 3.125) olaraq istifadə etdiyi son bir kəşf oldu.

). Babillilər, təxminən yeddi müasir milə (11 km) bərabər olan məsafə ölçüsü olan Babil miliylə də tanınırlar. Məsafələr üçün bu ölçü nəticədə Günəşin səyahətini ölçmək üçün istifadə olunan bir zaman milinə çevrildi, buna görə də vaxtı təmsil edir. [29]

Astronomiya

Şumer dövründən bəri, məbəd keşişləri mövcud hadisələri planetlərin və ulduzların müəyyən mövqeləri ilə əlaqələndirməyə çalışmışdılar. Limmu siyahıları, günümüzə qədər sağ qaldıqda, Mesopotamiya tarixini qurmaq üçün mütləq tanışlıq ilə qohumların dəqiq birləşmələrinə imkan verən planetlərin mövqeləri ilə hadisələrin ilbəil birləşməsi kimi yaradılan Assuriya dövründə də davam etdi.

Babil astronomları riyaziyyatda çox bacarıqlı idilər və tutulmaları və gündönümlərini proqnozlaşdıra bilirdilər. Alimlər hər şeyin astronomiyada bir məqsədinin olduğunu düşünürdülər. Bunların çoxu dinə və əlamətlərə aiddir. Mesopotamiya astronomları, ayın dövrlərinə əsaslanaraq 12 aylıq bir təqvim hazırladılar. İli iki fəsilə ayırdılar: yay və qış. Astronomiyanın və astrologiyanın mənşəyi bu dövrdən başlayır.

Eramızdan əvvəl 8-7 -ci əsrlərdə Babil astronomları astronomiyaya yeni bir yanaşma inkişaf etdirdilər. Erkən kainatın ideal təbiəti ilə məşğul olan fəlsəfəni öyrənməyə başladılar və öz planetar sistemlərində daxili bir məntiq tətbiq etməyə başladılar. Bu astronomiya və elm fəlsəfəsinə əhəmiyyətli bir töhfə idi və bəzi alimlər bu yeni yanaşmanı ilk elmi inqilab adlandırdılar. [30] Astronomiyaya bu yeni yanaşma Yunan və Helenistik astronomiyada qəbul edilmiş və daha da inkişaf etdirilmişdir.

Selevkis və Parfiya dövründə, astronomik hesabatlar, qabaqcıl bilik və üsullarının nə qədər əvvəl inkişaf etdirildiyi qeyri -müəyyəndir. Planetlərin hərəkətlərini proqnozlaşdırmaq üçün Babil üsullarının inkişafı astronomiya tarixində böyük bir epizod hesab olunur.

Planetlərin hərəkətinin heliosentrik bir modelini dəstəklədiyi bilinən yeganə Yunan-Babil astronomu Seleucia Seleucus idi (e.ə. 190). [31] [32] [33] Selevk Plutarxın əsərlərindən məlumdur. Samoslu Aristarxın, Yerin öz oxu ətrafında fırlandığı və Günəş ətrafında fırlandığı heliosentrik nəzəriyyəsini dəstəklədi. Plutarxın fikrincə, Seleucus hətta heliosentrik sistemi sübut etdi, lakin hansı arqumentlərdən istifadə etdiyi bilinmir (Ayın cazibəsi nəticəsində gelgitləri düzgün nəzəriyyə etməsi istisna olmaqla).

Babil astronomiyası Yunan, klassik Hindistan, Sasani, Bizans, Suriya, orta əsr İslam, Orta Asiya və Qərbi Avropa astronomiyasının bir çoxunun əsasını təşkil etdi. [34]

Dərman

Tibb haqqında ən qədim Babil mətnləri eramızdan əvvəl II minilliyin birinci yarısında Köhnə Babil dövrünə aiddir. Babil tibbinin ən geniş yayılmış mətni isə Diaqnostika kitabçası tərəfindən yazılmışdır ümmanūvə ya baş alim, Borsippa Esagil-kin-apli [35], Babil kralı Adad-apla-iddinanın (e.ə. 1069-1046) dövründə. [36]

Müasir Misir təbabəti ilə yanaşı, Babillilər diaqnoz, proqnoz, fiziki müayinə, lavmanlar, [37] və reseptlər anlayışlarını təqdim etdilər. Bundan əlavə, Diaqnostika kitabçası terapiya və etiologiya metodlarını və diaqnoz, proqnoz və müalicədə empirizmin, məntiqin və rasionallığın tətbiqini təqdim etdi. Mətn xəstənin bədənində müşahidə olunan simptomların diaqnozu və proqnozu ilə birləşdirilməsində istifadə olunan məntiqi qaydalarla birlikdə tibbi simptomların və tez -tez ətraflı empirik müşahidələrin siyahısını ehtiva edir. [38]

Bir xəstənin simptomları və xəstəlikləri sarğı, krem ​​və həb kimi müalicəvi vasitələrlə müalicə olunurdu. Bir xəstə fiziki olaraq müalicə oluna bilməsə, Babil həkimləri xəstəni hər hansı bir lənətdən təmizləmək üçün çox vaxt şeytanı çıxarırdı. Esagil-kin-apli Diaqnostika kitabçası bir xəstənin simptomlarının müayinəsi və müayinəsi yolu ilə xəstənin xəstəliyini, etiologiyasını, gələcək inkişafını və xəstənin şansını təyin etmək mümkün olduğuna dair müasir fikir də daxil olmaqla məntiqi aksiomalar və fərziyyələr toplusuna əsaslanır. bərpa. [35]

Esagil-kin-apli müxtəlif xəstəliklər və xəstəliklər kəşf etdi və onların simptomlarını öz əsərində təsvir etdi Diaqnostika kitabçası. Bunlara bir çox epilepsiya simptomları və əlaqədar xəstəliklərin diaqnozu və proqnozu daxildir. [39]

Texnologiya

Mesopotamiya xalqı metal və mis emalı, şüşə və lampa istehsalı, tekstil toxuculuğu, daşqınlara nəzarət, su saxlama və suvarma kimi bir çox texnologiya icad etdi. Həm də dünyanın ilk Tunc Çağı cəmiyyətlərindən biri idilər. Mis, bürünc və qızıldan dəmirə qədər inkişaf etdilər. Saraylar yüzlərlə kiloqram bu çox bahalı metallarla bəzədilmişdi. Mis, bürünc və dəmir həm zireh üçün, həm də qılınc, xəncər, nizə və dəyənək kimi müxtəlif silahlar üçün istifadə edilmişdir.

Son bir fərziyyəyə görə, Arximedin vidası Assuriya Kralı Sennacherib tərəfindən eramızdan əvvəl VII əsrdə Babil və Ninevanın Asma Bağlarında su sistemləri üçün istifadə edilmiş ola bilər, baxmayaraq ki, əsas elmlər bunu Yunan ixtirası hesab edir. sonralar. [40] Daha sonra, Partiya və ya Sasani dövründə, dünyanın ilk batareyası ola biləcək Bağdad Bataryası Mesopotamiyada yaradıldı. [41]

Qədim Mesopotamiya dini ilk qeyd edildi. Mesopotamiyalılar dünyanın düz bir disk olduğuna inanırdılar, [42] nəhəng, boşluqlu bir boşluq və yuxarıda göylə əhatə olunmuşdu. Suyun hər yerdə, yuxarıda, aşağıda və yanlarda olduğuna və kainatın bu böyük dənizdən doğulduğuna inanırdılar. Bundan əlavə, Mesopotamiya dini çox tanrılı idi. Yuxarıda təsvir edilən inanclar Mesopotamyalılar arasında ortaq olsa da, regional dəyişikliklər də var idi. Şumerin kainat sözüdür an-kitanrı An və tanrıça Ki -yə aiddir. [ sitata ehtiyac var ] Oğlu hava tanrısı Enlil idi. Enlilin ən güclü tanrı olduğuna inanırdılar. Panteonun əsas tanrısı idi.

Fəlsəfə

Bölgədəki çoxsaylı sivilizasiyalar İbrahimi dinlərə təsir etdi, xüsusən də İbranicə Müqəddəs Kitabın mədəni dəyərləri və ədəbi təsiri Yaradılış Kitabında xüsusilə aydın görünür. [43]

Giorgio Buccellati, fəlsəfənin mənşəyinin, dialektik, dialoqlar, epik şeir, folklor, ilahilər, sözlər, nəsr əsərləri və atalar sözləri şəklində müəyyən həyat fəlsəfələrini, xüsusən də etikanı təcəssüm etdirən erkən Mesopotamiya müdrikliyindən qaynaqlandığını düşünür. Babil ağlı və rasionallığı empirik müşahidədən kənarda inkişaf etdi. [44]

Məntiqin ən erkən forması, xüsusən sosial sistemlərinin sərt qeyri -qanuni təbiətində Babillilər tərəfindən hazırlanmışdır. Babil düşüncəsi aksiomatik idi və John Maynard Keynes tərəfindən təsvir edilən "adi məntiq" ilə müqayisə edilə bilər. Babil düşüncəsi də erqodik aksiyomlarla uyğun gələn açıq sistemli ontologiyaya əsaslanırdı. [45] Məntiq müəyyən dərəcədə Babil astronomiyasında və tibbində istifadə edilmişdir.

Babil düşüncəsi erkən Qədim Yunan və Helenistik fəlsəfəyə əhəmiyyətli təsir göstərdi. Xüsusilə, Babil mətni Pessimizm Dialoqu Sofistlərin agonist düşüncəsinə, Heraklit dialektik doktrinasına və Platonun dialoqlarına oxşarlıqlar və Sokratik metodun öncüsüdür. [46] İon filosofu Thales, Babil kosmoloji fikirlərindən təsirləndi.

Festivallar

Qədim Mesopotamiyalıların hər ay mərasimləri olurdu. Hər ay üçün mərasimlərin və festivalların mövzusu ən azı altı vacib faktorla müəyyən edildi:

  1. Ay fazası (böyüyən ay bolluq və artım deməkdir, azalan ay isə Yeraltı Dünyanın tənəzzülü, qorunması və şənlikləri ilə əlaqələndirilirdi)
  2. İllik kənd təsərrüfatı dövrü və gündönümü mərhələsi
  3. Yerli mif və onun ilahi himayədarları
  4. Hakim hökmdarın uğuru
  5. Akitu və ya Yeni İl Festivalı (Bahar bərabərliyi günündən sonra ilk dolunay)
  6. Xüsusi tarixi hadisələrin anılması (quruluş, hərbi qələbələr, məbəd bayramları və s.)

