Papa Celestine III

Papa Celestine III


Epik Dünya Tarixi

Günahsızların hökmranlığı həm dini, həm də dünyəvi orta əsrlərin papalıq hakimiyyətinin ən yüksək nöqtəsi hesab olunsa da, günahsızların dünyəvi dünyaya qarışmasının öz xeyrinə olub -olmadığı və ya özünün papalıq hakimiyyəti ilə bağlı öz fikri üzündən mübahisə davam edir. .

Gənc Lothar, 29 yaşında kardinal-deakon rütbəsinə yüksəlməzdən əvvəl Romada, Parisdə və Boloniyada təhsil alaraq, dövrünün zadəgan zadəganlarından gözlənilən məktəb təhsilini aldı. , 1198, Papa III Celestine öldü. Orsini Celestine III, orta əsr Romada hökm sürən ailə siyasətini nümayiş etdirərək, ölüm yatağından Günahsızın potensial namizədliyinə qarşı kampaniya apardı.


Siyasi qeyri -müəyyənlik, İmperator VI Henrinin son ölümündən sonra, şəxsi təhlükəsizliyindən narahat olan bir çox kardinalları, Papanın seçildiyi yer olan Septimius Severusun daha təhlükəsiz Septizoniumu üçün Lateranda ölməkdə olan Celestine III -dən imtina etməyə məcbur etdi.

Əfsanəyə görə, Innocent III -ün çox gənc olmasından narahat olan kardinallar səsvermə zamanı çiyninə ağ göyərçin düşəndə ​​sakitləşdilər. Günahsız və#8217 -lərin təqdis mərasimi, dikonun kahinliyə təyin olunmasına və sonra yepiskop olaraq qurulmasına qədər yeddi həftə gecikdirildi.

İnnosent, 13. əsrə aktiv, islahatçı bir papa modeli təqdim etdi. Günahsız islahat niyyətini əvvəlcə bürokratiyanı və üzvlərinin dəbdəbəli həyat tərzini azaltdığı kuriyaya çevirdi. Episkopata təyin olunan kişilərin keyfiyyəti ilə bağlı narahatlıqlara cavab olaraq, Innocent, çox gənc olduğuna və ya kifayət qədər təhsili olmadığına görə namizədləri xaric etdi.

O, həmçinin subaylığa ciddi riayət etməyi və kahinlərin çoxlu faydalarının yığılmasına son qoymaq üçün yaşayış tələblərini tətbiq etdi. Günahsız, hökmranlığı dövründə Franciscans və Dominicans kimi yeni dini əmrləri tanıması ilə yaxşı xatırlana bilər.

Günahsız islahatçı canfəşanlığını sadəcə dindarlar üçün saxlamadı. Hökmdarların müntəzəm olaraq əlverişsiz bir həyat yoldaşından yaxa qurtarmaq üçün evlilik nəzirlərinin ləğv edilməsini istədikləri bir dövrdə, Məsum Fransa, Kastiliya, Bohemiya və Araqon hökmdarları üçün evlilik nəzirini ləğv etməkdən imtina etdi. Innocent, həm papalığa seçilməzdən əvvəl, həm də sonra bir neçə risalənin müəllifi idi.

Bir alim olaraq, Eucharistə olan marağı, De sacro altaris mistio (Qurbangahın Müqəddəs Sirrinə dair) risaləsi və Dördüncü Lateran Şurasında köçürmə doktrinasının qəbul edilməsi ilə nəticələndi. Günahsız, eyni zamanda, Katolikin ildə ən azı bir dəfə Müqəddəs Birlik və etiraf mərasimlərini yerinə yetirməsi barədə fərman verdi.

III Günahsızlığın hakimiyyəti ilə əlaqədar ən böyük mübahisə sahəsi, dünyəvi işlərlə bağlı papalıq düşüncəsi ilə bağlıdır. Seçilməsindən bir neçə ay əvvəl, VI Henry'nin ölümü ilə imperatorun oturacağı boş qaldı. Papalığın əvvəlində Innocent, Papanın iki aparıcı imperator namizədi: Swabia Philip və Brunswick Otto -nun xidmətlərini qiymətləndirmək hüququnu müdafiə etdi. Günahsızların seçki siyasətinə qarışması, onun papalıq dövrünün çox hissəsində davam edəcək.

VI Henry oğlu Frederikin qəyyumu olaraq, Innocent, Fransa kralı II Philip Augustus ilə birlikdə Frederick'in taxt iddiasını dəstəkləmək üçün III İmperator Otto ilə birləşdi. Günahsızların dünyəvi işlərdə papa üstünlüyü iddiası, Papa I Nikolas və VII Qriqori siyasətini davam etdirdi.

Günahsız, dünyəvi işlərdə papanın rolu ilə bağlı fikirlərini piskoposların qismən padşahlarının ruhlarından məsul olduqlarına və Papanın Peterin varisi və Məsihin köməkçisi olduğuna inanırdı.

Padşahların təyin edilməsi və devrilməsi, günah işlətmə potensialı olan kral qarşıdurmalarına müdaxilə etmək, dul qadınların və yetimlərin maraqlarını qorumaq, səlib yürüşlərini qorumaq, hökmdarlar arasında razılaşmaları təsdiq etmək də daxil olmaqla bir çox sahələrdə məsum iddia edilən papalıq müvəqqəti hakimiyyəti. və müvafiq müvəqqəti məhkəmələr olmadığı təqdirdə şəxslərin müraciətlərinə baxmaq. Papa və#8217s müraciətlərinə baxılması anlayışı, Innocent'i həftədə üç dəfə ictimai dinləmələr keçirməyə vadar etdi.

Fransanın cənubunda bidətin davam etməsi, yerli hökmdarların bu problemi həll etmək istəməməsi ilə birlikdə, Məsumiyyəti 1208 -ci ildə Albigens Səlib yürüşünə çağırmağa səbəb oldu. dövrünün ən güclü papası olaraq kilsə tərəfindən ona "#8220böyük" adı verilməyəcək.


Papa istefalarının tarixi

Benedict IX və Gregory VI
Doğrulanabilir ilk papa istefası, 1032 -ci ildə, 20 -ci illərin sonlarında və ya 20 -ci illərin əvvəllərində papa olmuş başqa bir Benediktin IX — istefası idi. Varlı atası onun üçün bu vəzifəni tutan Benediktin son dərəcə populyar olmadığını sübut etdi. 1045 -ci ildə vəzifəsini özü üçün istəyən və Benediktə istefa etməsi üçün külli miqdarda pul təklif edən xaç atası tərəfindən nəhayət istefa verməyə razı olmamadan əvvəl düşmənləri tərəfindən iki dəfə Romadan qovuldu. Ancaq fikrini tez dəyişdi və növbəti il ​​Romaya qayıtdı, atası, indi VI Qriqori olaraq bilinir. Bu, Vatikanı papalıq iddiasında olan iki iddiaçı ilə tərk etdi və bu, nəhayət, yalnız Müqəddəs Roma İmperiyasının Alman əsilli başçısı Henry III-ün köməyi ilə həll edildi. Henri IX Benedikti devirdi və VI Qriqori əsl Papa elan etdi. Bununla da kilsənin daxili çəkişməsini sona çatdırmaq üçün çox az şey etdi. Kilsə iyerarxiyasının çoxu dindar Gregory -yə hörmət etsə də, onun hakimiyyəti ələ keçirməsindən qəzəbləndilər. Gregory, simonyada və ya vəzifəyə girməkdə günahlandırıldı. Gregory bu qədər etiraf etdi, amma bunun kilsəyə qarşı bir cinayət olmadığını söylədi. Kilsə səlahiyyətliləri başqa cür düşünürdü və sülhü qorumaq üçün III Henry, Gregory'yi 1046 -cı ildə etdiyi və istefaya göndərilən ikinci təsdiqlənmiş papa olaraq kilsə naminə istefa verməyə inandırdı.

Celestine V.
Papa istefasının ən tanınmış hallarından biri, 1294 -cü ildə Papa Celestine V olmuş keçmiş keşiş Pietro Angelerio idi. Onun sələfi IV Nikolay 1292 -ci ildə öldü və onun yerinə seçilmə prosesi daha çox davam etdi. iki il və bu müddət ərzində kardinal iştirakçılardan biri proses zamanı öldü. Namizəd, seçki üçün lazım olan səsləri toplaya bilmədikdən sonra, qeyri -müəyyənlik və iğtişaşlar Romaya yayıldı. Nəhayət, 1294 -cü ildə qrup, son 60 ilin çox hissəsini İtaliyanın mərkəzi hissəsində tənha yaşayan bir yaşlı rahibdən bir məktub aldı. Rahib Pietro, kardinalları tez bir zamanda yeni bir papa tapmasalar, Allahdan qəzəbli bir qisas alacaqları barədə xəbərdar etdi. Digər həyati namizədlərin yoxluğundan qorxu və ya məyusluq olsun, kardinallar bu mesajı ürəkdən qəbul etdilər və dərhal Pietronun özünü yeni papa seçdilər. 79 yaşındakı Pietro, təyinatı rədd etməyə çalışdı, amma sonda təslim oldu və Celestine V tacını aldı, o vaxt Vatikan siyasətinin dünyəviliyi (və amansızlığı) ilə üzləşən Celestine, vəzifəni qəbul etməkdən peşman oldu və verdiyi ilk fərmanlar papanın taxtdan imtina etmək hüququnu təsdiqlədi. Fərmanı verdikdən bir neçə həftə sonra Celestine, təvazökar, papalıqdan əvvəlki həyatına qayıtmaq istədiyini bildirərək istefa verdi. Cəmi beş ay Papa idi, lakin 1313 -cü ildə kanonizə edildi.

Qriqori XII
XVI Benediktin bugünkü açıqlamasından əvvəl, Papalıqdan istefa verən son Papa 1415-ci ildə XII Qriqori idi. Qreqorinin istefa qərarı nəhayət 40 ilə yaxın davam edən Qərb Şizminə son qoydu. Papa taxtına iddiaçılar. Bir əsr əvvəl Papalıq, yeni seçilmiş, Fransa əsilli Papa Clement V. tərəfindən Romadan Fransanın Avignon şəhərinə köçürüldü. 60 ildən artıqdır ki, Papalıq son olaraq XI Qriqori tərəfindən Romaya qaytarılmadan əvvəl Fransadan yeddi papa hökm sürdü. 1376. Gregory iki il sonra öldükdə, kardinalların konklavı, nəticədə VI Urban tacını alan Bartolomeo Prignanonu seçərək varisi olaraq bir İtalyanı seçməyə məcbur edildi. Təkəbbürlü və gücə can atan yeni papa tərəfindən yadlaşdırılan kardinalların çoxu tezliklə ona qarşı çıxdı. Romadan qaçdılar və dərhal Avignonda mağaza quran yeni bir Papa Clement VII -ni seçdiklərini elan etdilər. Yaranan bölünmə, millətlər tərəf tutmağa başladıqca Avropanı parçalayacaq. Vəziyyət daha da pisləşdi, 1409 -cu ildə, Pisa Şurasındakı kardinallar mövcud papaları devirmək istədikdə və üçüncü bir Papanı seçdilər. Nəhayət, 1415-ci ildə vəziyyəti birdəfəlik həll etmək üçün müasir Almaniyanın Konstans şəhərində başqa bir konfrans keçirildi. John XIII, Pisan antipope və son Avignon antipopu Benedict XIII, hər ikisi devirildi. Gregory XII, qanuni olaraq Romada seçilsə də, istefa verdiyinə inanırdı və nəhayət Qərb Şizminə son qoyan yeni bir papa seçkilərinə yol açdı.

FAKT Yoxlama: Dəqiqlik və ədalətlilik üçün çalışırıq. Ancaq düzgün görünməyən bir şey görürsünüzsə, bizimlə əlaqə saxlamaq üçün bura vurun! HISTORY, məzmununun tam və dəqiq olmasını təmin etmək üçün mütəmadi olaraq nəzərdən keçirir və yeniləyir.


SEDE VACANTE 1191

Frederick Barbarossa, 10 iyun 1190 -cı ildə Kalykadnos çayını keçmək istəyərkən qəzada öldü (Safet, Ralph de Diceto'ya görə: MGH 27, 280) Seleuceia Ciliciae yaxınlığında piyada [MGH 17, s. 800]. Onun yerinə Romalıların Kralı (Henry VI) oğlu Henri gəldi. Siciliya Kralı William, Apulia Dükü, Kapua Şahzadəsi, İngiltərə Kralı Richardın qaynı, 17 Noyabr 1189-cu ildə vəfat etmədən öldü. On beş il əvvəl o, Siciliya kralı I Rocerin qızı və yeni İmperatorun həyat yoldaşı Constanzanı varis elan etdi. Ancaq Roma Kuriyasının xeyrinə, Count Tancred of Lecce (kimin Toeche -yə baxdığını) Kaiser Heinrich VI, s. 542-546) 1190-cı ilin yanvarında Siciliya Kralı olaraq tac aldı və İtaliyanın cənubunda vətəndaş müharibəsi və III Klement ilə VI Henri arasında ciddi problemlərə səbəb oldu.

İngiltərə və Normandiyada Kral Richard özü II Henrinin yerinə yeni girdi və 3 sentyabr 1189 -cu ildə tac aldı. 1190 -cı ilin iyununda Səlib yürüşünə çıxdı. Romaya çatanda Papa Clement Ostia Yepiskopunu onunla görüşmək üçün göndərdi. Roma qapıları (Ralph de Diceto: Watterich II, s. 706) və şəhəri ziyarət etməməyi məsləhət görür.

1191 -ci ilin yazının əvvəllərində Kral VI Henry özü Romaya gedirdi: 28 fevralda Pizada idi, 1 Martda Pisa ilə müqavilə imzaladı, 6 Martda Puliganano (Pistoia Yeparxiyası) yolunda idi. , 8 Martda San Quirico d'Orcia'da (Castrum Sancti Quirici), təxminən 41 km. və ya Siena'dan 26 mil cənubda. 12 Martda Montepulciano (Mons Pozanus) a keçdi.Regesta Imperii IV: Lothar III. und altere Staufer (1125-1197), RI IV.3 yox. 141 və 142]. 7 Apreldə Cornazzanoda, 10 Apreldə Bracciano Gölü üzərindəki Anguillara'da idi. Papa, danışıqları aparmaq üçün iki kardinal, Petrus Gallocia və Vincoli'deki S. Pietrolu Petrus'u Toskanın şimalına göndərmişdi. Kralın irəliləyişi əsnasında, Papa Clement öldü və yeni bir papa seçildi. Yeni Papanın Papa Klementin yeni İmperatoru tac etmək istəməyən razılığını yerinə yetirməsini təmin etmək üçün təcili danışıqlar aparılmalı idi. Kralın bütün ordusu yanında olsa da, niyyəti dərhal cənuba doğru irəliləmək və arvadının Siciliya mirasını iddia etmək olsa da, bu, xüsusilə çətin idi, lakin bu, onu Klementin cənubdakı əvvəlki siyasəti ilə ziddiyyət təşkil etdi. Lakin Kral Romaya yaxınlaşanda, hələ də tac taxtası gözləyir, əvəzində Roma Kommunasının müqaviməti ilə qarşılaşdı [Gregorovius, s. 625-629]. Məsələ Tusculum, daha doğrusu Tusculum Castellum idi. Sakinlər, 1167 -ci ildə Roma Kommunası ilə Mainz Baş yepiskopu Kristianın başçılıq etdiyi bir İmperator ordusu arasında döyüşən Monte Porzio Döyüşündən sonra köçdülər və şəhərin özü indi boş qalmış və xarabalığa çevrilmişdi. Müqəddəs Pyotr Vətəninin bir hissəsi olsa da, Tusculum, Alman İmperatorları və Kralları tərəfindən Roma şəhərinə hakim olmaları üçün bir quruluş və təchizat mərkəzi olaraq istifadə edilmişdi və Kommuna, güclərinə əngəl olaraq onu aradan qaldırmaqda qərarlı idi.

1190 -cı ildə Papa (bu halda III Klement) ilə Toskulum məsələsi ilə əlaqədar Roma kommunası arasında yenidən ciddi fikir ayrılığı yarandı. Üçüncü Luciusun şəhəri tərk etməsinə, Velletri tacına layiq görülməsinə (6 sentyabr 1181) və 1181 Noyabr -1182 Mart arasında qısa bir müddət istisna olmaqla Romanın xaricində qalmasına səbəb olan Romalıların tələbləri idi (Gregorovius IV.2, s. 609-612). Onun varisi Urban III, Luciusun öldüyü Veronada yaşayırdı və Romanı heç ziyarət etməmişdi. Əslində Toskananı işğal edən Frederikin qüvvələri ilə Almaniyaya gedən dağ keçidlərinə nəzarət edən qoşunları arasında sıxışdı. Urban Ferrarada öldü və oradakı kafedralda dəfn edildi. Yalnız 57 gün hökmranlıq edən VIII Qriqori bir səlib yürüşü başlata və Luccada Antipope IV Viktorun məzarını təhqir edə bildi, ancaq Romaya çatmadan Pizada öldü. Yerli bir Roma olan III Klement Kommuna ilə danışıqlar apara bildi [Gregorovius, s. 619] və o, Curia ilə birlikdə nəhayət 1188 -ci ilin fevral ayında altı illik yoxluqdan sonra Şəhərə qayıtdılar. Ancaq Roma Kommunasının Tuskuluma sahib olmaq və bir neçə nəsil vendetta ilə doymaq arzusu hələ də qaldı. Roma İmperatorundan Toskulu təslim etməyi tələb etdilər. Bunu edə bilməzdi və edə bilməzdi, çünki Tuskulum əhalisi bir müddət onun himayəsində idi. Onun həlli Tuskulumdakı qalanı yeni Papa III Celestine (Sümbül Bobone) vermək və Romalıları məmnun etmək vəzifəsi ilə yəhərləmək idi. Bu, Henrini kilsənin torpaqlarını Alman ağalarından geri almaq üçün papa istəklərinə və yeni Papa ilə işbirliyinə hazır olmaq istəyinə bənzəyirdi. Əslində, bu, qısa müddətdə papanın aşağılanmasına səbəb olacaq bir tələ idi.

Papa Clementin ölümü

Papa III Klement son öküzünü 20 Mart 1191-ci ildə imzaladı [Holtzmann, 566-567, no. 272]. Martın ikinci yarısında öldü, müxtəlif mənbələr tarixi 20 Mart və ya 25 Mart, 26 Mart və ya 28 Mart və ya Aprel ayının ilk həftəsində, bəlkə də 4 Aprel və ya hətta 10 Aprel tarixində qeyd etdi [JL s. 576].

Hovedenli Roger (Benedikt Peterborough) 4 aprel 1191 -ci il cümə axşamı günü öldüyünü söyləyir [III cild, s. 123 ed. Saplar]:

Ağıllı Aprilis, quarto idus ejusdem mensis, feria quarta, Clemens papa tertius, Jacintus, Cacmedin diaconus cardinalis Sanctae Mariae.

Fikir ayrılığı və ya fikir ayrılığı üçün məqbul bir izahat olmadığı təqdirdə (bax. Vatterich II, s. 708 qeyd 6 Teodor Toche, Kaiser Heinrich VI, s. 170-171 Jaff & eacute və Loewenfeld, s. 577-578), Celestine III-ün seçilməsi ilə bağlı məlumatlara baxaraq bəzi təlimatlar tapa bilərsiniz. The Chronicon Magni Presbyteri (Reicherspergensis) [MGH SS 18, s. 518), seçkinin 30 Martda keçirildiyini söyləyir:

Münasibətlər ortadan qalxdıqda, Roma Clemente, orta hesabla, Iacintus cardinalis admodum senex -in yerini alır, electus a Romanis 3 Kal. Aprel. ilan sabbato quanto cantabatur officium Sitientes venite ad aquas. Etibarlı olaraq sollemnitatis paschae, 18 -ci ildə daha çox vaxt. Maii, müqəddəs Caelestinus diktus.

