1928 -ci il Əfqanıstan gerbi Sovet simvollarından təsirləndi?

1928 -ci il Əfqanıstan gerbi Sovet simvollarından təsirləndi?

Bu, 1928 -ci ildən gerbi olan Əfqanıstan bayrağıdır:

Gördüyünüz kimi, buğda çələngi, qırmızı ulduz və günəş, Sovet üslubunda gerblər üçün xarakterik olan bütün elementləri ehtiva edir. Yenə də o vaxtkı dövlət rejimi monarxiya idi. Maraqlıdır, o vaxt rejimin sosializm yolunda addım atması kimi yozula biləcək hər hansı bir siyasət aparıb -elan etmədiyini düşünürəm, yoxsa emblemin arxasındakı başqa hekayə nədir?

Bayrağın necə göründüyünə baxmayaraq mənbələrdə bir qədər fərq var, başqa bir variant:


Qəti deyə bilmərəm, amma sözügedən bayrağın üzərində göstərilən simvolların Əfqanıstan -Sovet əlaqələrinin nəticəsi ola biləcəyi fikrini təsdiqləyən güclü sübutlar var. Bəzi simvolların istifadəsi üçün açıq şəkildə bildirilən səbəblərdən asılı olmayaraq, məsələn: Yeni möhürdə, heç bir halda sovet təsir imkanları ilə ziddiyyət təşkil etməyən krallıq üçün yeni bir başlanğıcı təmsil edən iki qarlı dağ üzərində yüksələn günəş göstərilir. . Ağılla:

Burada göstərilən bayraq, Vikipediya 1928 və 1929 -cu illərdə (Kral Amanullahın taxtdan ayrıldığı zaman) Kral Amanullahın idarə etdiyi dördüncü bayrağı çağırır. Əmanullah, Əfqanıstanı İngiltərədən xarici əlaqələr üzərində müstəqilliyə aparan Əfqanıstan kralı idi. Əfqanıstan bir müddət İngiltərə İmperiyasının maraqlarının Böyük Oyuna daxil olan ərazilərdən biri olan Rusların/Sovetlərin maraqları ilə toqquşduğu bir yer idi - Britaniya İmperiyası ilə Rusiya İmperiyası arasında strateji rəqabət və qarşıdurma. Orta Asiya. - Əfqanıstanda İngiltərə-Rusiya rəqabəti. Beləliklə, Əfqanıstanda Rusiyanın iştirakı tariximiz var. Sovetlərin Əfqanıstan Demokratik Respublikasının qurulmasında dərin iştirakı yeni bir şey deyildi, ancaq Əfqanıstanla uzun müddət davam edən Rus/Sovet maraqlarının davamı idi ki, bu da Kral Amanullahın dövrünə təsir etdi və bu bayrağın dizaynına təsir göstərə bilər.

Əmanullahın Əfqanıstanda hakim olan İngilis hökmranlığını qırmaqdakı müvəffəqiyyəti ilə əlaqədar olaraq, Vikipediya bu mövzuda tərcümeyi -hal və tarixi mənbələrə əsaslanaraq belə xəbər verir:

Bu yaxınlarda Rusiyada kommunist inqilabı baş verdi və bu, ölkə ilə İngiltərə arasındakı münasibətlərin gərginləşməsinə səbəb oldu. Amanullah Xan, Əfqanıstanın xarici işlərində müstəqillik əldə etmək üçün vəziyyətdən istifadə etmə fürsətini tanıdı

Göründüyü kimi, bölgədəki İngilis hökmranlığı Sovetlərin yüksəlişi ilə müəyyən dərəcədə güzəştə getmişdi və bu da Amanullaha bu imkanı verdi və buna görə də təbii olaraq özünü Sovetlər ilə uyğunlaşdırmaq istəyərdi (bəlkə də onlara kömək də edildi?) İngilislərə qarşı tamponlar.

Əlavə olaraq, bununla əlaqədar olaraq aşağıdakıları tapırıq sonrakı dövr Amanullahın hakimiyyəti dövründə, bayrağın təsis edilməsinə qədər olan dövr:

O vaxt Əfqanıstanın xarici siyasəti ilk növbədə Sovet İttifaqı ilə İngiltərə arasındakı rəqabətlə bağlı idi. Hər biri Əfqanıstanın xeyrinə və digər güclərin bölgədə nüfuz qazanmaq cəhdlərini pozmağa çalışdı. Bu təsir ziddiyyətli idi, lakin Əfqanıstan üçün ümumiyyətlə əlverişli idi; Amanullah, hədiyyə edilən Sovet təyyarələrindən ibarət məhdud bir Əfqanıstan Hərbi Hava Qüvvələri qurdu.

Əgər belə olsaydı, Əmanullah əlbəttə ki, vəziyyət tələb olunanda Sovetlərə xeyir -dua vermək üçün səy göstərərdi. Xüsusilə, hədiyyə edilən Sovet təyyarələrindən ibarət bir Əfqanıstan Hərbi Hava Qüvvələri iki rejim arasında sıx əlaqələr nümayiş etdirir və bu dövrdə dizayn və tətbiq olunan bu son bayraqda Amanullah tərəfindən tanınmağa layiq ola biləcək bir şeydir. Sovetlərlə sıx əlaqələr. OTOH, Əfqanlar yəqin ki, hər iki tərəfi oynamağa çalışdıqlarından (İngilis və Sovet), bayrağın sovet görüntülərinin olması ilə bağlı heç bir rəsmi açıqlama verilmədi.

1928 -ci il bayrağında Sovet İttifaqının simvolu Beş Guşəli Qırmızı Ulduzun görünüşü xüsusilə əhəmiyyətlidir. ilk dəfə hər hansı bir Əfqanıstan bayrağı, və bu təəccüblü bir yeniliyin digər simvolların köklərini və təsirlərini də göstərməsi olduqca mümkündür.

Ümumiyyətlə, Amanullahın dövründə, xüsusən də son hissəsində, sözügedən bayrağın qoyulduğu zaman, görünür, Əfqanlar Sovetlərlə sıx əlaqələr saxlamış və Sovetlərin xeyrinə olmaq və Sovetlərə bağlarını nümayiş etdirmək üçün hər cür maraqları vardı. Əgər belədirsə, bu bayrağın simvolizminin çox hissəsinin, həqiqətən də, bayrağın dizaynı üçün digər əlavə izahları istisna etməyən Sovet simvolları və görüntüləri ilə əlaqəli olduğunu təxmin etmək olduqca məntiqlidir.

Bir çox cəhətdən Sovet peyk ölkəsi olan 1978-1992-ci illərdə mövcud olan kommunist bir təşkilat olan Əfqanıstan Demokratik Respublikası tərəfindən istifadə edilən bayraqların dizaynından fərziyyəmizə bəzi sübutlar gətirə bilərik. Bu bayraqların araşdırılması göstərir ki, onlar müəyyən dərəcədə Amanullahın 1928 -ci il bayrağını əks etdirir (xüsusən göstərilən ikinci bayraq - 1980-1987/92), Əfqanıstanın 1928 bayrağından sonra istifadə etdiyi digər bayraqlar daha çox qərbdə başqa bir simvolizmdən istifadə edir. , respublika ənənəsi. Xüsusilə qeyd edin yenidən görünmə Amanullahın 1928-ci il bayrağından 50 il sonra Əfqanıstan bayrağında heç bir ulduzun olmamasından sonra, bu kommunist rejimin bayraqları üzərindəki beş guşəli (1980-7-ci illərdə qırmızı) ulduz. IMO, təsadüfən deyil, Amanullahın varisləri, bayraqları ulduzu daşımırdıGöründüyü kimi, bir qəbilə lideri və dindar müsəlman olan Habibullah Kalakani istisna olmaqla, İngilislərə istiqamətli və Sovetlərlə ziddiyyət təşkil edirdi. Sovetlər. Bu krallar haqqında daha çox məlumat üçün Əfqanıstan hökmdarlarının siyahısına baxın; Bütün bayraqların şəkilləri üçün Əfqanıstanın Tarixi Bayraqlarına baxın:

Əfqanıstan Demokratik Respublikası - 1978-1980:

Əfqanıstan Demokratik Respublikası - 1980-1992:(1987 -ci ildə kiçik bir dəyişiklik)

Açıqlanmayan aşağı səslər konstruktiv deyil. Zəhmət olmasa səbəbinizi bildirin - şərhlərə cavab olaraq yazıları tez -tez düzəldirəm. Suallar, cavablar və ümumiyyətlə sayt, bununla da təkmilləşdirilir.


Xeyr, əhəmiyyətli deyil

Çələng 1901 -ci ilə təsadüf edir və dağların üzərində yüksələn günəşin Əfqanıstan üçün yeni bir başlanğıc olduğunu güman edir.

Bu, beş guşəli ulduzun SSRİ-dən təsirləndiyi ehtimalını tərk edir, lakin beş nöqtəli ulduzlar yalnız kommunistlərə xas deyildir, buna görə də yəqin ki, belə deyil.

İstinad:

  • http://en.wikipedia.org/wiki/Emblem_of_Afghanistan

  • http://en.wikipedia.org/wiki/Flag_of_Afghanistan


Bunu araşdırarkən məni heyrətləndirən bir şey, Sovet dövründə Moldovanın gerbinə bənzəməsi idi. Burada yan-yana dururlar.

Yeganə həqiqi fərq, Sovet çəkic və orağının dağların fonu ilə dəyişdirilməsidir (SSRİ-nin tərkibində olmayan dağlıq bir ölkə üçün olduqca məqbuldur) və bəzi kiçik üslub dəyişiklikləridir. Oxşarlıq təsadüf ola bilməyəcək qədər yaxındır. Ən azından eyni mövzuların bir çoxu üçün açıq şəkildə çəkirdilər.

1928 -ci il Əfqanıstan tarixində maraqlı bir il oldu. Ölkə on il əvvəl İngiltərədən ayrıldı və bu vaxt hər iki tərəfdən təsirini (və mallarını) ələ keçirmək üçün İngiltərə-Sovet rəqabətindən şən istifadə etdi. Düşünürəm ki, bunun bir hissəsi "Sovet" respublikasının bayrağı ikonoqrafiyası idi.

Kral '23-də nisbətən liberal bir konstitusiya təsis etdi və '27-28-də Avropanı gəzdikdən sonra, guya ölkəsini islah etmək üçün hər cür möhtəşəm fikirlə geri döndü. (Hər iki cins üçün məcburi təhsil, qadınlar üçün bərabər hüquqlar, köləliyi və burxaları qadağan etmək və s.) Bu, gələn il onu vəzifədən uzaqlaşdıran mühafizəkar bir qarşıdurmaya səbəb oldu.

Fikirlərinin heç biri dövrün böyük Kommunist/Kapitalist bölgüsünün müəyyən bir tərəfinə düşmürdü. Ancaq ədalətli olmaq üçün, ölkəsi çox kapitalizmə dəstək verə bilməyəcək qədər kasıb idi, buna görə də yəqin ki, onlar üçün o qədər də problem deyildi.


Əfqanıstan bayrağı

Redaktorlarımız göndərdiklərinizi nəzərdən keçirəcək və məqaləyə yenidən baxılıb -baxılmayacağını müəyyən edəcəklər.

mərkəzi gerbi olan şaquli zolaqlı qara-qırmızı-yaşıl milli bayraq. Genişlik-uzunluq nisbəti 1-dən 2-ə qədərdir.

20 -ci əsrin əvvəllərindən Əfqanıstanda çoxlu sayda dövlət bayraqları var. 1928 -ci ildə Amanollah Xan, Avropa səfərindən yenicə qayıdaraq, ölkəyə müasir prinsipləri tətbiq etmək əzmində idi. Keçmişin qaranlıq çağları üçün üçrəngli qara, müstəqillik mübarizəsində tökülən qanlar üçün qırmızı, gələcəyin ümidi və sərvəti üçün yaşıl rəng seçdi. Amanollah tezliklə mürtəce qüvvələr tərəfindən devrildi və köhnə Əfqanıstan bayrağı (qara sahədə ağ emblem) bərpa edildi. Məhəmməd Nadər Şah taxta çıxanda üçrəngli dirildi və monarxiya devrilərək respublika qurulduqdan sonra 1929-1973 -cü illərdə istifadəyə verildi.

Respublikanın altında zolaqlar üfüqi bir yerə qoyuldu və 1978-1992 -ci illər arasında yeni bir gerb hazırlandı, lakin bayraqlar hakim kommunist rejimlərini əks etdirir. Acı və uzun sürən vətəndaş müharibəsindən sonra İslam üsyançıları (mücahidlər) hökuməti devirdilər. 3 dekabr 1992-ci ildə qəbul edilən bayrağında mərkəzi gerbi qızıl olan yaşıl-ağ-qara zolaqlar var idi. Qolların dizaynında və "Əfqanıstan İslam Dövləti", "Allah böyükdür" və "Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur Məhəmməd Allahın elçisidir" kimi tərcümə olunan ərəb yazılarında Müsəlman dəyərləri vurğulanmışdır. Gerbdə, namaz yuvası və qurbangah, iki bayraq, iki kəsişmiş qılınc və buğda qabığı olan bir məscid də var idi. Bu bayrağı qəbul edən hökumət 1997 -ci ilə qədər şimaldakı yalnız bir neçə əyalət üzərində nəzarəti həyata keçirmək üçün azaldıldı, lakin beynəlxalq səviyyədə onun bayrağı Əfqanıstan üçün hələ də tanındı. Ölkənin qalan hissəsinə nəzarət edən Taliban kimi tanınan daha da mürtəce bir müsəlman qrupu, ərəbcə yazılar yazılmış ağ bayraqları dalğalandırdı.