Musiqi

Bəzi mahnılar tanrılar üçün yazılmışdı, amma çoxları əhəmiyyətli hadisələri təsvir etmək üçün yazılmışdır. Musiqi və mahnılar kralları əyləndirsə də, evlərində və ya bazarlarda mahnı oxumağı və rəqs etməyi sevən adi insanlar tərəfindən də sevilirdi. Onları övladlarına ötürən uşaqlara mahnılar oxunurdu. Beləliklə, mahnılar ümumbəşəri olana qədər mahnılar bir çox nəsillərdən şifahi bir ənənə olaraq keçdi. Bu mahnılar tarixi hadisələr haqqında çox əhəmiyyətli məlumatları əsrlər boyu ötürmək vasitəsi idi.

Uud (ərəbcə: العود), Mesopotamiyalıların istifadə etdiyi kiçik, simli musiqi alətidir. Oudun ən qədim şəkil rekordu 5000 il əvvəl Cənubi Mesopotamiyada Uruk dövrünə aiddir. Hal -hazırda Britaniya Muzeyində saxlanılan və Dr Dominique Collon tərəfindən alınmış silindrli möhür üzərindədir. Şəkildə, gəmidə alətləri ilə əyilmiş, sağ əli oynayan bir qadın təsvir edilmişdir. Bu alət Mesopotamiya tarixində yüzlərlə dəfə və 18-ci sülalədən başlayaraq qədim Misirdə uzun və qısa boyunlu növlərdə ortaya çıxdı. Uud Avropa luteinin öncüsü hesab olunur. Adı ərəbcə العود al-‘ūd 'odun' sözündən götürülmüşdür, ehtimal ki, udun hazırlandığı ağacın adıdır. (Ərəbcə ad, qəti artikl ilə 'lute' sözünün mənbəyidir.)

Oyunlar

Ovçuluq Assuriya kralları arasında məşhur idi. Boks və güləş sənətdə tez -tez yer alır və bir növ polo, yəqin ki, kişilərin at üzərində deyil, digər kişilərin çiyinlərində oturması ilə məşhur idi. [47] Onlar da oynadılar böyük, idman reqbisinə bənzər, ancaq ağacdan hazırlanmış topla oynanan bir oyun. Həm də "Urun Kral Oyunu" olaraq bilinən senet və tavla bənzər bir masa oyunu oynadılar.

Ailə həyatı

Urukagina, Lipit İştar və Hammurapinin qanunları ilə ardıcıl olaraq göstərildiyi kimi Mesopotamiya, tarix boyu kişilərin qadınlardan daha güclü olduğu bir patriarxal cəmiyyətə çevrildi. Məsələn, ən erkən Şumer dövründə "en"və ya kişi tanrılarının baş keşişi əslində bir qadın, qadın tanrıça kişisi idi. Thorkild Jacobsen, bir çoxları kimi, erkən Mesopotamiya cəmiyyətinin kişi və qadının bərabər şəkildə təmsil olunduğu "ağsaqqallar məclisi" tərəfindən idarə edildiyini, ancaq zaman keçdikcə qadınların statusu düşdükcə kişilərin də artdığını irəli sürdü. Məktəbə gəlincə, yalnız kral övladları və mirzələr, həkimlər, məbəd idarəçiləri kimi zənginlərin və peşəkarların övladları məktəbə gedirdi. Oğlanların çoxuna atasının peşəsini öyrədirdilər və ya peşə öyrənmək üçün çıraqlıq etdilər. [48] ​​Qızlar evdə qulluq etməyi və yemək bişirməyi öyrənmək və kiçik uşaqlara baxmaq üçün anaları ilə birlikdə evdə qalmalı idilər. Bəzi uşaqlar taxılın əzilməsinə və ya quşların təmizlənməsinə kömək edərdi. Tarixdə qeyri -adi olaraq, Mesopotamiyada qadınların hüquqları vardı. Mülkiyyət sahibi ola bilərdilər və əgər yaxşı səbəbləri varsa boşanacaqlar. [49]: 78-79

Dəfnlər

Mesopotamiyanın bəzi yerlərində Mezopotamiya dəfn vərdişləri haqqında məlumatlar ortaya çıxarılan yüzlərlə məzar qazılmışdır. Ur şəhərində insanların çoxu bəzi mülkləri ilə birlikdə evlərinin altındakı ailə məzarlarına basdırıldı. Paltar və xalçalara bükülmüş bir neçə tapıldı. Ölən uşaqlar ailə kilsəsinə qoyulan böyük "bankalara" qoyuldu. Digər qalıqlar ümumi şəhər məzarlıqlarında basdırılmış vəziyyətdə tapılmışdır. İçərisində çox qiymətli əşyalar olan 17 məzar tapılıb. Bunların kral məzarları olduğu ehtimal edilir. Müxtəlif dövrlərə aid olanların Sümer Dilmun ilə birlikdə Bəhreyndə dəfn üçün axtarıldığı aşkar edilmişdir. [50]

Şumer məbədləri bank kimi fəaliyyət göstərdi və ilk geniş miqyaslı kredit və kredit sistemini inkişaf etdirdi, lakin Babillilər kommersiya bankçılığının ən erkən sistemini inkişaf etdirdilər. Müasir post-Keynes dövrü iqtisadiyyatı ilə müəyyən mənada müqayisə edilə bilərdi, amma daha çox "hər şey gedir" yanaşması ilə. [45]

Kənd təsərrüfatı

Suvarılmış əkinçilik, təxminən eramızdan əvvəl 5000 -ci ildən başlayaraq Samara və Hacı Muhammed mədəniyyəti ilə Zagros dağ ətəklərindən cənuba doğru yayıldı. [51]

Erkən dövrdə Ur III dövrünə qədər mövcud olan torpaqların üçdə bir hissəsinə sahib olan kral və digər şəxsi mülklərin tezliyi artdıqca zamanla azaldı. Söz Ensi istifadə edildi [ kim tərəfindən? ] məbəd əkinçiliyinin bütün istiqamətlərinin işini təşkil edən məmuru təsvir etmək. Villeinlərin ən çox kənd təsərrüfatında, xüsusən də məbəd və ya saraylarda çalışdığı bilinir. [52]

Cənub Mesopotamiyanın coğrafiyası elədir ki, əkinçilik yalnız suvarma və yaxşı drenajla mümkündür, bu fakt erkən Mezopotamiya sivilizasiyasının təkamülünə böyük təsir göstərmişdir. Suvarma ehtiyacı Şumerləri, daha sonra Akkadları Dəclə və Fərat boyunca şəhərlərini və bu çayların qollarını qurmağa məcbur etdi. Ur və Uruk kimi böyük şəhərlər Fəratın qollarından qaynaqlanırdı, digərləri, xüsusən də Laqaş, Dəclə budaqları üzərində tikilirdi. Çaylar balığın (həm qida, həm də gübrə üçün istifadə olunur), qamış və gildən (tikinti materialları üçün) daha çox faydasını təmin edirdi. Suvarma ilə, Mesopotamiyadakı qida təchizatı Kanada çölləri ilə müqayisə edilə bilər. [53]

Dəclə və Fərat çayı vadiləri, İordan çayı vadisini və Nilin də daxil olduğu Bərəkətli Aypara şimal -şərq hissəsini təşkil edir. Çaylara daha yaxın olan torpaqlar məhsuldar və əkin üçün yararlı olsa da, sudan uzaq olan torpaq sahələri quru və əsasən yaşamaq üçün əlverişsiz idi. Beləliklə, Mesopotamiyada məskunlaşanlar üçün suvarmağın inkişafı çox vacib oldu. Mezopotamiyanın digər yenilikləri arasında suyun bəndlər tərəfindən idarə edilməsi və su kəmərlərinin istifadəsi də var. Mesopotamiyada məhsuldar torpaqların erkən məskunlaşanları arpa, soğan, üzüm, şalgam və alma kimi bitkilər əkməzdən əvvəl torpağı yumşaltmaq üçün taxta şumlardan istifadə edirdilər. Mezopotamiya köçkünləri pivə və şərab hazırlayan ilk insanlar idi. Mesopotamiya bölgəsində əkinçiliklə məşğul olan bacarıqların nəticəsi olaraq, fermerlər təsərrüfat işlərini başa çatdırmaq üçün ümumiyyətlə qullardan asılı deyildilər, lakin bəzi istisnalar var idi. Köləliyi praktik etmək üçün çox risklər var idi (yəni qulların qaçması/qiyamı). Çaylar həyatı davam etdirsə də, bütün şəhərləri viran qoyan daşqınlar onu da məhv etdi. Gözlənilməz Mesopotamiya havası fermerlər üçün çox çətin idi, əkinlər tez -tez məhv olurdu, buna görə də inək və quzu kimi ehtiyat qida mənbələri saxlanılırdı [ kim tərəfindən? ]. Vaxt keçdikcə Şumer Mesopotamiyasının ən cənub hissələri torpaqların duzluluğunun artmasından əziyyət çəkirdi, bu da şəhərin yavaş enməsinə və daha şimaldakı Akkadda güc mərkəzləşməsinə səbəb oldu.