Bu hesabat hər hansı bir şəkildə doğrudursa, o zaman Clementin aprel ayında ölüm tarixləri, Hovedenli Rogerin səlahiyyəti olsa belə, nəzərə alınmayacaq. The Annales Ratisponenses [MGH 17, s. 590] göstərir ki, Celestine Clementin ölümündən bir gün sonra (bəlkə də 20 Martda baş vermişdi), yəni 21 Martda seçilmişdi:

Anno Domini 1191, 13. Kal. Aprilis Clemens -in əmanətləri. Cui altera ölmək, id 12. Kal. Aprilis ölməkdə olan müqəddəs Benedicti'yə girdi [21 Mart], Iacintus qui dictus est Celestinus III uğuru. Müqəddəs Yazıçı Heinricus 17. Müqəddəs Kitabda, Celestino ilə birlikdə Constantia ilə birlikdə bir baba tapıldı.

İki Alman salnaməsi tamamilə ziddiyyət təşkil edir. Amma əgər Annales Ratisponenses intervalına görə doğrudur və Chronicon Magni Presbyteri seçkilərin tarixi ilə əlaqədar olaraq, Clement 29 Martda və ya bəlkə də 28 Martda ölə bilərdi (bu tarix Monte Cassinonun nekroloqlarının verdiyi tarixdir [JL s. 576]). Bir gün deyil, iki gün aralığı, şübhəsiz ki, Müqəddəs Roma Kilsəsinin Chamberlain (1189-1198) Cencius Camerarius tərəfindən yazılmış bir papanın ölümünün və varisinin seçilməsi və təqdis edilməsi ilə izah olunur. 1191 [Baronius-Theiner, alt anno 1191, s. 604]:

Mortuo Romano Pontifice və s., Həm də bütün tarixlərin ən çox istifadə edildiyi tarixdən etibarən geri qaytarılmasıdır. Bu gün Ecclesia və digər ölkələrdə ən çox oxunanların hamısı oxşar bir şeyə bənzəyir. Tertia autem ölür, Ecclesia yığıncağında bir çox şey var, bu da ruhani ibadət bayramı və seçkilərlə əlaqədardır. Kardinaliumun bütün növləri kortəbii olaraq, əvvəlcədən hazırlanmışdır, əvvəlcədən hazırlanmışdır ki, bu da əvvəlcədən hazırlanmışdır.

Ancaq problemin həlli Viterbodakı S. Giovanni Manastırında icra edilən bir sənəddən (papalıq sənədi deyil) gəlir [W. Kurze, s. 360-362 yox. 355 K. Baaken, 211], tarixlidir Başa düşməmək bir neçə ildir ki, Celestini üçün ən yaxşı vaxtdır, həm də Henri Romanorum, həm də avqust, həm də bir neçə ildir ki, heç bir şey göstərmir. [24 mart 1191]. Həmin tarixdə Papa III Celestine artıq seçilmişdi və Kral Henri hələ də Romalıların Kralı idi. Seçki xəbərinin Viterboya çatması bir -iki gün çəkdiyindən Papa Klementin ölüm tarixi 20 Martda olacaqdı. Ratibbon İllikləri var) və ertəsi gün, 21 Mart 1191 -ci ildə Celestine Papası Seçimi.

Kardinallar

Onuphrio Panvinio (Epitome, s. 144-145), iyirmi beş kardinalın siyahısını verir. Coelestini III interfuerunt. & quot İki il əvvəl S. Sabinadan olan Aleksiusdan vəfat etmiş Petrus (da Pavia, OSB) Tusculanus daxildir. iki il əvvəl öldü (və yerinə İohannes Feliks gəldi) və F (idantius) S.1193 -cü ilə qədər təyin olunmayan Marçello. S. Anastasiya Kardinalları Romanus, Lucinada S. Lorenzo Cencius, SS -in Ovicio (Ugo) (Bobone) lövhələrini buraxır. Silvestro e Martino, SS Graziano. Cosma e Damiano, SS Lotharius dei Conti di Segni. Sergii et Bachi və Niccol & Orfeyadakı S. Lucia ograve. Mövcud olmayan üç nəfərin adı yoxdur: Sabina Konrad Bishop, Reims Guillaume və Veronalı Adelardo Cattaneo.

Ciaconius-Olduin [Tomus I, (Roma 1677) 1151-1153], Günahsız III Seçkisi zamanı yaşayan otuz Kardinalın siyahısını təqdim edir. Buraxılanlar: Ovicio (Hugo) of SS. Silvitro e Martino, Lucina'daki S. Lorenzo'dan Cencius (Cynthius) və Pescheria'daki S. Angelodan Gregorio (Papa Celestine III yeğeni) və#8212a, Panviniodan daha yaxşı bir uğurdur, baxmayaraq ki, Ciaconius-Olduin kim olduğuna qərar vermək üçün heç bir səy göstərmir. əslində mövcuddur.

  1. Giovanni dei Conti di Segni, Praeneste [Palestrina] yepiskopu. Əvvəllər S. Markonun Kardinal Rahibi (1167-1190) [JL 16388] və bundan əvvəl Porticudakı S. Maria Kardinal Deakonu (1159-1167). 20 aprel 1191-ci ildə Celestine III-ə abunə oldu. Son abunəsi 22 Mart 1196-cı ildir. [Cardella I.2, s. 94-95]. Papa III Clement onu 1189 -cu ildə İngiltərə Richard I ilə Fransa II Philip arasında barışıq qurmaq üçün göndərmişdi. Gesta Henrici II) 1189 -cu ilin noyabrında İngiltərəyə endi və 12 dekabr 1189 -cu ildə Kralla birlikdə Flandriyaya üzdü. Sülh uğurla başa çatdı.
  2. Albinus [Mediolanensis], Albano Yepiskopu (1189-ca. 1197). Keçmişdə Qerudma şəhərində S. Croce kardinal keşişi (1185-1189). Əvvəllər S. Maria Nova'nın Kardinal Deakonu (1182-1185). 1188-ci ildə Damasoda S. Lorenzo Kardinal Petrusla birlikdə Siciliya II Uilyam məhkəməsinə Qanuni idi (1188-1190). 20 Aprel 1191 -ci ildə Celestine III -ə abunə oldu. Onun son məlum abunəsi 1196 -cı ilin iyul ayındadır.
  3. Octavianus di Paolo dei Conti [Romanus], Ostia e Velletri yepiskopu (1189-1206). Əvvəllər SS Kardinal Deacon. Sergio e Baccho (1182-1189). Daha əvvəl, S.R.E. Deacon olaraq, 1179 -cu ildə Lateran Şurasına prelatları dəvət etmək üçün 1179 -cu ildə Fransaya göndərildi. III Şəhər üçün İngiltərəyə keçin. 20 aprel 1191-ci ildə Celestine III-ə abunə oldu. Walter Rouen və William of Ely arasındakı fikir ayrılığını həll etmək üçün Kardinal Giordano da Ceccano ilə birlikdə Normandiyaya Legate olaraq Celestine III (1191-1198) tərəfindən göndərildi. Əməkdaşlıq əldə edə bilmədikləri üçün Normandiyanı fərman verdilər və Parisə təqaüdə çıxdılar. Romaya qayıdarkən Kardinal Ottaviano Spoleto Dükü Corrado tərəfindən tutuldu və bir il əsirlikdə saxlanıldı. Kardinal Deacon olaraq, Duke Corrado'nun (Konrad Lutzen von Urslingen) qaçması ilə məşğul olmaq və Annweiler Qraf Markvaldını (Marquardt) ləğv etmək üçün S. Adriano'dan Kardinal Gerardo ilə birlikdə Spoletoya göndərildi. Bu, Konradın həmin il Almaniyaya daimi qayıtmasından bəri, 1197 -ci ildən əvvəl idi (A. Sansi, Stolia del Commune di Spoleto I, s. 16-17).

  1. ? Petrus Gallocia (Galluzzi) [Romanus], Porto e Santa Rufina yepiskopu (1190-1211). Göründüyü kimi, 1188 -ci ilin Mart ayında Konistoriyada Kardinal adlandırılmışdı, lakin 1190 -cı ildə Porto Yepiskopu olana qədər heç bir vəzifə təyin edilməmişdi. Sənədlərin təhvil verilməsi 7 (1886), səh. 198 və 208 (5 oktyabr 1188 və 18 fevral 1189) Maleczek, Papst und Kardinalskolleg von 1191 bis 1216: die Kardin & aumlle unter Coelestin III. und Innocenz III, s. 95 Annibale Hari, & quot; Gallozia (Gallocia, Gallucia), Pietro & quot; Dizaynario Biografico İtalyan 51 (1998) (27.02.2013 tarixində alındı)]. İlk dəfə 20 Avqust 1190 -cı ildə Porto Yepiskopu olaraq abunə oldu Rektor Campaniae Kardinal olmaqdan əvvəl. 1190 -cı ildə Müqəddəs Pyotrda Milad Kütləsində S. Rufinanın Kardinal Yepiskopu olaraq iştirak etmişdir [Schiaparelli, Arxivio della r. cəmiyyət və agrave della storia patria 25 (1902) yox. 77, s. 344: Kardinal Petrus Gallocia Sancte Rufine episcopus nocte Nativitatis Domini interesset officiis (25 dekabr 1190).
    Tomasz Karlikowskinin cəlbedici və ehtimal olunmayan bir hipotezi var. O hesab edir ki, Damasoda S. Lorenzonun Kardinal Priesti olan bir Petrus (Gallocia) yaradılmışdır, bu Kardinal Petrus 5 aprel 1188 -ci il tarixindən 23 iyul 1190 -cı il tarixinə qədər abunə olaraq yoxa çıxmış kimi görünür. S. Lorenzodan olan Petrusun yoxa çıxması ilə Portolu Petrusun ortaya çıxması ilə üst -üstə düşməsi inanılmazdır. Əslində Petrus Gallocia, Porto Kardinal Yepiskopu vəzifəsinə yüksəldi.
    III Celestine altında xidmət etdi Legatus daha gec Konstantinopolda (1192-1193 27 Yanvar 1193-ə qədər geri döndü: JL 16950 (10407)] S. Eustachio'daki yüksək qurbangahın Celestine III tərəfindən bildirilməsində kömək etdi.Yazılar Romanae infimi aevi Mən, s. xlii-xliii yox. 54: Celestine III, Octavianus Hostiensis, Petrus Gallocia Portuensis və Iohannes Albanensis (1196)].
    1191 -ci il seçkisi zamanı, ehtimal ki, Toskanada Kral Henri ilə birlikdə idi, İmperator olaraq tac taxması üçün danışıqlar apardı və əlbəttə ki, Toskulum məsələsində. 8 Mart 1191 -ci ildə Castrum Sancti Quirici (San Quirico d'Orcia [1]) bir imperiya nizamnaməsinin şahidi oldu.Regesta Imperii IV: Lothar III. und altere Staufer (1125-1197), RI IV.3 yox. 141]. Papa Klementin ölümü zamanı hələ də Romalılar Kralı ilə birlikdə olması İna Friedlaenderin yalnız bir fərziyyəsidir. Deutschland und Italien am Ende des XII -də Legaten & aumlpstlichen Die. Jahrhunderts (1181-1198) (Berlin 1928), s. 72-73. Müsbət bir dəlil yoxdur. Uğursuzluğunu bildirmək üçün 8 Martdan sonra Romaya qayıda bilər.
  2. Konrad von Wittelsbach, consanguineus Imperatoris [Frederici], de Bavaria oriundus. Rheinland Palatine Count. Mainz (1163 Noyabr-25 Oktyabr 1200) və Salzburq (1177-1183) Baş yepiskopu. Salzburg Kilsəsində böyüdü (Christiani Chronicum Moguntinum, P. Jaff & eacute -də, Bibliotheca Germanica III, s. 693). S. Marcello'nun Kardinal Rahibi (1165), sonra Sabinanın Kardinal Bishopu (1166-1200) [Kartusch, 126-133 Maleczek, 67]. Karyerasının başlanğıcında, III Aleksandrla "IV Viktor" və Almaniyadakı İmperator tərəfdarları arasında parçalanma baş verdi və Romaya qaçmağa məcbur oldu. 1177 -ci ildə Mainzdən sürgün edildiyi üçün Salzburg Başpiskoposluğuna sahib olması barədə razılığa gəlindi (1183 -cü ildə vəfat edən Baş yepiskop Kristiana verildi, bundan sonra Conrad Mainzdəki yerini qaytara bildi). 1186 -cı ilin ilk üç ayında Urban III üçün sənədlərə abunə oldu. Papa sənədlərinə VIII Qriqori və III Clement üçün, Celestine III üçün isə yalnız bir dəfə (fevral, 1197) abunə olmadı. 1200 -cü ilin sonunda öldü [bax. Günahsız III, Epistola III. 4: Migne, PL 214, sütunlar 873-876 (oktyabr ortaları, 1200) (Potthast 1148) Potthast 1179 (Noyabr, 1200)] və Theiner (redaktor), Slavorum abidəsi Mən yox. 246 (Potthast 1225)]. İçində Kataloq MoguntinusAnnales Moguntini (P. Jaff və eacute, Bibliotheca Germanica III, s. 4 və s. 708), ölüm tarixi 1200 olaraq verilir.
    1 Mart 1190 -cı ildə Kral Henri Mainzdə idi və Kardinal Baş yepiskopa pul sikkə etmək hüququ verdi və eyni gündə bir Reyxstaq (Toeche, Kaiser Heinrich VI, s. 645 yox. 72). Kardinal Conrad, 1190 -cı ildə Pasxadan sonra Apulia'ya Kral Henrinin göstərişi ilə 'Kral Tancred' ilə vəziyyəti araşdırmaq üçün göndərildi, ancaq Almaniyaya qayıtdı (Annales Kolonensiyası, daxilində MGH SS 17, s. 798): Pasxa göndər (1 aprel 1190) rex [Henricus] Moguntinum archiepiscopum və Ditherium ləğv etmək üçün əvvəlcədən araşdırma apardı. sed ortis inter eos simultatibus, Moguntiacus statim geri qaytarma, Novembri redaktində ləğv, omnia facilia captu indicans. Kardinal Konrad, çox güman ki, 1191 -ci il seçkilərində Almaniyada idi (bax: P. Jaff & eacute, Bibliotheca Germanica III, s. 413-414). Abunəliklərin göstərdiyi kimi 31 yanvar 1197 -ci ildən 9 fevral 1197 -ci ilədək Romada idi.
  3. Guillaume de Champagne (təxminən 1135-1202), & quot; Blanches-Mains & quot;, Thibault Comte de Champagne və Maude (Mahaud) de Flandre'nin dördüncü oğlu. Chartres keçmiş yepiskopu (1164-1176). Reims Baş yepiskopu (1176-1202). 1179 -cu ildən S. Sabina titulunda Kardinal Rahib [JL 13369 (6 aprel 1179)] [Migne, PL 200, 1228 (JL 13371, 8 Aprel 1179)] [JL 13383 (14 Aprel 1179)])). 5-19 Mart 1179-cu il III Lateran Şurasında iştirak etmişdir [Mansi, Sacrorum Conciliorum 22, 239 və 464] və ikinci gün, 7 Martda Kardinal edildi [JL, s. 339]. Fransa əyalətinin qubernatoru (1183). Papa Lucius onunla görüşmək istədiyini bildirəndə Kral II Philip cavab verdi ki, səltənətində məclislərində ayıq gözü olan əmisi Kardinaldan daha əziz bir adam yoxdur və Kardinalın getməsinə icazə verilmir. Nəhayət 1184 -cü ildə getdi (1185 -ci ildə deyil, çünki Düşesnə bildirişləri onu Veronada 1184 -cü ilin son üç ayında Lucius III ilə birlikdə göstərir). Kardinal və bacısı, Şampan Kraliçası Ana Adela, II Filipp 1190-1191-ci illərdə Səlib yürüşünə çıxanda Fransanın əyanları idilər (Rigordus, de Gestis Philippi Regis, içində: Tarixçiliyin des Gaules 17, s. 30). Papa III Celestine'in seçilməsi üçün 1191 -ci ilin mart ayında Romada ola bilməzdi. Kral Philip Səlib yürüşünə gedərkən hələ İtaliyada idi [bax. Fran və ccedilois Duchesne, Histoire de tous les Cardinaux fran & ccedilois de naissance (Paris 1660), s. 165-168] [Ümumiyyətlə bax Maleczek, Papst və Kardinalskolleg, 64-68 Kartusch, 424-427]
  4. Adelardo & quotCattaneo & quot; Verona, cardinalis sancte Romane keşişi, Verona yepiskopu və Mirandaya görə təqaüdçü S. Marcello titulusundan [bax. Eubel I, s. 3. n. 1]. 1185 -ci ildə III Lucius üçün öküzlər imzaladı [Jaff & eacute, Regesta pontificum II, s. 431 Lucius 21 Noyabr 1185], III Urban üçün öldü [Jaff & eacute, s. 493 Urban 20 oktyabr 1187-ci ildə] VIII Qriqori [1187-ci il oktyabr-17 dekabr] və III Klement üçün 29 oktyabr 1188-ci ilə qədər öldü [Jaff & eacute, 536].
    1193 -cü ilə qədər S. Marcello'nun Kardinal Rahibi Kardinal Fidantius idi [Jaff & eacute, s. 577 Pflugk-Harttung, Müvəqqəti sənədlər Mən (1880), yox. 435, s.374 (JL 17341) Pflugk-Harttung, İtalyan dili (1883), yox. 87, s. 509-510]. 14 iyun 1195 -ci ildə Fidantius, Lombardiyada III Selin mirasçısı idi [Kehr, İtalyan Pontifikiyası 5, s. 422 yox. 8]. III Günahsız 10 may 1202 -ci il tarixində dörd məktub yazdı A (delardo) Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinali, Veronensi Episcopo [Migne, Patoloji 214, sütunlar 985-988 Potthast nr. 1674]. Salvador Miranda Raoul de Neuville haqqında tərcümeyi -hal bildirişində izah edir. 1 "piskoposluğa təyin edildikdə kardinalatial tituldan imtina etmə praktikasını XII və XIII əsrlərdə bəzi kardinallar izlədi" Annuaire Papa Katolik 1928 1188 və#8212 -ci illərdə Kardinal Adelardo Cattaneo üçün, əslində yalnız son bilinən abunə olduğu tarixdir ("təcrübə" ni Canterburyli Stephen Langton və ya Guy Par & eacute of Rheims, Palestrina Bishopu izləməmişdir)Gallia Christiana 10 (1717), Alətlər sütunlar. 53-56 (6 iyul 1204) = Potthast 2269]). Qeyd edək ki, göstərilən dəlillərə görə, Adelardus Müqəddəs Roma Kilsəsinin Kardinalı olmağa davam edir, yalnız onun titulus istefa verdiyini. Migne şərhləri [sütun 985 n. 109] Kardinal Adelard 1211 və ya 1212 -ci ildə öldü. Abunəliyi ilə son sənəd 17 İyul 1212 -ci il kimi görünür [Ganzer, 140]. Kartuş [s. 65 və n. 38] bildirir, & quotAdelard soll ende1211 və ya Anfang 1112 gestorben sein. & Quot Və Eubelin s. 522, Kardinal Adelardusun varisi, Bishop Norandinus, 13 oktyabr 1214-cü ildə Verona yepiskopu seçildi və 22 sentyabr 1224-cü ilə qədər davam etdi.
  5. Rogerius, OSB Cas., S. Eusebio başlığında Kardinal Priest. 1179 -cu ildə III Aleksandr tərəfindən Benevento Baş yepiskopu təyin edildi [F. Ughelli, Italia sacra VIII (Venetiis 1721), 126] bu vəzifəni 25 dekabr 1221 -ci ilə qədər tutmuşdur (bax. G. Cappelletti, Le chiese d 'Italia III (1844), s. 82-87]. Onun sələfi 1171 -ci ildə təyin olunan və 27 İyul 1179 -dan əvvəl istefa verən Lombardus idi [Ughelli, Italia sacra VIII, 121-123]. Papa sənədlərinə abunə olmadı. [Eubel, Katolik İerarxiya Mən, s. 3 n.1 və s. 5 n.2, onu 1198 -ci il Seçkisi zamanı sağ qalmış Kardinallardan biri hesab etmir və ya 1116 -cı ilə qədər sağ qalsa da 1216 və#8212 -ci il Seçkisi zamanı sağ qalan Kardinallardan biri hesab etmir. Brixius, səh. 66]. Ganzer, s. 129-131, arxiyepiskopluq dövründə kardinal olmadığına inanır. Kardinal adlandırılan S. Eusebio, E. Gattula'da, Tarix Abbatiae Cassiniensis Pars prima (Venetiis 1733). Gattula'nın Petrus Diaconus Reyestrindən sitat gətirdiyi və sənədin daha sonra əlində olduğunu qeyd etdiyi 399. son xarakterli quamquam [mətn Ughelli VIII, 126 da]. Ughelli [Italia Sacra VIII, 126], daha sonra Stefano Borgia tərəfindən nəşr olunan ikinci bir mətnin mövcudluğundan da bəhs edir. Xatirə tarixi della pontificia citt & agrave di Benevento III Partiya (Roma 1769) 185-187. [Bunu diqqətimə çatdırdığı üçün Tomasz Karlikowske'ye təşəkkürümü bildirirəm]. Troia yepiskopu və Benevento rektoru Philippusun məktubunda qeyd olunur ki, papa mandatına uyğun olaraq Noster noster d (omi) nus Roggerius dei gratia sancti Eusebii Cardinalis Beneventanus Episcopus suspenderat ab officio iudicatus [Petrum Malaina]. Sənədi Norbert Kamp tapdı. Kirche und Monarchie, Sizə köməkçi ola bilər (1973), s. 206. Bu səbəbdən, Rogeriusun 1180 -ci ildən 1221 -ci ilə qədər ölümünə qədər S. Eusebio'nun Kardinalı olduğuna dair heç bir sual yoxdur. Ughelli 1220 -ci il tarixli üçüncü bir sənəddən bəhs edir, lakin bu sənəd hələ tapılmamışdır. Hər halda, Kardinal Rogeriusun 1216, ya da 1198, ya da 1187, ya da 1187 və ya 1181 seçkilərinə qatıldığına dair heç bir dəlil yoxdur.
  6. (Magister) Melior [Pisanus], SS Kardinal Rahibi. Ioannis və Pauli. Üçüncü Lucius və Porto Kardinal Teodinusun ruhları üçün kütlələr təşkil etdiyinə dair bir sənədin ifadəsi olaraq Magister tituluna sahib idi [10 May 1186 (Kehr İtalyan Pontifikiyası VII. 1, s. 247 yox. 8)]. Laon Archdeacon və Reims Archdeacon, 1185 -ci ildə III Lucius tərəfindən Kardinal edildi. Lejeune, Sənədlər və la Soci və eacutet & eacute dost və eacuteontologique və arch və eacuteologique de Charleroi 12 (1883), yox. xxvi, 335-339 (11 noyabr 1185)] və S.R. 1184-1187-ci illərdə E. Camerarius. 1191 -ci ilin seçki ilində, 1 Mart 1191 -ci ildə Toskananın şimalında, Pizada, VI Henry ilə Pisitans arasındakı müqaviləyə imza atdı. magistr Melior cardinalis Massanus episcopus [Regesta Imperii IV: Lothar III. und altere Staufer (1125-1197), RI IV.3 yox. 138 MGH Konstitusiyaları I, s.472-477, yox. 333]. İngiltərə Kraliçası Berengaria və Siciliya Kralı Uilyamın dul qadını Joanna ilə birlikdə Celestine III tərəfindən Fransaya Legate olaraq göndərildi (Mart və ya Aprel, 1193). 1194 -cü ildə İngilis Richard I ilə Fransa Philip Augustus arasında barışıq imzaladı. 1195 -ci ilin yazında köməkçisi Subdeacon və Papa Notarius Centius ilə birlikdə Fransaya Qanuni olaraq göndərildi [Celestine III məktubunun Rouen arxiyepiskopu Walterə, 13 Mart 1195 (Tarixçiliyin des Gaules 19, s. 340)] Kral Philip Augustusun utandırıcı ailə vəziyyəti ilə məşğul olmaq. Melior 1196 -cı ildə Romaya qayıtdı: 9 və 13 fevral 1196 -cı ildə öküzlərə abunə oldu [Migne Patoloji 206, 1141 və 1146], 7 mart 1196 [JL 17341], 11 mayda [Migne Patoloji 206, 1168] və yenə yazın əvvəlində, 24 iyun 1196 -cı ildə [J. Courtois, Saint Abbaye de Saint- & Eacutetienne de Dijon qrafikləri Tome 1.1 (Paris 1908), s. 126] ​​və yenidən 13 dekabr 1196 [Migne Patoloji 206, 1192]. Kardinal Melior 1196/7 qışında Romada idi və 1 fevral 1197 -ci ildə iki öküzə abunə oldu [Migne PL 206, nömrələr. 292 və 293, sütunlar 1199 və 1200 JL 17488]. 1197 -ci ildə yenidən Fransaya göndərilərək, Flandriyalı Count Baldwin -i qovdu və torpaqlarına Interdict qoydu.Lettres d 'və Eacutetienne de Tournai (red. Jules de Silve) yox. 242, s. 298-300 və 468 (1197, 1 iyul tarixindən əvvəl)]. Tournai'li Stephen, Papaya və Şampan Kardinal William'a itaət edərək, Count Baldwin torpaqlarına bir hökm verdi və onu qovdu.Lettres d 'və Eacutetienne de Tournai (red. Jules de Silve) yox. 14]. Flandriyalı Baldvin İngiltərə Kralı I Richard ilə ittifaq müqaviləsi bağlamışdı.Tarixçiliyin des Gaules 17, s.46-49 Rymer Foedera Mən, s. 30). 1197 -ci ilin yayında Baldwin Fransanın şimal -şərqinə hücum edirdi və Tournai mühasirədə idi [Lettres d 'və Eacutetienne de Tournai (red. Jules de Silve) no. 265-267]. 17 May 1198 -ci ildə Kral Philipə yazdığı məktubda (Ep. Mən, 171 Migne Patrologiya Latınlar 214, sütun 149), III Günahsız Kardinal Meliordan bəhs edir bonae memoriae M. sanctor. Ioannis et Pauli presbyterum cardinalem, tunc apostolicae sedis legatus. Alimlər arasında, sonuncu sənədini imzaladıqdan bir gün sonra bir adamı ölü elan etmək üçün ağlasığmaz bir tendensiya var.
  7. ? Petrus, Vincolidə S. Pietro tite Kardinal Rahib. 1188 -ci ildə III Klement tərəfindən yaradılmışdır. 1191 -ci ildə Almaniyada papa mirası olaraq qalmışdı və 1190/1191 -ci ilin qışının sonunda Romaya qayıdırdı. Görünür, Papa Clement tərəfindən Kardinal Yepiskop Petrus Gallocia ilə birlikdə Kral Henri ilə danışıqlar aparmağa icazə verildi. 8 Mart 1191 -ci ildə Castrum Sancti Quirici (San Quirico d'Orcia [1]) imperiya nizamnaməsinə şahid oldular.Regesta Imperii IV: Lothar III. und altere Staufer (1125-1197), RI IV.3 yox. 141].
    1191 -ci il seçkisi zamanı, ehtimal ki, hələ də Toskanada Kral Henri ilə birlikdə idi, İmperator olaraq tac taxması üçün danışıqlar aparırdı və əlbəttə ki, Toskulum məsələsində. Papa Klementin ölümü zamanı hələ də Romalılar Kralı ilə birlikdə olması İna Friedlaenderin yalnız bir fərziyyəsidir. Deutschland und Italien am Ende des XII -də Legaten & aumlpstlichen Die. Jahrhunderts (1181-1198) (Berlin 1928), s. 72-73. Müsbət bir dəlil yoxdur. Uğursuzluğunu bildirmək üçün Romaya qayıtmış ola bilər.
    İlk olaraq 9 May 1191-ci ildə Celestine III-ə abunə olur. Onun son məlum abunəsi 26 iyul 1191-ci ildir. [Kartusch, 324-325]. Onun varisi Kardinal Bernardus ilk dəfə 5 mart 1193 -cü ildə abunə oldu (1204 -cü ilə qədər davam etdi).
  8. Roffredo dell'Isola, OSB, Kardinal Priest Ss. Marcellino və Pietro [1191 –ca.1200, Eubelə görə, 44, açıq -aşkar yanılır) cf. Potthast 2076 (1 yanvar 1204) və Potthast 3471, Innocent III -dən Roffredoya məktub (25 iyul 1208)]. Montecassino Abbotu idi (1188-1210) [məs. JL 16648, burada kardinalın da adı çəkilir] və çox güman ki, Celestine III -ün ölümü və dəfn edildiyi və Innocent III -ün seçildiyi gün Montecassinoda idi. Roffridus əslində keşişdən daha çox general idi. 28 Sentyabr 1197 -ci ildə ölümü cənubda böhran yaradan İmperator VI Henry üçün cənubda əsas komandir idi. 1198 -ci ilin yanvarında Roffridusun maraqlarının Romada olması pozitiv təhlükəli olardı (bax: Tosti, Stadiya della Badia di Monte-Cassino, I, s.219-228). Sonra, İmperatriça Konstanzanın ölümündə (Noyabr, 1198), yeganə oğlu, Siciliyalı Frederik, İmperatorluqda Frederikin qəyyumu seçilmiş Papa III İnnosentin yerində nümayəndə olaraq Abbotun üzərinə düşdü. 'edəcək. S. Germanonun Rikardı [MGH 19, s. 330 səh. 69 ed. A. Gaudenzi (Napoli 1888)]] deyir ki, 1198 -ci ildə Papa İnnosent, Swabia Filipinin agenti Abruzzi qrafı olan Annweilerdən Markwarda qarşı istifadə ediləcək bir əsgər dəstəsi ilə Roffredoya cənuba iki kardinal göndərdi. 1202 -ci ildə o və Kardinal Petrus Galloze Apuliada miras qaldılar [Ryccardus de S. Germano alt anno 1202 s. 70 ed. Gaudenzi]. 1208 -ci ilin yanvarında Kardinal Roffredo və bir ordu Sora şəhərini həmin ilin sonunda, 23 İyunda Papa III Günahsıza itaət etmək üçün endirdilər. alt anno 1208 s. 73-74 ed. Gaudenzi]. S. Germano Ryccardus, Kardinal Abbot Roffredonun 30 may 1209 -cu ildə öldüyünü bildirir [Ryccardus de S. Germano alt anno 1202 s. 75-76 ed. Gaudenzi], amma bu mümkün deyil. Əslində 30 may 1210-cu ildə öldü [Ganzer, 141-145]. [Ümumiyyətlə bax Maleczek, Papst və Kardinalskolleg, 68]