2001-ci ilin sonunda ABŞ və Əfqanıstanın Taliban əleyhinə qüvvələri Talibanı devirdi və müvəqqəti hökumət quruldu. 29 yanvar 2002 -ci ildə hökumət mövcud bayrağı qəbul etdi. Dəyişdirilmiş gerbinə "Əfqanıstan" və "Tanrı yoxdur, ancaq Məhəmməd Allahın elçisidir" ərəb yazıları daxildir. Gerbə hələ də bir məscid, iki bayraq və buğda yığınları daxildir. 2004 -cü ildə təsdiqlənmiş, lakin hələ elan olunmamış yeni milli konstitusiya, Əfqanıstanın müstəqillik əldə etdiyi il, İslam təqviminə "Allah böyükdür" yazısının və 1298 tarixinin (1919 -cu ilin Qriqorian tarixinə uyğun gəlir) əlavə edilməsini nəzərdə tutur.


Əfqanıstan - Bayraqlar Tarixi

Bayraq Əhməd Şah Durrani və sülaləsinin hakimiyyəti altında dalğalandı.

Bu dövrdə rəsmi bayraq yoxdur.

1880 -ci ildən əvvəl Barakzai sülaləsi Durranilərlə əlaqəli bayraqdan və ya rəsmi alternativdən istifadə etmirdi.

Bayraq Abdur Rəhman Xanın hakimiyyəti altında dalğalandı.

Bayraq Həbibullah Xanın hakimiyyəti altında dalğalanır. Həbibullah atasının bayrağına müasir möhürün xəbərçisi olan bir möhür əlavə etdi.

İlk bayraq Amanullah Xanın hakimiyyəti altında dalğalandı. Oktogram şəklində möhürdən çıxan şüalar əlavə edərək atasının bayrağını genişləndirdi. Bu yeni möhür tərzi Osmanlı İmperatorluğunda yayılmışdı. Əfqanıstan 1926 -cı ildə bir krallığa çevrildi.

İkinci bayraq Amanullah Şahın hakimiyyəti altında dalğalandı. Oktoqramı çələnglə əvəz etdi və milli möhürü bir qədər dəyişdirdi.

Üçüncü bayraq Amanullah Şahın hakimiyyəti altında dalğalanır. Keçmişi (əvvəlki bayraqları), müstəqillik üçün tökülən qanları (Üçüncü İngilis-Əfqanıstan Müharibəsi) və gələcəyə ümidləri təmsil edən qara, qırmızı və yaşıl üçrəngli rənglər, ehtimal ki, Xanın 1927-ci ildə xaricə Avropaya səfərindən təsirlənmişdir.

Dördüncü bayraq Amanullah Şahın hakimiyyəti altında dalğalandı. Yeni möhür, krallığın yeni bir başlanğıcını əks etdirən, iki qarlı dağ üzərində yüksələn günəşi göstərir.

Bayraq əvvəllər Bacha-i-Saqao olaraq bilinən Habibullah Kalakani və ya Habibullah Xanın hakimiyyəti altında dalğalandı. Qırmızı, qara və ağ üçrəngli, 13-cü əsrdə müasir Əfqanıstan Monqolların işğalı altında olan bayraq idi.

İlk bayraq Məhəmməd Nadir Şahın hakimiyyəti altında dalğalandı. Qara, qırmızı və yaşıl üçrəngli rənglər yenidən quruldu, Amanullah Şahın ilk bayrağından götürülmüş oktogram möhürü günəş və dağ möhürünün yerini aldı.

Məhəmməd Nadir Şahın hakimiyyəti altında dalğalanan ikinci bayrağı oğlu Məhəmməd Zahir Şah da istifadə etdi. Qara, qırmızı və yaşıl üçrəngli rənglər saxlanıldı. Oktogram şüaları çıxarıldı və möhür böyüdü. Məscidlə möhür arasında ildir. (İslam ay təqviminin 1348 -ci ili və ya miladi təqvimlə 1929 -cu il) Məhəmməd Nadir Şah sülaləsinin başladığı il.

Əfqanıstan Respublikasına ilk bayraq qaldırıldı. İlin qaldırıldığı istisna olmaqla, əvvəlki bayraqla eynidir.

İkinci bayraq Əfqanıstan Respublikasına qaldırıldı. Eyni rənglər istifadə edildi, amma mənaları yenidən şərh edildi: qaranlıq keçmiş üçün qara, müstəqillik üçün tökülən qan üçün qırmızı, əkinçilikdən firavanlıq üçün yaşıl. Kantonda qanadları açılmış qartal, qartal sinəsində minbər (məscid üçün), qartalı əhatə edən buğda və qartalın üstündəki günəş şüaları (yeni respublika üçün) olan yeni bir möhür var.

Cümhuriyyət lideri çevriliş nəticəsində öldürüldükdə, yeni rejim kommunist hökuməti qurdu. Eyni bayraq dizaynı saxlanıldı, ancaq möhür yox idi.

Əfqanıstan Demokratik Respublikası

Bu bayraqda, kommunist rejimlər üçün ümumi bir dizayn olan kantonda sarı bir möhür olan qırmızı bir sahə istifadə edildi. Buğda çələngi qaldı, ancaq yuxarıda bir millət (millətin beş etnik qrupunu təmsil edən) və ortada ərəb qrafikası ilə "Xalq" sözü (insanlar deməkdir) əlavə edildi. Bayraq eyni zamanda 1979 -cu ilin sentyabrında öldürülənə qədər Əfqanıstan Xalq Demokratik Partiyasının Prezident Nur Məhəmməd Taraki yanında Xalq fraksiyasının bayrağı idi.

Əfqanıstan Demokratik Respublikası

Parçam qrupu (Babrak Karmalın rəhbərliyi ilə) Xalq fraksiyasının devrilməsindən sonra bayraq yenidən dəyişdirildi. Devrilmə 1979-cu ilin dekabrında baş verdi. Yeni rəhbərlik, keçmişi, müstəqillik üçün tökülən qanı və İslam inancını təmsil edən qara, qırmızı və yaşıl üçrəngli rəngləri yenidən qurdu. Günəşin çıxması ilə yeni bir möhür dizayn edildi (əvvəlki ada istinad, Xorasan "Gün Doğan Ölkə" mənasını verir), İslam üçün minbər və Quran, milli rəngli lentlər, sənaye üçün dişli çarx və kommunizm üçün qırmızı ulduz.

Əvvəlki bayraqda olduğu kimi, milli möhürdə dişli təkər yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət edir, qırmızı ulduz və kitab çıxarılır və yaşıl sahə üfüqə bənzəyir.

Bu bayraq, sovetpərəst rejimin süqutundan sonra müvəqqəti bayraq kimi istifadə edildi. Burada göstərilən bir çox variantda ortaya çıxdı. Üst zolaqda ərəbcədir Allahu Əkbər, ("Allah böyükdür") mərkəzi zolaqda Şəhadət var.

Qara və yaşıl zolaqlar əvvəlki bayraqdan dəyişdirilir. Ayrıca, Shahadah bir logo ilə yazılmışdır. Bu bayraq 1928 -ci ildən bəri ilk dəfə olaraq milliyyətçiliyin və tayfaçılığın qırmızı rəngini keçmişdə müsəlmanlar tərəfindən qaldırılan yaşıl, ağ və qara üç rənglə əvəz etdi. Yaşıl ağ və qara üç rəng bir neçə müsəlman xalqının bayrağında görünə bilər. Logonun aşağı hissəsində 'Əfqanıstan İslam Dövləti' yazılmışdı.

Düz bir ağ bayraq Taliban tərəfindən qaldırıldı.

Əfqanıstan İslam Əmirliyi

1997 -ci ildə Taliban bayrağa Şahadahı əlavə etdi.

1992-ci il Bayrağı, Taliban rejimi devrildikdən sonra yenidən qəbul edildi.

Bu bayraq qara, qırmızı və yaşıl rəngli üç şaquli zolaqdan ibarətdir. Bu, son iyirmi ildə Əfqanıstanın əksər bayraqlarında olub. Mərkəz emblemi, Əfqanıstanın klassik emblemidir və mihrabının Məkkəyə baxdığı məsciddir. Bu bayraq 1930-1973-cü illər arasında monarxiya dövründə Əfqanıstanda dalğalanan bayrağa bənzəyir. Fərq, gerbin üst hissəsində (ağ rəngdə görünür) şəhadənin əlavə edilməsidir. İndi (1298) ili, Böyük Britaniyadan müstəqillik ili, Qriqorian təqviminin 1919 -cu ili ilə bərabər olan günəş İslami təqvimi göstərir. Qızıl emblemli qeyri -rəsmi bir dəyişiklik var idi.

Əvvəlki bayrağa bənzəyir, amma fərqli bir nisbət. " Əfqanıstan İslam Dövləti sadəcə olaraq dəyişdirildi Əfqanıstan.


Bu veb saytı, 29 yanvar 2002 -ci il tarixli bir AFP xəbərinə istinadən Times of India vasitəsilə:

Christian Bergh və aumlnel, 29 yanvar 2002

  • qara, öz növbəsində suverenliyi təmsil edən Əfqanıstan bayraqlarının əvvəlki (monoxrom) sahəsini təmsil edirdi
  • qırmızı, bəlkə də 1928-1929-cu illərin emblemində olduğu kimi Sovet bayrağından kopyalanan müasirliyin və tərəqqinin əlaməti olaraq əmir, sonrakı kral Aman Allah tərəfindən təqdim edilmişdir.
  • yaşıl İslam üçün dayandı.

Santyaqo Dotor, 30 yanvar 2002


Məzmun

Oktyabr inqilabından və ölkədə sovet rejiminin qurulmasından əvvəl, Özbəkistan Sovet Sosialist Respublikasına yol vermiş Buxara Əmirliyi və Xiva Xanlığı kimi yerli xanlıqlar və əmirliklərin gerbləri yox idi. sözün qərb mənasında, yerli əyalətlərin daha ənənəvi özünü təmsil etmə üsullarından və idarəetmə simvollarından istifadə etməsi.

Buxara Xalq Respublikası Redaktə edin

1 sentyabr 1920 -ci ildə Gənc Buxaralılar və buxaralı kommunistlər Çarjow şəhərində RSFSR tərəfindən dəstəklənən Buxara əmiri Məhəmməd Alim Xan və Əmirlik hökumətinə qarşı üsyan başlatdılar. İkinci sentyabrda bolşeviklər və müttəfiqləri güclü hava bombardmanından və şəhərin çoxsaylı hissələrinin təsirli şəkildə məhv edilməsindən sonra şəhəri ələ keçirdilər.Buxara əmiri və sarayı əvvəl Şərqi Buxaraya, daha sonra Əfqanıstana qaçdı.

14 Sentyabr 1920, respublika idarəetmə formasının qəbul edildiyi və əlaqədar bütün hökumət qurumlarının qurulduğu tarixi qeyd etdi. Oktyabrın 8-də, Bütün Buxaralı Qurultayda, Buxara Xalq Sovet Cümhuriyyətinin qurulduğu elan edildi, sonrakı ilin sentyabrın 23-də eyni konqres orqanı olan Konstitusiya qəbul edildi. qurultay.

Buxara P.S.R. konstitusiyasının 78 -ci maddəsi belə idi:

Buxara Xalq Sovet Cümhuriyyətinin Hökumət emblemi, qırmızı fonda qızıl oraq vurulmuş, yaşıl bir cuqaranın təsvirindən ibarətdir. Emblemin yuxarı hissəsində, içərisində qızıl beş guşəli ulduz olan yarım aypara orağının üstünə qoyulmuşdur. Çarxın özü "Buxara Xalq Sovet Respublikası" yazısı ilə əhatə olunmuşdur.

Özbək SSR Düzəliş

13-15 fevral 1925 -ci ildə Buxara şəhərində Sovetlərin ilk Özbəkistan Konqresi bəyannamə verdi Özbəkistan Sovet Sosialist Respublikasının qurulması haqqında. Və 22 iyun 1925 -ci ildə Özbəkistan SSR Sovetləri Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi 67 saylı qərar qəbul etdi Özbəkistan SSR -in emblemi və bayrağı haqqında, hansı müvəqqəti olaraq, Özbəkistan SSR Konstitusiyası qurulana qədər. respublikanın emblemini yaratdı.