Ticarət

Hind Vadisi sivilizasiyası ilə Mesopotamiya ticarəti eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində çiçəkləndi. [54] Tarixin böyük bir hissəsində Mesopotamiya Orta Asiya ilə Aralıq dənizi dünyası arasında [55] (İpək Yolunun bir hissəsi), eləcə də Şərqi Avropa ilə Bağdad (Volqa) arasında şimal-cənub arasında ticarət əlaqəsi rolunu oynadı. ticarət yolu). Vasco da Gama'nın Hindistan və Avropa arasındakı dəniz yolunun (1497-1499) qabaqcıllığı və 1869-cu ildə Süveyş Kanalının açılması bu əlaqəyə təsir etdi. [56] [57]

Mesopotamiya coğrafiyası bölgənin siyasi inkişafına böyük təsir göstərdi. Çaylar və axınlar arasında, Şumer xalqı, köçəri tayfaların yaşadığı geniş çöl və ya bataqlıq ilə ayrılan suvarma kanalları ilə birlikdə ilk şəhərləri tikdi. Təcrid olunmuş şəhərlər arasında ünsiyyət çətin və bəzən təhlükəli idi. Beləliklə, hər bir Sümer şəhəri digərlərindən asılı olmayan və müstəqilliyini qoruyan bir şəhər dövlətinə çevrildi. Bəzən bir şəhər bölgəni fəth etməyə və birləşdirməyə çalışardı, lakin bu cəhdlər əsrlər boyu müqavimət göstərdi və uğursuz oldu. Nəticədə, Şumerin siyasi tarixi demək olar ki, daimi döyüşlərdən biridir. Sonda Şumer Eannatum tərəfindən birləşdirildi, lakin birləşmə zəif idi və davam etmədi, Akkadlar eramızdan əvvəl 2331 -ci ildə Sumeriyanı fəth etdikdən sonra yalnız bir nəsil sonra. Akkad İmperiyası, bir nəsildən sonra da davam edən və kralların sülh ardıcıllığını görən ilk uğurlu imperiya idi. Babillilər onları bir neçə nəsil ərzində ələ keçirdikləri üçün imperiya nisbətən qısa ömürlü idi.

Krallar

Mesopotamiyalılar padşahlarının və kraliçalarının Tanrıların Şəhərindən gəldiklərinə inanırdılar, lakin qədim Misirlilərdən fərqli olaraq heç vaxt padşahlarının əsl tanrı olduğuna inanmadılar. [58] Əksər krallar özlərini "kainatın kralı" və ya "böyük kral" adlandırırdılar. Başqa bir ümumi ad "çoban" idi, çünki padşahlar xalqına baxmalı idi.

Güc

Assuriya bir imperiyaya çevrildikdə əyalətlər adlanan daha kiçik hissələrə bölündü. Bunların hər biri Nineviya, Samariya, Şam və Arpad kimi əsas şəhərlərinin adlarını aldı. Hamısının vergisini ödədiyinə əmin olmaq üçün öz qubernatoru var idi. Qubernatorlar, bir məbəd tikilərkən əsgərləri müharibəyə çağırmalı və işçilərlə təmin etməli idilər. Qanunların icrasından da məsul idi. Bu yolla böyük bir imperiyanı idarə etmək daha asan oldu. Babil Şumerdə kifayət qədər kiçik bir dövlət olsa da, Hammurapinin hakimiyyəti dövründə böyük ölçüdə böyüdü. "Millət vəkili" kimi tanındı və tezliklə Babil Mesopotamiyanın əsas şəhərlərindən birinə çevrildi. Daha sonra "tanrıların qapısı" mənasını verən Babiliya adlandırıldı. Tarixin ən böyük öyrənmə mərkəzlərindən biri oldu.

Müharibə

Uruk mərhələsinin sona çatması ilə divarlı şəhərlər böyüdü və bir çox təcrid olunmuş Ubaid kəndləri tərk edildi, bu da ictimai şiddətin artdığını göstərir. Erkən bir padşah Lugalbandanın şəhərin ətrafındakı ağ divarları inşa etməsi lazım idi. Şəhər-dövlətlər böyüməyə başladıqca, təsir dairələri üst-üstə düşdü və digər şəhər-dövlətlər arasında, xüsusən quru və kanallar üzərində mübahisələr yaratdı. Bu mübahisələr hər hansı bir böyük müharibədən bir neçə yüz il əvvəl tabletlərdə qeyd edildi - bir müharibənin ilk qeydləri eramızdan əvvəl 3200 -cü illərdə meydana gəldi, ancaq təxminən 2500 -cü ilə qədər yayılmadı. Sumerdəki Uruk II Erkən sülalə kralı (Ensi), Gilqamış (e.ə. 2600), Sidr dağının Humbaba qəyyumuna qarşı hərbi istismarlarına görə təqdir edildi və sonradan iddia edildiyi bir çox sonrakı şeir və mahnılarında qeyd edildi. üçdə ikisi tanrı və yalnız üçdə biri insan olsun. Erkən sülalə III dövrünün sonlarında (e.ə. 2600–2350), sonrakı Vultures Stelası, Eannatum Lagash'ın qonşu rəqibi Umma şəhəri üzərində qələbəsini xatırlayaraq, dünyanın ən qədim abidəsidir. [59] Bu andan etibarən müharibə Mesopotamiya siyasi sisteminə daxil edildi. Bəzən neytral bir şəhər, iki rəqib şəhərin hakimi kimi çıxış edə bilər. Bu, regional dövlətlərə aparan şəhərlər arasında birliklər yaratmağa kömək etdi. [58] İmperiyalar yarandıqda daha çox xarici ölkələrlə müharibəyə başladılar. Kral Sargon, məsələn, Sümerin bütün şəhərlərini, Mari'nin bəzi şəhərlərini fəth etdi və sonra Suriyanın şimalı ilə müharibəyə başladı. Bir çox Assuriya və Babil sarayının divarları uğurlu döyüşlərin və düşmənin ya çarəsiz bir şəkildə qaçaraq ya da qamışların arasında gizləndiyi şəkillərlə bəzədilmişdi.

Mesopotamiya şəhər-dövlətləri, kralların qanuni üstünlüklərindən və qərarlarından irəli gələn ilk qanun kodekslərini yaratdı. Urukagina və Lipit İştarın kodları tapıldı. Bunlardan ən məşhuru, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, ölümündən sonra məşhur qanunlar toplusu olan Hammurabi Məcəlləsi idi (eramızdan əvvəl 1780 -ci ildə yaradılmışdır). qədim Mesopotamiyadan bu cür sənədlərin ən yaxşı qorunan nümunələri. Mesopotamiya üçün 200 -dən çox qanunu kodlaşdırdı. Qanunların araşdırılması qadınların hüquqlarının tədricən zəiflədiyini və kölələrlə rəftarında şiddətin artdığını göstərir [60].

Mesopotamiya sənəti, eramızdan əvvəl 4 -cü minillikdən Fars Əhəmənilər İmperiyası ərazini eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdə fəth edənə qədər, Qərbi Avrasiyada ən möhtəşəm, ən mürəkkəb və mürəkkəb sənət kimi Qədim Misirlə rəqabət aparırdı. Əsas vurğu daş və gildən olan müxtəlif, çox davamlı heykəltəraşlıq formaları üzərində qaldı, ancaq rəsm əsərlərinin əsasən həndəsi və bitki əsaslı dekorativ sxemlər üçün istifadə edildiyini irəli sürən, əksər heykəllər də boyalı idi.

Urukun hakim olduğu Protoliterate dövrü, Warka Vazosu və silindr möhürləri kimi mürəkkəb əsərlərin istehsalına başladı. Guennol Lioness, Elamdan təxminən 3000-2800 -cü illərdə, qismən insan və bir aslan olan, görkəmli kiçik bir əhəngdaşı fiqurudur. [61] Bir az sonra, əsasən alabasterdə və bir ayaq hündürlüyünə qədər, məbədin tanrı şəkillərinə qatılan iri gözlü kahinlərin və ibadət edənlərin bir çox fiquru var, lakin onlardan çox az bir qismi sağ qalmışdır. [62] Şumer və Akkad dövrünə aid heykəllər ümumiyyətlə iri, gözləri dik və kişilərdə uzun saqqallı idi. Ur şəhərindəki Kral qəbiristanlığında (e.ə. 2650 -ci il) bir çox şah əsərləri də tapılmışdır. Qalınlıqdakı Ram, Mis öküz və Ur Lyres birində bir öküz başı. [63]

Neo-Assuriya İmperatorluğunun yüksəlişindən əvvəlki bir çox dövrlərdən Mesopotamiya sənəti bir çox formada davam edir: silindrli möhürlər, dairədə nisbətən kiçik fiqurlar və müxtəlif ölçülü kabartmalar, o cümlədən ev üçün ucuz kalıplı saxsı lövhələr, bəziləri dini, bəziləri isə görünmür. [64] The Burney Relief, yırtıcı quşun ayaqları olan çılpaq qanadlı bir tanrıçanın və xidmət edən bayquşların və aslanın qeyri -adi işlənmiş və nisbətən böyük (20 x 15 düym) ölçülü terrakota lövhəsidir. Eramızdan əvvəl 18-19 -cu əsrlərə aiddir və qəliblənə bilər. [65] Daş stelalar, nəzir təqdimləri və ya ehtimal ki, qələbələri xatırlayan və ziyafət verənlər, daha çox rəsmi olanlardan fərqli olaraq, onları izah edəcək yazıları olmayan məbədlərdən tapılır [66] Kəpənəklər Stelinin ilk nümunəsidir. yazılı tip, [67] və III Şalmaneserin Assur Qara Dikilitaşı böyük və möhkəm bir gec. [68]

Bütün Mesopotamiya və ətrafındakı ərazilərin Assuriyalılar tərəfindən fəth edilməsi, bölgənin əvvəllər bildiyindən daha böyük və zəngin bir dövlət yaratdı və saraylarda və ictimai yerlərdə çox möhtəşəm bir sənət yaratdı. qonşu Misir imperiyası. Assuriyalılar, müharibə və ya ov səhnələri ilə birlikdə saraylar üçün daşdan hazırlanmış çox incə detallı, aşağı rölyeflərdən ibarət çox böyük sxemlər tərzini inkişaf etdirdilər. Dördbucaqlı bir blokun iki tərəfində yüksək relyefdə heykəllənmiş insan başlı lamassu, başları yuvarlaq şəkildə təsirli şəkildə (və eyni zamanda beş ayaqlı hər iki fikir tam görünür). Bölgəyə hökmranlıq etməzdən əvvəl, silindrli möhür ənənəsini çox vaxt olduqca enerjili və zərif dizaynlarla davam etdirdilər. [69]

Qədim Mesopotamiya memarlığının öyrənilməsi mövcud arxeoloji dəlillərə, binaların şəkil təsvirinə və tikinti təcrübələrinə dair mətnlərə əsaslanır.Elmi ədəbiyyat ümumiyyətlə məbədlərə, saraylara, şəhər divarlarına və darvazalarına və digər monumental binalara cəmləşir, lakin bəzən yaşayış memarlığı ilə bağlı əsərlər də tapılır. [70] Arxeoloji səth tədqiqatları, erkən Mesopotamiya şəhərlərində şəhər formasının öyrənilməsinə də imkan verdi.