Bundan əlavə, Salvador Miranda kardinallar siyahısına daxildir:

  • Kardinal Gerardo, O.Cist. (Maynardus da deyilir), SS -in dekanı. Cosma və Damiano. Lakin ofis artıq SS Kardinal Deacon Graziano [Pisanus] tərəfindən savadlı şəkildə doldurulmuşdu. Cosma e Damiano (1178-1203), çoxsaylı abunəçilər tərəfindən yaxşı təsdiqlənmiş Papa III Eugeniusun (1145-1153-cü illərdə hökmranlıq etmişdir) qardaşı oğlu. On ildə yalnız bir Gerard var idi və o, S. Adrianonun yaxşı təsdiqlənmiş Kardinal Deakonu idi [JL 16419 (6 iyun 1189) 16681 (2 may 1191)]. [Ciaconius-Olduin, I, sütun 1150]
  • Giovanni Barrata, deaconry bilinmir (O, 1193 -cü ilin mart ayında Celestine III -ə abunədir, yenə deaconry olmadan. Bəlkə də əslində sadəcə S.R.E. Diaconusdur?).
  • 1190 -cı ilin sentyabrında yaradılan Niccol & ograve, & quot; xüsusi bir deakoniya təyin edilməmişdir & quot [Əslində, deakonluq JL 16531 (7 dekabr 1190) abunəsində S. Benedetto Po Manastırı xeyrinə bir öküzdən bəhs edilməmişdir, amma o Kardinal Deacon S idi. Lucia, 179 1191 (JL 16671) bir öküzdə Esquiline (Silice) üzərində Orfeydə. Salvador Miranda, 1190 -cı ilin sentyabrında yaradılmış, "xüsusi bir deakonluq təyin edilməmiş" ikinci Clement III -nin qardaşı oğlu Niccol & ograve -ni siyahıya alır. Qalan heç bir sənəddə eyni sənəddə hər iki Nikolay yoxdur və həqiqətən də S. Lucia'nın Nikolayları bu imzadan sonra ümumiyyətlə eşidilmir. Clement III -ün qardaşı oğlu olan yalnız bir Niccol & ograve var və onun deaconryası səltənətinin əvvəlində Celestine III tərəfindən daha nüfuzlu birinə çevrildi (S. Maria Cosmedin) (bəlkə də seçkilərə görə minnətdarlıq olaraq) dəstək)? Cosmedin'deki S. Maria, Papa seçilməzdən əvvəl III Celestine'in Deaconry'si idi. Cosmedin'deki S. Maria'nın Nikolası, 20 May 1191 tarixindən etibarən abunə olur. [JL 16721 (13 İyun 1191) Bullaryum Romanum 3, s. 79 (5 Avqust 1192)]
  • bir Gandolfo, OSB, yenə də SS -in bir diakonu. Cosma e Damiano (varlığı yalnız Annuaire Papa Katolik 1928, s. 147, ən xoşagəlməz & kvota səlahiyyətləri & quot; özünə zidd olan). Bu & quotcardinal & quot; Mirandanın kardinallar siyahısının tamamı cəfəngiyatdır və qalıq sənədlərə uyğun gəlmir.

Əlavə olaraq, Salvador Miranda 1191 -ci il Seçkilərində iştirak etməyən üç kardinalı sadalayır:

    Simeone Paltinieri, adı məlum deyil. (Olduin, Ciaconius-Olduin Cild I, sütun 1122-də qeyd edir ki, bu & quot; kardinal & quot; haqqında məlumat Paduadan olan bir Bernardinus Scardeoniusdan gəlir. , notum nobis non est. & quot Andrea Victorelli Ciaconius'u yenidən nəzərdən keçirəndə, bu Simon Paltinieri, eyni adın əsl kardinalı, Padua Kanonu olan və SS-in Kardinal Keşişi olan Silvestri e Martini (1261-1277) ilə eyniləşdirdi. Lucius III altında Simeone Paltinieri'nin varlığını təsdiqləyən heç bir dəlil yoxdur. [Bax Cardella I. 2, s. 155] Simeone Paltinieri 1198 -ci ildə Kardinal deyildi.

Məzarının üzərindəki yazılar belə idi:

Pulm pontificatus mükafatı
Rhemis tərcümeyi -halı Guido beatus -a aiddir.

CORPUS B. Guidonis de Par & eacute, Quardam Cardinalis and Legati in Germania in monacho et abbate huus coenobii assimies in the archchiepiscopum Gandavi and M. CCVI.

Seçki

Seçkilərlə bağlı heç nə məlum deyil, yalnız bir gündə, tez bir zamanda keçirildi. Bəlkə də həmin tarix 30 Mart idi, bu da Papa III Klementin dəfnindən bir gün sonra, 28 Martda ölümünün baş verməsi idi. Seçkilərin daxili dinamikası haqqında heç bir məlumat yoxdur. Ralph de Dicetonun (Radulfus de Diceto, St. Paul's Dekanı, London) bir sözündən bir şey çıxarmaq mümkün olmadıqca heç bir şey yoxdur.MGH 27, s. 280]:

Clemente papa tertio rebus humanis exempto, Iacintus, inter diaconos ecclesie Romane primus, Ecclesia Dei consurgeret -də ne scisma subitumvə ya digər tərəfdən, Octovianus Ostiensis episcopus, Celestinus papa tertius ilə əlaqədar olaraq, pis bir konsepsiyaya malikdir.

Kardinalların 80-ci illərin ortalarında bir adam seçməsinin səbəbləri ağlasığmazdır və bəlkə də Ralphin irəli sürdüyü kimi iki partiya arasında barışmaz bir fərq olduğunu və Hyacinthus (ənənəvi olaraq istəməyən) yaşlı kompromis namizədi seçildi. Bu, rəqiblərə yenidən qruplaşmağa və başqa bir seçkiyə hazırlaşmağa vaxt verəcək. 80-ci illərin ortalarında bir adamın uzun müddət, əlbəttə ki, səkkiz il yaşayacağını gözləmək olmazdı. Digər tərəfdən, Ralph yalnız bir seçkidə tez -tez iki tərəfin olduğu açıq bir nəticə ilə keçəl bir xronoloji bildiriş tikə bilər. Seçkilərin ən böyük gərginlik şəraitində keçdiyi dəqiqdir. İmperator ordusu ilə Romaya gedirdi və Roma vətəndaşları Tusculum haqqında tələbləri təmin edilmədikcə təkəbbürlə onu qəbul etməkdən imtina edirdilər.

İnvestisiya və tacqoyma

Hovedenli Roger, yeni papanın təyin olunmasını, təqdis edilməsini və tac taxmasını qeyd edir [III cild, s. 123 ed. Saplar]:

Mense Aprilis, quarto idus ejusdem mensis, feria quarta, obliit Clemens papa tertius, Jacintus, Cacmedin və Diaconus cardinalis Sanctae Mariae, Cosmedin və Pasxa ordinatus və s. baba tertius.

Celestine III, 13 Aprel 1191 -ci il Müqəddəs Şənbə günü kahin təyin edildi, 14 Aprel 1196 -cı il Pasxa Bazar günü Ostia Kardinal Yepiskopu Ottaviano tərəfindən yepiskop tərəfindən təqdis edildi. Baronius-Theiner, alt anno 1191, yox. 4-5, s. 602] və Papa olaraq tac aldı. Ertəsi gün VI Henri və Konstantiyanı Roma İmperatoru və İmperatoriçi olaraq taclandırdı.

Biblioqrafiya

J.-P. Migne (redaktor), Patrologiae Latinae Tomus CCVI: Coelestinus III Pontifex Maximus, və s. (Paris 1855) & quotGesta Innocentii PP. III., & Quot; J.-P. Migne (redaktor) Patrologiae Latinae Tomus CCXIV: Innocentius III Pontifex Maximus (Paris 1890), xvii-ccxxviii. ['ab auctore anonymo, sed coaetaneo, scripta & quot] V. Pfaff, & quot; Die Gesta Innocenz' III və das Test Heinrichs VI., & quot Zeitschrift der Savigny-Stiftung. Kanonische Abteilung I (1964) 78-126.

Bartolomeo Platina, Tarix B. Platinae de vitis pontificum Romanorum. Onuphrii Panvinii. Əlavə olaraq istifadə edə bilərsiniz. Antonium Cicarellam üçün (Coloniae Agrippinae: sumptibus Petri Cholini, 1626). Bartolomeo Platina, Storia delle vite de 'Pontefici edizione novissima Tomo terzo (Veneziya: Domenico Ferrarin, 1763). Onuphrio Panvinio, Epitome Pontificum Romanorum a S. Petro II və Paulum IIII. Gestorum (videlicet) seçki mahnısı & amp; Conclavium compendiaria rəvayətləri (Venesiya: Jacob Strada 1557). Alfons Ciaconius [Alfonso Chacon], Vitae və Res Gestae Pontificum Romanorum və S. R. E. Cardinalium. Augustino Oldoino Societatis tanınır Tomus Primus (Roma: sumptibus Philippi et Antonii de Rubeis 1677) [4 cildlik nəşrin 1 -ci cildi]. Lorenzo Cardella, Santa Romana Chiesa kartının yaddaşı Tomo primo Parte secondo (Roma: Pagliarini 1792).

William Stubbs (redaktor), Chronica Magistri Rogeri de Houedene Cild III (London 1870).

William Stubbs (Redaktor), Usta Ralph de Dicetonun tarixi əsərləri 2 cild (London 1876)

Augustinus Theiner (redaktor), Sezaris S. R. E. Kardinalis Baronii, Od. Raynaldi və Jac. Laderchii Annales Vaiz Tomus Vigesimus 1147-1198 (Barri-Ducis: Ludovicus Guerin 1880) [Baronius-Theiner].

MGH: G. H. Pertz (redaktor), Tarixi abidə: Yazıçı Tomus XVIIII (Hannover 1866). [Ryccardus de S. Germano, Xronika]. Tarixi abidə SS 23 (1863), 333-383 [Urspurgensium Chronocon].