Son dizayn əsasında alınan emblemin layihəsi təsvirlərdən ibarət idi uraq (bir oraq) və qolları aşağıya çəkilmiş və qulaqları çələng və pambıq budaqları ilə əhatə olunmuş bir çəkic. Çələngi əhatə edən qırmızı lent yazı ilə bəzədilib Uz.S.S.R (Özbək dilinin ərəb yazısında və rus dilində. Qızıl haşiyəli qırmızı ulduz emblemin yuxarı tərəfində yerləşir, emblemin həm rus, həm də özbək dillərində kommunist şüarı olan yazısı ilə əhatə olunmuşdur: "Proletarilər dünyanın birliyi! "[1]

1927–1928 -ci illərdə Özbək dilinin yazı sistemini SSRİ -nin bütün Türk Dilləri üçün tək əlifba olaraq nəzərdə tutulmuş Latınlaşdırılmış əlifbaya çevirmək üçün bir sıra islahatlar edildi. Buna uyğun olaraq, gerbdəki yazı mövcud islahatları əks etdirmək üçün dəyişdirildi. Bundan əlavə, 1929 -cu ildə Tacikistanın SSRİ tərkibində ayrı bir respublika olaraq ayrılması və Tacikistan SSR -in UzSSR -dən ayrılması səbəbindən bir neçə kiçik dəyişiklik edildi.

1939 -cu il iyulun 11 -də Sovet İttifaqı Mərkəzi Hökuməti tərəfindən birliyin tərkibində olan bir neçə respublikanın əlifbalarının kiril əlifbasına dəyişdirilməsi haqqında fərman verildi. Beləliklə, 8 may 1940 -cı ildə Özbək yazısı Latın əlifbasından Rus dilinə əsaslanan yeni Kiril əlifbasına çevrildi. 1941 -ci il yanvarın 16 -da respublikanın emblemi də buna uyğundur və o da öz yazısını latın qrafikasından kiril qrafikasına keçirdi. Beləliklə, gerb yeni bir nişan aldı. köhnə Latın birinin yerində.

Bundan başqa, 19 aprel 1978 -ci il tarixli yeni konstitusiyada, dizaynda bir çox dəyişikliklərə səbəb olan emblemin yeni bir təsviri verildi. 178 -ci maddə belə oxunur:

Özbəkistan Sovet Sosialist Respublikasının Hökumət Gerbi, günəş şüalarındakı oraq və çəkicdən, çələnglə əhatə olunmuş, sağda buğda qulaqları və sağda çiçəkli və açıq qönçələri olan pambıq bitkisinin budağından ibarətdir. pambıq. Emblemin üst hissəsində beşguşəli ulduz, alt hissədə isə dünya kürəsinin bir parçası var. Çələng lentində solda Özbək yazısı var: «Бутун dünya пролетарлары, birlaşınız» və sağda rusca: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». İki lentin altında "Üz.SR" yazısı var.

Emblemin bu versiyası, yeni müstəqillik qazanan Özbəkistan Respublikası üçün yeni bir gerb, bayraq kimi digər dövlət nişanları ilə birlikdə qəbul edilənə qədər Sovet İttifaqının dağılmasına qədər davam etdi.

Müstəqillikdən sonra düzəliş edin

Özbəkistanın mövcud dövlət emblemi, "Özbəkistan Respublikasının Dövlət gerbi haqqında" 616-XII saylı qanuna uyğun olaraq, 2 iyul 1992-ci ildə Özbəkistan Ali Məclisinin 10-cu sessiyası tərəfindən təsdiq edilmişdir. [2]

Emblemin mərkəzində qanadları açılmış Xumo təsvir edilmişdir - Özbək mifologiyasında xoşbəxtlik və azadlıq rəmzi. Özbək şairi Alisher Navoi, Humo quşunu bütün canlıların ən xeyirxahı kimi xarakterizə etmişdir. [3]

Emblemin yuxarı hissəsində respublikanın birliyini və təsdiqini simvolizə edən səkkizbucaq var. Səkkizguşəli ulduzun içindəki aypara və ulduz İslamın müqəddəs simvollarıdır.

Günəşin təsviri Özbəkistan dövlətinin yolunu işıqlandıran işığı simvollaşdırır, çiçəklənən vadi isə respublikanın unikal və əlverişli təbii və iqlim şəraitini vurğulayır.

Özbəkistan ərazisindən axan Amu-Dərya və Sır-Dəryanı təmsil edən vadidən keçən iki çay.

Buğda qulaqları çörəyin simvoludur və Özbəkistanın əvvəllər həyati əhəmiyyət kəsb edən pambıq sənayesini xarakterizə edən açıq pambıq qutularla respublikanın zənginliyini və firavanlığını ifadə edir. Dövlət bayrağının üçrəngli lentinə bükülmüş buğda və pambıq qutular, respublikada yaşayan xalqların birləşməsini simvollaşdırır. [4]


Əlaqəli Araşdırma Məqalələri

Əfqanıstan, rəsmi olaraq Əfqanıstan İslam Respublikası, Mərkəzi və Cənubi Asiyanın kəsişməsində, dənizə çıxışı olmayan bir ölkədir. Əfqanıstan şərqdə və cənubda Pakistanla qərbdə Türkmənistan, Özbəkistan və Şimalda Tacikistan və şimal -şərqdə Çinlə həmsərhəddir. 652,000 kvadrat kilometr (252,000  sq  mi) ərazini tutan şimalda və cənub -qərbdə düzənlikləri olan dağlıq bir ölkədir. Kabil paytaxt və ən böyük şəhərdir. Əhalisi, əsasən etnik Paştunlar, Taciklər, Hazaralar və Özbəklərdən ibarət olan təxminən 32 və 160 milyon nəfərdir.

The Beynəlxalq Qızıl Xaç və Qızıl Aypara Hərəkatı insan həyatı və sağlamlığını qorumaq, bütün insanlara hörməti təmin etmək və insan əzablarını önləmək və yüngülləşdirmək üçün qurulan, dünyada təxminən 97 milyon könüllüsü, üzvü və heyəti olan beynəlxalq bir humanitar hərəkatdır. Hüquqi cəhətdən bir -birindən müstəqil olan, lakin ortaq əsas prinsiplər, məqsədlər, simvollar, nizamnamələr və idarəetmə təşkilatları vasitəsilə hərəkət daxilində birləşən üç fərqli təşkilat daxilində Beynəlxalq Qırmızı Xaç Komitəsi (BQXK) var, o da özəl humanitar təşkilatdır. 1863 -cü ildə İsveçrənin Cenevrə şəhərində, xüsusilə Henry Dunant və Gustave Moynier tərəfindən qurulan bir təşkilat. 25 üzvdən ibarət komitə, beynəlxalq və daxili silahlı münaqişələr qurbanlarının həyatını və ləyaqətini qorumaq üçün beynəlxalq humanitar qanunlara görə bənzərsiz bir səlahiyyətə malikdir. BQXK üç dəfə Nobel Sülh Mükafatına layiq görülmüşdür.

Məhəmməd Zahir Şah 8 Noyabr 1933 -cü ildən 17 İyul 1973 -cü ildə taxtdan devrilənə qədər hökmranlıq edən Əfqanıstanın son kralı idi. Əfqanıstanın Soyuq Müharibə tərəfləri də daxil olmaqla bir çox ölkələrlə diplomatik əlaqələrini genişləndirdi. 1950 -ci illərdə Zahir Şah yeni bir konstitusiya və konstitusiyalı monarxiya sisteminin yaradılması ilə nəticələnən ölkəni modernləşdirməyə başladı. Uzun müddət hökmranlığı sonradan itirilən ölkədə sülhlə əlamətdar oldu.

Puştu, bəzən yazılır Pukto və ya Pakto, Hind-Avropa ailəsinin Şərqi İran dilidir. Fars ədəbiyyatında kimi tanınır Əfqanı.

Milli Əfqanıstan bayrağı ortasında klassik Dövlət Gerbi olan şaquli üçrəngdən ibarətdir. Mövcud bayraq 19 Avqust 2013 -cü ildə qəbul edildi, lakin bir çox oxşar dizayn 20 -ci əsrin əksər hissələrində istifadə edilmişdir.

The Dominikan Respublikasının bayrağı Dominikan Respublikasını təmsil edir və gerb və dövlət himni ilə birlikdə milli simvol statusuna malikdir. Bayrağın üzərindəki mavi azadlıq, ağ rəng qurtuluş, qırmızı isə qəhrəman qanı deməkdir. Vətəndaş bayrağı eyni dizaynı izləyir, ancaq mərkəzdə heç bir ödəniş yoxdur. Bayraq Juan Pablo Duarte tərəfindən hazırlanmışdır.

Michael Everson Amerika və İrlandiya dilçisi, skript kodlayıcısı, yazı tərtibçisi, şrift dizayneri və naşiridir. 2006 -cı ildən bəri yüzdən çox kitab nəşr etdirdiyi Evertype adlı bir nəşriyyat şirkətini idarə edir.

Darul Aman Sarayı Əfqanıstanın paytaxtı Kabulun mərkəzindən təxminən 16 kilometr cənub-qərbdə yerləşən üç mərtəbəli hündür saraydır. Əfqanıstan Parlamentinin qarşısındadır və Əfqanıstan Milli Muzeyinə və Əfqanıstan Amerika Universitetinə yaxındır.

Safdar Tawakoli, Əfqanıstandan olan etnik Hazara musiqiçisidir. Əsasən damburaya əsaslanan Hazara folklor və regional ənənəvi musiqilərinə diqqət yetirir və çalır.

The dharmachakra və ya dharma təkəri Hinduizm, Jainizm və xüsusən Buddizm kimi Hindistan dinlərində istifadə olunan geniş yayılmış bir simvoldur.

Aşağıdakı kontur Əfqanıstana ümumi baxış və aktual bələdçi olaraq təqdim olunur:

"Əfqanıstan Dövlət Himni"2006 -cı ilin may ayında bir Loya Jirga tərəfindən qəbul edildi və rəsmi olaraq belə elan edildi. Əfqanıstan konstitusiyasının 20 -ci maddəsinə görə, dövlət himni" Tanrı ən böyükdür "və Peştuca olacaq və burada etnik qrupların adları qeyd olunacaq. Əfqanıstan Sözləri Əbdül Bari Cahani, musiqisi Alman-Əfqan bəstəkarı Babrak Vassa tərəfindən yazılmışdır.

The OutLaw Gangster Şagird Milləti Gangster Disciples küçə çetesinin bir hissəsidir. 1990-cı illərin əvvəllərində, İllinoys ştatının Çikaqonun Yaxın Şimal tərəfində, Chicago Mənzil İdarəsinin Cabrini-Yaşıl ictimai mənzil layihəsində, Gangster Disciple idarə heyətinin üzvü və Cabrini sakini Charles "Big Chuck" Dorsey tərəfindən quruldu. İndi şəhərin cənub tərəfinə ayrıldı.

3 Oktyabr 2015-ci ildə ABŞ Hərbi Hava Qüvvələrinə aid AC-130U silahlı gəmisi, Əfqanıstanın şimalında eyni adlı əyalətin Kunduz şəhərində M édecins Sans Fronti ères tərəfindən idarə olunan Kunduz Travma Mərkəzinə hücum etdi. Ən az 42 nəfərin öldüyü, 30 -dan çox insanın yaralandığı bildirildi.

10 yanvar 2017 -ci ildə Əfqanıstanda yenidən başlayan müharibə zamanı Əfqanıstanda hökumət və qəbilə müəssisələrində çoxlu partlayışlar baş verdi. Birləşmiş Ərəb Əmirliklərinin diplomatik missiyasını hədəf alan hücumlardan bir başqası üçün məsuliyyəti Taliban öz üzərinə götürdü. Ümumilikdə, ən az 64 ilə ən az 88 adam öldürüldü və ən az 94 yaralandı, ən az üç hücumçu da öldürüldü. Digər hücumlar da ola bilər.

Garam shah l ā garam shah 1978-1992 -ci illərdə sosialist hakimiyyəti dövründə Əfqanıstanın milli marşı idi.

The Mazari papağı və ya Pashten şapka Əfqanıstanın və Pakistanın bəzi bölgələrində geyilən Əfqanıstanın Məzari-Şərif şəhərindən çıxan qırmızı-qara naxışlı papaqdır.

Sharbat Gula 12 yaşındakı Qula Pakistanda bir qaçqın düşərgəsində yaşadığı zaman Əfqanıstan müharibəsi zamanı fotomüxbir Steve McCurry tərəfindən çəkilmiş fotoşəkili ilə məşhurlaşan bir əfqan qadındır. Şəkil kimi tanınır Əfqan qızı, 1985 -ci ilin iyununda üz qabığında göründükdən sonra məşhurlaşdı National Geographic jurnal. Qulanın kimliyi 2002 -ci ilə qədər məlum deyildi, harada olduğu təsdiqləndi və həyatında ikinci dəfə fotoşəkil çəkildi.

The Təq-Zəfər Əfqanıstanın Paqman şəhərində bağların qarşısında yerləşən zəfər tağıdır. Məşhur zəfər tağı 1919-cu ildə Üçüncü İngilis-Əfqanıstan müharibəsindən sonra Əfqanıstanın müstəqilliyini xatırlayır.