Kərpic əsas materialdır, çünki material yerli olaraq sərbəst şəkildə satılırdı, halbuki tikinti daşı əksər şəhərlərə xeyli məsafə gətirilməli idi. [71] Ziqqurat ən fərqli formadır və şəhərlərin çox vaxt böyük qapıları var idi ki, bunlardan da çoxlu kərpicdən heyvanlarla bəzədilmiş Neo-Babil Babildən İştar Qapısı ən məşhurdur və hazırda Berlində Pergamon Muzeyindədir.

Erkən Mesopotamiyadan qalan ən diqqətəlayiq memarlıq qalıqları, eramızdan əvvəl 4 -cü minilliyə aid Urukdakı məbəd kompleksləri, Diyala çayı vadisindəki Khafajah və Tell Asmar kimi Erkən Hanedanlıq dövrünə aid məbədlər və saraylar, Üçüncü Ur sülaləsi Nippurda qalır. Enlil ziyarətgahı və Ur (Nanna ziyarətgahı), Orta Tunc dövrü Ebla, Mari, Alalax, Hələb və Kultepe Suriya-Türk yerlərində, Hattusa, Ugarit, Aşur və Nuzidə son Tunc Çağı sarayları, Dəmir Dövrünün sarayları və məbədləri olaraq qalır. Assuriya (Kalhu/Nimrud, Xorsabad, Nineva), Babil (Babil), Urartu (Tuşpa/Van, Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armavir, Erebuni, Bastam) və Neo-Hitit yerlərində (Karkamis, Tell Halaf, Karatepe). Evlər daha çox Nippur və Urdakı Köhnə Babil qalıqlarından məlumdur. Bina tikintisi və əlaqədar rituallar haqqında mətn mənbələri arasında, III minilliyin sonlarından Gudea silindrləri, Dəmir dövrünə aid Assuriya və Babil kral yazıları da diqqət çəkir.