Ludovico Antonio Muratori, Annali d 'Italia Cild 17 (Firenze: Leonardo Marchini 1827), esp. 288-293.

Augustin Theiner (redaktor), Variantlar Slavorum Meridionalium tarixçəsinin təsviri, tarixin ən çox yayılmış hissəsi Vatikan silsiləsinin xronologiyasıdır. I (Roma: Typis Vaticanis 1863).

Philippus Jaff və eacute (redaktor), Bibliotheca Germanica III: Monumenta Moguntina (Berlin: Weidmann 1866).

S. Loewenfeld (redaktor), Epistolae pontificum Romanorum ineditae (Lipsiae: Veit 1885).

Johann M. Watterich, (redaktor), Pontificum Romanumu ən yaxşı şəkildə IX -ci il tarixində XIII əsrdə, acealibus conscriptae -də təqdim edirik II Tomus (Lipsiae 1862). [Watterich]

Aloysius Tomassetti (redaktor), Bullarum, Diplomatum, və Privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio III (Turin 1858), s.593 ff. [Bullaryum Romanum]

Walther Holtzmann (redaktor), Papsturkunden İngiltərədə I (G & oumlttingen 1931) [Abhandlungen N.F. 25, yox. 2].

Katrin Baaken, & quot; Zu Wahl, Weihe und Kr & oumlnung Papst C & oumllestins III. & Quot Deutsches Archiv f & uumlr Erforschung des Mittelalters 41 (1985), 203-211. V. Pfaff, & quot; Celestino III & quot; Papi ensiklopediyası II (Roma 2000), 320-326. Ovidio Capitani, & quot; Celestino III & quot; Federiciano (2005), Treccani Ensiklopediyasında (27 Fevral 2013 tarixində alınıb). John Doran və & lrmDamian J. Smith, Papa Celestine III (1191-1198), Diplomat və Pastor (Farnham, England Burlington, VT: Ashgate, 2008).

Ed. Winkelmann, & quot Zwolf Papstbriefe zur Geschichte Friedrichs II və seiner Nachkommen & quot; Forschungen zür deutschen Geschichte 15 (1875), s. 373-389. L. Schiaparelli, & quot; Vatikandakı Cartario di S. Pietro & quot; Arxivio della r. cəmiyyət və agrave della storia patria 25 (1902) 273-354. A. Siguret, & quot; Eacutetude sur la correspondance diplomatique des papes avec les Archev & ecircques de Bourges de Nicolas Ier & agrave Innocent III, & quot; Revue du Berry 31 (1902), 145-320.

Joseph Felten, Papst Gregor IX. (Freiburg I.B. 1886). Eduard Winkelmann, Philipp von Schwaben və Otto IV. fon Braunschweig iki cild (Leypsiq 1873). Fridrix Yırtıcı, Geschichte Papst Innocenz III və Zeitgenossen I qrup (Hamburq 1834). Federico Hurter, Tarixi Papa Innocenzo III müasir dövrü Tomo I (Milano 1857) nəşr olundu. J. Clausen, Papst Honorius III (1216-1227. Eine Monoqrafiyası (Bonn: P. Hauptmann 1895). Achille Luchaire, Günahsız III. Roma və İtalyan (Paris 1904).

Paul Fabre, & Eacutetude sur le Liber censuum de l '& Eacuteglise romanı (Paris: E. Thorin 1892).

F. Qreqorovius, Orta əsrlərdə Roma tarixi, Cild IV. 2 [A. Hamiltonun dördüncü Alman nəşrindən tərcümə edilmiş] (London: George Bell, 1896) IX Kitab, Fəsil 3, s. 96-128. J. B. S & aumlgm & uumlller, Bu, Stellung der Kardinale və Papst Bonifaz VIII -də baş verir. (Freiburg i.Br .: Herder 1896). Karl Wenck, S & aumlgm & uumlller -ə baxış, Bu & aumltigkeit, daxilində G & oumlttingsche gelehrte Anzeiger 163 (1900) 139-175. Karl Holder, Die Nachfolger, P & aumlpste ilə əlaqə saxlayır (Freiburg: Weith 1892). Stephen Kuttner, & quotCardinalis: kanonik bir anlayışın tarixi & quot; Ənənə 3 (1945) 129-214.

Gioanni Lampugnani, Sulla vita di Guala Bicchieri, patrizio vercellese (Vercelli 1842). Gaetano Beani, & quot; Kardinale Soffredo & quot; Bulletino storico pistoiese 4 (1902), 9-23. Verner Maleczek, Petrus Capuanus: Kardinal, Legat am vierten Kreuzzug, Theologie (�) (Vyana 1988) yenidən işlənmiş versiyası: Pietro Capuano: Patrizio amalfitano, Cardinale, Legato alla Quarto Crociata Teologo (�) (Amalfi 1997). Kardinal Melior: Religieux B & eacuten & eacutedictins de la Congr və eacutegation de Saint-Maur (redaktorlar), Histoire litt & eacuteraire de la France Tome XV (Paris: Didot 1820), s. 316-319. C. Will, Conrad von Wittelsbach, Cardinalbischof von Mainz və von Salzburg (Regensburg 1880).

Conradus Eubel, OFM Dönüşümü, Hierarchia Catholici Medii Aevi. hər il 1198 il üçün 1431 il editio altera (Monasterii 1913) 7-8.

Robert Davidsohn, Philipp II Avqust fon Frankreich və Ingeborg (Ştutqart 1888). Teodor Toeche, Kaiser Heinrich VI (Leipzig 1867). Ugo Balzani, Poplar və Hohenstaufen (New York: Longmans 1898).


Papa Celestine III

Papa Celestine III

Papa III Celestine 175 -ci Papa idi və hələ də kardinal deyil, bir deakon ikən taxta çıxması ilə tanınırdı. Yaşının çox olmasına baxmayaraq, altı ildən çox hökmranlıq etdi. Bu məqalədə Papa III Celestine'in papalıqdan əvvəl və sonrakı həyatına baxılacaq.

Erkən həyat

Papa olmamışdan əvvəl III Celestine, zadəganlıqdan doğulmuş bir Roma adamı idi. Doğulduğu ad Giacinto Bobone olsa da, Orsini ailəsinin bir hissəsi idi. İspaniya haqqında bilikləri ilə tanınan, mirasçı olaraq çalışdı və ölkəyə iki səfər etdi. Birincisi 1154 ilə 1155 arasında davam etdi. İkinci səfərində üç il İspaniyada qaldı. Daha sonra kardinal bir deakon olacaqdı.

Papa Nominasiyası

Giacinto, digər qrupların az müqaviməti ilə Papa oldu. Onun papalığı 30 mart 1191 -ci ildə başladı. Seçildikdən bir gün sonra, Müqəddəs Roma İmperatoru VI Henri Romaya gəldi və rəsmən ona Papa tacını qoydu. Seçiminin bir hissəsi olaraq, İmperator qədim Toskulum şəhərini Romaya qaytarmağı qəbul etdi. Papa III Celestine taxta çıxanda 85 yaşında idi.

Papalıq

Papa III Celestine, ailə problemləri səbəbiylə dərhal Siciliya kralı ilə döyüşdü. Kral həm Papanın xalası, həm də Müqəddəs Roma İmperatorunun həyat yoldaşı olan İmperator İmperator Konstansı qaçırdı. Qadını buraxmadığı təqdirdə Siciliya Kralı ilə qovulacağı ilə hədələyib. Kral üçün işləyən əsgərlər İmperatoru sərhədə gətirdilər və onu buraxdılar, baxmayaraq ki, Romaya qayıtması bir neçə ay çəkdi.

Ölüm

Altı ildən çox hökmranlıq etdikdən sonra III Celestine 92 yaşında idi və papalıqdan getməyi səbirsizliklə gözləyirdi. Yalnız istefa verməyi müzakirə etmədi, hətta növbəti Papa olacağına inandığı adamı belə adlandırdı. Kilsə üçün çalışan kardinallar, istefa etməsinə icazə vermədilər. 1198 -ci ilin yanvar ayının əvvəllərində təbii səbəblərdən öldü.

Papa Celestine III haqqında qısa məlumatlar

*1106 -cı ildə Romada anadan olub.
*Gələcək papanın doğum adı Giacinto Bobone idi.
*8 yanvar 1198 -ci ildə öldü.
*III Celestine yaşlı idi və papalıqdan təqaüdə çıxmaq istəyirdi. Kardinallar istefa verməkdən imtina etdilər və bu da təbii səbəblərdən ölənə qədər papalığını davam etdirməsinə səbəb oldu.
*Onun papalığı 30 mart 1191 -ci ildə başladı.
*Papa III Celestine papalığı 8 yanvar 1198 -ci ildə sona çatdı.
*Onun yerinə III Papa Innocent gəldi.

Papa Celestine III haqqında maraqlı faktlar

*Papa Celestine III, gələcəkdə iki papadan ibarət olan Orsini ailəsinin bir hissəsidir: 1277 -ci ildən 1280 -ci ilə qədər hökmranlıq edən III Nikolay və 1724 -cü ildən 1730 -cu ilə qədər hökmranlıq edən XIII Benedikt.
*"Yolunuzda gedin" mənasını verən rəsmi devizi ilə tanındı. III Celestine hər kəsin öz yolu ilə getməli olduğuna inanırdı.
*Celestine III, tarixdə bir kardeş olaraq təyin edilmiş və tam kardinal olmayan yeganə papalardan biri idi. Tac tacından bir neçə gün sonra keşiş təyin edildi və ertəsi gün yepiskop təyin edildi.
*Hökmranlığı dövründə Papa III Celestine, bir qadının ikinci bir kişi ilə evləndiyi bir vəziyyətə nəzarət etdi. İlk əri ilə Katolik ikən evləndi. Daha sonra inancdan ayrıldı və başqa bir qadınla evləndi, bu da birinci arvadın ikinci ər almasına səbəb oldu. III Celestine, birinci ərinin artıq Katolik olmadığı üçün evliliklərinin etibarsız olduğuna və ikinci evliliyinin etibarlı olduğuna qərar verdi.
*Papa Kardinal Giovanni di San Paolodan sonra onun yerinə keçməsini istədi, lakin Kilsə əvəzinə III Günahsızı təyin etdi.


Papa III Günahsız və Böyük Papalıq İşarələri

Üçüncü Günahsız "Kilsədən kənarda qurtuluş yoxdur" doktrinasını təyin edən üç papadan biri olduğuna görə, Saint Benedict Mərkəzinin bütün dostlarının papalığını hər iki kilsə tarixçisi tərəfindən mühakimə olunan bu adamın papasını öyrənmək yaxşı olardı. və dünyəvi alimlər tarixin ən böyüklərindən biri kimi. MS 1198 -ci ildən 1216 -cı ildə ölənə qədər hökmranlıq etdi. Onun papalığı, bəzi Katolik alimlərinin "əsrlərin ən böyükləri" olaraq adlandırdıqları On Üçüncü Əsrə başladı. Bir çox çətin maneə qarşısında kilsəni müvəffəqiyyətlə gücləndirdi, təlimlərini aydınlaşdırdı, bidətləri bastırdı, ruhani istismarları düzəltdi və dünyəvi güclər arasındakı mübahisələrin son hakimi olaraq kilsəni Papa olaraq möhkəm qurdu.

Böyüklüyün Mərhələ qurulması

Papalarımızdan birinin böyüklüyünü anlamağa çalışarkən iki şey lazımdır. Birincisi, qərarlarını və hərəkətlərini istiqamətləndirən əsas prinsipləri bilmək lazımdır.İkincisi, Papa taxtına yüksəlməmişdən əvvəl baş verən hadisələri, eləcə də papalıq etdiyi dövrdə hökm sürən siyasi və ictimai qüvvələri bir qədər anlamalıyıq.

İnnosentin vizyonunun ortodoksluğu və aydınlığı, papalığının ilk günlərindən aydın görünür. Açılış xütbəsində görürük ki, Günahsız, həm insanlıq tarixində, həm də Allahın insan üçün xilaskar iradəsindəki papalığın mövqeyini aydın şəkildə anladı.

Mən kiməm və hansı nəsildənəm ki, padşahların üstündə yerimi tutum? Mənə peyğəmbərlərdə belə deyilir: 'Bu gün səni millətlərin və krallıqların üstünə qoydum, kökünü kəsib yıxmalısan, məhv edəcəksən, yıxacaqsan, tikib tikəcəksən.' Mənə Həvarilərdə deyilir: "Göy səltənətinin açarlarını sənə verəcəyəm və yerdə bağladığın hər şey göydə bağlanacaq və yerdə nə açarsan, göydə açılacaq." Müqəddəs Kitabın varisi Peter, Məsihin Vicar'ıdır, Tanrı ilə insan arasında vasitəçi olaraq qurulmuşdur, Allahdan aşağıdır, lakin insandan kənarda Allahdan daha azdır, lakin hamını mühakimə edəcək və heç kim tərəfindən mühakimə olunmayacaq insandan daha çoxdur.

Digər yazılarından aydın olur ki, III Günahsız, kilsənin dövlət üzərində üstünlüyü də daxil olmaqla, mənəviyyatın zamandan üstünlüyünü başa düşür. Məsələn, İngiltərə Kralı John Lacklanda yazdığı məktubda yazır: “İsa Məsih istəyir ki, padşahlıq kahinlik və kahinlik krallığı olsun. Ümumiyyətlə, Məni yer üzündə canişin təyin etdi ki, İsanın əvvəlində olduğu kimi 'hər diz əyilsin', hamısının itaətkarına itaət etsin və bir sürü və bir çoban olsun. Bu həqiqəti düşünərək, dünyəvi bir şahzadə olaraq, səltənətinizi hamısının ruhən tabe olduğu Allaha tabe etdiniz. "

Gənc Lotario dei Conti di Segni, Romada təhsilinə başlayan və Paris və Bolonya universitetlərində davam etdirən parlaq bir tələbə idi. Yazıları onun skolastik fəlsəfəni, kanon və mülki qanunları dərindən bildiyini göstərir. Bütün hesablamalara görə, Lotario ideallarına uyğun yaşadı və həyatı boyu həm şəxsi, həm də ictimai hərəkətləri təmiz və təhqiramiz idi. Onun üçün ən dəhşətli cinayətlər, xaricində heç kimin xilas ola bilməyəcəyi Katolik İnancına qarşı çıxan, onu inkar edən və ya pozan cinayətlər idi. Beləliklə, dünyəvi və ələ keçirən padşahların nəzarət altına alınması, Müqəddəs Torpağın İslamın şeytani boyunduruğundan azad edilməsi və dünyəvi liderlərin, din xadimlərinin və hətta bütün əhalinin əxlaqsız hərəkətlərinin tənqid edilməsi və cəzalandırılması vacib idi.

Mövzumuza çox uzanmadan əvvəl oxucunun başa düşməsi vacibdir ki, orta əsrlərdə hakimiyyəti ələ keçirmək üçün torpaq sahibi olmaq lazım olduğunu hamı qəbul etmişdir1.

Aşkar parlaqlığı və əla xarakter keyfiyyətləri sayəsində Lotario, Müqəddəs Pyotrun kanonuna çevrildi. Əmi, Papa III Clement, onu Santi Sergio e Baccho'nun kardinal-deakonu təyin etdi. Bu mövqedən, praktiki bir güc və onu Allahın xidmətində necə istifadə etməyi öyrəndiyi Kilsə iyerarxiyasının daxili işlərini müşahidə edə bildi. Düşmüş bir dünyada Məsihin Vicarının məsuliyyətlərini və vəzifələrini yerinə yetirməklə yükləndikdə, bu keyfiyyətlər qədər mükəmməl olan nəzəri biliklərin və həyatın saflığının qeyri -kafi olduğunu bilirdi. O bilirdi ki, qismən Papanın gücü, dogmanın ümumbəşəri qəbulunda və Kilsənin təkidindədir. əlavə Ecclesiam nulla sullus.

III Günahsızın Seçilməsindən Əvvəlki Şərtlər

Qərb Sivilizasiyası adlandırdığımız şeyin Orta əsrlərdə Katolik olduğu doğru olsa da, indiki kimi kişilərin sərvət və güc həddindən artıq istədikləri və nizamsız istəklərinə müdaxilə edən hər hansı bir şeyə və ya hər kəsə xəyanət etdikləri də doğrudur. Teorik olaraq, hamı "Açarların Gücünü" tanıdı. Həyatlarının Allahın xilas planına nə dərəcədə uyğun gəldiyindən asılı olaraq, dünyəvi hökmdarlar papalığa müttəfiq və ya düşmən kimi baxırdılar. Hökmdar Papanın qabiliyyətindən və müqəddəsliyindən asılı olaraq, hökmdarlar və əhali şəxsi həyatlarında və ambisiyalarında İnancdan böyüdü və ya uzaqlaşdı. Kilsənin qəti rəhbərliyi olmadan liderlər zalım oldular və ölkələr bidətlərin çiçəklənməsinə və nizamsızlığın hakim olmasına icazə verdilər. Daxili çəkişmələr, azğın fikirlər və müxtəlif xristian hökmdarları arasındakı rəqabət, Müsəlmanların bütün Qərbi qorxudacaq dərəcədə sürətlə irəliləməsinə imkan vermişdi.

1124 -cü ildən 1152 -ci ilə qədər, Məsumun papalığından təxminən əlli il əvvəl, Kilsə bir sıra qorxunc mübarizələrdə iştirak etdi. Doqquz gərgin və çətin il ərzində, böyük Müqəddəs Bernardın köməyi ilə qanuni Papa II Günahsız, anti-papa II Anakletin qüvvələrinə qarşı mübarizə apardı. İtaliyanın varlı və korrupsioner Pierleone ailənin üzvü olan Anacletus, rüşvət və simoniya yolu ilə Roma xalqını ayağa qaldırdı və Innocent II -nin qanuni seçkilərindən dərhal sonra "papalığı oğurlamaq" üçün kifayət qədər kardinal ödəmişdi. Yalnız Saint Bernard, anti-papaya qarşı bir səlib yürüşü təbliğ etdikdən sonra (Anacletus birdən öldü) qanuni papalıq bərpa edildi. Peterin qanuni varisi indi hökmranlıq etsə də, Anacletusun tərəfdarları yenə də narazılıqları artırdılar. Romanı qruplar parçaladı. Üçüncü Lateran Şurası, bölünməni dəstəkləyənləri simatizmə, ruhani inkontinansa və lüksə aid qanunları təsdiqləyənləri anatemikləşdirən 1139 -cu ildə çağırıldı. Şuradan sonra inqilabi qüvvələr hələ də Romada çox fəal qaldılar. Beləliklə, 1140 -cı ildə sadiq kardinallar Roma xaricində gizli bir yerdə Papa III Eugene'i seçmək məcburiyyətində qaldılar. Eugene 1145 -ci ilə qədər Romaya qayıda bilmədi.

Müqəddəs Torpaqdakı problemlər Romadakılarla rəqabət aparırdı. Müsəlmanlar indi Şərqin xristian dövlətlərini mühasirəyə aldılar. Səlibçilərin qalası Edessa dəf edildi və sakinləri kafirlər tərəfindən öldürüldü. Üçüncü Haçlı Seferi, 1146 -cı ildə Müqəddəs Bernard tərəfindən təbliğ edildi. Həvəsli bir reaksiyaya baxmayaraq, xristian şahzadələrin bölünməməsi, Yunan İmperatorunun düşmənçiliyi və müsəlman qüvvələrinin şiddəti Səlibçilərə məğlubiyyətlə nəticələndi. Müqəddəs Bernard uğursuzluqdan dərsi başa düşdü və Şərqdəki xristian silahlarının uğurunun Qərbdəki mənəvi və dini islahatlarla sıx əlaqəli olduğunu bildirdi.