Ölkə gerbləri qalereyası

Bu ölkə gerbləri qalereyası suveren dövlətlər siyahısındakı ölkələrin hər birinin milli gerbini, oxşar məqsədə xidmət edən bir emblemi və ya hər ikisini (daha böyük və daha kiçik gerbi, milli gerbi və ya möhürü) göstərir.

Bir simvolun gerb adlandırılması üçün, gərdiş qaydalarına riayət etməlidir, əgər belə deyilsə, bu hər bir uğur deyil, başqa bir simvol növüdür. Bir çox ölkələrin heraldic nailiyyətləri olmadığı üçün, emblemləri beynəlxalq ictimaiyyətin milli gerbləri ilə eyni məqsədə xidmət etməsindən asılı olmayaraq burada təqdim olunur. Hər bir emblemin hansı növ simvolu olduğu sözdən sonra yazılır növü qalereyada.

Var keçid hər bir gerb və ya digər milli simvol üçün, xüsusən bu simvolu təsvir edən məqaləyə.

Bəzi hallarda, a rəqib gerb (rəqib rejimin simvolu) və ya a hüquqi variant gerbinin sütunu sağdakı sütunda göstərilir alternativ simvol. Əgər belədirsə, bu məqalədə də təsvir edilmişdir təsviri qalereyanın bir hissəsi. Yalnız bir neçə digər ölkə tərəfindən tanınan ölkələr və rejimlər açıq qırmızı rənglə işarələnmişdir. [1]

Bu illər ərzində Əfqanıstan simvollarını dəfələrlə dəyişib. Keçmiş Taliban rejimi başqa bir emblemdən istifadə edirdi, amma eyni emblematik üslubda.

Albaniyada, Cənub -Şərqi Avropanın bəzi digər ölkələrində olduğu kimi, samur (qara) tincture qaydasından təsirlənməyən "neytral" heraldic tincture sayılır və buna görə də qara qartalı qırmızı bir sahədə göstərmək məqbuldur. İki başlı qartal əslində Roma imperiyasından bir imperiya simvoludur. Avstriya və Almaniyanın qucağında olan qartalların mənşəyi Müqəddəs Roma İmperatorluğunda olsa da, Albaniya qartalı, qonşu Serbiyadakı kimi, köklərini bu iki ölkənin işğal edilməzdən əvvəl mənsub olduqları Bizans İmperiyası ilə əlaqələndirə bilər. Türklər.

Qalxanın özü bir çox komponentdən ibarətdir. Ortada, Ararat Ermənistanın milli simvolu sayılan Nuhun Gəmisi ilə birlikdə Ararat Dağı təsvir edilmişdir. Ararat Dağı ilə kəsişmənin ətrafında köhnə erməni sülalələrinin simvolları var: Artaxiad, Arsacid, Bagratuni və Rubenid. Köhnə hakim sülalələrin silahlarından ərazi silahı kimi istifadə edilməsini də görmək olar məs. İsveçin böyük gerbində.

Qalxanda nişan var (nb hər bir Avstraliya əyalətinin gerbi deyil), əyalətlərin federasiyasını təmsil edən silahlı bir sərhədlə əhatə olunmuşdur. [5] Qalxma Birlik Ulduzudur. Ölkəni təşkil edən əyalətlərin və əyalətlərin qollarından (və ya bu halda nişanlarından) ibarət bir qalxan yaratmaq Birləşmiş Krallığın kral silahlarının nümunəsini izləyir və digər hökmranlıqlarda, xüsusən Kanadanın ilk silahları və Cənubi Afrika Birliyinin silahları. Tərəfdarlar Antigua və Barbuda, Bahamalar, Barbados kimi heraldic nailiyyətləri üçün yerli vəhşi təbiətin qəbul edildiyi köhnə İngilis koloniyalarının bir çox digər silahlarının nümunəsini izləyən ölkənin yerli faunasından olan qırmızı kanguru və bir emudur. Qayana və Seyşel Adaları.

Ekran Şərhlər Alternativ simvol
Ölkə: Bahamalar
Növ: Heraldic nailiyyət
Əlaqə: Bahamaların gerbi
Təsvir: Dəbilqənin üstündəki təpə (dəbilqə) ada zəncirinin müxtəlif dəniz həyatını təmsil edən qabıqlı bir qabıqdır. Sükanın altında, əsas yükü gəmini təmsil edən tanınmış bir gəmidir Santa Mariya Christopher Columbusdan Trinidad və Tobaqonun qollarında da var. Gəmi başda günəşin altında üzür. Qalxanı dəstəkləyən heyvanlar milli heyvanlardır və milli şüarın altındadır. Flamingo quruda və dənizdəki marlin adaların coğrafiyasına işarə edərək, köhnə İngilis koloniyalarının silahlarının yerli yerli heyvanları götürüb bu kimi bir heraldic nailiyyətə gətirməsinin adi bir hal olduğunu göstərir. məs. Avstraliya, Antigua və Barbuda, Qayana və Seyşel adaları. Gerbi H.M. 1971 -ci ildə Kraliça II Elizabeth. Bahamalı rəssam və din xadimi, keşiş Dr.Hervis L. Bain, Jr., OBE tərəfindən hazırlanmışdır.
Ölkə: Bəhreyn
Növ: Heraldic nailiyyət
Əlaqə: Bəhreynin gerbi
Təsvir: Bəhreynin indiki gerbi ilk olaraq 1932-ci ildə İngilis valisi və o zamankı Bəhreyn şeyxinin müşaviri Charles Belgrave tərəfindən hazırlanmışdır. Dizayn, o vaxtdan bəri kiçik dəyişikliklərə məruz qaldı, yəni 1971 -ci ildə, 2002 -ci ildə şalvar və rəisin girintiləri müvafiq olaraq dəyişdirildi, lakin orijinal dizaynın təsiri müasir blazonda hələ də aydın görünür. Mantiya, dəbilqə və ya torse olmadan qalxanın ətrafında, ənənəvi heraldic təcrübə üçün qeyri -adi bir şəkildə göstərilir. Qalxandakı dizayn, milli bayrağın dizaynı ilə demək olar ki, eynidir, tək fərq, bütün dizaynın qalxanın başının bayrağın qaldırıcısı kimi görünməsi üçün döndərilməsidir. Mənşəyi, 19 -cu əsrdə İngilis İmperatorluğu ilə bağlanmış bir müqaviləyə görə Trucial Dövlətlər tərəfindən istifadə edilən ağ rəngli qüsurları olan qırmızı bayraqdır. Eyni simvolizm növü Qətər bayrağında və emblemində və Birləşmiş Ərəb Əmirliklərində əmirliklərin bayraqlarında da görünür.
Ölkə: Banqladeş
Növ: Rəngli möhür
Əlaqə: Banqladeşin milli gerbi
Təsvir: Banqladeşin milli emblemi müstəqillikdən qısa bir müddət sonra 1971 -ci ildə qəbul edilmişdir. Emblemin üzərində ölkənin milli çiçəyi olan su zanbağı yerləşir və Banqladeşdən keçən bir çox çayların nümayəndəsidir. Dörd ulduz 1972 -ci ildə Banqladeşin ilk konstitusiyasında təsbit edilmiş dörd qurucu prinsipi təmsil edir: milliyətçilik, sekulyarizm, sosializm və demokratiya. Emblem, başqa bir ölkənin milli simvoluna çox bənzəmir, hətta seeblatt Avropa kontinental heraldriyasında yayılmış, burada təsvir olunan nilüfer çiçəyi ilə eyni botanik mənşəlidir.
Ölkə: Barbados
Növ: Heraldic nailiyyət
Əlaqə: Barbados gerbi
Təsvir: Barbadosun gerbi 1966 -cı ildə H.M. Kraliça II Yelizaveta. Karib dənizindəki digər keçmiş İngilis mülkləri kimi, gerbin üstündə milli simvolu olan bir dəbilqə (heraldic baxımdan bir təpə) və altında iki heyvan tərəfindən dəstəklənən bir qalxan var.Silahlar, Barbados Muzeyinin uzun illər kuratoru cənab Neville Connell tərəfindən, xanım Hilda İnce tərəfindən bədii yardımla hazırlanmışdır.

Barbadosun zirvəsi, bir salataya (St Andrew's Cross) bənzəmək üçün kəsilmiş iki şəkər qamışı sapı tutan bir Barbadalı yumruğudur. Bunun üzərində bir cüt milli çiçək, Barbadosun Qüruru və tək saqqallı əncir ağacı (Ficus citrifolia) var. Qalxan bir delfin və pelikan tərəfindən dəstəklənir. Sırasıyla balıqçılıq sənayesi və Pelikan adasının tərəfdarıdırlar. Aşağıda, bir kitabda Barbadosun milli devizi ("Qürur və Sənaye") var.

Bu emblem tarixi əvəz etdi paxoniya 1995 -ci il referendumunda silah. The paxoniya silahlar, 1991-1995-ci illərdə istifadə edilən, qırmızı sahədə gümüş bir cəngavər göstərən ənənəvi heraldic nailiyyət idi. Litvanın gerbi ilə ortaq bir tarixə malikdir və çox bənzəyir.

Böyük qollar (solda şəkil) nadir hallarda istifadə olunur. Mantiyanın üstündə, 1837 -ci ildə Belçikanı təşkil edən doqquz əyalətin qolları olan pankartlar yüksəlir - Çexiya, Rumıniya, İspaniya və Birləşmiş Krallığın qollarında olduğu kimi onları qalxanın bir hissəsi etmək əvəzinə. Bunlar (fəlsəfədən tutumuna qədər) Antwerp, West Flanders, East Flanders, Liège, Brabant, Hainaut, Limburg, Luxembourg və Namurdur. Qeyd Lüksemburq - tarixi Lüksemburqun bir hissəsi Belçikanın bir əyalətidir, şərq hissəsi isə eyni qolları daşıyan Lüksemburq Böyük Hersoqluğudur. Bunu İrlandiyanın həm İrlandiya Respublikasının silahı, həm də Birləşmiş Krallığın qolundakı bir sahə ilə müqayisə etmək olar. (1995 -ci ildə Brabant əyaləti bölündüyündən, daha böyük silahlar artıq dövlətin ərazi bölgüsünü əks etdirmir.)

Kiçik gerb (sağdakı şəkil) Belçika federal hökuməti tərəfindən, pasport örtüklərində, monarxiya və hökumətin rəsmi saytlarında istifadə olunur.

1975-1990-cı illərdə Benin, yaşılda qırmızı ulduz olan sosialist tipli milli emblemdən istifadə etdi.

Silahlar, orta əsrlərdən etibarən Bosniya Krallığının zirehli rulmanlarına əsaslanan qolları fleurs-de-lis ilə əvəz etmək üçün qəbul edildi. Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Bosniya və Herseqovinanın Avstriya-Macarıstanın tərkibində olduğu və Yuqoslaviya dövründə Kommunist rejimi dövründə başqa bir emblemdən istifadə edildiyi zaman tamamilə fərqli silahlar da istifadə edilmişdir.

Bəzi hallarda, Braziliyanın Milli Mühürü, gerbi yerinə ölkəni təmsil etmək üçün istifadə olunur.

Braziliyanın ilk silahları 1500 -cü ildə Braziliya Portuqaliya koloniyası olduğu zaman verildi. Digər silahlar 1822-1889-cu illərdə Braziliya monarxiyası dövründə də istifadə edilmişdir.

1992-ci ildə bu emblem əvvəlki variantı 1975-ci ildə Portuqaliyadan müstəqillik qazandıqdan sonra istifadə olunan və Qvineya-Bisau emblemi ilə çox yaxından əlaqəli olan bir dəniz qabığı ilə əvəz etdi. İki ölkəyə qoşulmaq hərəkatı oldu. Müstəqillikdən əvvəl, Cape Verde bir heraldic uğur əldə etdi.

Çadın baş və yuxarı gövdəsinin təsvirini əhatə edən "République du Tchad-Unité, Travail, Progrès" sözləri olan bir dairədən ibarət ağ-qara dizaynlı ayrı bir dövlət möhürü və ya emblemi də mövcuddur. saçları qarğıdalılar arasında olan qəbilə qızı. [20]

Çin Xalq Respublikası (ÇXR) Tayvan adasını iddia edərkən, orada yaşayan Çin Respublikası (ÇOC) bütün Çini iddia edir. Rejimlərin heç biri dünyanın bütün digər dövlətləri tərəfindən tanınmır, lakin Birləşmiş Millətlər ÇXR -i 1970 -ci illərdən bəri Çinin qanuni hökuməti hesab edir.