  1. ^ Smith, Robert Payne. Sürə Sürəsi. səh. 388.
  2. ^
  3. "Qədim tarix dərinlikdə: Mesopotamiya". BBC Tarixi. İstifadə tarixi: 21 İyul 2017.
  4. ^
  5. Liverani, Mario (4 dekabr 2013). Qədim Yaxın Şərq. səh. 549.
  6. ^
  7. Saggs, Henry William Frederick (1984). Assuriya ola bilərdi. səh. 128. ISBN0-283-98961-0.
  8. ^
  9. Milton-Edwards, Beverley (May 2003). "İraq, keçmiş, indiki və gələcək: hərtərəfli müasir bir mandat?". Tarix və Siyasət. Birləşmiş Krallıq: Tarix və Siyasət. Arxivləşdirilib: 8 Dekabr 2010 tarixində. İstifadə tarixi: 9 Dekabr 2010.
  10. ^
  11. Payne Smith, Robert. Sürə Sürəsi. səh. 388.
  12. ^ İvrit Vikipediyası https://he.m.wikipedia.org/wiki/ ארם_נהריים
  13. ^ Məzmur 60 -ın adı https://www.bible.com/bible/114/PSA.60.NKJV
  14. ^ Yaradılış 24:10 https://biblehub.com/genesis/24-10.htm
  15. ^ Qanunun təkrarı 23: 4 https://biblehub.com/deuteronomy/23-4.htm
  16. ^ Hakimlər 3: 8 https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges%203%3A8&version=NIV&interface=amp
  17. ^
  18. Finkelstein, J.J. (1962), "Mesopotamiya", Yaxın Şərq Araşdırmaları jurnalı, 21 (2): 73-92, doi: 10.1086/371676, JSTOR543884, S2CID222432558
  19. ^ ab
  20. Foster, Benjamin R. Polinger Foster, Karen (2009), Qədim İraq sivilizasiyaları, Princeton: Princeton University Press, ISBN978-0-691-13722-3
  21. ^ ab
  22. Canard, M. (2011), "əl-Cəzirə, Əzazirat Aur və ya İlim Əmr", Bearman, P. Bianquis, Th. Bosworth, C.E. van Donzel, E. Heinrichs, W.P. (red.), İslam Ensiklopediyası, ikinci nəşr, Leiden: Brill Online, OCLC624382576
  23. ^
  24. Wilkinson, Tony J. (2000), "Mesopotamiya arxeologiyasına regional yanaşmalar: arxeoloji tədqiqatların töhfəsi", Arxeoloji Araşdırmalar Jurnalı, 8 (3): 219–267, doi: 10.1023/A: 1009487620969, ISSN1573-7756, S2CID140771958
  25. ^
  26. Matthews, Roger (2003), Mesopotamiya arxeologiyası. Nəzəriyyələr və yanaşmalar, Keçmişə yaxınlaşaraq, Milton Meydanı: Routledge, ISBN978-0-415-25317-8
  27. ^ ab
  28. Miquel, A. Brice, W.C. Sourdel, D. Aubin, J. Holt, P.M. Kelidar, A. Blanc, H. MacKenzie, D.N. Pellat, Ch. (2011), "İraq", Bearman, P. Bianquis, Th. Bosworth, C.E. van Donzel, E. Heinrichs, W.P. (red.), İslam Ensiklopediyası, ikinci nəşr, Leiden: Brill Online, OCLC624382576
  29. ^ ab
  30. Bahrani, Z. (1998), "Conjuring Mesopotamia: xəyali coğrafiya keçmiş bir dünya", Meskell, L. (red.), Atəş altında olan arxeologiya: Şərqi Aralıq dənizi və Yaxın Şərqdəki millətçilik, siyasət və irs, London: Routledge, s. 159–174, ISBN978-0-415-19655-0
  31. ^ Scheffler, Thomas 2003. "" Bərəkətli aypara "," Şərq "," Orta Şərq ": Cənub -Şərqi Asiyanın dəyişən zehni xəritələri," Tarixə Avropa baxış 10/2: 253–272.
  32. ^ Thompson, William R. (2004) "Mürəkkəblik, Azalan Marjinal Qayıdışlar və Serial Mesopotamiya Parçalanması" (3-cü cild, World-Systems Research Journal)
  33. ^
  34. "Yaxın Şərqdən gələn miqrantlar Avropaya əkinçilik gətirdilər". BBC. 10 Noyabr 2010. İstifadə tarixi: 10 Dekabr 2010.
  35. ^
  36. Pollock, Susan (1999), Qədim Mesopotamiya. Eden heç vaxt olmamışdı, Erkən Cəmiyyətlərdə Vəziyyət Araşdırmaları, Cambridge: Cambridge University Press, s. 2, ISBN978-0-521-57568-3
  37. ^
  38. "Qədim tarix dərinlikdə: Mesopotamiya". BBC Tarixi. İstifadə tarixi: 21 İyul 2017.
  39. ^ Finkelstein, J.J. (1955), "Köhnə Babil mənbələrində Subartu və Subarian", (Cuneiform Studies Journal 9, No 1)
  40. ^
  41. Guo, Rongxing (2017). Millətlərin Qeyri -Xətti Davranışlarına İqtisadi İstintaq: Dinamik İnkişaflar və Sivilizasiyaların Mənşəyi. Palgrave Macmillan. səh. 23. ISBN9783319487724. İstifadə tarixi: 8 İyul 2019. Sargonun hökmranlığı altında heca yazılarının geniş yayılması qəbul olunana qədər Şumer əhalisinin əhəmiyyətli hissələri savadlı oldu.
  42. ^ abc
  43. Deutscher, Adam (2007), Akkad dilində sintaktik dəyişiklik: Sentensial tamamlamanın təkamülü, Oxford University Press US, s. 20-21, ISBN978-0-19-953222-3
  44. ^ Woods C. 2006 "İki Dillilik, Skripal Öyrənmə və Şumer Ölümü". S.L. -də Sanders (ed) Yazı sərhədləri, mədəniyyətin mənşəyi: 91-120 Çikaqo [1]
  45. ^
  46. Tetlow, Elisabeth Meier (28 dekabr 2004). Qadınlar, Qədim Hüquq və Cəmiyyətdə Cinayət və Cəza: Cild 1: Qədim Yaxın Şərq. səh. 75. ISBN9780826416285.
  47. ^
  48. Eves, Howard (1969). Riyaziyyat Tarixinə Giriş . Holt, Rinehart və Winston. səh. 31.
  49. ^ D. Brown (2000), Mesopotamiya Planet Astronomiyası-Astrologiyası, Styx Nəşrləri, 90-5693-036-2.
  50. ^Otto E. Neugebauer (1945). "Qədim Astronomiya Problemləri və Metodlarının Tarixi", Yaxın Şərq Araşdırmaları jurnalı4 (1), s. 1–38.
  51. ^George Sarton (1955). "Eramızdan əvvəl son üç əsrin xaldey astronomiyası", Amerika Şərq Cəmiyyətinin jurnalı75 (3), s. 166-173 [169].
  52. ^ William P. D. Wightman (1951, 1953), Elmi fikirlərin artımı, Yale Universiteti Nəşriyyatı s.38.
  53. ^Pingree (1998) harvtxt xətası: hədəf yoxdur: CITEREFPingree1998 (kömək)
  54. ^ ab H.F.J. Horstmanshoff, Marten Stol, Cornelis Tilburg (2004), Qədim Yaxın Şərq və Yunan-Roma tibbində sehr və rasionallıq, s. 99, Brill Publishers, 90-04-13666-5.
  55. ^ Marten Stol (1993), Babiliyada epilepsiya, s. 55, Brill Publishers, 90-72371-63-1.
  56. ^
  57. Friedenwald, Julius Morrison, Samuel (Yanvar 1940). "Əlaqəli prosedurlara dair bəzi qeydləri olan lavmanın tarixi (I hissə)". Tibb Tarixi Bülleteni. Johns Hopkins Universiteti Mətbuatı. 8 (1): 77. JSTOR44442727.
  58. ^ H.F.J. Horstmanshoff, Marten Stol, Cornelis Tilburg (2004), Qədim Yaxın Şərq və Yunan-Roma tibbində sehr və rasionallıq, s. 97–98, Brill Publishers, 90-04-13666-5.
  59. ^ Marten Stol (1993), Babiliyada epilepsiya, s. 5, Brill Publishers, 90-72371-63-1.
  60. ^ Stephanie Dalley və John Peter Oleson (Yanvar 2003). "Sennacherib, Arximed və Su Vidası: Qədim Dünyada İxtiranın Konteksti", Texnologiya və Mədəniyyət44 (1).
  61. ^
  62. Twist, Jo (20 Noyabr 2005), "Toplumları birləşdirmək üçün açıq media", BBC Xəbərləri , 6 Avqust 2007 tarixində alındı
  63. ^
  64. Lambert, WG (2016). Qədim Mesopotamiya dini və mifologiyası: seçilmiş esselər. Sümer və Babylon kosmologiyası. Mohr Siebeck. səh. 111. ISBN978-3161536748. İstifadə tarixi: 8 İyul 2019.
  65. ^
  66. Bertman, Stephen (2005). Qədim Mesopotamiyada həyata dair kitab (Paperback red.). Oxford [u.a.]: Oxford Universiteti. Basın. səh. 312. ISBN978-0-19-518364-1.
  67. ^ Giorgio Buccellati (1981), "Hikmət və Not: Mesopotamiya Davası", Amerika Şərq Cəmiyyətinin jurnalı101 (1), s. 35-47.
  68. ^ ab
  69. "Aksiomalar və Babil düşüncəsi: bir cavab". Post Keynesian Economics jurnalı. 27 (3): 385-391. Aprel 2005. doi: 10.1080/01603477.2005.11051453 (hərəkətsiz 31 May 2021). CS1 maint: 2021 -ci ilin may ayından etibarən DOI aktiv deyil (link)
  70. ^ Giorgio Buccellati (1981), "Hikmət və Not: Mesopotamiya Davası", Amerika Şərq Cəmiyyətinin jurnalı101 (1), s. 35-47 43.
  71. ^
  72. Karen Rhea Nemet-Nejat (1998), Qədim Mesopotamiyada Gündəlik Həyat
  73. ^
  74. Rivkah Harris (2000), Mesopotamiyada Cins və Yaşlanma
  75. ^
  76. Kramer, Samuel Nuh (1963). Şumerlər: onların tarixi, mədəniyyəti və xarakteri . Univ. Chicago Press -dən. ISBN978-0-226-45238-8.
  77. ^ Bibby, Geoffrey və Phillips, Carl (1996), "Dilmunu Axtarıram" (Interlink Pub Group)
  78. ^
  79. Richard Bulliet Pamela Kyle Crossley Daniel Headrick Steven Hirsch Lyman Johnson David Northup (1 Yanvar 2010). Yer və Onun Xalqları: Qlobal Tarix. Cengage Learning. ISBN978-0-538-74438-6. İstifadə tarixi: 30 May 2012.
  80. ^
  81. H.W.F. Saggs - Cardiff Universitet Universiteti Semit Dilləri Fəxri professoru (2000). Babillilər. Kaliforniya Universiteti Mətbuatı. ISBN978-0-520-20222-1. İstifadə tarixi: 29 May 2012.
  82. ^ Roux, Georges, (1993) "Qədim İraq" (Pinqvin).
  83. ^
  84. Wheeler, Mortimer (1953). Hind sivilizasiyası. Hindistanın Kembric tarixi: Əlavə cild (3 ed.). Cambridge: Cambridge University Press (nəşr olunmuş 1968). səh. 111. ISBN9780521069588. İstifadə tarixi: 10 Aprel 2021. İndusun Mesopotamiya ilə təmaslarının əhəmiyyətini hesablayarkən, Mezopotamiyanın iqtisadi canlılığının idarəedici faktor olduğu aydındır. Oradakı sənədli dəlillər Sarginid və Larsa mərhələlərində güclü ticarət fəaliyyətinə zəmanət verir [. ]
  85. ^
  86. Bryce, James (1886). "Tarix və Coğrafiya Əlaqələri". Littellin Yaşama Çağı. 5. Boston: Littell and Co. 169: 70. İstifadə tarixi: 10 Aprel 2021. Fars və Mesopotamiya üzərindən Şimala enən, Suriyanın şimalında dənizə çatan Orta Asiya üzərindən əhəmiyyətli bir ticarət yolu da var idi [. ]. Bu ticarət yolları erkən orta əsrlərdə çox böyük əhəmiyyətə malik idi və böyük siyasi məsələlər onların üzərinə çevrildi.
  87. ^
  88. Bulliet, Richard Crossley, Pamela Kyle Headrick, Daniel R. Hirsch, Steven W. Johnson, Lyman L. Northrup, David (2009). "Bölgələrarası mədəniyyət və təmas nümunələri". Yer və Onun Xalqları: Qlobal Tarix (6 nəşr). Cengage Learning (nəşr olunmuş 2014). səh. 279. ISBN9781305147096. İstifadə tarixi: 10 Aprel 2021. Avrasiyanın quru ticarəti tükəndi və tacirlər, əsgərlər və kəşfiyyatçılar dənizə getdilər.
  89. ^
  90. Brebbia, Carlos A. Martinez Boquera, A., eds. (28 dekabr 2016). İslam İrsi Memarlığı. Qurulmuş mühitə dair WIT əməliyyatlarının 159 -cu cildi. Southampton: WIT Press (nəşr olunmuş 2016). səh. 111. ISBN9781784662370. İstifadə tarixi: 10 Aprel 2021. [. İpək Yolu [. ] Orta Asiya və Mesopotamiyadan keçdi. 1869 -cu ildə Süveyş Kanalı açıldıqda ticarət dənizə yönəldildi [. ].
  91. ^ ab
  92. Robert Dalling (2004), Atomlardan Bugünkü Sivilizasiyaya qədər İnsanların Hekayəsi
  93. ^ Qış, Irene J. (1985). "Döyüş bitdikdən sonra:" Qarğalar Steli "və Qədim Yaxın Şərq Sənətində Tarixi Nağılın Başlanması". Kessler, Herbert L. Simpson, Marianna Shreve. Antik dövrdə və orta əsrlərdə təsviri hekayə. Vizual Sənətlərdə Qabaqcıl Tədqiqatlar Mərkəzi, IV Seriya Simpoziumu. 16. Vaşinqton DC: Milli İncəsənət Qalereyası. s. 11-32. 0091-7338.
  94. ^ Fensham, F. Charles (19620, "Dul, Yetim və Qədim Yaxın Şərq Hüquq və Hikmət Ədəbiyyatında Dul, Yetim və Kasıblar" (Journal of Near East Studies Vol. 21, No 2 (Apr. 1962)), s. 129–139
  95. ^ Frankfort, 24-37
  96. ^ Frankfort, 45-59
  97. ^ Frankfort, 61-66
  98. ^ Frankfort, 2-5 -ci fəsillər
  99. ^ Frankfort, 110-112
  100. ^ Frankfort, 66-74
  101. ^ Frankfort, 71-73
  102. ^ Frankfort, 66-74 167
  103. ^ Frankfort, 141-193
  104. ^
  105. Dunham, Sally (2005), "Qədim Yaxın Şərq memarlığı", Daniel Snell (red.), Qədim Yaxın Şərqə yoldaş, Oxford: Blackwell, s.266-280, ISBN978-0-631-23293-3
  106. ^
  107. "Mesopotamiya". Dünya Tarixi Ensiklopediyası . İstifadə tarixi: 21 İyul 2017.
  • Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient qədim, Brepols, 1996 2-503-50046-3.
  • Benoit, Agnes 2003. İncəsənət və arxeologiya: qədim Pro-Orient lesivilizasiyalar, Manuels de l'Ecole du Louvre. 1987. (fransız dilində) Mesopotamiya. L'écriture, la raison et les dieux, Gallimard, koll. "Folio Histoire", 2-07-040308-4.
  • Bottéro, Jean (15 iyun 1995). Mesopotamiya: Yazı, Düşüncə və Tanrılar . Tərcümə edən Bahrani, Zainab Van de Mieroop, Marc. Çikaqo Universiteti Mətbuatı. ISBN978-0226067278.
  • Edzard, Dietz Otto 2004. Geschichte Mesopotamiens. Vod den Sumerern, Alexander dem Großen, Münhen, 3-406-51664-5, Qədim Şərqin Sənəti və Memarlığı, Pelikan Sənət Tarixi, 4-cü nəşr 1970, Pinqvin (indiki Yale Sənət Tarixi), 0-14-056107-2
  • Hrouda, Barthel və Rene Pfeilschifter 2005. Mesopotamien. Qədim dövrlərdən bəri Euphrat və Dəclə Kulturen zwischen. Münhen 2005 (4. Aufl.), 3-406-46530-7
  • Joannes, Francis 2001. Sivilizasiyanın tərcümeyi -halı mésopotamienne, Robert Laffont.
  • Korn, Volfqanq 2004. Mesopotamien - Wiege der Zivilisation. 6000 Jahre Hochkulturen və Fırat və Dəclə, Stuttgart, 3-8062-1851-X
  • Kuhrt, Ameli 1995. Qədim Yaxın Şərq: c. 3000-330 BC. 2 cild Marşrut: London və Nyu York.
  • Liverani, Mario 1991. Antico Oriente: storia, cəmiyyət, iqtisadiyyat. Editori Laterza: Roma.
  • Matthews, Roger 2005. Mesopotamiyanın erkən tarixi - e.ə. 500.000-4500, Turnhout 2005, 2-503-50729-8
  • Oppenheim, A. Leo 1964. Qədim Mesopotamiya: Ölü bir mədəniyyətin portreti. Çikaqo Universiteti Mətbuatı: Çikaqo və London. Yenilənmiş nəşr, Erica Reiner, 1977 tərəfindən tamamlandı.
  • Pollock, Susan 1999. Qədim Mesopotamiya: heç vaxt olmamış cənnət. Cambridge University Press: Cambridge.
  • Poçt qapısı, J. Nicholas 1992. Erkən Mesopotamiya: Tarixin başlanğıcında cəmiyyət və iqtisadiyyat. Marşrut: London və Nyu York.
  • Roux, Georges 1964. Qədim İraq, Pinqvin Kitabları.
  • Gümüş, Morris 2007. Qədim Mesopotamiya İqtisadiyyatında Yenidən Paylanma və Bazarlar: Polanyi Yeniləyir, Antiguo Oriente 5: 89-112.
  • Snell, Daniel (red.) 2005. Qədim Yaxın Şərqə yoldaş. Malden, MA: Blackwell Pub, 2005.
  • Van de Mieroop, Mart 2004. Qədim Yaxın Şərqin tarixi. eramızdan əvvəl 3000-3323. Oxford: Blackwell Nəşriyyatı.
    - Dünya Tarixi Ensiklopediyasındakı zaman çizelgesi, tərif və məqalələr - İngilis Muzeyindən Mesopotamiyaya giriş, 1886 və 1913 -cü illər arasında Britaniya muzeyi adından Misir və Mesopotamiyada səyahətlərdən bəhs edən Sir E.A. Wallis Budge, 1920 (Corciya Universiteti Kitabxanaları DjVu və amp qatlı PDF formatında axtarıla bilən faks) , 1921 -ci ildə Donald Maxwell tərəfindən, Eden Bahçesindeki rəsmi bir sənətçinin macəraları (Corciya Universiteti Kitabxanaları DjVu & amp
  • "qatlı PDF" (PDF). 6 sentyabr 2005 -ci ildə orijinaldan (PDF) arxivləşdirilmişdir. (7.53 MB) formatında)
  • , Percy S.P. Yastıq, 1912 (Corciya Universiteti Kitabxanaları DjVu & amp
  • "qatlı PDF" (PDF). (12.8 MB) formatında)
  • , 1920