Papa III Günahsız seçilmədən əvvəlki dövr, Hohenstaufen ailəsindən "Barbarossa" (1123-1190) adlanan Alman İmperatoru Frederik I-in yüksəlişini gördü. Qədim Roma imperatorları kimi mütləq gücdən başqa bir şey istəmədiyi üçün ambisiyalarının hüdudu yox idi. Zalım və qəddar idi. O, "millətlərin yüksəlişi" adlanan şeyin başlanğıcına layiq görülür. Ən böyük müxalifəti II Aleksandr kimi papalardan gəldi. Frederik öz anti-papalarını qursa da, nəhayət, Lombardlar "Lombard Liqası" kimi tanınan və açıq şəkildə üsyan qaldıraraq İtaliyadan çəkilmək məcburiyyətində qaldı və 1168-ci ildə Frederikin qüvvələrini İtaliyadan müvəffəqiyyətlə qovdu. Nəhayət, 1183-cü ildə Venesiya müqaviləsi, I Frederick III Aleksandrın qanuni səlahiyyətini tanıdı və qanuni papaya sadiqliyi səbəbiylə vəzifəsindən uzaqlaşdırılan bütün piskoposları öz görüşlərinə qaytarmağa söz verdi.

O dövrdə I Frederik, papalığın düşmənləri arasında ən güclü və problemli olmasına baxmayaraq, İngiltərə Henri II (1170 -ci ildə St Thomas a 'Becketin öldürülməsindən məsul olan), Philip Augustus kimi başqaları da var idi. Fransa və Alfonso IX Leon, son ikisi nizamsız evlilikləri ilə ictimai qalmaqala səbəb olmuşdu.

1190 -cı ildə Frederikin ölümündən sonra oğlu VI Henry, Papa III Celestine tərəfindən İmperator tacını aldı. Demək olar ki, dərhal Henri öz hiyləgərliyini nümayiş etdirdi və atasının ambisiyalarını - bütün Qərb dünyasının Alman nəzarətini həyata keçirməyə çalışdı. Onun vasitələri daha da barbar idi. Düşmənlərini diri -diri basdırdı, yarısını kəsdi və ya isti dəmir tacı ilə taclandırdı. Yalnız otuz iki yaşında vaxtsız ölümü terror hakimiyyətinə son qoydu. Ölümü, Innocent III -ün seçilməsindən cəmi dörd ay əvvəl idi.

Papa III Celestine 1198 -ci ildə öldüyü zaman, Müqəddəs Roma Alman İmperiyası anarxiya vəziyyətində idi. İki güclü partiya hakimiyyət uğrunda mübarizə apardı. Biri VI Henry'nin qardaşı - Swabia Filipinin partizanlarından ibarət idi - Hohenstaufen (Frederick Barbarossa ailəsi). Digərləri, Brunswick Ottosunu dəstəkləyən Guelph partiyasından (ümumiyyətlə papaya üstünlük verən bir partiya) idi.

Tarix həmişə mürəkkəbdir. İnnosentin papalığına zəmin yaratmağa kömək etmək və özünü təqdim edən problemləri və imkanları göstərmək üçün yuxarıda qeyd olunan hadisələri və təsirləri daxil etdim. Seçilməzdən əvvəl iddialı hökmdarlarla papalığın mötədil qüvvəsi arasında uzun bir ziddiyyət dövrü oldu. İmperator partizanları, anti-papalar və İtaliya şəhərləri arasındakı daxili çəkişmələr, Fransada Albigensiya bidətinin artması, müsəlmanların yeni təhdidləri ilə birlikdə, yeni Papanın seçilməsi Kilsə və İmperatorluq üçün kritik əhəmiyyət kəsb edirdi. .

Bu güclü Papanın hərəkətləri mürəkkəb və qarışıq idi. Beləliklə, aşağıdakı ümumi narahatlıq sahələrinin hər birindən bir və ya iki nümunəyə qısaca toxunacağam: Lazım olduqda güclü dünya gücləri ilə necə məşğul oldu, onların əxlaqsızlıqlarını necə düzəltdi, bidətləri necə boğdu, kilsə daxili nizam -intizamı necə qorudu, təsdiq etdi və təsdiqlədi. Kilsənin təlimi və İslamın təcavüzünə necə qarşı çıxması.

Lotario Conti Di Segni III Günahsız Papa seçildi

Lotario di Segni, təxminən 1161 -ci ildə anadan olub və Clement III, Gregory IX və Alexander IV papalarını da istehsal edən əhəmiyyətli Conti ailəsindən idi. Parlaqlığı, öyrənmə qabiliyyəti və şəxsi bütövlüyü sayəsində Papa VIII Qriqori onu Romanın subakanı təyin etdi. 1190-cı ildə, iyirmi doqquz yaşında ikən əmisi III Klement onu kardinal-deakon təyin etdi. Dərhal Clementin ən etibarlı məsləhətçilərindən biri oldu və ona etibar edilən müxtəlif işlərdə möhkəmliyini və taktiki bacarığını nümayiş etdirdi. 1191 -ci ildə Clementin ölümü ilə Papa III Celestine papalığa qaldırıldı. Celestine ailəsi ilə Conti ailəsi arasında fikir ayrılığı olduğu üçün Lotario vəzifəsindən getdi və ara verərkən bir sıra elmi teoloji əsərlər yazdı. 1198 -ci ilin fevralında, Papa III Celestine'in ölümündən bir gün sonra, Lotario yekdilliklə səs verərək seçildi və III Günahsız adını aldı. Müqəddəs Sifarişlərin tamlığını almadığı üçün, Papa tacı almadan əvvəl tez bir zamanda keşiş və yepiskop təyin edilməli idi. Seçiləndə otuz yeddi yaşında idi.

Yuxarıda sitat gətirən açılış xütbəsindən müşahidə etdiyimiz kimi, gənc papa məsuliyyətini və qarşısında duran vəzifənin böyüklüyünü aydın şəkildə anladı. Roma və Papa Dövlətlərini rəqib qruplardan azad etmək, İtaliyanı Alman hökmranlığından azad etmək, Müsəlman işğalçılarına qarşı Səlib yürüşü aparmaq, Qərbi bidətdən təmizləmək və sələflərinin qələbələrini qorumaqla bağlı ən çox maraqlandığını anladı. müvəqqəti səlahiyyətlər üzərində.

Günahsızların dünyəvi hökmdarlarla münasibətləri

Günahsız III zamanında Romanın üç əsas qrupu bunlar idi: birincisi, Müqəddəs Roma İmperatorundan asılı olan və bununla da Almaniyadan, xalqı təmsil edən Roma Senatından əmr alan prefekt (yerli hakim). və nəhayət, əsasən özləri üçün çalışan böyük zadəganlar. Yeni Papa, tacqoyma mərasimində insanlara verdiyi böyük bir pulla (böyük bir pul hədiyyəsi) populyarlığını təmin etdi. Xalqı Müqəddəs Taxtın vassalizmi andı ilə təmsil edən senatordan əldə etdiyi populyar camaatın dostluğundan faydalanaraq.2.

Qonşu şəhərlərin nümayəndələri dərhal Müqəddəs Taxt -Tacın oxşar andlarını verdilər. Roma valisi, geridə qalmaq istəməyərək, VI Henry'nin son ölümü səbəbiylə İmperatorun ofisi boş olduğu üçün asanlıqla and içdi. İnnosentin yoxsullara etdiyi xeyriyyəçilik, populyarlığını və gücünü gücləndirməyə kömək etdi. İlk şəhər xəstəxanalarını qurdu, kasıblara kömək üçün kolleksiyalar sifariş etdi, yaşlılar və uşaqlar üçün müəssisələr qurdu, həmçinin qadınların sığınacağı oldu. Bu qruplaşmalara dərhal son vermədi və ona qarşı birləşdikləri və ya öz aralarında vuruşduqları zaman bir neçə dəfə Romanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Yenə də İnnosentin onlara münasibət göstərməsi nəticədə Roma şəhəri üzərində papa hakimiyyətini möhkəmləndirdi.

Günahsız, iddialı və barbar İmperator VI Henrinin qəfil ölümündən yaranan ara keçiddən istifadə edərək Alman imperiya gücünün İtaliyanın şimalından təsirini aradan qaldırdı. Lombard Liqası ilə ittifaq etdi və himayəsinə verdiyi Toskana şəhərlərindən bir liqa qurdu. Günahsız, Almaniya təsirinin İtaliyadan çıxarılmasını Kilsənin müstəqilliyi üçün vacib şərt hesab etdi.

Henry VI'nın dul arvadı, Siciliyalı İmperator İmperator Konstans, dərhal yeni papaya bir elçi göndərdi və bu krallığı müqəddəs taxta bağlayan vassallıq andını yenilədi. Daha əvvəl əldə edilmiş imtiyazlardan imtina etdi və alman təsirlərini krallığından çıxarmaq üçün bir qədər müvəffəqiyyətlə çalışdı. Konstansla danışıqlar zamanı, papa, kralın piskoposları təyin etmək, müraciətləri qəbul etmək və piskoposların məclislərə qatılmasına icazə vermək və ya rədd etmək kimi qəbul edilmiş hüququnun davam etdirilməsindən qətiyyətlə imtina etdi. İmperatoriçənin Günahsızlara olan yüksək hörmətinin sübutu olaraq, ölərkən, onu kiçik oğlu Frederik II -nin qəyyumluğunu qəbul etməyə sövq etdi. Gənc şahzadəyə öz mövqeyi ilə uyğun bir təhsil vermək üçün verdiyi əzablar, inamının yersiz olmadığını sübut etdi.

II Frederik hələ uşaq ikən imperator kimi tanınsa da, Frederik yaşına çatana qədər Almaniyanı idarə etmək üçün bacarıqlı bir hökmdar tələb olunurdu. İki güclü partiya, Guelfs və Ghibellines3 fərqli namizədləri dəstəklədi. Guelfs IV Ottonu seçdi. Ghibellinlər II Frederikin əmisi Suabia Filipinə üstünlük verdilər. Hər biri məsumluğa yazılıb, seçilməsini təsdiqləməsini istəyib. Alman zadəganlarının bir namizəd seçməli olduğunu və ya məsələni əlinə alacağını söylədi. Müdaxilə hüququnu iki prinsip üzərində qurdu. Birincisi, Müqəddəs Tac, 800 -cü ildə Roma İmperatorluğunun səlahiyyətini, Alman Franks Kralı Böyük Karlın simasında Yunanlılardan Almanlara köçürdü. İkincisi, Papanın təqdis etmək istədiyi şəxsi yoxlamaq hüququ vardı. Otto 1198 -ci ildə Köln yepiskopu tərəfindən İmperator tacını aldı və 1201 -ci ildə Innocent tərəfindən imperator elan edildi. Ancaq Philipin partiyası, 1207 -ci ildə, səlahiyyətləri ümumiyyətlə Almaniyada tanınana qədər sürətlə artdı. Günahsız populyar istəyi qəbul etdi və Philip şəxsi mübahisə nəticəsində öldürüldüyü zaman hökmünü ləğv etmək üzrə idi.

İndi rəqibi olmayan IV Otto, Filipin qızı ilə evləndi və 1209 -cu ildə Romada imperator tacını aldı. O, dini seçkilərə azadlıq verəcəyinə, Romaya müraciət etmək hüququnu tanıyacağına və Roma Kilsəsini bütün mülklərində təmin edəcəyinə söz verdi. . Təəssüf ki, tacı İtaliyada bir çox uydurma hüquqlara iddia etdikdən sonra almadı. Dərhal İtalyan zadəganlarının müxtəlif mülklərini ələ keçirdi və Siciliyanı ələ keçirməyə çalışdı. Papa, kilsənin azadlığının İtaliyada Alman təsirini məhdudlaşdırmasının vacib olduğunu bilərək, qovulmaqla təhdid etdi. Otto, tacqoyma mərasimində verdiyi vədləri yerinə yetirməkdən inadkar şəkildə imtina etdikdə, 1211 -ci ildə Məsum, xaric edilməni qüvvəyə minmək məcburiyyətində qaldı. Otto kilsə qadağası altına düşəndə, keçmiş tərəfdarları tezliklə uzaqlaşdılar.

1212-ci ildə, Nürnberqdə keçirilən şahzadələrin bir pəhrizində (məşvərət qurultayında) Ottonun taxtı əldən verdiyi, Günahsızın isə 17 yaşlı II Frederikin xeyrinə elan edildiyi bildirildi. Papa Frederickdən aşağıdakı vədləri verdi - imperator tacını aldıqdan sonra Siciliya krallığından imtina etməli və ayrı bir krallıq olaraq oğluna verməli və üç il ərzində bir səlib yürüşü təşkil etməli idi. Bu qısa məqalənin əhatə dairəsindən kənar bir mövzu olsa da, Frederick nəticədə o dövrün bütün imperatorlarının ən iddialı və xəyanətkarlarından biri olacaq.

On səkkiz illik pontifik dövründə Məsum digər hökmdarların da sui-istifadə halları ilə üzləşməli və düzəltməli olacaq. Papaların məcburetmə vasitələri həmişə az idi. Cəmiyyətdən çıxarmaq və ya qadağan etməklə təhdid edə bilər və lazım olduqda bu təhdidləri həyata keçirə bilər. Hökmdarlarla və ya onların nümayəndələri ilə danışıqlar aparmaq üçün papa mirasçıları göndərə bilər. Dost dünyəvi hökmdarları lazım gəldikdə silahla müdaxilə etməyə çağıra bilər. O, hökmdarları xəbərdar edə, tələyə sala və göstəriş verə bilər. Sadiqlərə ensiklopedik məktubları, papa öküzləri və təlimləri ilə təlimat verə bilər. Tək və ya məclisdə, İman həqiqətinə meydan oxuduqda və ya daha dəqiq teoloji aydınlığa ehtiyac duyulduqda, səhvsiz olaraq təyin edə bilər. Günahsızın səlahiyyətləri bunlarla məhdudlaşdı, lakin həm dünyəvi, həm də Kilsə alimlərinə görə, papalığın nüfuzu onun hakimiyyəti dövründə tarixi bir yüksək nöqtəyə çatdı. Məsum bu güclərdən istifadə etməkdən qorxmurdu. Qərb dünyası Katolik idi və ən təvazökar kəndlindən tutmuş ən təkəbbürlü potentə qədər hamı papanın hamısı üzərində mənəvi hakimiyyətini başa düşürdü. Ən əsası, hamı başa düşürdü ki, Kilsə, Kütlə və ayinlər olmadan ruhunu xilas edə bilməz. Bunlar geri çəkildikdə ciddi və çox ehtimal ki əbədi nəticələr oldu. Təcrübədə, Məsum həmişə düşmənlərinin ən inadkarına belə ədalət və ədalətlə yanaşırdı. Səhv hökmdar öz tabeçiliyini açıq şəkildə bildirəndə, hökm və xaric edilmə ləğv edildi və düşmən qüvvələrin geri çəkilməsi əmri verildi.

Kömək istədiyi adamlar həddindən artıq getdikdə və ya Papa düşmənin razılığını qəbul etdikdən sonra geri çəkilməkdən imtina etdikdə, günahsız hətta keçmiş düşmənlərinin tərəfinə keçərdi. Ən barışmaz düşmənlərindən biri olan İngiltərəli John Lackland da belə idi. Conun tabeçiliyindən sui -istifadə etdiyi və digər ölkələrə qarşı təcavüzkar davrandığı uzun illərdən sonra, Innocent hökmranlığının artıq qanuni olmadığını bəyan etdi və Conun tabeçiliyinə sadiqlik öhdəliklərindən azad etdi - buna görə də tabeçiliyi ona tabe olmaq öhdəliyi daşımadı. Nəhayət, bu mövzuların məşhurları tərtib etməsi ilə nəticələndi Magna CartaConu imzalamağa məcbur etdilər. Sənəd, John, vassal olaraq özünü Papanın himayəsinə verdikdən sonra imzalandı. Çünki Magna Carta yalnız padşahın sui -istifadə etməsinə qarşı deyil, həm də Papanın nüfuzuna görə məsum, onu etibarsız elan etdi. Nəhayət, illərlə təkrarlanan aldatma və istibdaddan sonra, Papanın yorulmaz səyləri sayəsində Yəhyanın təsiri kəskin şəkildə azaldı.

Fransalı Philip Augustus qanuni arvadını rədd edərək onu geri götürməkdən imtina etdikdə, Innocent, həddindən artıq ünsiyyət, uşaqların vəftiz edilməsi və ölüm təhlükəsi ilə üzləşənlərin etirafı istisna olmaqla, bütün ölkəni qadağan altına aldı. Nəhayət, hökmün təzyiqi nəzərdə tutulan effekti verdi və Philip arvadını öz ləyaqətinə qaytardı. Oxşar üsullardan istifadə edərək, Innocent İspaniyanın Leon Kralı IX Alonso -nu qızı ilə qeyri -qanuni evliliyini pozmağa məcbur etdi. Eyni şəkildə, Papa Portuqaliya Kralı Sancho I'yi atasının vəd etdiyi illik xərci ödəməyə məcbur etdi. Günahsız, Polşa və Macarıstanın və digər xalqların krallıqlarında məskunlaşma məsələlərini də müzakirə etdi. Günahsız, papalığın nüfuzunu o qədər artırmışdı ki, Papaya Xristian dünyasında yalnız dini və əxlaqi pozuntuların deyil, hətta vətəndaş mübahisələrinin də son hakimi olaraq baxılırdı.

Günahsızlar bidətçilərə və kafirlərə qarşı

Papalığa seçildikdən bir neçə həftə sonra, Innocent, Fransanın Languedoc şəhərində Albigensiya bidətçilərinə ("Cathari" olaraq da bilinir) qarşı təcili olaraq tədbir görməyin zəruriliyini gördü. İki tanrıya inanan manixeylər idilər. Bütün bədənin "pis" tanrı tərəfindən yaradıldığını, pis olduğunu öyrətdilər. Digər "yaxşı" tanrının mənəvi varlıqlar yaratdığını düşünürdülər. Həyatı çatdırmağın böyük bir pislik olduğuna inandıqları üçün əxlaqi davranışları pis və pozğun idi. Tərəfdarlar səhvlərini fəal şəkildə təbliğ etdilər və bəzi şəhərlərdə bu rəsmi din idi. Təəssüf ki, səhvlərini aqressiv şəkildə təbliğ etdilər, orta kilsə keşişi isə ümumiyyətlə təbliğ etmədi. Nəticədə bir çox pis təlimatlı Katoliklər bidətə düşdülər. (Bu şəkildə vəziyyət, kilsənin müasir dövrdə tapdığı vəziyyətə çox bənzəyirdi.)

Günahsızın ilk cavabı, şahzadəni bidətçiləri qovmaq və mülklərinə müsadirə etmək üçün iki yerli Cistercianı mirasçı olaraq göndərmək idi. Itaətsizlik dini tənqidlərlə cəzalandırılmalı və Katolikləri təşviq etmək üçün liberal indulgensiyalar verilməli idi. Yerli ruhanilərin həyatını islah etmək üçün çalışmalı idilər. Bu müvəffəqiyyətsiz olanda, Innocent, Peter de Castelnau olduqca güclü olan daha iki Sistersiyalı daha göndərdi. Yerli arxiyepiskop əməkdaşlıq etməkdən imtina edəndə vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı. Başqa bir yepiskop simonyaya görə vəzifəsindən kənarlaşdırıldı və üçüncüsü vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı. Languedocdakı bütün yepiskoplar bidət hallarında yurisdiksiyasından məhrum edildi - bundan sonra yalnız papa mirasçıları səlahiyyət sahibi idi. Onlara da bütün ləyaqətsiz ruhaniləri öz xeyirlərindən məhrum etmək səlahiyyəti verilmişdi (dini ofislərindən gələn gəlirlər) və apellyasiya hüququ yox idi. Tuluzanın boş yerinə başqa bir Sistercian təyin edildi və tezliklə başqa bir Sistercian Auxerre'de piskopos oldu. Papanın din xadimlərini düzəltmək istəyi tamamilə aydın olsa da və yerli Katolik əsl inancın nə olduğuna şübhə etməsə də, missiya çox az ümumi irəliləyiş əldə etdi. Toulouse qraflığı Papanın missiyası ilə əməkdaşlıq etməkdən inadla imtina etdi.

Günahsız sonradan iki İspaniyanı - Osma Yepiskopu və Dominik Quzmanı (böyük Müqəddəs Dominik) Languedoka göndərdi. Yoldaşları ilə birlikdə ayaqları üzərində pulu və ayaqqabısı olmayan üç -dörd nəfərlik qruplarla səyahət edirdilər. Səmərəlilikləri sayəsində papa mirasçıları üçün zəruri sayılan təmtəraq və formallığı tarazlaşdırmağa çalışdılar. Bidətçilərin başçıları ilə təbliğ etdilər və rəsmi mübahisələr apardılar - bəzən günlərlə.