The Ağ Günəşli Mavi Göy (sağda göstərilmişdir) Kuomintang (KMT) partiyasının bayrağı və embleminin, Çin Respublikası bayrağının kantonunun, Çin Respublikasının (ROC) milli gerbinin dizaynı və dəniz donanması kimi xidmət edir. ROC Donanmasının jakı. İçində Ağ Günəşli Mavi Göy simvolu, hər biri iki müasir saata uyğun gələn və tərəqqi ruhunu simvolizə edən on iki ayı və on iki ənənəvi Çin saatını əks etdirən ağ Günəşin on iki şüası. The Ağ Günəşli Mavi Göy bayraq əvvəlcə Respublika inqilabının "şəhidi" Lu Haodong tərəfindən hazırlanmışdır. 1895 -ci ildə inqilabi ordunu təmsil etmək üçün dizaynını təqdim etdi. Bu emblemdəki dairəvi forma daha çox Şərqi Asiyanın digər simvolları ilə əlaqədardır. ay Yaponiya və Butanın emblemi.

Şimali Kipr Respublikası da oxşar silahlardan istifadə edir.

Ekran Şərhlər Alternativ simvol
Ölkə: Danimarka
Növ: Heraldic Nailiyyət
Əlaqə: Danimarka gerbi
Təsvir: Danimarkanın milli gerbi (Danimarka: Danmarks rigsvåben), hamısı qızıl qalxanlı, doqquz qırmızı ürəklə müşayiət olunan üç taclı mavi aslandan ibarətdir. Nişanların ən qədim təsviri Kral Canute VI c. 1194. Rənglər üçün ən qədim sənədlər c. 1270. Tarixən aslanlar tamaşaçı ilə üz -üzə qalıb və ürəklərin sayı tənzimlənməyib və daha çox ola bilər. Tarixçilər, ürəklərin əvvəlcə su çiçəyi çiçəklərinin (Danimarka: søblade sözün həqiqi mənasında "göl yarpaqları") bir nümayəndəsi olduğuna inanırlar, lakin orta əsrlərdə istifadə olunan köhnəlmiş və kobud şəkildə hazırlanmış işarələr səbəbindən bu mənanın erkən itirildiyini düşünürlər. 1972 -ci il kral fərmanı bu rəqəmləri søblade olaraq təyin edir, lakin danimarkalılar adətən onları ürək adlandırırlar. Eyni ürək formalı fiqurlara Hollandiyanın şimalından bir neçə bayraqda rast gəlmək olar, burada hələ də nilüfer yarpaqları kimi tanına bilərlər. Mövcud versiya, 1819 -cu ildə ürəklərin sayını doqquza təyin edən və nəticədə irəli baxan heraldic heyvanların aslan olduğuna qərar verən Kral VI Frederikin hakimiyyəti dövründə qəbul edildi. Nadir bir versiya, Pomeraniya kralı Erikin dövründə, üç aslanın keçmiş Cənubi Jutland əyalətinin gerbindəki kimi eyni şəkildə Danimarka bayrağını tutduqları bir dövrdür. C qədər. 1960, Danimarka hələ də İsveçdə istifadə olunan sistemə bənzər bir "kiçik" və "böyük" bir gerbdən istifadə etdi. Sonuncu simvol, hökumət idarəsində geniş istifadə olunur, məsələn, Xarici İşlər Nazirliyi tərəfindən. Bu vaxtdan bəri, sonuncu simvol, kral ailəsinin gerbi olaraq təsnif edildi və Danimarkanı bütün rəsmi məqsədlər üçün istifadə edilən yalnız bir milli gerblə buraxdı.
Ölkə: Cibuti
Növ: xüsusi bir növü yoxdur
Əlaqə: Cibutinin emblemi
Təsvir: Cibutinin milli emblemi 27 İyun 1977 -ci ildə Fransadan müstəqillik qazandıqdan sonra təqdim edildi. Dəfnə budaqları ilə tərəfləri ilə həmsərhəddir. Bu perimetrin daxilində qarşısında bir qalxan olan şaquli bir nizə var. Qalxanın altında, hər iki əlində də böyük bir bıçaq olan iki əl nizədən uzaqlaşır. Bu iki əl millətin əsas iki etnik qrupunu simvollaşdırır: Afar və Somalili. Nizə qırmızı ulduzla örtülmüşdür. Ulduz Somali və Afar xalqları arasındakı birliyi simvollaşdırır. Bir Cibuti qanunu möhürü təsbit etdi və əhəmiyyətini ifadə etdi və ingilis dilinə tərcümə edildi.
Ölkə: Dominika
Növ: Heraldic Nailiyyət
Əlaqə: Dominikanın gerbi
Təsvir: Dominikanın gerbi 21 iyul 1961 -ci ildə qəbul edildi. Qalxanın üstündə qəzəbli bir aslan olan iki qəyyum Sisserou Papağanı olan qalxandan ibarətdir. Qalxanın dördbucaqlarında kano, banan ağacı, xurma və dağ toyuğu kimi tanınan yerli növ qurbağası təsvir edilmişdir. Qalxanın altında milli şüar var: Après Bondie C'est La Ter (Allahdan sonra Yer).
Ölkə: Dominik respublikası
Növ: Heraldic Nailiyyət
Əlaqə: Dominikan Respublikasının gerbi
Təsvir: Dominikan Respublikasının gerbində bayraq kimi eyni rəngə bölünmüş rəngli bir qalxan var, bay dəfnə budağı (solda) və qalxanın üstündəki xurma qabığı (sağda) tərəfindən dəstəklənir, mavi lent milli şüarı əks etdirir: Dios, Patria , Libertad (Tanrı, Vətən, Azadlıq). Qalxanın altında qırmızı lentdə República Dominicana sözləri görünür. Qalxanın ortasında, altı nizə (hər tərəfdə üçü) ilə əhatə olunmuş, Dominikalı pankartları tutan ön dörd, yuxarıda kiçik bir qızıl xaç olan İncil, Yəhya İncili ilə açılmışdır. , 8:32, oxuyan Y la verdad os hará libre (Və həqiqət səni azad edəcək) .Gerb Dominikan Respublikası bayrağının ortasında görünür.
Ekran Şərhlər Alternativ simvol
Ölkə: Şərqi Timor
Növ: Rəngli möhür
Əlaqə: Şərqi Timor gerbi
Təsvir: Gerbin ortasında, qırmızı kənarları və qara nüvəsi olan əyri bir piramida, Timor Leste'nin ən yüksək zirvəsi olan Ramelau dağını simvollaşdırır. Qara sahənin ortasında beş işıq şüası olan beşguşəli ulduz var. Altında sarı bir sənaye dişli üzərində açıq qırmızı kitabə var. Sol tərəfdə düyü qulağı (dovşan fulin) və sağ tərəfdə qarğıdalı qulağı (batar fulin) var. Sənaye dişli altında bir AK-47 hücum tüfəngi, yay və oxlar var (rama inan). Ramelau dağının altında Portuqal dilində yazılmış bir lent banner var: "Unidade, Acção, Progresso" ("Birlik, Fəaliyyət, Tərəqqi"). Emblemin ətrafında əyalətin rəsmi adı Portuqal dilində yazılmış bir dairə bandı var: "República Democrática de Timor-Leste" (Şərqi Timor Demokratik Respublikası) və qısaltması "RDTL" altında yazılmışdır.
Ölkə: Ekvador
Növ: Heraldic Nailiyyət
Əlaqə: Ekvador gerbi
Təsvir: Oval qalxanın fonunda Chimborazo dağı, bazasından çıxan çay Guayaları təmsil edir. Hər ikisi də müvafiq bölgələrin (Sierra və ya Kosta) gözəlliyini və zənginliyini simvollaşdırır. Çaydakı gəmiyə Guayas da deyilir. 1841 -ci ildə Guayaquil şəhərində inşa edildi və Cənubi Amerikanın qərb sahillərində inşa edilən ilk çay gəmisi idi. Dirək yerinə ticarət və iqtisadiyyatı təmsil edən bir Caduceus var. 1845 -ci il Mart İnqilabının müddətini simvolizə etmək üçün mart -iyul aylarını təmsil edən Qoç, Buğa, Əkizlər və Xərçəng bürcləri ilə əhatə olunmuş qızıl bir günəş.

Qalxanın üstündəki kondord, qanadlarını uzadaraq Ekvadorun gücünü, əzəmətini və gücünü simvollaşdırır. Qalxanın yanında dörd Ekvador bayrağı var. Soldakı dəfnə respublikanın qələbələrini təmsil edir. Sağ tərəfdəki xurma yarpağı müstəqillik və azadlıq mübarizəsi şəhidlərinin simvoludur. Qalxanın altındakı Fasces respublika ləyaqətini təmsil edir.

Səlahəddin simvolu olan qartal arxeoloqlar tərəfindən mübahisə edilir. Bir qartalın simvolu Qahirə qalasının qərb divarında (Səlahəddin tərəfindən tikilmiş) tapılmışdır və buna görə də bir çoxları onun şəxsi simvolu hesab edirlər. Ancaq bunu müdafiə edəcək çox az dəlil var. Daha sonra İraq, Fələstin və Yəmən (və əvvəllər Liviya) tərəfindən ərəb millətçiliyinin simvolu olaraq qəbul edildi.

Gerbin arxasında, Mərkəzi Amerika Federativ Respublikasının bayraqlarını əks etdirən beş kobalt mavi və ağ zolaqlı bayraqlar var, bir bayraq düz üçbucağın arxasında və üzərində qaldırılır, nizənin ətrafında sərbəst asılır, digər dörd bayraq qaldırılır. yarı yolda və üçbucaq tərəflərinin arxasından qanadlar kimi uzanır, hər iki tərəfdə, bir-birinin üstündə, bayraqlar yanlarında sərbəst asılır və ucları üçbucağın dibinin arxasına bağlanaraq sanki buynuza bənzər bir təsir yaradır. Beş bayrağınızın hər biri El Salvadorun Amerikalı Yerli ata və irsini simvollaşdıran obsidian mərmi nöqtələri olan Yerli Amerikalı Yerli Müharibə nizələri ilə qaldırılır və qaldırılır, nizələr də ilk Avropa İspaniyasını məğlub edən Lenca və Pipil döyüşçülərinə istinaddır. bu Mesoamerikan bölgəsində fəth. İspan fəthçisi Pedro de Alvarado, böyük nizə və yay oxları olan çox sayda Amerika Yerli hərbi döyüşçüsünün işğalçı İspanlarla mübarizədə dayandıqlarını görəndə çox qorxduğunu və çox qorxduğunu yazdı. Yerli yerli şok qoşunları, bu güclü yerli müqavimətdən qaçan ispanlara gözlənilməz bir həlledici şok və qorxu ilə hərbi hücum etdilər. El Salvadorlu Lencalara, Hondurasın baş Lempira ilə ispanlara qarşı Guanacasco (narahatlıq ortaqlığı) quran qüdrətli Döyüşçü Şahzadəsi Antu Silan Ulap rəhbərlik edirdi. Lenca dilində (qardaş) mənasını verən Guanaco ləqəbi indiki Salvadorlular üçün yaradılmışdır. Pipilə Cuzcatan millətini müdafiə edən Döyüşçü Şahzadəsi rəhbərlik edirdi. El Salvadorun gerbindəki nizələr millətin yerli qəhrəmanlarının və ruhunun nümayəndəsidir.

Üçbucağın altında, Salvadorun milli şüarını ifadə edən qızıl Kəhrəba (rəngli) vərəq var: Dios, Unión, Libertad (Span., "Tanrı, Birlik, Azadlıq") qara hərflərlə.

Bütün bunlar, milli bayrağın mavi və ağ zolaqlı kobalt lenti ilə bağlanan yaşıl Laurel çələngi ilə əhatə olunmuşdur. Dəfnə çələngi 14 fərqli hissəyə bölünmüşdür ki, bu da 14 Departamenti, Salvador submilli inzibati vahidlərini simvollaşdırır. Bütün bunlar, İspan dilində REPÚBLICA DE EL SALVADOR EN LA AMÉRICA CENTRAL (İngilis dili: Mərkəzi Amerikada El Salvador Respublikası) sözlərini meydana gətirən qızıl Kəhrəba (rəngli) hərflərlə əhatə olunmuşdur. Xüsusi hallar üçün, El Salvadorun bütün gerbi ağ və ya kral kobalt mavi fonlu kəhrəba qızıl rəngdə stilizə edilmişdir. El Salvadorun gerbi də siluetdə tanınır.

Qalxanın altında Ekvatorial Qvineya, Unidad, Paz, Justicia ("Birlik, Sülh, Ədalət") milli devizi var. Şüar 1968 -ci ildə qəbul edildi. Francisco Nguemanın diktatorluğu dövründə (1972–79) qollar və şüarlar dəyişdirildi, fərqli alətlər və qılıncların birləşməsi, hamısının üzərində xoruz və iki zolaqda şüar, qolların ortasında. Trabajo (iş) və Unidad, Paz, Justicia altında, lakin orijinal 1968 -ci il gerbinin devizi sonradan bərpa edildi.

1346-cı ildə, Müqəddəs Georgi Gecəsi Üsyanı zamanı 1343-1346-cı illərdə gücünün çox zəifləməsindən sonra Danimarka Estoniya hökmranlığını Teutonik Ordenə satdı. Üç aslan, Tallinin ən böyük gerbinin mərkəzi elementi olaraq qaldı. Sonrakı əsrlərdə üç aslanın motivi Estoniya Hersoqluğunun gerbinə, Estlandiya Ritterschaftına və Estoniya Qubernatorluğunun gerbinə keçdi. 1925 -ci il 1925 -ci ildə müstəqil Estoniya Respublikasının Riigikogu (dövlət məclisi) rəsmi olaraq gerbi qəbul etdi.