120 ms 9.7% Scribunto_LuaSandboxCallback :: callParserFunction 100 ms 8.1% dataWrapper 80 ms 6.5% type 60 ms 4.8% Scribunto_LuaSandboxCallback :: getAllExpandedArguments 60 ms 4.8% Scribunto_LuaSandboxCallback :: match 60 ms% 4.2Sandbox 3.ms yığın 40 ms 3.2% [digərləri] 320 ms 25.8% Yüklənmiş Wikibase obyektlərinin sayı: 1/400 ->


Bu gün köçərilik

Dünya daha çox məskunlaşdıqca, yaşayış yerləri açıq yerləri ələ keçirir və qalan bir neçə köçəri xalqın içində sıxışdırılır. Bu gün Yerdəki təxminən yeddi milyard insandan yalnız 30 milyonu köçəri və ya yarı köçəridir. Qalan köçərilərin çoxu Asiyada yaşayır.

Üç milyon Monqolustan əhalisinin təxminən yüzdə 40ı köçəridir. Tibetdə etnik Tibet xalqının 30 faizi köçəridir. Bütün Ərəb dünyasında 21 milyon bədəvi ənənəvi həyat tərzini yaşayır. Pakistan və Əfqanıstanda Kuchi xalqının 1,5 milyonu köçəri olaraq yaşamağa davam edir. Sovetlərin bütün səylərinə baxmayaraq Tuva, Qırğızıstan və Qazaxıstanda yüz minlərlə insan yurd evlərində yaşamağa və sürüləri izləməyə davam edir. Nepalın Raute xalqı, köçəri mədəniyyətini qoruyur, baxmayaraq ki, sayı təxminən 650 -ə düşmüşdür.

Hal -hazırda, sanki məskunlaşma qüvvələri dünyadakı köçəriləri təsirli bir şəkildə sıxışdırır. Bununla birlikdə, şəhər sakinləri ilə gəzənlər arasındakı güc balansı keçmişdə saysız-hesabsız dəfə dəyişdi. Gələcəyin nə olacağını kim deyə bilər?


Uşaqlar üçün qədim Mesopotamiya Əkinçilik və Kənd Təsərrüfatı

Bu gün insanlardan müasir İraq ölkəsindəki torpağın nə olduğunu düşündükləri soruşulduqda, əksəriyyət çöl deyəcək. Və bir mənada belədir. Yağış o qədər çox yağmır ki, səhra olsun, amma Dəclə Fərat çayları arasındakı torpaq çox bərəkətlidir. Su bitərsə qida bitkiləri asanlıqla böyüyər.

İnsanlar Dəclə Fərat arasındakı bölgəyə ilk dəfə köçəndə yaşamağı çox asan tapdılar. Tutmaq üçün vəhşi həyat, çaylarda balıq tutmaq və vəhşi şəkildə böyüyən yeməli bitki var idi. Beləliklə qaldılar.

Tezliklə, torpağa qulluq etsələr, öz yeməklərini yetişdirə biləcəklərini bildilər. Sonra çay suyunun tarlalara necə daxil olacağını anladılar və məhsul bolca artdı. Digər tayfalar çay vadilərindəki insanların zənginliyini və yeməklərini gördü və onu almaq üçün basqın etməyə başladılar. Beləliklə, özlərini qorumaq üçün şəhərlərinin ətrafında divar çəkməyə başladılar. Şəhərlər bu şəhərlərdən böyüdü.

Necə yetişdiriləcəyini öyrəndikcə Mesopotamiya əhalisi buğda, arpa, xurma, xiyar, soğan, alma və bir çox müxtəlif otlar və ədviyyatlar əkib becərdilər. Həm də qoyun keçisi və iribuynuzlu heyvan yetişdirirdilər. Beləliklə, iki çay boyunca bir mədəniyyət inkişaf etdi.


Kateqoriyalar

Statistika

Baxış sayı:5,291,960
Bəyənir:47,809
Bəyənməyənlər:1,587
Şərhlər:6,097
Müddət:12:06
Yükləndi:2012-02-09
Son senkronizasiya:2018-11-23 15:50

John, Mesopotamiyanı və Bərəkətli Aypara ətrafında yaranan ilk mədəniyyətləri təqdim edir.Əhatə olunan mövzulara ərazi krallıqlarının doğulması, imperiyalar, Neo-Assuriya işgəncə taktikası, müqəddəs evliliklər, qədim iş təcrübələri, dünyanın ilk qanun məcəlləsi və Conun lisey illərindəki böyük uğursuz romantizm daxildir.

Britaniya Muzeyinin Mesopotamiya saytı: http://goo.gl/Fn4dN5

Gilgamış dastanı: http://goo.gl/9i7svQ və ya basıldığını https://goo.gl/iKsCDD ünvanından əldə edin

Mesopotamiya: Asuriyalılar, Şumerlər, Babillilər, Enrico Ascalone: ​​http://goo.gl/iL487J

Kreditlər:
Müəllif: Raoul Meyer və John Green
İstehsalçı: Stan Muller
Smart Bubble Society tərəfindən animasiyalar: http://thoughtbubble.org/
Düşüncə Balonu komandası:
Suzanna Brusikiewicz
Jonathon Corbiere
Allan Levy
Jin Kyung Myung
James Tuer
Adam Winnik
Orijinal musiqi: Jason Weidner
Ssenari Nəzarətçisi və Kukla Müştəri: Danica Johnson
Dizayn dəsti: Donna Sink
Sahə: Brian McCutcheon

Fotoşəkillər:
Mbzt
Sərt
Marie Lan-Nguyen

Bizi izlə!
@sevgi
@realjohngreen
@raoulmeyer
@mehmet_sekiller
@saysdanica
@fikirler

Giriş (0:00)

Salam, mən John Green. Crash Course Dünya Tarixini izləyirsiniz və bu gün danışacağıq.

Yox! guya ağıllı dünya. Mesopotamiya haqqında danışacağıq! Mesopotamiyanı sevirəm, çünki ən çox sevdiyim iki şeyi yaratmağa kömək etdi: yazı və vergilər. Niyə vergiləri sevirəm? Çünki vergilərdən əvvəl yeganə əminlik ölüm idi.

Keçmiş Con: Cənab Yaşıl, Cənab Yaşıl, Mark Tvenə istinad etdiyinizi bilirdinizmi?

İndiki Con: Mən Mark Tvenə, Mən Keçmişdən bəhs etmirəm. Yəqin ki, özü də təəssüf ki, adı çəkilən dramaturq Kristofer Bulloqa istinad edən Benjamin Franklinə istinad edirəm. Dinlə, bəlkə ağıllısan, bala, amma mən daha ağıllıyam.

Yeri gəlmişkən, bugünkü illüstrasiya "bir göz üçün gözün" bütün dünyanı monokulyar tərk etdiyinə işarə edir.

Təxminən 5000 il əvvəl, quru və ldquomeso, rdquo və ya aralarında, Dəclə və Fərat və ldquopotomoi, rdquo və ya çaylarda şəhərlər, köhnə dostumuz İnd çayı vadisində olduğu kimi, yaranmağa başladı. Bu erkən Mesopotamiya şəhərləri, fermerlərin məhsullarını ictimai anbarlara bağışladıqları bir sosializm forması ilə məşğul idilər, onlardan metal işçiləri, inşaatçılar və ya kişi modelləri kimi işçilərə vahid əmək haqqı veriləcəkdi. Beləliklə, əsasən.

Keçmiş Con: Cənab Yaşıl, Cənab Qrin, həqiqətən kişi modellər var idimi? Blue Steel edə bilərsiniz?

Hazırkı John: Oh, özümün gənc versiyası, səndən necə nifrət edirəm. [John gülür] Oh, insanlar üçün çəkdiyim rəzalət. Ən yaxşı Mavi Poladım idi. Əldə edə biləcəyim qədər yaxın idi.

Hər halda, bir şəhərdə yaşasaydınız, çobanlıqdan başqa bir şey ola bilərdiniz və bu proto-sosializm sayəsində yemək yeyəcəyinizə əmin ola bilərsiniz.

Stan! Başqa bir qlobus əldə edə bilərikmi? Mənə elə gəlir ki, bu kadr qeyri -adekvatdır. Bəli! Daha yaxşı. Bilirsiniz, bir tarixçinin keyfiyyətini qlobuslarının sayına görə deyə bilərsiniz.