Nəhayət, təxminən on il davam edən bu missiyalardan sonra, papa mirasçıları, xüsusən Tuluza, VI Raymond sayılan yerli şahzadələrin əməkdaşlığını qazanmaq üçün bir daha cəhd etdilər. İlk səlib yürüşünün qalibiyyətində, Məsihə ehtiram göstərərək Yerusəlim Kralı tacını almaqdan imtina edən IV Tuluza Raymondun nəvəsi idi. Atası Raymond V, Albigensiya bidətçisi oldu. VI Raymondu qazana bilmədikdə, legatlar onu qovdu və ərazilərinə bir hökm qoydu. Üç ay ərzində qrafın çavuşlarından biri papa mirası De Castelnau öldürdü. Raymondu cəzalandırmaq və bidəti birdəfəlik yox etmək üçün nizamlı bir müharibənin başlanğıcı oldu. Qatil qovuldu və Raymondun qovulması yeniləndi. Raymond qanunsuz idi və bir hökmdar olaraq bütün hüquqlarından məhrum edildi, vassalları ona bağlılıqdan və müttəfiqləri müqavilə öhdəliklərindən azad edildi.

Papa Innocent, bidətçilərə qarşı bir səlib yürüşünə çağırdı və Lionda əhəmiyyətli bir qüvvə toplandı. İlk döyüşlərdə qalib gəldikdən və təəssüf ki, həddindən artıq və qırğınlarla məşğul olduqdan sonra böyük qüvvə dağıldı. Yalnız İngiltərədəki Lester qrafı Simon de Montfort qaldı. Növbəti on il ərzində Raymond və ona bağlı olanlara qarşı səlib yürüşünü davam etdirdi. Şəxsi ambisiyalarının səlib yürüşünün əsl məqsədi ilə qarışdığı İnnosentə məlum olduqda, o, ən çox müdaxilə etdi. Günahsız Raymondu sürüyə gətirməyə çalışdı və ona bidətçiləri torpağından çıxarmaq işi ilə əməkdaşlıq etməyi əmr etdi. Dəfələrlə xəyanət nümayişlərindən sonra Tuluzalı Raymond, paytaxtı Tuluza istisna olmaqla bütün torpaqlardan məhrum edildi.

Yaxşı Katolik olan Araqonlu II Pyotr bu yaxınlarda müsəlmanlara qarşı uğurlu bir kampaniyadan qayıtmışdı. Təəssüf ki, qaynı olan Raymondun müdafiəsinə müdaxilə etmək qərarına gəldi. Papanın xəbərdarlıqlarına baxmayaraq, qüvvələrini birdəfəlik silmək niyyəti ilə Simon de Montforta qarşı böyük bir ordu topladı. 11 sentyabr 1213 -cü ildə kampaniya Muret döyüşü ilə başa çatdı. Simon de Montfort, yalnız 700 – 800 süvari (bütün təcrübəli cəngavərlər) qüvvəsi ilə qırx min güclü Peter ordusunu tamamilə məhv etdi. Peterin özü öldürüldü. Döyüşdən əvvəl zirehini çıxardıqdan sonra qılınc vurdu və ölümcül yaralı yerdə yatdı. Onun "Mən padşaham" qışqırması heç bir nəticə vermədi. Araqonlu Peterin öldüyünü görən qoşunları sahədən qaçdı. De Montfortun qüvvələri cəmi doqquz adam itirdi. Məsələ 1215 -ci ildə Lateran Şurasına qədər tamamilə həll edilməmişdir.

İnassentin bidətçilərlə mübarizə üsulu, təbliğatçıları göndərmək, ortaq və ya açıq şəkildə azğın piskoposları devirmək, yeni piskoposlar qurmaq və missiyanı idarə etmək üçün papa mirasçıları göndərmək idi. O, bidətçilərlə əməkdaşlıq edən və ya onları qoruyan hökmdarları qovdu və öz tabeçiliyini qadağan etdi. Yalnız bu cəhdlərin uğursuz olduğu və şəxsi mirası öldürüldükdən sonra nəhayət onlara qarşı hərbi səlib yürüşü sifariş verdi. O zaman da, qanuni hüquqlarını qorumaq və haqsız zərərdən qorumaq üçün yorulmadan çalışdı. Yeddi illik hərbi əməliyyatdan sonra Albigensiyalıların məhv edilməsinin qarşısındakı ilk böyük maneə həyata keçirildi - onlar artıq dövlət tərəfindən qorunmurdu. Əməliyyatın növbəti mərhələsi başladı - Dövlətin Papa ilə bidətçilərə qarşı əməkdaşlığı. Məhz bu nöqtədə Müqəddəs Dominik və əmri, bidətçiləri təbliğ etmək və Katolik dəstəsinə qaytarmaq üçün geri göndərildi.

Günahsızın əsas narahatlıqlarından biri Şərqin xristian torpaqlarını müsəlman boyunduruğundan azad etmək və Şərq şizmatiklərini Kilsəyə qovuşdurmaq idi. 1203 -cü ildə Dördüncü Səlib yürüşü başladı. Təəssüf ki, səlibçilər, səylərini müsəlmanlara qarşı yönəltmək əvəzinə, vaxtlarını və enerjilərini xristian şahzadələrini taxtdan salmağa sərf etdilər. İnnosentin qovulma təhdidlərinə, əmrlərə və saysız -hesabsız məktublara baxmayaraq, Səlib yürüşü kampaniyaya rəhbərlik edən iddialı hökmdarlar tərəfindən dəhşətli şəkildə rəftar edildi. Günahsız uğurlardan istifadə etsə də, nəticədə Şərqi Xristianlarla barışmaq ümidləri puç oldu. Təəssüf ki, millətlərin öz istəkləri ilə hərəkət etmək və din maraqlarını ticarət və ya ərazi genişləndirmək istəkləri ilə əvəz etmək tendensiyası, Dördüncü Səlib yürüşünün məqsədini yerinə yetirməməsi ilə nəticələndi.

Dördüncü Lateran Şurası

1215 -ci ildə Innocent, Dördüncü Lateran olaraq bilinən Kilsənin Onikinci Ekumenik Şurasını çağırdı. Məqsəd, mübahisəli İnanc həqiqətlərini bir daha təsdiq etmək, bidətləri, xüsusən Albigensliləri qınamaq, yəhudilərlə işləmək üçün prosedurlar qurmaq, iyerarxik səlahiyyətlərin dərəcələrini təyin etmək və qurmaq və bir araşdırma proseduru qurmaq idi (nəticədə "inkvizisiya" olacaq) ). Din xadimlərinin islahatı və təhsili üçün yeni qaydalar qoydu və Müqəddəs Torpağı geri qazanmaq üçün yeni bir səlib yürüşünə çağırdı. Nəhayət, Dördüncü Lateran Şurası bizə Katolik Kilsəsi xaricində bir qurtuluşun olmadığı üç məsum tərifdən birincisini verdi. Bir daha heç kəs şübhə edə bilməz ki, ruhunu xilas etmək üçün Katolik Kilsəsinə üzv olmaq mütləqdir. Albigensiyalılara və digər bidətçilərə qarşı yönəlmiş tərifdə, məclis, "xaricində heç kimin xilas ola bilməyəcəyi yalnız bir möminlərin universal kilsəsi var" elan etdi.

Günahsız III Papalıq - Bütün Standartlara görə Böyükdür

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Innocent III papalığı, bu gündən başlayaraq rutinə qədər inanılmaz sayda məsələni həll etdi - bu yazıda sadalana biləcəyindən çox daha çox.

Katolik və dünyəvi tarixçilər, Günahsız III -ü tarixin ən böyük simalarından biri kimi qəbul edirlər. Onu və papalığını böyük edən hansı keyfiyyətlər idi? Hamı onun şəxsi həyatının təhqirdən üstün olduğunu qəbul edir. Tarixdəki yerini aydın şəkildə bilirdi. Hər şeyi dini baxımdan düşünürdü. Ruhların xilası, kilsə və xristian sivilizasiyasının rifahı onun əsas qayğıları idi. Əlində hansı güc və vasitələrin olduğunu bilirdi və kilsənin hüquqlarını qorumaq, pozğun və iddialı dünyəvi hökmdarları ələ almaq, bidətlə mübarizə aparmaq və müsəlmanların hücumuna qarşı çıxmaq üçün bu imkanlardan maksimum istifadə etdi. Əvvəlcə öz evini təmizləyərək bidət və korrupsiya ilə mübarizə apardı - hər hansı bir Roma din xadiminin həyatını dəyişdirmədikləri və ya heç bir bidətçi fikirləri rədd etmədikləri halda mülklərindən məhrum edildi. Qüdrətli insanlara qarşı müqavimət göstərə bilmədikləri halda, təslim olduqlarını bildirən düşmənləri ilə münasibətdə ədalətli və mülayim idi. Kasıblara və təvazökarlara qarşı simpatik və səxavətli idi. Güclü və cəsarətli hərəkət üsulu ilə papalığın nüfuzunu artırdı ki, fərdlər, hökmdarlar və ölkələr mübahisələri həll etmək və hökm vermək üçün Papaya müraciət etsinlər. İman həqiqətlərini aydınlaşdırmaq, bidətləri pisləmək, ruhaniləri islah etmək və Kilsənin müsəlman kafirlərə qarşı Səlib yürüşü çağırışını bir daha təsdiq etmək üçün Lateran Şurasını çağırdı. 1216 -cı ildə İnnokentin ölümündə Kilsə güc və nüfuz zirvəsinə çatmışdı, Xristian sivilizasiyasının o böyük çiçəklənməsi - On üçüncü əsr - "Əsrlərin Ən Böyükü" üçün şərait var idi.

Bir dünyəvi tarixçi, Günahsızın dünyaya ədalətli və əxlaqlı bir son hakim təyin etdiyini qəbul etdi - Birləşmiş Millətlər Təşkilatının təmin etdiyini iddia etdiyi, amma heç vaxt yerinə yetirməyəcək. "Həqiqətən, müasir tələbə, təqribən III Günahsızın sülhə və ədalətə əsaslanan və mənəvi və ya fiziki olaraq adekvat qüvvə ilə dəstəklənən dünya təşkilatının ütopik idealını reallaşdırmaqda necə uğur qazandığını kəşf edərək heyran qalacaq." Günahsız bilirdi ki, papalığın gücünün və nüfuzunun əsası, kilsənin yeganə qurtuluş vasitəsi olaraq qəbul edilməsidir. Bunu Dördüncü Lateran Şurasında etdiyi məsum tərifi ilə təsdiqlədi. Katolik və dünyəvi alimlər, Papaya dünya işlərində ən böyük səlahiyyətə sahib olmaq qabiliyyətini verən insanların inancının olduğunu qəbul edirlər. Bir dünyəvi alimin dediyi kimi: “Qurtuluşun yeganə yolu kilsə idi ... Kilsənin məcburiyyət tədbirləri güclü idi. Günahlarını etiraf etməyən, nə kilsə mərasimlərində iştirak edə bilər, nə də cəsədi müqəddəs bir yerdə dəfn tapa bilməz. Belə bir insan, ruhunun qurtuluşu üçün yeganə yolu daimi və təsirli bir şəkildə bağladı. "

Xanımımız, Allahın Anası və Müqəddəs Kilsənin himayədarı olan Müqəddəs Yusif, Müqəddəs Atamız Papa XVI Benedikt və Katolik Kilsəsinə rəhmət etsin. Və əziz oxucu, xahiş edirik Papa üçün dua edin!

Günahsız III -ün məşhur müasirləri

Günahsızın pontifikası hadisələrinin mürəkkəb olduğunu söyləmək çox azdır. Bu səbəbdən və iyirmi birinci əsrdə yaşayanlar üçün bu papanın tarixdəki yeri haqqında bir anlayışa sahib olmaq çətin olduğu üçün, dövründən bəri bir neçə məşhur şəxsiyyət və hadisəni tez bir zamanda qeyd etmək faydalı ola bilər.

*1153 -cü ildə, Lotarionun doğulmasından cəmi yeddi il əvvəl, böyük Müqəddəs Bernard vəfat etdi.

*Günahsızın çağdaşlarından ikisi Müqəddəs Francis Assisi və Müqəddəs Dominik Guzman idi.

*St. Anthony of Padua, Innocent və Sts -in ölümündə artıq gənc idi. Tomas Aquinas, Albertus Magnus və Bonaventure, papalığının sona çatmasından qısa müddət sonra dünyaya gəldi.

*1291-ci ildə, Məsumun ölümündən yetmiş altı il ərzində Səlib yürüşləri sona çatdı.

*Günahsız, barbarlığı və repressiyası səbəb olan İngiltərə Kralı John Lackland ilə üzləşmək məcburiyyətində qaldı Magna Carta (tez -tez İngiltərədə vətəndaş hüquqlarının mənbəyi hesab olunur) tərtib edilməlidir. Məşhur əfsanə ilə tanış olanlar üçün, Robin Hood, John, hekayədə təsvir edilən "pis padşah" dır.

*Kral Richard Aslan ürəkli (kitabda "yaxşı kral" kimi təsvir edilmişdir Robin Hood əfsanə), məşhur səlibçi və John Lacklandın qardaşı idi.

Lordlar, Vassallar və Fieflər - Qısaca Füdaalizm

Feodalizm, III Günahsız zamanında Qərb cəmiyyətini xarakterizə etdi. A arasındakı əlaqədən ibarət idi lord (torpağa sahib olan şəxs) və a vassal (ağadan torpaq alan adam). The fief torpağın adı idi. Rəbb torpaq verməzdən əvvəl bir adam vassal edildi. Vassal olmaq hər ikisindən ibarət idi hörmət tədbiri (Rəbb üçün mübarizə aparardı) və sədaqət andı (Rəbbə sadiq qalacaq). Rəbb vassala bir qazanc və ya gəlir verməli idi və torpağı və vassalı zərərdən qorumalı idi. Torpaq borclu idi, buna görə də lord hələ də torpağın saxlanmasına cavabdeh idi, vassal isə ondan əldə olunan gəlirləri toplamaq hüququna malik idi. Digər öhdəliklər də lord ilə vassal arasındakı müqavilənin bir hissəsi ola bilər. Feodalizm dövründə, torpaq olmadan, ağanın hakimiyyəti üçün heç bir əsas yox idi. Beləliklə, Günahsız zamanında hər kəs, Papanın səlahiyyətlərini həyata keçirmək üçün böyük torpaq mülkiyyətinə sahib olacağını qəbul etdi.

1 "Qısaca Feodalizm" kenar çubuğuna baxın.

2 "Qısaca Feodalizm" kenar çubuğuna baxın.

3 Guelf və Ghibelline adları ilk dəfə 1140 -cı ildə Suabiyada Weinsberg döyüşündə istifadə edilmişdir. Bəzi diqqətəlayiq istisnalar istisna olmaqla, Guelfs, Papanı və azad şəhərləri təmsil edən partiya idi, Ghibellinlər isə İmperatoru təmsil edirdi.


Papa Celestine III

Pyotr kürsüsünə yüksələn Roma Orsinilərindən birincisi, b. təxminən 1106 d. Romada, 8 Yanvar 1198. O, qırx yeddi il kardinal idi, səksən beşinci ilində III Klementin varisi seçildikdə (30 Mart, 1191) kahin təyin edildi (13 aprel) və ertəsi gün müqəddəs yepiskop Müqəddəs Şənbə və Pasxa. Ertəsi gün Almaniya kralı VI Henrixi imperator və kraliça Konstantiyanı məsh etdi və tac aldı. Kral daha sonra Tancredə qarşı Konstantiyanın iki Siciliya tacına olan iddialarını tətbiq etmək üçün Cənubi İtaliyaya gedirdi. Ancaq Roma xalqı, həm Papa, həm də kral qonşu Tuskuluma qarşı qəzəblərini aradan qaldırmağa kömək etməyənə qədər yuxarıda qeyd olunan təntənələrin keçirilməsinə icazə vermədi. Şəhər yerlə yeksan edildi və Romalıların vəhşi intiqamına buraxıldı. Yaşlı Papa, bu qəddarlıq hərəkətində günahlandırıldı, buna görə də Tiburun (Tivoli) məhv edilməsində Romalıların oxşar ehtiraslı təkidinə (1142) tab gətirmiş sələfi II Günahsızdan fərqli olaraq. Bununla birlikdə, məsuliyyət, əsasən, qana susamış İtalyan karyerasının açılış mərasimi olan imperatorun üzərinə düşür. Papaya baxmayaraq, imperator Siciliyaya olan iddialarını doğrultmaq üçün cənuba doğru irəliləyir, lakin məğlub olur və təqaüdə çıxmaq məcburiyyətində qalır, bu səbəbdən imperatoru papalıq ərizəsində azad edən Tancred əsiri buraxır. Yaşlı Celestine, Almaniyada qəddarlıq və kilsələrə zülm etməkdə sələflərindən üstün olan gənc və şiddətli VI Henry ilə ünsiyyətdə təkliyi ilə çoxlarını heyrətləndirdi. Papa, Henrinin Avstriya Dükü Leopold tərəfindən ələ keçirilməsinə səbəb olan (1192) Aslan Ürəkli Kral Richard Aslan Ürəyi ilə həbs olunacağı üçün Henrini qovulacağı ilə hədələməkdə də yavaş və ehtiyatlı idi və Richard geri dönərkən özünü təslim etdi. İngiltərəyə, nə də ingilis kralı böyük bir fidyə (və 100.000 funt) ödəyincə sərbəst buraxılmadı. Daha gənc və daha güclü bir papanın uzun müddət dözməyəcəyi millətlərin qanunlarının pozulması idi. Yalnız 1193 -cü ildə hersoq və ortaqları qovuldu və fidyəni geri qaytarmağa məcbur edildi. Qısa müddət sonra, Tancredin ölümündən sonra (1194) VI Henry yenidən Alp dağlarını keçdi və nəhayət Alman Tacının Birliyini İki Siciliya ilə birləşdirmək qərarına gəldi. İnanılmaz qəddarlıqlar içərisində məqsədinə çatdı, Siciliyanın hökmdarı olaraq Papanın hüquqlarına qarşı çıxdı, səlib yürüşü vədləri ilə papanı aldatdı və yəqin ki, Romanın oğlu II Frederiklə ölümsüz bir qarşıdurmasını sürətləndirərdi. qəddar və qanunsuz padşahı, 28 sentyabr 1197-ci ildə, otuz altıncı yaşında, Papanı yuxarıda qeyd olunan körpə Frederick'i iki Siciliyanın Kralı olaraq tanımağa məcbur etməmişdən əvvəl yox etdi. Celestine özü tezliklə, yaşının doxsan ikinci ilində vəfat etdi. Avropanın digər şahzadələri ilə münasibətlərdə, xüsusən kilsə evlilik qanunlarının müdafiəsində daha çox qətiyyət göstərdi.O, Leon Kralı IX Alfonso -nu Portuqaliya şahzadəsi ilə ensest birliyi layihəsindən imtina etməyə vadar etdi və boşanmağı rədd etdiyi Fransa Kraliçası Ingeburqla evliliyinin etibarlılığını müdafiə etdi. krallığının piskoposları tərəfindən Philipə verilən boşanma. Ciddi bir səlib yürüşü, yeni Teutonik Cəngavərlər Ordenini (1191) təsdiqləyən Papa Celestine'in daimi idealı idi və Templar Cəngavərləri və Hospitallersə böyük üstünlük verdi. Müqəddəs Armachh Malachy, Hildesheim'dan St. Bernward, St. John Gualbert və Gubbio'dan St. Ubaldus, onu kanonize etdi (Bkz. HENRY VI.).


Orta əsrlərdə Papalar

Orta əsrlərdə Papalar güc və nüfuzun mərkəzi fiqurları oldular. Bu müddət ərzində müxtəlif təbəqələrdən bir çox insan Papanı görmək üçün Müqəddəs Torpağa axın etdi. Papaların həddindən artıq aqressiv dini fanatizmi və günahların qurtuluşu vədi papaları və səlib yürüşlərini məşhur etdi.