Gerb, 1940-cı ildə Estoniya Sovet İttifaqı tərəfindən işğal edildikdən sonra rəsmi olaraq qadağan edildi və Estoniya SSR-in SSRİ-dən ilham almış gerbi ilə əvəz edildi. Sovet məmurları Estoniyanın gerbi və ya milli rənglərindən istifadə edərək hər kəsi təqib edir və həbs edirdilər. 7 avqust 1990 -cı ildə nəhayət əldə edilən milli simvolların yenidən oxunması müstəqil Estoniyanın bərpası uğrunda mübarizənin ən yüksək nöqtələrindən birini qeyd etdi. Gerbin istifadəsi 6 aprel 1993 -cü ildə qəbul edilmiş Dövlət gerbi haqqında qanunla tənzimlənir.

Emblem Efiopiya bayrağının ortasında da görünür.

1975 -ci ildə, çələnglə əhatə olunmuş sarı bir günəş işığı üzərindəki şumdan ibarət Efiopiya embleminin daha əvvəlki bir versiyası qəbul edildi. Derg rejimi ilə əlaqəli idi.

1975-dən əvvəl, Efiopiya İmperatorluğu üçün Avropanın heraldry təsirli bir imperiya gerbi var idi.

Yuxarıdakı təpədə ənənəvi bir Fician kanosu olan takia təsvir olunur - hər iki tərəfdən qalxanı tutan tərəfdarları Ficiyalı döyüşçülərdir. Əfsanəyə görə, onlar əkizdirlər - böyük qardaşı nizə tutur, kiçikində isə döyüş əsası. Aşağıda ölkənin şüarı var - Allahdan qorxun və Kraliçanı şərəfləndirin (Fician: Rerevaka na kalou ka doka na Tui).

Gerb Finlandiya dövlət bayrağında görünür. Fin aslanı, eyni zamanda bölmənin və ya orqanın vəzifələrini əks etdirmək üçün dəyişdirilən müxtəlif dövlət orqanlarının çox sayda emblemində də istifadə olunur. Digər tərəfdən, Finlandiya bələdiyyələri və bölgələri, aslanı dövlət istifadəsinə buraxaraq başqa yerdən çəkilmiş heraldic motivlərdən istifadə edirlər (istisnalar mövcuddur, məsələn, Jakobstad gerbi). Fin aslanı da silahlı qüvvələrin general rütbəsi insigna və donanmada zabit rütbəsinin bir hissəsi olaraq görünür.

1953 -cü ildə Fransa Birləşmiş Millətlər Təşkilatından milli gerbin bir nüsxəsinin məclis otağında digər üzv dövlətlərin gerblərinin yanında nümayiş etdirilməsi üçün bir istək aldı. Bir nazirliklərarası komissiya, Chaplain dizaynının bir versiyasını istehsal etməyi, heraldika sənətçisi Robert Louisdən (1902-1965) istədi. Lakin bu, respublikanın rəsmi gerbi qəbul etməsi demək deyildi.

Böyük Mühürdə Azadlıq yeddi tağlı tac taxmış oturmuş Juno kimi təsvir edilmişdir. Bir fəsiləyə sahibdir və üzərində bir xoruz oyulmuş və ya çap edilmiş bir gəmi yığıcısı tərəfindən dəstəklənir. Ayağında "SU" ("Seçki Universel", "Universal səsvermə") hərfləri olan bir vaza var. Sağ tərəfdə arxa planda sənət (rəssamlıq alətləri), memarlıq (İon qaydası), təhsil (yanan lampa), kənd təsərrüfatı (buğda dəstəsi) və sənayenin (dişli təkər) simvolları var. Səhnə "RÉPUBLIQUE FRANÇAISE, DÉMOCRATIQUE, UNE ET INDIVISIBLE" ("Fransa Respublikası, demokratik, bir və bölünməz") əfsanəsi ilə əhatə olunmuşdur.

Arxa tərəfdə "AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS" ​​("Fransız xalqının adında") sözləri, alaq və üzüm (əkinçilik) ilə bağlanmış palıd tacı (perenity simvolu) və dəfnə (şöhrət simvolu) yarpaqları ilə əhatə olunmuşdur. və sərvət), "LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ" dairəvi milli devizi ilə.


BAYRAKLAR iii. Tacikistan

Tacikistanın yaranmasından əvvəl. Krallığın standartı & ldquodrapeau nationale Boukhare & rdquo, ön cəbhədə La voix de la Boukharie opprim & eacutee Səid Alim Xan (Əmir Seyyid ʿĀlem Xan, Paris, 1929) Buxara əmirliyinin dövlət bayrağı sayılır (bax BUXARA iv).Sahə və bayrağı heyətə bağlayan parça açıq yaşıl rəngdə idi. İfadə əs-Süleyman Allah & ldquothe sultan Allahın kölgəsidir & rdquo və İslam inanc etirafının sözləri (& scaronahada) həmçinin açıq əl və ulduz və aypara simvolu qızılda göründü (Şəkil 21). Sərhəd qara bəzəkli narıncı idi (Bayraq Bülleteni 1/1, 1962, s.16-17 Trembicky və digərləri, s. 121).

1917 -ci il Rus inqilabları ilə Sovet hakimiyyətinin son qurulması arasında, Orta Asiyanın müxtəlif bölgələrində, o cümlədən indiki Tacikistan ərazilərində bir sıra hökumətlər quruldu. Farḡana'daki Moṣṭafā Čokaev başçılıq etdiyi qısa müddətli, anti-kommunist Ḵoqand (və ya Türküstan) Muxtar Dövləti (1917-ci il dekabr-1918-ci il fevral), müasir Transoksianada ilk bayraqdan istifadə etdi. Qırmızı (yuxarı) və tünd mavi (aşağı) üfüqi zolaqlar və mərkəzdə ağ ulduz-hilal simvolu vardı (Trembicky və digərləri, s. 120-21). Daha sonra, xüsusən 1920-ci illərin əvvəllərində Bolşevik hakimiyyəti ilə mübarizə aparan Basmaçı hərəkatı, aypara və səkkizguşəli ulduzu olan yaşıl bayraqdan istifadə etdi. & scaronahada, ardınca cümlə enna & rsquol-laḏīna ʿend & rsquoAllahha el-Eslam (təsvir üçün bax: Solokov). Üstəlik, Orta Asiya İslami Milli Üsyançı Təşkilatları Birliyi 1921 -ci ilin sentyabrında Səmərqənddə Türküstan üçün bir bayraq təsis etdi. Beş qırmızı və dörd ağ rəngli, sol yarısında narıncı düzbucaqlı, iki üst arasında yerləşdirilmiş doqquz zolaqdan ibarət idi. və iki alt zolaq (PLATE XI). Bu sahə ağ ulduz və aypara daşıyırdı. Bayrağın doqquz üfüqi zolağı, bir şərhə görə, Türküstan millətlərini təqdim edirdi: beşi türklər üçün, ikisi İran xalqları, yəni taciklər və Pamirilər üçün (Trembicky et al., S. 122-24). Orta Asiya millətçiləri bu bayrağı 1920-ci illərin əvvəllərində və bəzən postsovet illərində geniş istifadə etdilər.

Qırmızı Ordu 1921 -ci ilin sentyabrında nəhayət Buxaranı ələ keçirəndə əmir qaçdı və müstəqil Buxara (Sovet/Sosial/Qarşılıqlı) Xalq və Rsquo Respublikası elan edildi. Bir il sonra (23 sentyabr 1921) təsdiqlənmiş konstitusiya, yuxarıda yaşıl və altda qırmızı, ortasında qızıl ulduz və aypara, üst sol küncdə isə rus hərfləri olan iki üfüqi zolaqdan ibarət dövlət bayrağını qəbul etdi. BNSR, Bukharskaya Narodnaya Sovetskaya Respublika üçün. 1923-cü ilin oktyabrında keçirilən Buxara Sovetlərinin dördüncü qurultayı, üst zolağın rəngini yaşıldan qırmızıya dəyişdi (Butler və Smith, s. 89-90 cf. Trembicky və digərləri, s. 122, burada qırmızı bayraq mərkəzdə bir aypara və rus personajları BNSR eyni respublika üçün baş hərflər təsvir olunduğuna görə. Allworth, səh. 1921 -ci il avqust tarixli bir fotoşəkilin oxşar bir bayrağı nümayiş etdirdiyi 183, ancaq baş hərfləri ərəb hərfləridir B & ScaronJ). Baş hərflərin türk və rus dilləri arasında dəyişdiyi görünür. Buxara Xalqı 1924 -cü ilin oktyabrında ləğv edildi.

Tacikistan Muxtar Sovet Sosialist Respublikası. Tacikistan ASSR (14 oktyabr 1924-16 dekabr 1929) Özbəkistan SSR-nin şərq hissəsi olaraq quruldu. 1927 -ci il Özbəkistan konstitusiyası, gerbində özbək və rus mesajlarının yanında Tacik fars dilinin görünməsini təmin etdi: Hama-ye prolētārhā-ye donyā yak- & scaronavēd! & ldquoDünyanın bütün proletarları, birləşin! & rdquo və dövlətin baş hərfləri J. və Scaron. E. Əziz. (Jomhūrīyat-e & Scaronūraha-ye Ejtemāʿī-e Ūzbakestan Allworth, s. 302-3 Romashkin və digərləri, VII, s. 138). 5 May 1929 -cu ildə, bu dəfə yeni qəbul edilmiş Roma yazısı ilə eyni hərflər (& ldquo & Ccedil. Ş. B. & Thetaz. & Rdquo [J. və Scaron. I. Oz.]), Özbək (& ldquoz. b. Ş. & Ccedil. & rdquo) və Rus (Uz.S.S.R.) baş hərflərinin altına Özbəkistan qırmızı sahə bayrağının yuxarı sol küncünə də əlavə edilmişdir. 1931 -ci ildə (Romaşkin və digərləri, VII, s. 202) buraxıldı, çünki Tacikistan artıq Özbəkistandan müstəqil bir ittifaq respublikasına çevrilmişdi.

Eyni zamanda, 28 aprel 1929 -cu ildə Tacikistan SSR -nin konstitusiyası dövlət silahı və bayrağını qəbul etdi. Qollar (XII PLAKA) çəkicdən (balşa) və yerli oraq (das) qarlı dağların üstündə yüksələn günəşin qızıl şüaları ilə parlayan mavi səmanı təsvir edən ulduza qarşı simvol. Ulduz hər tərəfdən buğda və pambıq çələngləri ilə əhatə olunmuşdur. Yazılar həm rus, həm də tacik fars dilində görünür. İkincisi, həm Roma, həm də Pers-Ərəb yazılarında belə yazılır: & ldquoproletorhoi hamaji & ccedilihon jak şaved & rdquo Prolētārhā-ye hama-ye jehān yak- & scaronavēd və & ldquo & ccedilumhūrijati su & microsiolistiji şu and microraviji muxtori to & ccedilikston & rdquo Jomhūrīyat-e ejtemāʿī-e & scaronūrawī-e moḵtār-e Tajikestan. Bayraq, eni uzunluq nisbəti 1: 2 olan qırmızı (və ya qırmızı) bir parça idi, sol üst küncündə dövlət qollarını təsvir edirdi (Romaşkin və digərləri, VII, s. 363). Bu silahların Əfqanıstan hökuməti tərəfindən 1928 -ci ildə qəbul edilmiş silahlardan təsirləndiyi ehtimal edilir (W. Smith, & Modern Lists of Modern Əfqanıstan, & rdquo Bayraq Bülleteni 19/6, 1980, s. 337-59, n. 9)

Tacik Sovet Sosialist Respublikası. Tacikistan SSR (1929-91), 1931-ci ilin fevralına qədər respublika sovetlərinin dördüncü qurultayında qızıl hərflərlə rus yazısı olan sadə, qırmızı sahə bayrağını qəbul edənə qədər keçmiş bayraqdan istifadə etdi. Tadjikskaya SSR (Nikolaeva, s. 28). 16 Yanvar 1935 -ci il tarixli Tacik konstitusiyasında qısaldılmış yazılı bənzər bir bayraqdan bəhs edilir Tac. SSR (Romaşkin və başqaları, VII, s. 714), görünür, dövlət silahlarında qeyd edildiyi kimi, tacik, özbək və rus dillərində (aşağıya baxın). Bir neçə ay sonra, Tacikistan Mərkəzi Komitəsi Rəyasət Heyətinin 4 İyul 1935 -ci il tarixli fərmanı ilə sol üst küncündə qızıl oraq və çəkic olan qırmızı bayrağın altında "ldquo & Ccedil" yazısı vardı. Ş. S. To & ccedilikiston & rdquo, Roman Tacikcə və Tadjikskaya SSR rus dilində (Nikolaeva, s. 28 PLAKA XIII a). Tacik əfsanəsi, bəlkə də 1930 -cu illərin sonlarında, siyasi terminlərin ruslaşdırıldığı zaman & LdquoRSS To & ccedilikiston & rdquo (illüstrasiya üçün, bax. İvanov, s. 30) olaraq dəyişdirildi (XI BÖLGƏ XIII b). Tacik yazısı 28 sentyabr 1940 -cı ildə yeni qəbul edilmiş Kiril əlifbasına çevrildi (Butler və Smith, s. 180 İvanov, s. 33).