Ancaq sürünüzdən imtina edə bilsəniz də, bir çox insan bunu istəmədi. Mesopotamiyanın miraslarından biri də ölkə ilə şəhər arasındakı davamlı qarşıdurmadır. Beverly Hillbillies, and Deliverance kimi ən böyük sənətlərimizdə və Gilqamış dastanında Enkidu ilə Gilgamış arasındakı qarşıdurmada bunun çox araşdırıldığını görürsünüz.

Gılqamış ədəbiyyatın ən qədim əsərlərindən biridir və mən bunu sizin üçün korlamayacağam, video məlumatında şeirin bir bağlantısı var. Ancaq ölkə ilə şəhər arasındakı qarşıdurmada şəhərin qalib gəldiyini söyləmək kifayətdir.

Bəs bu şəhər dövlətləri necə idi? Gəlin, Düşüncə Baloncuğundakı Gilqamışın məmləkəti Uruk kimi bir şəhər dövlətinə nəzər salaq.

Düşüncə Balonu (2:20)

Uruk, geniş bir kanal sisteminə və ziqquratlar adlanan bir neçə monumental məbədinə malik divarlı bir şəhər idi. Bu məbədlərin keşişləri əvvəlcə bütün gücə sahib idilər, çünki tanrılarla birbaşa ünsiyyət qura bildilər və bu faydalı bir istedaddı, çünki Mesopotamiya tanrıları əhval -ruhiyyəli və açıq sözlə olduqca kobud idilər. Gilgamışa görə, bir dəfə yatmağa çalışarkən çox səs -küy saldığımız üçün bizə əsəbiləşdilər, buna görə də bütün insanlığı daşqınla məhv etmək qərarına gəldilər.

Çaylar getdikcə Dəclə və Fərat layiqdir, lakin Mesopotamiya vaxtında daşqın və asan suvarma ilə heç bir Hind Vadisi deyil. Dəclə və Fəratı suvarma üçün faydalı etmək üçün çoxlu qul əməyinə ehtiyac var idi. Gəzmək və gözlənilmədən və şiddətlə daşqın etmək də çətindir. Şiddətli, gözlənilməz və getmək çətin olan Dəclə və Fərat, mənə universitet yoldaşımdan necə xatırladırsan.

Demək istədiyim odur ki, bölgə dağıdıcı sel və dəhşətli quraqlıq arasında yo-yo meylinə düşdüyünü nəzərə alsaq, tanrıların təsadüfi və şıltaq olduğuna və bu tanrıları sakitləşdirən ayinlərə rəhbərlik edə biləcək hər hansı bir kahinin olduğuna inanmaq olar. çox faydalı insanlar olardı. Ancaq ilk məbədlərdən təxminən 1000 il sonra Uruk kimi şəhərlərdə rəqib bir quruluşun görünməyə başladığını görürük: saray. Sosial nizamın rifahı və uğuru üçün məsuliyyət, tanrılardan insanlara keçdi. Qədər insanlıq tarixində görəcək-görəcək bir güc dəyişikliyi. yəqin ki, sonsuza qədər, əslində.

Yenə də görəcəyimiz başqa bir inkişafda, ehtimal ki, hərbi liderlər və ya həqiqətən zəngin torpaq mülkiyyətçiləri olaraq başlayan bu krallar, dini baxımdan rol oynadı. Necə? Çox vaxt "müqəddəs evlilik" ilə məşğul olaraq, xüsusən də şəhərin məbədinin baş keşişi ilə skoodilyopoping. Beləliklə, kahinləri krallar tutdu və onlar tezliklə özlərini kahin elan etdilər. Təşəkkürlər, Düşüncə Balonu.

Yazı (4:03)

Bəs bu padşahların qadın kahinlərlə çox pis davrandığını hardan bilirik? Skoodilypooping lent hazırlayıb internetə qoyduqlarına görə? Yox! Çünki yazılı bir qeyd var! Mesopotamiya bizə yazı yazdı, xüsusən də mixi yazısı adlanan bir yazı forması, ilk növbədə sevənləri sevmək və ya hər hansı bir şeyi sevmək üçün deyil, neçə buğda budağının neçə keçiyə dəyişdirilməsi kimi əməliyyatları qeyd etmək üçün. Yeri gəlmişkən, zarafat etmirəm: çoxlu mixi yazı buğda və keçilərlə bağlıdır.

Yazmağın əhəmiyyətini çox qiymətləndirə biləcəyinizi düşünmürəm, amma burada yalnız üç məqamı qeyd edək:

Birincisi, yazmaq və oxumaq hər kəsin edə bilməyəcəyi şeylərdir, buna görə də əslində bu günə qədər yaşamış bir sinif fərqi yaradırlar. Toplama sosial sifarişləri nisbətən bərabər idi, ancaq Mesopotamiyalıların qulları vardı və ata minmək əvəzinə başqa insanlara minirdiniz, polo kimi bu məcazi rezonanslı idmanla məşğul oldular. Yazı dili siniflər arasındakı uçurumu genişləndirməkdə mühüm rol oynadı.

İki, yazı şəklə girəndə bir çox ehtimal və arxeologiya əvəzinə faktiki tarixiniz var.

Üçü də yazmadan işim olmazdı. Buna görə də, La-Z-Boyda uzanaraq işləməyimi mümkün etdiyinə görə Mesopotamiyaya şəxsən təşəkkür etmək istərdim.

Bəs niyə bu yazı Mesopotamiyada baş verib? Yaxşı, Bərəkətli Aypara, məhsuldar olsa da, demək olar ki, hər şeydən məhrumdur. Alətlər üçün metal, heykəl üçün daş və ya odun yandırmaq üçün Mesopotamiya ticarət etməli idi. Bu ticarət nəticədə Mesopotamiyanı çox əhəmiyyətli hala gətirəcək və nəticədə bəzi qeyri -adi soylu Habsburgs ilə nəticələnəcək dünyanın ilk ərazi krallığını inkişaf etdirdi.

Mesopotamiyada şəhər dövləti dövrü təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci ildə başa çatdı, ehtimal ki, quraqlıq və çayların axınındakı dəyişiklik, pastoral köçərilərin ətraf mühitə zəifləmiş şəhərlərə girməsinə və fəth etməsinə səbəb oldu və sonra köçərilər demək olar ki, həmişə köçərilər olaraq öz şəhərlərinə yerləşdilər. olmazsa. gözləyin. sən monqollarsan. [Mongoltage]

Bu yeni Mesopotamiya şəhər-dövlətləri, məbədləri və yazıları və öz şöhrətləndirici hekayələri olması ilə sələflərinə bənzəyirdi, lakin bəzi vacib cəhətlərdən fərqlənirdilər:

Birincisi, o erkən proto-sosializm, özəl müəssisəyə bənzəyən bir şeylə əvəz olundu, burada insanlar hökumətə vergilər olaraq da bilinən bir kəsik verdikləri müddətdə istədikləri qədər istehsal edə bildilər. Vergilər haqqında çox danışırıq, amma sabit sosial sifarişlər yaratmaq üçün olduqca əhəmiyyətli olduqları ortaya çıxır.

Hər şey siyasi cəhətdən fərqli idi, çünki qəbilə başçıları olan adamlar, güclərini şəhərlərin xaricində genişləndirməyə çalışan və eyni zamanda güclərini oğullarına ötürməyə çalışan tam bir kral kimi oldular. Bu erkən hökmdarlardan ən məşhuru Hammurapidir, ya da onu xatırladığım kimi orta məktəb tarix dərsimdən olan "Hami Abi". Hammurabi 1792 -ci ildən 1750 -ci ilə qədər yeni Babil krallığını idarə etdi.

Hammurapinin əsas şöhrət iddiası, öküz sürücülərinin maaşlarından tutmuş, göz almağın cəzasının gözün alınmasına qədər hər şeyi quran məşhur qanun məcəlləsidir. Hammurapinin qanun məcəlləsi olduqca dəhşətli dərəcədə sərt ola bilər, məsələn bir inşaatçı yararsız bir bina tikir və sonra sahibinin oğlu yıxılaraq ölürsə, bunun cəzası inşaatçı oğlunun edamıdır! Uşaq "Bu ədalətli deyil! Mən sadəcə uşaqam. Nə etdim? Atamı öldürməlisən" kimi görünür.

Bütün bunlar Hammurapinin qanun məcəlləsinin "cinayətə qarşı sərt" ifadəsinə yeni bir məna verdiyini söyləməkdir. Ancaq günahsızlıq fərziyyələrini ortaya qoydu. Və qanun məcəlləsində Hammurabi özünü tanış görünməli olan iki rolda göstərməyə çalışdı: çoban və ata. Mən sülh gətirən çobanam. Xeyirxah kölgəm şəhərin hər tərəfinə yayılmışdı. Şumer və Akkad xalqlarını qucağımda sağ -salamat saxladım. & Rdquo

Yenə də ictimai nizamın qorunması üçün səlahiyyətin tanrılara deyil, kişilərə keçdiyini görürük, amma narahat olmayın. Geri dönəcək.

Babil kimi ərazi krallıqları daha əvvəl gəlmiş bütün şəhərlərdən daha güclü olsa da və Hammurapinin hakimiyyəti dövründə Babil dünyanın ən çox əhalisi olan şəhəri olsa da, əslində o qədər də güclü deyildi. Nümunəyə uyğun olaraq, tezliklə keçmiş köçəri Kassitləri ələ keçirdi.

Ərazi krallıqları ilə bağlı olan şey, vergiləri ödəmək, işlə təmin etmək və orduda xidmət etmək üçün ən kasıb insanlara güvənmələridir ki, bunların hamısı sizi padşahınızı çox bəyənmirdi, buna görə də hər hansı bir köçəri işğalçının gəldiyini görsəniz, "Hey, köçəri işğalçılar, içəri gir, son adamdan daha yaxşı görünürsən!"