Bunun təsiri ilə Katolik Kilsəsi tezliklə dini qurumu birləşdirən kollektiv halına gəldi. Kilsə ilə dövlət arasındakı qarşıdurmalar nəticədə Papanın gücünü zəiflətdi. Ayrıca feodal sistemin sona çatması və Protestant Reforması Papanın gücünün daha da zəifləməsinə səbəb oldu.

Orta əsrlərdə Papaların siyahısı

1061 - 1073: Papa II Aleksandr
1073 - 1085: Papa VII Qriqori
1086 - 1087: Papa III Viktor
1088 - 1099: Papa Urban II
1099 - 1118: Papa II Paschal
1118 - 1119: Papa II Gelasius
1119 - 1124: Papa II Callistus
1124 - 1130: Papa II Honorius
1130 - 1143: Papa II Günahsız
1143 - 1144: Papa Celestine II
1144 - 1145: Papa II Lucius
1145 - 1153: Papa III Eugene
1153 - 1154: Papa IV Anastasius
1154 - 1159: Papa IV Adrian
1159 - 1181: Papa III Aleksandr
1181 - 1185: Papa III Lucius
1185 - 1187: Papa Urban III
1187: Papa VIII Qriqori
1187 - 1191: Papa III Clement
1191 - 1198: Papa III Celestine
1198 - 1216: Papa III Günahsız
1216 - 1227: Papa III Honorius
1227 - 1241: Papa IX Qriqori
1241: Papa Celestine IV
1243 - 1254: Papa IV Günahsız
1254 - 1261: Papa IV Aleksandr
1261 - 1264: Papa Urban IV
1265 - 1268: Papa IV Klement
1271 - 1276: Papa X. Qriqori
1276: Papa Günahsız V.
1276: Papa Adrian V.
1276 - 1277: Papa John XXI
1277 - 1280: Papa III Nikolay
1281 - 1285: Papa Martin IV
1285 - 1287: Papa IV Honorius
1288 - 1292: Papa IV Nikolay
1294: Papa Celestine V.
1294 - 1303: Papa Boniface VIII
1303 - 1304: Papa XI Benedikt
1305 - 1314: Papa Clement V
1316 - 1334: Papa Yəhya XXII
1334 - 1342: Papa XII Benedikt
1342 - 1352: Papa Clement VI
1352 - 1362: Papa Innocent VI
1362 - 1370: Papa Urban V.
1370 - 1378: Papa XI Qriqori
1378 - 1389: Papa Urban VI
1389 - 1404: Papa Boniface IX
1404 - 1406: Papa Günahsız VII
1406 - 1415: Papa XII Qriqori
1417 - 1431: Papa Martin V.
1431 - 1447: Papa IV Eugene
1447 - 1455: Papa Nikolas V.
1455 - 1458: Papa III Callistus
1458 - 1464: Papa II Pius
1464 - 1471: Papa II Paul
1471 - 1484: Papa Sixtus IV
1484 - 1492: Papa Innocent VIII

Orta əsrlərdə Papaların tarixi

Böyük Qriqori- 540-604
Gregory kilsəni islah etdi. Gregory'nin çox qədim Roma irsinə və adətlərinə sahib bir ailəsi vardı və hakimiyyəti dövründə ciddi bir intizam sahibi idi. Onun hakimiyyəti klassik Roma idarəçiliyindən yeni Orta əsr üslubuna keçidin nümayəndəsi idi. Gregory'nin yazılarına bir çox cinlər, mələklər, xəyallar, dramatik möcüzələr və dünyanın yaxınlaşan sonu daxil idi.

Ravenna Exarch
Gregory -dən sonra papaların əksəriyyəti Ravenna Exarch tərəfindən idarə olunurdu. Revenna Exarxı, Bizans imperatorunun İtaliyadakı nümayəndəliyi idi. İmperiya Muslin genişlənməsinin ortasında olduğu üçün bu müddət ərzində zəiflədi.

Bu səbəbdən, hazırkı Papa II Stiven, indiki imperator Konstantin V -ə artıq etibar etmədi. Daha sonra, Papa III Leo Böyük Karl İmperatoru (təxminən eramızdan əvvəl 800) taxta çıxanda qərara aldı ki, heç kim, heç olmasa Qərbdə, Papanın məsh etmədən imperator ol.

Bizanslılar
Hələ eramızın 600 -cü illərində Aralıq dənizinin cənub hissəsinin çoxu İslam xilafəti tərəfindən fəth edilmişdi. Bu xristianlar üçün təhlükə idi. Papa II Urban, müsəlmanların istilasına qarşı hazırkı imperator I Aleksiusa kömək istədi. Clermont məclisində Urban ilk səlib yürüşünə çağırdı. Bunu Bizans İmperatorluğuna köhnə xristian ərazilərinin bərpasında kömək etmək üçün etdi. Bunlardan ən əhəmiyyətlisi Yerusəlim idi.

Papalığın aşağı nöqtəsi- 867-1049

Orta əsrlərdə Papalar 867-1049-cu illərdə siyasi araşdırmalara məruz qaldılar. Bu dövrdə orta əsrlərdə papalar ac qaldı, həbs edildi, öldürüldü və vəzifələrindən getməyə məcbur oldu. Bir məmur yarım əsr ərzində papalığı idarə etdi. Bu məmurun nəvəsi olan Papa XII John, Lateran sarayında çoxsaylı tənəzzül və günahkar məclislər keçirdi. John, Almaniya İmperatoru Otto I tərəfindən dini bir məhkəmədə günahlandırıldı və vəzifəsindən getməyə məcbur oldu.

Daha sonra onu sadə Papa VIII Leo əvəz etdi. Yəhya pis əməlləri ilə yenidən Papa mövqeyinə qayıtdı. Kilsə ilə əyalət arasındakı qarşıdurmalar, papaların hakimiyyətdə olanların pul vasitəsi ilə demək olar ki, açıq şəkildə seçildiklərinə qədər davam etdi.

Şir IX- 1049
Aslan, Orta əsrlərdə popların qarşıya çıxdığı problemlərlə üzləşə bilən son papa idi. O, kilsə ilə dövlət arasındakı münaqişələri birbaşa həll etmək üçün bütün Avropada çıxışlar etdi. İki diqqətəlayiq problemə cariyələr və ruhanilərdəki evlilik daxil idi. Səbr və səyahəti sayəsində bir zamanlar papalığa göstərilən nüfuzu və hörməti bərpa edə bildi.

Orta əsrlərdə monarxlar və papalar

Eramızın 600 -cü illərindən etibarən Avropa monarxiyalarının kilsələrə və papalığa sərmayə qoyması adi hala çevrildi. Şəxsi inancları və maraqları ruhanilər arasında narazılığa səbəb olsa da, bəzən ruhaniləri malikanələrində və ya evlərində saxlayırdılar. Bu təcrübənin səbəbi, ruhanilərin ictimai həyatın iştirakçıları olması idi.T

Bu təcrübə kilsəni pozucu hesab etdi və buna görə də kilsə dini islahatı təşviq etməyə başladı. Bu məqsədlə mərkəzlər tikildi. Görkəmli bir mərkəz Cluny Manastırı idi. 1073 -cü ildə seçilən Papa VII Gregory, Gregorian Reformunu yayanda bu hərəkatı daha da təbliğ etdi. Gregorian Reformu subaylığı itələdi, ruhani intizamı bərpa etməyə çalışdı və vətəndaş hakimiyyətinin sui -istifadə edilməsinə qarşı təbliğ etdi.


Günahsız III

& quotHəqiqətən də Məsihin nümayəndəsi, Peterin varisi, Rəbbin məsh etdiyi, Fironun Allahı Allahla insan arasında, Allahın altında, ancaq insanın üstündə, Allahdan daha az, insandan daha çox, bütün digər insanları mühakimə edir, ancaq özünü mühakimə edir. heç biri tərəfindən. & quot

İngiltərə kralı John, 1208 -ci ildə Canterbury arxiyepiskopu Papa Innocent və#39'ların təyin edilməsindən imtina etdikdə, Innocent, kilsənin heç kimlə evlənməyəcəyini, vəftiz etməməsini və dəfn etməməsini qadağan etdi. John, piskoposların çoxunu qovmaqla qisas aldı, ancaq bu işi daha da pisləşdirdi. Günahsız padşahı qovdu, taxtı boş elan etdi və fransızları istila etməyə dəvət etdi. John, nəhayət, 1213 -cü ildə Günahsızı özündən üstün kimi tanıdı. Ancaq o vaxta qədər papa arasında mübahisə yarandı və mdashhe, Magna Cartanı etibarsız elan etdi, çünki Con bu razılığa girməmişdi.

Mütəmadi olaraq özünə "Məsihin Vicarını" tərtib edən ilk Papa Innocent III -ün gücü belə idi.

Vaxt qrafiki

Bernard Clairvauxda monastır qurdu

Bingenli Hildegard yazmağa başlayır

Paris və Oksford universitetləri quruldu

Dominikan Sifarişi quruldu

Hakim olmaq üçün doğulub

Lotario Scotti, zadəgan bir İtalyan ailəsində anadan olub və ən yaxşı məktəblərə göndərilib. Parisdə ilahiyyat və Boloniyada kanon hüququ üzrə təhsil aldı. Üçüncü Lucias və VIII Gregory tərəfindən vacib vəzifələr ona həvalə edildi. 30 yaşında əmisi Papa III Clement onu kardinal etdi. Papa III Celestine öldükdən bir gün sonra, Innocent, Peter 's kürsüsündə oturmaq üçün seçilmiş ən gənc kişilərdən biri oldu. Tez bir keşiş təyin edildi və ertəsi gün Innocent III təqdis edildi.

Günahsız, ağıl, iradə və liderlik baxımından son dərəcə istedadlı olduğu üçün hökmranlıq etmək üçün doğulmuşdu. O dövrün ən yaxşı kilsə vəkili idi. Yenə də mübariz bir ruha sahib idi və depressiyaya düşməyə meylli idi.

Hökmdarlığına, ona sadiq olmayan kilsə məmurlarını təmizləməklə və öz ev təsərrüfatlarının həddini aşmaqla başladı. Qızıl lövhələr taxta dəyişdirildi və kral ailələrindən olan zadəganlar rahiblərlə əvəz edildi. Papa mülklərinə nəzarəti yenidən bərpa etdi, baxmayaraq ki, həyatına cəhd etdikdən sonra ailəsinə əsas şəhərlərin məsul vəzifəsini verdi.

Universal hökmdar

Günahsız Papanı bütün dünyəvi hökmdarların feodal hökmdarı olaraq görür & mdash & quot; yalnız ümumbəşəri kilsənin deyil, bütün dünyanın üzərində. Ya Rəbb, Fironun Allahı Allahla insan arasında yarı yola çıxdı, Allahdan aşağı, lakin insandan yuxarı, Allahdan daha az, insandan daha çox, bütün insanları mühakimə edir, amma özünü heç kim mühakimə etmir.

1197 -ci ildə Müqəddəs Roma İmperatoru VI Henrinin ölümü ona imperiya taxtı uğrunda rəqiblər arasında hakimlik edərək bu nəzəriyyəni həyata keçirmək imkanı verdi. İmperator seçicilərinin bir namizəd seçmək hüququnu qəbul etdi, ancaq son təyinatı etməsində israr etdi. O, əvvəlcə genişlənmiş Papalıq Dövlətlərini tanıyacağını və ölən kilsə məmurlarının əmlakına dair hər hansı bir iddiadan imtina edəcəyini vəd edən Brunswickli Ottonu seçdi. Otto İtaliyanı işğal edərkən (Məsumlara verdiyi vədi pozaraq), Innocent onu qovdu və Müqəddəs Roma imperatoru olaraq öz palatası II Frederiki qurdu.

Günahsız, padşahların "Allahın və Papanın lütfü" səbəbiylə taclarını saxladıqlarını açıq şəkildə söyləyə bilər. Fransa Philipini boşandığı arvadı geri almağa məcbur etdi. Dördüncü Səlib yürüşü Misirə gedərkən və 1204 -cü ildə Konstantinopolu ələ keçirənə qədər məsum Şərq imperatoru ilə yenidən birləşmə haqqında yazışdı. əməlli -başlı öz xeyrinə, Məsum xarabalıqlarda Latın ayini kilsəsi qurdu.

Reformator

On üçüncü əsr, məzhəblərin və mdashorthodox, azğın və şizmatik və kilsə fəsadına qarşı reaksiya göstərən püskürmələri görən bir dini qıcıqlanma dövrü idi. Azğın Albigensiyalılarla inandırmağa çalışdıqdan sonra, Innocent onlara qarşı qanlı bir səlib yürüşü elan etdi. Tək bir şəhərdə 15 mindən çox kəndli öldürüldü.

Innocent, geniş bir sıra kilsə islahatları başlatdı. Dəbdəbəli geyimdən sərxoş oyanışa qədər olan din xadimlərinə hücum edildi. Kilsədə vicdanlı iş təcrübələrini təbliğ etdi, əyalət və milli məclisləri təşviq etdi, piskoposların hər dörd ildən bir Romaya gəlməsini tələb etdi, dini qaydalardakı qaydalara riayətini bərpa etdi və məktəblərin qurulmasını təşviq etdi. Hökmranlığı dövründə, yeni qurulan iki islahat qrupunu, Franciscans və Dominicans'ı tanıdı və onlara himayə etdi. O, 6000 -dən çox fərman verdi və islahatlarının çoxunu Dördüncü Lateran Şurası ilə rəsmiləşdirdi və burada "birliyin çörəyi Məsihin həqiqi bədəninə çevrilir" ifadəsi ilə "köçürülmə" ifadəsi tətbiq edildi.

Günahsız, Pisa ilə Cenova arasındakı mübahisəni həll etmək üçün bir səfərdə təkrarlanan qızdırmalardan öldü.


Boniface VIII, Papa Olacaq Adam

Carl von Clausewitz haqqında danışsaq, zorakılıq başqa vasitələrlə siyasətdir. Mübahisə və müzakirə çox çətinləşdikdə, bunun əvəzində "birbaşa hərəkət" etmək çox cazibədar ola bilər. Tarix barıt mağazasında kibritlə oynadıqlarını anlamayan və şanslarını Gracchi qardaşlarından Girondinlərə qədər bir az da uzaqlaşdıran insanların nümunələri ilə doludur. Bu ölümcül yanlış hesablamanı edənlərdən biri, əmr edə biləcəyi gücünü hərtərəfli qiymətləndirən Papa VIII Boniface idi.

Anagni Katedrali

Papa Boniface, 1230 -cu ildə Benedetto Caetani olaraq dünyaya gəldi. Ailəsi, VIII əsrdə böyük imperator Charlemagne tərəfindən birbaşa Papanın idarəçiliyinə verilmiş İtaliyadakı bir ərazi olan Papa Dövlətlərinin zadəganlarının bir hissəsi idi. Caetani ailəsi, bir patrisdən gəldiyini iddia etdi cinslər qədim Romaya aid idi, amma o zamanlar şöhrət iddiaları az idi. Papa dövlətlərində hakimiyyət, əlbəttə ki, keşişliklə ayrılmaz şəkildə bağlı idi. Benedettonun ən yaxşı əlaqəsi, Rinaldo di Jenne adlı kardinalın qardaşı qızı olan anası ilə əlaqəli idi. Benedettonun digər qohumları da keşiş və piskopos idi və onların sayına qoşulması təəccüblü deyildi.

Benedetto 1254 -cü ildə anasının əmisi Rinaldo Papa IV Aleksandr olanda Todi şəhərində (əmisinin yepiskop olduğu yerdə) təhsil alırdı. Yeni Papa nəvəsinə doğulduğu Anagni kafedralında canon vəzifəsi verdi. Anagni gələcəkdə Benedettonun güc kürsüsü olacaq. 34 yaşında Benedetto, Vatikanın dövlət xidməti olan Curia'nın üzvü oldu. Fransaya papa mirası olaraq təyin olunan Fransız keşişi Kardinal Simon de Briona katib olaraq əlavə edildi. Bu, Benedettonun papalıq hakimiyyətinin mərkəzində olan beynəlxalq diplomatiya dünyasına ilk məruz qalması idi.

Benedetto Caetani. Mənbə

Ertəsi il Papa IV Urban (İsgəndərin yerinə keçdi) öldü. Yeni Papa IV Clement de Brionu Fransız Legate olaraq təsdiqləsə də, titrəyiş Benedettonun yenidən təyin edilməsi ilə nəticələnmiş kimi görünür. Üç ilini keçirəcəyi Kardinal Ottobanonun ətrafı olaraq İngiltərəyə səyahət etdi. Bu müddət ərzində Kardinal III Henry'nin üsyankar baronlarının bölgələrindəki kilsə torpaqlarını vergiyə cəlb etmək cəhdlərinə müqavimət göstərməkdə çox iştirak etdi. Kardinal, bu günə qədər qüvvədə olan ən qədim İngilis qanunu parçası olan Marlborough Statutuna da şahidlik etdi. Bu qanun, səkkiz yüz əlli il sonra kirayəçi fermerlərin kirayəyə götürdükləri torpağı darmadağın etmələrini və insanların məhkəmə sistemindən kənarda zərərləri geri qaytarmağa çalışmasını hələ də qanunsuz edir.

Benedettonun 1268 -ci ildən sonra əldə etdiyi şeylərin təfərrüatları bir az incədir, amma bu təəccüblü deyil. IV Urbanın həmin il ölümü bütün kilsəni xaosa sürüklədi. Urban IV şiddətlə fransız tərəfdarı idi və bir neçə Fransız kardinal qurdu-demək olar ki, kilsəni idarə etmək üçün kifayət qədər deyil. Fransız Kardinalları, Anjou Müqəddəs Roma İmperatoru Çarlzı İtaliyaya planlaşdırdığı istila ilə dəstəkləmək istədikləri üçün, İtalyan kardinalları, fransızların hakimiyyətə gəlməyə çalışdığı hər kəsə qarşı çıxmaq üçün yaxşı motivasiya aldı. Seçkilər, IV Urbanın öldüyü Viterbo şəhərində, o vaxtkı ənənəvi olaraq keçirildi. İşlər sözün əsl mənasında illərlə çıxılmaz vəziyyətə düşdü və 1270 -ci ildə Viterbo hakimləri (Avropa hökmdarlarının təkidi ilə), Papa seçilənə qədər Kardinalları Papa Sarayına bağlamaq üçün ciddi addım atdılar. Bunun təsirsiz olduğu ortaya çıxdıqda, kardinalları çörək və su ilə məhdudlaşdırmağa başladılar və hətta sarayın damını çıxardılar (guya "Müqəddəs Ruhun parlaması və onlara yol göstərməsi üçün").

Nəhayət 1271-ci ilin sentyabrında (seçkilərə başladıqdan təxminən üç il sonra) kardinallar yeni papanı seçəcək altı nəfərdən ibarət bir komitə seçməyi qəbul etdilər. Komitə, o zaman Doqquzuncu Səlib yürüşündə iştirak edən Teobaldo Visconti adlı bir arxeakon seçdi. Yeni Papa tac aldıqdan sonra (əvvəlcə kahin, sonra da piskopos olaraq tələb olunduqdan sonra) dərhal Papa seçki sistemində islahatlar apardı. IX Gregory tərəfindən qurulan sistem (adı belə) Viterbo -da kardinallara tətbiq olunan rejimə və səkkiz gündən sonra heç bir nəticə əldə edilmədiyi təqdirdə çörək və su pəhrizinə əsaslanırdı. Bəlkə də daha təsirli olan, kardinalların konklav müddətində ofisləri üçün kilsə xəzinəsindən heç bir ödəniş ala bilməyəcəyi qaydası idi.

Simon de Brion, aka Papa Martin IV.