20 mart 1953 -cü ildə qəbul edilən Tacikistan SSR bayrağının son versiyası Sovet İttifaqı bayrağının yeni bir modifikasiyası idi. Qızıl çəkic və oraq və qızılla haşiyələnmiş qırmızı ulduzlu Sovet qırmızı bayrağına, ümumi eninin sırasıyla onda bir və beşdə birini nisbətində ağ və yaşıl iki üfüqi zolaq əlavə edildi (dəqiq ölçülər üçün XIV PLAKA). , görmək Sbornik, s. 261-62 & ldquoBayraqi dövlətī & rdquo [Beyraq-e dawlatī], Tsntsiklopediya Mən, s. 353). Ağın Tacikistanın tanındığı pambıq istehsalını simvollaşdırdığı və yaşıllığın respublikanın bağlarını təmsil etdiyi deyilir (Butler və Smith, s. 22). Bayraq Bülleteni 31, 1992, yox. 149, s. 234).

1935-ci il Konstitusiyasında təsvir edildiyi kimi Tacikistan SSR-in ilk dövlət silahları böyük bir beşguşəli ulduzdan ibarət idi, yuxarı hissəsində günəş şüalarında çəkic və oraq təsvir edilmişdi, sosializmin simvolu idi. respublikanın qurulması. Çərçivə, sağda taxıl qulaqları və solda pambıq saplarından, aşağıda isə üzüm ağacından ibarət çələngdən ibarət idi. Bütün ölkələrin yazıları və ldquoProletarları, birləşin! & Rdquo və & ldquoTadzh. SSR & rdquo üç dildə lentlərdə göründü: tacik, özbək və rus (Butler və Smith, s. 178 Romashkin və s., VII, s. 714). Bu silahların heç bir təsviri yoxdur. Yakovlev (& ldquoGerbi dövlətii Tojikiston & rdquo (Gērb-e dawlatī-e Tājīkestān) tərəfindən hazırlanmış dövlət silahlarının son forması (PLATE XV), Tsntsiklopediya II, s. 75), 1937 -ci il Tacik konstitusiyası ilə qəbul edilmişdir (Butler və Smith, s. 179). Əvvəlki silahlarla müqayisədə sənayeləşmə simvolları, üzüm ağacı və kitabənin Özbək versiyası yoxdur.

Müstəqil Tacikistan. Tacikistan keçmiş sovet respublikalarından sonuncusu yeni bayraq qəbul etdi (24 noyabr 1992). Bayrağın yuxarıdan aşağıya doğru 2: 3: 2 nisbətində qırmızı, ağ və yaşıl üfüqi zolaqları var. Mərkəzdə yeddi ulduzla örtülmüş bir tacdan qızıl rəngli bir fiqur durur (PLAKA XVI). Simvolun, bütün millətlər arasındakı dövlət suverenliyinə, dostluğa və qardaşlığa və respublikada yaşayan fəhlələrin, kəndlilərin və ziyalı siniflərin sarsılmaz birliyinə işarə etdiyi deyilir.Bayraq Bülleteni 32/2, 1993, no. 151, s. 97). Müstəqil respublikanın ilk gerbi firuzəyi bir fon qəbul etdi, burada sarı qanadlı bir aslan şüaların diskin kənarına qədər uzanan bir dağ səhnəsinin qarşısında dayanır (Şəkil 22). Qırmızı-ağ-yaşıl lentlərlə bağlanmış buğda qulağı emblemi əhatə etdi. Yuxarıda, milli bayraqda tapılan eyni tac-ulduz fiquru vardı (eyni yerdə). Ən yeni palto, Sovet simvollarının canlanmasına meyl göstərən aslan fiqurundan məhrumdur.

E. A. Allworth, Müasir Özbəklər: XIV əsrdən Günümüzə: Mədəniyyət Tarixi, Stanford, 1990.

W. E. Butler və W. Smith, ed., Sovet Dövlət Simvolizmi: SSRİ-nin Bayraqları və Silahları və Onun Parçaları, 1917-1971, ortaq sayı Sovet heykəlləri və qərarlarıBayraq Bülleteni 11/1, Nyu York, 1972.

Tsntsiklopediyai sovetii tojik, ed. M. Osimi, 8 cild Düşənbə, 1978-88.

K. A. İvanov, Ətraflı məlumat əldə edin, 2 -ci nəşr, Moskva, 1971.

M. Nikolaeva, Gosudarstvemmye emblemi sovetskogo Tadzhikistana, Düşənbə, 1969.

R. Borular, Sovet İttifaqının yaranması: kommunizm və millətçilik, 1917-1923, Cambridge, Mass., 1964.

P. S. Romaşkin və başqaları, red., S & rsquo & rsquoezdy soveto soyuza SSR, soyuznykh i avtonomnykh sovetkikh sotsialisticheskikh respublik sbornik dokumentakh v semi tomakh, 1917-1937 gg (SSRİ, İttifaq və Muxtar Sovet Sosialist Respublikaları Sovetləri Yeddi Cilddə Sənədlər Toplusu, 1917-37), Moskva, 1958-65.

Sbornik zakonov Tadzhikskoi SSR və ukazov prezidiuma verkhovnogo soveta Tadzhiksko SSR: 1938-1968, Düşənbə, 1970.

V. A. Sokolov, & ldquoKurshermat, & rdquo Bayraq Bülleteni 21, 1982, yox. 95, s.136-37.

W. Trembicky və başqaları, Sovet hakimiyyəti altında rus olmayan xalqların bayraqları (xüsusi sayı Bayraq Bülleteni 8/3), Lexington, Mass., 1969.


Ronald Reagan və okkultist: Günəşli optimizminin arxasındakı mütəfəkkirin inanılmaz hekayəsi

Mitch Horowitz tərəfindən
5 Yanvar 2014 12: 00 -da yayımlandı (EST)

Ronald Reagan, Kaliforniya, Santa Barbara yaxınlığındakı Kaliforniya tətil evində, Rancho del Cieloda, 14 Avqust 1981. (AP)

Səhmlər

Ronald Reagan tez -tez Amerikanın ilahi məqsədindən və millətin qurulmasının arxasındakı sirli bir plandan bəhs edirdi. 1974 -cü ildə Mühafizəkar Siyasi Fəaliyyət Konfransında "İstəsəniz buna mistisizm deyə bilərsiniz," amma həmişə bu möhtəşəm qitəni iki okean arasında yerləşdirən ilahi bir planın olduğuna inanmışam. azadlıq sevgisinə və xüsusi bir cəsarətə sahibdir. " Bunlar Reyqanın tez -tez geri döndüyü ifadələr idi. 4 İyul 1986 -cı ildə Azadlıq Heykəlinin yüzüncü ildönümündə milyonlarla televiziya tamaşaçısı qarşısında bunları demək olar ki, prezident olaraq təkrar etdi.

Bu cür mövzulara toxunarkən, Reagan gizli alim Manly P. Hallun əsərlərini və bəzən ifadələrini təkrarladı.

1920 -ci illərin əvvəllərində Holl karyerasının başlanğıcından 1990 -cı ildə ölümünə qədər Los -Anceles müəllimi Amerikanın "gizli taleyi" haqqında yazdı. Amerika Birləşmiş Ştatları, Hall'a görə, dünyaya maarifləndirmə və azadlığı yaymaq üçün gizli ezoterik əmrlərlə planlaşdırılmış və qurulmuş bir cəmiyyət idi.

1928-ci ildə Hall, iyirmi yeddi yaşında, antik dövrün mistik və ezoterik fəlsəfələrinə dair kütləvi bir kodeks olan "Bütün Əsrlərin Gizli Təlimləri" ni nəşr edərkən yeraltı şöhrət qazandı. Yerli Amerika mifologiyasından Pifaqor riyaziyyatından Qədim Misir həndəsəsinə qədər olan mövzuları araşdırmaq ensiklopediya arcana qədim simvollara və ezoterik düşüncəyə bənzərsiz bələdçi kitabı olaraq qalır. "Gizli Təlimlər" General John Pershingdən Elvis Presleyə qədər rəqəmlərin heyranlığını qazandı. Yazıçı Dan Braun bunu əsas mənbə kimi göstərir.

"Böyük Kitabını" nəşr etdikdən sonra, Hall ömrünün qalan hissəsini L.A.-nın Griffith Park məhəlləsindəki Egypto-art deco kampusunun, Fəlsəfi Araşdırma Cəmiyyətinin divarları içərisində mühazirə və yazı ilə keçirdi. Hall, Pifaqorun qədim akademiyasının qəlibindəki yeri "sirli məktəb" adlandırdı.

1944 -cü ildə gizli mütəfəkkir, yaxın ətrafından kənarda bilinməyən qısa bir əsər hazırladı. "Amerikanın Gizli Kaderi" adlı bu kitab, o zaman siyasətə can atan bir vasitəçi aktyor Reyqanın diqqətini çəkdi.

Hallın qısa cildi Amerikanın qədim filosofların və gizli cəmiyyətlərin gizli bir əmri ilə başladılan dini azadlıq və özünüidarəetmə üçün "Böyük Plan" ın məhsulu olduğunu izah etdi. Bir fəsildə Hall, Müstəqillik Bəyannaməsinin imzalanmasından əvvəl əsrarəngiz bir "naməlum danışan" ın səsləndirdiyi həyəcanlı bir nitqi təsvir etdi. "Qəribə adam", Hall yazdı, 4 iyul 1776 -cı ildə Filadelfiyadakı əyalətin kilidli qapılarına görünməz şəkildə girdi və çıxdı və nümayəndələrin tərəddüd edən ruhlarını gücləndirdi. "Allah Amerikaya azad olmağı verdi!" sirrli natiqə əmr verdi, kişiləri asmaq və ya başlarını kəsmək qorxularını dəf etməyə və böyük sənədi imzalayaraq taleyi möhürləməyə çağırdı. Yeni cəsarət alan nümayəndələr, adlarını əlavə etmək üçün irəli qaçdılar. Qəribə təşəkkür etmək üçün baxdılar, yalnız kilidli otaqdan itdiyini aşkar etdilər. Hall, "Amerikanın taleyini qoruyan və istiqamətləndirən gizli Sifarişin agentlərindən biri idi?"

1957 -ci ildə alma materiği Eureka Kollecində başladığı bir ünvanda, General Electric şirkətinin sözçüsü olan Reagan, gizli tarixdən bu yarpaqla şagirdlərə ilham verməyə çalışdı. "Bura bir tale diyarıdır" dedi Reagan, "və atalarımız bura insanları bataqlıqlardan daha da yüksəlmək üçün bir addım atmaq üçün bir missiyanı yerinə yetirmək üçün toplanmış bəzi İlahi seçmə xidmət sistemi ilə yol tapdılar." Reyqan daha sonra Hall -un naməlum natiqinin nağılını (mənbənin adını çəkmədən) yenidən danışdı. "Vaxtında söylədiyi sözlərə görə spikerə təşəkkür etmək üçün üz döndərdikdə," deyə Reyqan yekunlaşdırdı, "tapılmadı və bu günə qədər heç kim onun kim olduğunu, mühafizə olunan otağa necə girib çıxdığını bilmir." Reagan hekayəni 1981 -ci ildə canlandırdı Parad jurnalı prezidentdən 4 İyulun onun üçün nə demək olduğu ilə bağlı fərdi bir yazı istədi. Prezident köməkçisi Michael Deaver, Camp Daviddəki sarı bir kağız üzərində, "Bu Dördüncü İyul mesajı prezidentin öz sözləri və əvvəlcə prezidentin əlində yazılmışdır" yazısı ilə bir parça təqdim etdi. Reyqan, naməlum danışan əfsanəsini yenidən danışdı - bu dəfə Halla çox yaxın bir dildə danışdı: “Vaxtında natiqlik etdiyi üçün ona təşəkkür etmək üçün üz döndərəndə nə onu, nə də kim olduğunu bilən adam tapılmadı. kilidli və mühafizə olunan qapılardan içəri girmiş və ya çıxmışdı. "

Hall bir prezidentə ilham verən nağılı harada açdı? 1847 -ci ildə Amerikalı sosial islahatçı və müğənni George Lippard tərəfindən "Vaşinqton və Generalları və ya İnqilab Əfsanələri" başlığı ilə nəşr olunan Amerikanın qurulması haqqında folklor hekayələri toplusunda "Naməlumların Söhbəti" adı ilə ortaya çıxdı. Edgar Allan Poenin dostu olan Lippardın qotikaya olan zövqü güclü idi - o, sirli adamını "qaranlıq paltarda" gizlədirdi. Hekayəni icad etdiyini də səssizcə etiraf etdi: “Natiqin adı. . . dəqiq bilinmir. Bu çıxışımda, zamanın alovlu bəlağətinin bir hissəsini sıxışdırmaq istəyirəm. "

Öz növbəsində, Hall hekayənin mənşəyi haqqında demək olar ki, heç nə bilmirdi. Gizli Teosofik Cəmiyyətin o vaxtdan bəri öldüyü bir katibi tərəfindən "Naməlumların Çıxışı" nın bir nüsxəsi verilmişdi, lakin "erkən Amerika siyasi çıxışlarının nadir köhnə cildindən" başqa heç bir biblioqrafik məlumatı yox idi. Çıxış 1938 -ci ildə Cəmiyyətin "Theosophist" jurnalında, "nadir ünvanlarda nəşr olunduğunu və ehtimal ki, milyondan yalnız birinə, hətta Amerika vətəndaşlarına məlum olduğunu" qeyd etdi.