Asuriyalılar onsuz da oraya gələnə qədər belə idi. Assuriyalılar Mesopotamiyanın qəddar tacirləri olduqları üçün layiqli bir nüfuza sahibdirlər. Ancaq Assuriyalılar bizə dünya tarixində bəlkə də ən əhəmiyyətli və dayanıqlı siyasi təşkilat formasının, həmçinin Ulduz Döyüşləri tarixinin, İmperatorluğun erkən bir nümunəsini verdilər.

İmperiyaların ən böyük problemi, tərifinə görə müxtəlif və çox etnik olmalarıdır ki, bu da onları birləşdirməyi çətinləşdirir. Eramızdan əvvəl 911-ci illərdən başlayaraq, Neo-Assuriya İmperatorluğu doğulduğu Aşur və Ninevadan böyüdü və bütün Mesopotamiyanı, Aralıq dənizinin şərq sahillərini və hətta 680-ci ilə qədər Misiri əhatə etdi.

Dünyanın ən qəddar, qorxunc və təsirli ordusu sayəsində bunu etdilər. Kollec yoldaşımı təsvir edən daha çox sifətlər. Birincisi, ordu bir meritokratiya idi - generallar atalarının kim olduğuna görə seçilmirdi, generallıqda yaxşı olduqlarına görə seçildi. Stan, ümumi bir sözdür?

John: Elədir! Həm də öz tarixlərindən və ailələrindən ayırmaq üçün yüz minlərlə insanı deportasiya edəcəkləri kimi bacarıqsız işçiləri də ən çox ehtiyac duyduqları yerə köçürəcəklər. Ayrıca, Neo-Assuriyalılar üsyançıları tapmaq və əllərini, xüsusən də nədənsə burunlarını kəsməyi sevirdilər. Sizin standart təcavüz, qarət və işgəncələriniz var idi, bunların hamısı İlahi hökmdarı Kral olan Neo-Assuriyalıların böyük Allahı Aşur adına edildi.

Aşur, Kral vasitəsilə dünyanı davam etdirdi və fəth davam etdiyi müddətcə dünya bitməyəcəkdi. Ancaq fəth birdəfəlik dayandırılsaydı, dünya sona çatardı və qan çayları, ağlayaraq dişlər qıcayacaqdı, apokalipsisin necə getdiyini bilirsiniz. Assuriyalılar bu dünyagörüşünü, monumental memarlıq və Kralın kütləvi festivallarda necə möhtəşəm olması haqqında oxunuşlar kimi təbliğatla yaydılar və bunların hamısı İmperiya mövzusunda heyranlıq oyatmaq üçün hazırlanmışdı. Oh, bu mənə xatırladır, açıq məktubun vaxtıdır!

Açıq məktub (9:53)

'Möhtəşəm' sözünə açıq bir məktub. Ancaq əvvəlcə bu gün gizli bölmədə nə olduğunu görək. Oh, Stan, bu sarı tort uranıdırmı? Bunu Mesopotamiyada heç vaxt tapa bilməzsən.

Mən səni sevirəm. Müasir İngilis dilini bilənlərin əksəriyyəti kimi, əslində mən də səni bir az çox sevirəm. Sənin haqqında olan 'Möhtəşəm' odur ki, & ldquoawesome & rdquo zəhmli olmaqda o qədər zəhmlidir ki, "Awesome!" Dediyin şeyi itiririk, sadəcə sərin deyilsən, qorxunc və möhtəşəmsən. Diz çökdürən, sinənizi sıxan, kökündən başqa bir şeylə qorxuducu qarşılaşmalarsınız, bildiyimiz bir şey bizi əzmək və xeyir-dua verə bilər.

Bu qorxuncdur və sizi sulamalı olduğum üçün üzr istəyirəm, amma həqiqətən də zəhmlisən.

Assuriyalılara nə oldu? (10:40)

Bəs Assuriyalılara nə oldu? Əvvəlcə, imperiyasını yollarından kənara çıxarıb idarə etməyi qeyri -mümkün hala gətirdilər, amma daha da əhəmiyyətlisi, bütün dünyagörüşünüz, bir döyüşdə məğlub olsanız, apokalipsisin gələcək, sonra bir döyüşü, bütün dünyagörüşünü itirəcəyiniz fikrinə əsaslandıqda. sadəcə partlayır. Bu nəticədə baş verdi və 612-ci ildə Nineva şəhəri nəhayət fəth edildi və Neo-Assuriya imperiyası sona çatdı.

Ancaq "imperiya" fikri yeni başlamışdı. Gələn həftə mumiyalar haqqında danışacağıq! Oh, başqa şeylərdən də danışmalıyam? Cəllad, mən yalnız mumiyalardan danışmaq istəyirəm. Hər halda, danışacağıq.

Xeyr, vurun! Həqiqətən danışacağıq.

Təşəkkürlər, Smart Globe. Gələn həftə görüşərik.

Çıxış (11:23)

Crash Course -in bugünkü bölümü Stan Muller tərəfindən hazırlandı və rejissor oldu, ssenari rəhbərimiz Danica Johnson, şou mənim lisey tarix müəllimim Raoul Meyer tərəfindən bir az öz köməyimlə yazılıb və qrafik komandamız Düşüncə Balonu.

Ötən həftənin həftənin ifadəsi "daha yaxşı sevgilim" idi, əgər bu həftənin sözünü təxmin etmək istəyirsinizsə, bunu şərhlərdə edə bilərsiniz, burada həftənin yeni ifadələrini də təklif edə bilərsiniz və hər hansı bir sualınız olarsa Bugünkü şou haqqında bunları şərhlərdə buraxın və yarı peşəkar yarı-tarixçilərdən ibarət komandamız onlara cavab verməyə çalışacaq.

İzlədiyiniz üçün təşəkkür edirəm və məmləkətimizdə dediyimiz kimi, Möhtəşəm Olmağı Unutmayın.

klaviatura qısa yollarını dəyişmək üçün nişanı.
[(sol mötərizə): beş saniyə geriyə
] (sağ mötərizə): beş saniyə irəli gedin
= (bərabərdir): bir zaman damgası daxil edin
(arxa xətt): videonu oxudun və ya dayandırın

Videoda bir nöqtəni (?) İşarəsi ilə qeyd etmək, digər istifadəçilərin yazı yazmağa kömək etməsini asanlaşdıracaq. Nə deyildiyindən əmin deyilsinizsə və ya nə deyildiyini bilmirsinizsə istifadə edin.


Mesopotamiya: köçərilərdən fermerlərə - tarix

Şumer sivilizasiyasının başlaması ilə Mesopotamiyada gündəlik həyat dəyişməyə başladı. Şəhərlərin və böyük şəhərlərin böyüməsindən əvvəl insanlar kiçik kəndlərdə yaşayırdılar və insanların çoxu ov edir və toplanırdı. İşlərdə və ya gündəlik həyatda çox müxtəliflik yox idi.


Assur musiqiçiləri by Naməlum

Böyük şəhərlərin böyüməsi ilə işlər dəyişdi. Hər cür iş və fəaliyyət var idi. Bir çox insan hələ də ölkədə fermer kimi çalışsa da, şəhərdə bir adam böyüyərək kahin, katib, tacir, sənətkar, əsgər, məmur və ya fəhlə kimi bir çox fərqli işlərdə çalışa bilərdi.

Fərqli insan təbəqələri

İnsanların şəhərlərə və hökumətlərə köçməsi ilə cəmiyyət bəlkə də ilk dəfə fərqli insan təbəqələrinə bölündü. Cəmiyyətin zirvəsində kral və ailəsi vardı. Kahinlər də yuxarıya yaxın hesab olunurdu. Üst təbəqənin qalan hissəsini yüksək səviyyəli idarəçilər və katiblər kimi varlılar təşkil edirdi.

Üst təbəqənin altında sənətkar, tacir və məmurlardan ibarət kiçik bir orta təbəqə vardı. Yaxşı bir həyat qazana bilər və sinifdə yüksəlmək üçün çox çalışa bilərlər.

Aşağı sinif fəhlə və fermerlərdən ibarət idi. Bu insanlar daha çətin bir həyat sürdülər, amma yenə də ağır işlərlə yollarını davam etdirə bildilər.

Aşağıda qullar var idi. Qullar krala məxsus idi və ya yuxarı siniflər arasında alınıb satılırdı. Qullar ümumiyyətlə döyüşdə əsir götürülən insanlar idi.


Arabası Ensiklopediya Biblikasından

Hansı evlərdə yaşayırdılar?

Əksər insanlar palçıq kərpicdən tikilmiş evlərdə yaşayırdılar. Düzbucaqlı formada idi və iki -üç səviyyəyə malik idi. Damlar düz idi və insanlar tez -tez isti yayda damlarda yatırdılar. Palçıq kərpic yaxşı bir izolyator kimi işləyirdi və evlərin yayda bir qədər sərin, qışda daha isti olmasına kömək edirdi.

Mesopotamiya şəhərləri zənginləşdikcə insanların əylənmək üçün daha çox mənbəyi və boş vaxtı var idi. Zərb alətləri, liralar, fleytalar və arpalar da daxil olmaqla festivallarda musiqidən zövq alırdılar. Həm də boks və güləş kimi idman növlərindən, stolüstü oyunlardan və zar istifadə edərək şans oyunlarından zövq alırdılar. O vaxtın uşaqlarının zirvələr və atlama ipləri kimi oynayacaqları oyuncaqları olardı.

Sənət və şeir zəngin şəhərlərin böyük bir hissəsini təşkil edirdi. Şeir və sənətin çoxu dini bir mövzuya sahib idi və ya şəhərin padşahını şərəfləndirirdi. Hekayəçilər, hekayələr tərəfindən gil lövhələrə yazılan daha məşhur hekayələrdən bəziləri ilə nəsillər boyu hekayələr ötürəcəkdilər.

Paltar ümumiyyətlə qoyun dərisindən və ya yundan hazırlanırdı. Kişilər kiltə bənzər ətəklər, qadınlar isə daha uzun paltarlar geyinirdilər. Zərgərlik, xüsusən də üzük taxmaqdan zövq alırdılar. Qadınlar uzun saçlarını, kişilərin isə uzun saçlarını və saqqallarını ördülər. Həm kişilər, həm də qadınlar makiyajdan istifadə edirdilər.


Videoya baxın: بلاد الرافدين. مهد الحضارة