Gregory 1276 -cı ildə öldü və V Innocent -in yerinə keçdi, ancaq Innocent yalnız bir neçə aydan sonra Papa olaraq öldü. Yaş ömrünün aşağı olduğu günlərdə qocaları işə təyin etmə təhlükələri belə idi. Benedettonun birinci lideri, Adrian V adını alan Kardinal Ottobano, Adrianın seçilməsindən bir ay keçməmiş öldüyü üçün tac taxmaq üçün belə uzun yaşamadı. [1] Ola bilsin ki, Benedettoya kömək etmək üçün çox şansa malik olmadı, ancaq həmin il Fransaya diplomatik vəzifə almaq üçün Benedettonun arxasında ola bilərdi. Sonrakı bir neçə il ərzində Benedetto rütbələrə yüksəldi və 1281 -ci ildə köhnə müəllimi və dostu Simon de Brion Papa IV Martin taxtına oturduqdan sonra karyerası böyük bir təkan aldı. İtalyanlar o vaxt fransızlara çox düşmən olduqlarından Martin də məşhur Papa deyildi. [2] Əslində, bütün pontifik dövründə Romanı heç vaxt ziyarət etməmişdir. Nəticədə kardinallar arasında dəstəkçilərə ehtiyacı var idi. Yəqin ki, bu səbəbdən Benedettonu Cardinal-Deacon (kardinalların ən aşağı rütbəsi) səviyyəsinə yüksəltdi.

Kardinal olaraq Benedetto, Müqəddəs Taxt -Tacın ətrafındakı siyasətdə daha da yaxalandı. Yerli dəstəyi nəzərə alaraq, Martin IV özünü Anjou Müqəddəs Roma İmperatoru Çarlzın baş barmağının altında tapdı. Bu, Siciliya Vespersi olaraq bilinən üsyanda mövqeyini güclü şəkildə təsir etdi. Charles 1266 -cı ildə Siciliyanı fəth etmişdi, lakin 1282 -ci ildə yerli xalq uğurla üsyan edərək yerli Fransız əhalisini qırdı. Ada sakinləri özlərini Papa Dövlətlərinin üzvlərinə çevirməyə çalışdılar, lakin açıq üstünlüyə baxmayaraq Martin ona qarşı çıxmaq üçün Çarlzın nəzarətində idi. Nəticədə, adalılar, Aragonun III Pyotruna kral olmaları üçün müraciət etdilər və bu, Avropanın iki böyük dövləti arasında ortada papalıqla müharibəyə səbəb oldu. Çatışma 1285 -ci ildə Çarlz, Martin və Peterin ölümünə qədər davam etdi. Bundan sonra Peterin kiçik oğlu 18 -ci əsrə qədər vahid İspaniyanın bir hissəsi olacaq müstəqil Siciliya kralı oldu.

Seçicilərin həbs olunduğu Santa Maria sopra Minerva.

Benedetto, 1292 -ci ildə onlardan yalnız birinə düşən ölüm nisbətinin köməyi ilə Kardinallar sıralarında sürətlə irəliləyir. O il, Papa IV Nikolay öldükdə, başqa bir dərin problemli papa seçkisinə girdi. Kardinallardan biri seçki zamanı öldü və onları on bir seçiciyə buraxdı və qaydalara görə onlardan səkkizinin seçiminə razılıq verməsi lazım idi.Problem o vaxt idi ki, yarışda hər biri papalığa nəzarəti ələ almaqda qərarlı olan Colonna və Orsini ailələri arasında Roma qruplaşması üstünlük təşkil edirdi. Seçkilər, Gregoryin qaydalarına məhəl qoymadıqları və müzakirə sessiyaları arasında fasilə verdikləri üçün də yavaşladı. Seçki, 1294 -cü ilin yazına qədər davam etdi və Pietro de Morrone adlı bir zahiddən məktub aldılar. Onlara gecikmələri Allahın cəzalandıracağını söylədi. Pietro haqqında tanınan kardinallardan biri onu papalıq üçün namizəd göstərməyə qərar verdi. Bir kompromisə ehtiyac olduğunu bilən digər kardinallar dərhal razılaşdılar. Nəticədə şübhəsiz zahid Papa Celestine V seçildi.

Pietro əvvəlcə papa olmaq istəmirdi və hətta elçilərdən qaçmağa çalışmış ola bilər. Sonda onu seçkiyə qatılmağa inandırdılar. Səlahiyyətlə tanış deyildi - əvvəllər əlli il əvvəl qurduğu rahiblər əmrinin lideri idi. Celestine adını aldıqdan sonra "Celestines" kimi tanındılar. Yarandığı gündən bəri çox vaxt zahid kimi yaşayırdı və özünü normal həyata qaytarmaq çətin idi. Bu səbəbdən, Napoli Kralı II Çarlz tərəfindən idarə olunmasına icazə verdiyinə görə ola bilərdi, baxmayaraq ki, bu, Kardinallar və Kuriyanın sxemlərinə qarışmamaq üçün strateji bir ittifaq ola bilərdi. Ancaq bu baş verdikdə, Papalıqda etdiyi iki əlamətdar dəyişiklik üçün unudulmaz bir şəkildə təsirsiz bir Papa olduğu ortaya çıxdı.

Papa Celestine V.

Bunlardan birincisi, özünün yüksəlişi ilə bağlı problemlərdən irəli gələrək, Gregory X -in təklif etdiyi papalıq seçki islahatlarını qəbul etmək və onları məcburi etmək idi. Kardinalların toplanması və təcrid edilməsi qaydaları bundan sonra hər papa seçkisi üçün tətbiq ediləcək. İkincisi, hökmranlığının təxminən bir il yarımından sonra gələn və Kardinal Benedetto Caetani ilə dərin söhbətlərlə məlumatlandırılan biri idi. Çoxları sonradan bunu çox şübhəli hesab edərdi. Bu dəyişiklik kifayət qədər sadə idi: Papa V Celestine, Papanın istefasını Papa üçün icazə verdi. Bunu o, dərhal dərhal etdi.

Kilsə dərhal Celestine -in istefasının qanuniliyinə görə bölündü. Çoxları bunu ona zorlandığını gördü və barmaqları Benedettoya işarə edildi. Benedetto bir günlük müşavirədən sonra yeni Papa seçildikdə bu daha da gücləndi. Bir çoxları, Celestine'in hələ də əsl Papa olduğunu söyləməyə başladılar və buna görə də Benedetto və digərləri, illər keçdikcə Anti-Papaların pis bir şəkildə təkrarlanmasında hansısa bir qrup tərəfindən qurulacağından qorxmağa başladılar. Nəticədə Celestine'in hermetik həyat tərzinə qayıtmasına icazə verilmədi, əksinə bütün həyatı boyu gözət altında saxlanıldı.

Benedetto Papa VIII Boniface adını aldı. Əsas həvəsi yeni bir Səlib yürüşü qurmaq idi və önümüzdəki bir neçə il üçün səylərinin çoxu hökmdarları buna razı salmaq üçün Avropada nisbi sülh əldə etməyə çalışacaqdı. Bu, Boniface -in Qara Guelphs (papalığını dəstəkləyən) və Ağ Guelphs (buna qarşı çıxanlar) arasındakı Florensiyadakı nəzarət mübahisəsinə müdaxiləsinə səbəb oldu. Dante Ağ Partiyada idi və Bonifacein müdaxiləsi səbəbindən Florensiyadan sürgün edildi. Bu səbəbdən Dante Alighieri İlahi Komediya yazarkən Cəhənnəmə qoyduğu çoxlu papalardan biri idi. O dövrdə Boniface'in həqiqətən həyatda olması diqqət çəkir, buna görə də ölü bir Papa əslində görünməkdənsə ora getdiyini qeyd edir.

Papa VII Boniface

Yeni Papa, üsyankar kardinallarla, xüsusən də Colonna fraksiyasından olanlar ilə bəzi problemlərlə üzləşdi. Giacomo Colonna və qardaşı oğlu Pietro hər ikisi kardinal idilər və hər ikisi də Boniface -in düşmən hesab etdiyi insanlarla (xüsusən İspaniya Aragon və Siciliya kralları) açıq şəkildə birləşdi. Colonnaları öz yerinə qaytarmaq üçün bir fürsət, Giacomo üç qardaşını miras qoyub ailələri üçün torpaqlarını ələ keçirəndə gəldi. Papaya müraciət etdilər və o da onların tərəfini tutdu. Giacomo papanın qərarına qarşı çıxanda Boniface onu (və Pietronu) kardinallar kollecindən qovdu və qovdu. Buna cavab olaraq Giacomo və Pietro, Celestine'in istefasını və Boniface'in seçilməsinin qanunsuz olduğunu bildirdilər. [3] Papanın cavabı sürətli idi. Uzaqlaşan Colonna qardaşlarından birini qüvvələrinin komandanı təyin etdi və torpaqlarını zorla Papanın nəzarətinə qaytarmaq üçün onu göndərdi. Bunu amansız bir məhsuldarlıqla etdi və bu müddətdə üç şəhəri yerlə bir etdi.

Bonifacein beynəlxalq diplomatiya cəhdləri ümumiyyətlə uğursuz oldu. Məsələn, Venesiya və Cenovanı müvəffəqiyyət əldə etməmək üçün ticarətdəki son sonsuz münaqişəsinə barışığa çağırmağa inandırmağa çalışdı. Siciliya varisliyinə təsir göstərməyə çalışdı, amma nəzərə alınmadı. Şotlandiya kralı John Balliol'u taxtına qaytarmağa çalışdı, lakin İngilis kralı Edvard onun əmrlərinə əhəmiyyət vermədi. Bəlkə də ən uğurlu hərəkəti, 1300 -cü ili Romaya gedən zəvvarların günahlarının bağışlanmasına nail ola biləcəkləri ilk Xristian "Yubiley İli" elan etməsidir. Təcrübə o vaxtdan bəri dəfələrlə təkrarlanır. Digər tərəfdən, Papanın ən az müvəffəqiyyətli hərəkəti, şübhəsiz ki, Fransa Kralı Philip ilə qarşıdurması idi.

Papa olaraq Boniface'in freskası.

Philip ilə kilsə arasındakı qarşıdurma köklü idi və kral hakimiyyətinin üstünlüyünə inamından qaynaqlanırdı. O, din xadimlərini öz hökumətindən kənarlaşdırdı və kilsə adamlarının gücünü məhdudlaşdırmağa çalışdı. Onlara vergi verməyə başlayanda, Boniface çox irəli getdiyinə qərar verdi. Papa bir Bull nəşr etdi ki, kilsə üzvlərindən və mülklərindən papanın icazəsi olmadan vergi almağın avtomatik olaraq xaric edilməsi üçün bir dövrdür. Buna cavab olaraq Philip, Fransadan Papa Dövlətlərinə köçən bütün fondları bağladı və kilsənin əsas gəlir mənbəyini kəsdi. O, həmçinin Boniface -in yeni bir səlib yürüşü qaldırmaq cəhdlərini dərhal dayandırdı. Papa geri çəkildi və krala keçmiş öküzünün məktubunu yerinə yetirərək, ruhanilərə verginin təyin olunmasına icazə verən üzə qənaət edən bir öküz verdi. Philip daha sonra məhdudiyyətləri qaldırdı və sanki işlər sakitləşdi.

İkisi arasındakı barış hələ uzun sürmədi. Kral din xadimliyini əlindən almağa davam etdi və Boniface Philip əleyhdarlığı ilə tanınan bir papa atası təyin edərkən bir üsyanı qızışdırmaq üçün həbs edildi. Philip keşişi mühakimə etmək səlahiyyəti üçün Romaya göndərdi, lakin Papa həbsini qınayan bir öküzlə cavab verdi. Philipin gözlədiyi təxribat idi. Kanslerinə, Papanın əleyhinə ictimai fikri qızışdıran və özünü xristian padşahlarının hökmdarı etməyə çalışdığına inandıran buğanın təhrif olunmuş tərcüməsini paylamasını əmr etdi. Bu iddianı dəstəkləmək üçün "Deum Time", "Allahdan qorx" adlı saxta papa öküzləri də Fransanın ətrafında yayılmışdı. Philip, Boniface'in səlahiyyətinə tamamilə nifrət etdiyini ifadə edərək, qanun layihəsini alqışlayan bir kütlə qarşısında yandırdı.

Philip Fair, Dəmir Kral olaraq da bilinir. Mənbə

İşlər 1302 -ci ilə qədər böyüməyə davam etdi. Fransız ruhanilər bölündü, bəziləri Philip -ə dəstək olduqlarını açıq şəkildə bəyan etdilər, digərləri isə Papanın keçirdiyi bir məclis üçün Romaya getmək əmrini pozdu. Bu, 1302 -ci ilin noyabrında tarixin ən bədnam Papal öküzlərindən birinin - "Unam Sanctum", "One Holy" in buraxılması ilə nəticələndi. Bu, birmənalı şəkildə Roma kilsəsinin xaricində heç bir qurtuluş olmadığını, Papanın həmin kilsənin başçısı olduğunu və buna görə də əbədi qurtuluş üçün, hətta monarxlar üçün də Papaya təslim olmağın zəruri olduğunu bəyan etdi. Bu, Philip üçün açıq bir çağırış idi və ardınca qovulma və sonra əlavə sanksiyalar gəldi. Philip bu vəziyyətdə yatan bir adam deyildi və sadiq Fransız ruhanilərinin dəstəklədiyi bir məhkəmədə Papa Boniface'i bidətçi və cinayətkar elan etdi. İndi iki adam arasında açıq bir qarşıdurma idi.

Boniface, Philipə qarşı tək başına getməyə çalışmadı. Papaya qarşı Philip ilə müttəfiq olan Almaniya kralı Albert, titrəyən taxtının papalıq tərəfindən tanınması müqabilində sədaqətini dəyişməyi qəbul etdi. Albert Müqəddəs Roma İmperatoru olmağa hazır idi və yəqin ki, buna görə də Boniface Fransanın imperatorun nəzarəti altında olmasını da bəyan etdi. Albertin dəstəyi ilə, Philip ilə açıq qarşıdurmada qorxacaq bir şey olmadığını hiss etməli idi. Məğlub etdiyini düşündüyü bir düşməndən gözlənilmədiyi şey sui -qəsd və xəyanət idi.

Sciarra, Boniface'i ələ keçirir, François Guizot tərəfindən.

Sciarra Colonna, ailəsinin həmişəlik kənarda qalmaq təhlükəsi ilə üzləşdiyini dərindən bilən Giacomonun qardaşı oğlu idi. Guillame de Nogaret, Fransız Philipin zadəgan və müşaviri idi. İkisi bir araya gələrək Boniface'i tutmaq və onu bidətə görə mühakimə etmək üçün Fransaya aparmaq üçün bir plan hazırladılar. Boniface'in tez -tez geri çəkiləcəyi Anagni yaxınlığındakı Appennine Dağlarında on altı yüz muzdludan ibarət bir dəstə topladılar. 7 sentyabr 1303 -cü ildə vurdular. Adamları şəhərə girdi və Fransa bayrağı altında papanın mühafizəçilərini sıxışdırdı. Muzdlular katedralə girməzdən əvvəl papalıq sarayı bir neçə saat dayandı. Əsas salona çatdıqda, Boniface'in tam papalıq paltarında geyindiyini, bir əlində ofisinin açarlarını, digərində xaçın taxtında oturduğunu və sakitcə onların gəlişini gözlədiyini gördülər.

Sui -qəsdçilər, Papanın istefasını tələb etdilər və Boniface, daha tez öləcəyini söylədi. Qəzəblənmiş Sciarra Colonna üzünə vurdu və şahidlər, Boniface'i orda öldürməsinə yalnız Guillamein müdaxiləsi səbəb olduğunu söylədi. Əvəzində papa sarayını qarət edərkən onu gözətçi saxladılar. Fransaya yola düşməzdən əvvəl, Anagni xalqı bir araya gələrək bir xilasetmə qurdu. Guillame və Sciarra geri çəkilməyə məcbur oldular və papa bir daha azad oldu.

Çeynənmiş əllər də daxil olmaqla, XV əsrə aid bir əlyazmada təsvir olunan Boniface-in ölümü.

Məlum olduğu kimi "Anagni qəzəbi", beynəlxalq rəyi asanlıqla Filipə qarşı çevirə və Boniface -in itirdiklərini geri qaytarmasına səbəb ola bilərdi. Colonna ailəsinin belə bir xəyanətə qapılması, şübhəsiz ki, pis nəticələnə bilərdi. Göründüyü kimi, Sciarra Colonna hər şeydən sonra məqsədlərinə nail ola bilmişdi. Yetmiş üç yaşındakı papa həbsdən sonra xəstələndi, bu xəstəlik fiziki qədər zehni göründü. Dərindən depressiyaya düşdü, eyni zamanda yüksək hərarət də inkişaf etdirdi. Bəzi müasir hesablar onun hirsləndiyini və söyüş söydüyünü və hətta çılğınlıq içində əllərini biləyindən çeynədiyini söylədi. (XVI əsrdə cəsədinin eksgumasiyası bunun yalan olduğunu göstərdi, çünki əlləri hələ də bütöv idi.) O, 1303 -cü il oktyabrın 11 -də öldü və onunla birlikdə padşahlar üzərində papa hakimiyyətinin son dəfə canlanması öldü.

Boniface öldükdən sonra kardinallar Philipə düşmən olmayan bir papa seçmək məcburiyyətində qaldılar. Yeni Papa, Benedikt XI, kraldan uzaqlaşdırdı, eyni zamanda Anagni qəzəbinə qarışanların hamısını qovdu. Səkkiz ay sonra birdən öldü. O vaxt Guillame de Nogaretin zəhərləndiyi barədə şayiələr yayılmışdı, lakin buna dair heç bir dəlil yox idi. Onun yerinə Philip'in baş barmağının altında olan bir Fransız Papası Clement V gəldi və əslində Roma papalığının oturacağını Fransa sərhədindən kənarda Avignona köçürdü. [4] Növbəti altı papa, Avignon və Romadakı rəqib papalarla bir parçalanma ilə bitənə qədər hamısı Fransanın nəzarəti altında Avignonda hökmranlıq edəcək.

Nicolo Barabino, Boniface VIII -in ölümü. Mənbə

Papalıq üzərində bu cür nəzarətlə Philip, Məbədlər nizamını şiddətlə basdırması kimi hərəkətlərdən yaxa qurtara bildi. Göründüyü kimi, bunlar bidətçi olduqları üçün idi, amma əslində bu, demək olar ki, Philipin onlara çoxlu borclu olması idi. O, Klementi bidət üçün Boniface'i ölümündən sonra mühakimə etməyə məcbur edərək ona meydan oxuyan adamdan qisas ala bildi. Ancaq hər şey belə bir yalan danışma və açıq -aşkar saxta ittihamlara çevrildi ki, Papa məhkəmədəki yalanın xaric edilmə üçün əsas olacağını bəyan etməyə məcbur oldu. Nəhayət, qərar VIII Boniface'in bidətçi olmadığına qərar verən bir kilsə məclisinə verildi.

Boniface'in mirası, qeyri -adi qoşulması və zorakı tökülməsi ilə həmişə ləkələnmişdir. İngilis şairi John Gower, səksən il sonra yazaraq, Bonifacein Clementineni yatarkən və Tanrının səsi kimi davranaraq ona bir pıçıltı ilə istefa verməsini hazırladığını iddia etdi. Hökmranlığının digər sonunda, dünya hökmdarlarına hakim olmaq istəyən bir papa xəyalı, əsrlər boyu Avropanı ovsunlayacaq və İslahatın əsas sürücülərindən biri olduğunu sübut edəcək. Yeganə məqsədi kilsəni birləşdirmək və müvəqqəti hakimiyyət üzərində papalığın gücünü yenidən qurmaq olan adamın, gücünü bu qədər azaldan hadisələrin səbəblərindən biri olması ironikdir.

[1] Onun yerinə Papa XXI Yəhya gəldi. Qəribədir ki, XX İohan yox idi - o vaxt səhvən iki Papa XIV Yəhya olduğuna inanılırdı, buna görə də XXI John "düzəltdi". İndiki dövrdə əslində yalnız bir Papa XIV John olduğuna inanılır, buna görə düzəlişin özü bir səhv idi.

[2] Kardinallar arasındakı iki düşməni seçkilər zamanı bir dəstə tərəfindən qaçırıldıqdan sonra seçildi.

[3] Bəzi mənbələr, Boniface -in bu pula haqqı olmadığını söyləyərək papa xəzinəsini soyduqlarını da iddia edirlər.

[4] Papanın olmaması Colonna ailəsinin papalıq dövlətlərinə hakim olmasına imkan verdi.


Videoya baxın: PROGRAMME DES OBSEQUES DE PAPA JULIEN MASELA TSHIAMA BOMA KONGO CENTRAL