Reagan və Hallın hekayəni müzakirə etmək üçün şəxsən görüşdüyünə dair əlamətlər var. Hall versiyasına xas olan bir elementdə mistik yazıçı (şübhəli şəkildə) naməlum spikerin nağılını Tomas Jeffersonun yazılarına bağladı. Reagan 25 Yanvar 1974 -cü ildə Vaşinqtondakı Mühafizəkar Siyasi Fəaliyyət Konfransında çıxış edərkən, yenə hekayəni danışdı, lakin bu dəfə bir növ atributa istinad etdi. Reagan, nağılın ona "bir neçə il əvvəl" tarixin həvəsli bir tələbəsi olan bir yazıçı tərəfindən söyləndiyini söylədi. . . . Bu adam mənə hekayəni Jeffersonun yazılarında tapa biləcəyimi söylədi. Etiraf edirəm, heç vaxt araşdırmamışam və yoxlamaq üçün səy göstərməmişəm. "

Prezidentlə okkultistin görüşməsindən asılı olmayaraq, Reyqanın söylədiyini şübhəsiz qeyd edən Hall dilidir.

Bioqraf Edmund Morris, Reyqanın apokrifik nağıllara olan sevgisini və "Dalisesik gerçəkliyi öz məqsədlərinə doğru əymək qabiliyyətini" qeyd etdi. Yenə də əlavə etdi ki, prezidentin hekayələri "əsas fəlsəfəni təmsil etdiyi üçün ciddiyə alınmalıdır". Yirminci əsrin sonlarında bu nüfuzlu (və bəzən anlaşılmaz) prezident, janrından az tanınan gizli bir əsərin səhifələrində Amerikanın məqsədinə əsas inancının bir nümunəsini tapdı.

"Hər şey mümkündür"

1980 -ci il prezident kampaniyası zamanı bir çox amerikalı, Reyqanın Amerikanı hər şeyin istəyə biləcəyi ilahi olaraq təyin edilmiş bir millət kimi təsvir etməsi ilə elektrikləşdirildi.

1979 -cu ildə namizədliyini elan edərkən Reyqan bəyan etdi: “Mənim üçün ölkəm başqalarının qeyri -mümkün dediklərindən təsirlənməyən canlı, nəfəsli bir varlıqdır. . . . Bir şey varsa, əminik. . . heç bir şeyin qeyri -mümkün olmadığını və insanın vəziyyətini bizə söylədiklərimizdən daha yaxşı inkişaf etdirə bilməsi faktdır. " Rəqibi Jimmy Carterin təmkinli, əxlaqlı tonlarından çox fərqli bir siyasi natiqlik idi.

Amerikanın taleyinin bu mövzusunu təkrarlamaq və bir ünsiyyət qurmaq qabiliyyəti ilə Reagan, amerikalıları necə formalaşdırdı istədi Özlərini görmək: hər hansı bir yüksəkliyi ölçmək üçün əyilməz ruha sahib olan əlamətdar bir xalq olaraq. Bu Amerikanın özünü dərk etməsi, sənaye bazasının azalması və orta səviyyəli maaşların düşməsi fonunda reallıqla kəskin şəkildə toqquşa bilər. Buna baxmayaraq, Reyqanın amerikalılara - hər zaman yeni şəfəqlər açan bir xalq olaraq - özündən sonra gələn hər bir prezidentin açıq şəkildə riayət etməsi lazım olan siyasi şablonu meydana gətirdiyi imic.

Reaqandan sonra, demək olar ki, bütün əsas kampaniya ünvanlarına Bill Clintonun "Ümid adlanan bir yer" (və Fleetwood Mac -ın "Sabah haqqında düşünməyi dayandırma" əsərindən istifadə etməsi) və Barak Obamanın "Bəli, biz bacarmaq." Obama, 2011 -ci il Dövlət Birliyi müraciətində, Reagan'ın imza xəttlərindən birini təkrarladı: "Bura hər şeyin mümkün olduğu bir ölkədir". "Görmə qabiliyyətini" mənimsəyə bilmədiyindən şikayət edən son prezident Corc Buş vəzifəyə qaytarılmadı.

Siyasi Psixologiya

Reyqanın şəxsi həyatında pozitiv düşüncə həmişə dərin münasibətlərə imkan vermirdi. Reagan'ın kampaniya köməkçiləri və Ağ Ev işçiləri, bəzən özünü tapdığı yeni bir mərhələyə və ya rola uyğun gəlməyən insanları və münasibətləri unutma tərzindən bəzən ciddi şəkildə incidilər. Bu, həyatın bütün sahələrində vərdiş idi və onu bir növ emosional tamponla örtdü. 1985 -ci ildə bağırsaq xərçəngindən əməliyyatdan sağalarkən Reagan "Time" jurnalına "xərçəng xəstəliyi" olmadığını, əksinə keçmiş "xərçəngli" bir adam olduğunu qeyd etdi. "Ancaq yox oldu" dedi, "ətrafdakı toxuma ilə birlikdə. . . . Deməli, mən xərçəng xəstəsi deyiləm. "

Reagan, demək olar ki, hər bir problemi belə həll etdi: Zamanın tələblərinə əsaslanaraq özünü ən güclü şəkildə konseptuallaşdırmaq üçün şərtlər tapdı. Bu istedad onu dayaz və səmimiyyətsiz göstərə bilər, amma gözlənilməz şəkildə uyğunlaşmasına imkan verirdi. 1930-cu illərin gənc Yeni Satıcısı, 1960-cı illərin qayda-qanun mühafizəkarına çevrildiyi kimi, soyuqqanlı bir soyuq döyüşçü kimi kampaniya aparan adam da ikinci müddətində qlobal sülhməramlıya çevrildi.

Prezidentliyinin son illərində Reyqan təkcə həqiqiliyinə inanmayan nadir dünya fiqurlarından biri idi. qlasnostyenidənqurma Sovet İttifaqında (o dövrdə əksər mühafizəkarlar bunu etmədilər), lakin postsovet dövrünün necə olacağına dair bir təsəvvürə sahib olanlar (o zaman əksər liberallarda belə deyildi). Xəyal qurma və idealizmin qarışığı olan Reagan, "Ulduz Döyüşləri" təşəbbüsünün dünyanı nüvə təhlükəsindən qurtaracağına və bütün xalqların sərhədlərini dinc ticarət və mübadilə üçün açacağına inanırdı.

Diqqətlə baxanlar üçün, qlobal dünyagörüşü Hollivud karyerası ərzində qabaqcadan göstərilmişdi. İkinci Dünya Müharibəsindən qısa müddət sonra Reagan Birləşmiş Dünya Federalistləri adlı qrupa qatıldı. Təşkilat, Birləşmiş Millətlər tipli bir qayda qurma və mübahisələrin həlli sistemi üzərində qurulmuş bir dünya hökumətini müdafiə etdi. XX əsrin ortalarında Hollivud siyasətçilərini həyəcanlandıran (və XXI əsrin Çay Partiyası fəallarında dərin şübhə doğuran) bir növ "böyük şəkil" ideyası idi. Qlobalist sülh quruculuğu, Reyqanın ilk ideallarında bir şeyə toxundu. "Kollecdə bir dövr keçirdim," sonra xatırladı, "Birinci Dünya Müharibəsindən sonra pasifist oldum və hər şeyi (yəni müharibənin) bir çərçivə olduğunu düşündüm."

Reyqanın elmi fantastikaya meylli olması geniş qeyd edilmişdir. Birləşmiş Dünya Federalistləri, "Ulduz Trekində" Birləşmiş Planetlər Federasiyası və ya "Ulduz" da Qalaktik Respublikası (şər Qalaktik İmperiyası ilə əvəzlənən) kimi, bəzən elmi-fantastik əyləncələrdə ortaya çıxan universal bir hökumət kimi görünə bilər. Müharibələr "filmləri. Bəlkə də təsadüfən deyil, Reagan da ömrünün çox hissəsində UFOlara olan inancından açıq şəkildə danışdı. Ailə dostu Lucille Balla görə, Reagan 1950 -ci illərdə tək bir gecə sahil magistralında maşın sürərkən Nensi ilə uçan bir boşqab ilə yaxın bir fırça olduğunu israr etdi. Ball xatırladığı cütlük, aktyor William Holdenin evinə Los -Anceles şam yeməyinə təxminən bir saat gec gəldi. "Nəfəsləri kəsildi və çox həyəcanlı" gəldilər və şoka düşmüş dostlarına UFO -nun şahidi olduqlarını söyləməyə başladılar. Prezident olaraq, Reyqan dəfələrlə SSRİ baş naziri Mixail Qorbaçovu ulduzlararası təhlükənin ABŞ və Sovet cəmiyyətlərini birləşdirəcəyinə inandırmışdı. Qorbaçov, vicdanla, Reyqanın zarafat edib -etməməsi ilə bağlı təəccüblənmiş kimi görünürdü, amma nəticədə belə olmadığına qərar verdi.

Reyqanın irland əcdadları onun bu tərəfini "barmy" adlandıra bilərdi. Ancaq Reyqanın bu tərəfi dayazlıq və ya zehni zəiflik kimi qəbul edilməməlidir. Reyqan epik, mənzərəli ifadələrlə - Sovet İttifaqı haqqında "pislik", özü haqqında "taleyin" adamı kimi, Amerikanın "mistik" missiyası haqqında düşünürdü. Reyqanın anası Nelle, ona böyük fikirlərin gücü haqqında bir sehr bəxş etdi. 21-ci əsrin siyasətinin ironiyalarından biri, Çay Partiyasının millətçi, immiqrasiya əleyhdarlarının tez-tez Reyqanı qəhrəmanları olaraq necə tərifləmələridir. Reagan, vergi kəsilməsini və ya "hökumət tullantılarından" qurtulmağı nə qədər ehtirasla qarşılasa da, onun dünyagörüşü kökündən qlobalist idi və hətta bir ütopik idi.

Reagan da anasının özünü inkişaf etdirmə ehtirasını miras aldı. Uşaq ikən məktəbə başlamazdan əvvəl oxumağı öyrəndi. Ssenariləri və sonrakı siyasət sənədlərini sürətlə mənimsəmişdir. Tənqidçilər Reyqanın təfərrüatlı bir adam olmadığını düşünürdülər, amma bu doğru deyildi. Reagan, coşğusuna vurduğu məlumatları həvəslə həzm edə bilərdi və onsuz da çaşqın idi. Yetkinlik yaşına çatanda yeddi gündəlik qəzeti əhatə edən oxumaq vərdişlərini qorudu. Reyqan, oxuduğu gündəlik qəzetə istinad edə bilməyən və sevdiyi Qurucu Atanı təyin edə bilməyən, pərəstişkarı Sarah Palin -dən fərqli olaraq heç vaxt kamerada ölü tutulmayacaq. Kaliforniya qubernatoru ikən Reaganın tələbə fəallara olan qəzəbinin bir hissəsi, içindəki kiçik şəhər kollecinin Kaliforniya Universitetinə Oz bənzər bir möcüzə hiss etməsindən və gerbindəki şüarından qaynaqlanır: “İşıq olsun. ” İntellektual imkanlarını ləkələdiyinə inandıqlarından inciyirdi.

Bununla yanaşı, Reyqanın üslubunun seçmə oxumaq və dar bir şəkildə sual vermək olduğunu da söyləmək lazımdır. Kütləvi xeyirxahlıq fırıldaqçılığına inamı kimi bir mövqe tutduqdan sonra, inancını möhkəmlətmək üçün, əslində hekayələr və ya qeyri -adi statistikalar şəklində gerçəkləşərdi. Kampaniya köməkçiləri, rəisin hava çirkliliyinə səbəb olan ağaclar kimi faktoidə bürünməməsi üçün, bəzən rüsvayçılığa səbəb ola biləcəyi üçün, ən çox sevdiyi jurnalların "səhv yerləşdirildiyini" söylədi. Reyqanın "Heç bir şey mümkün deyil" kredosuna bir əlavə varsa, ola bilər: İnanıramsa, bu belədir. Bu dünyagörüşü, kasıb bir Depressiya dövründəki bir uşağın özünə güclü (və lazım olan) bir inamı mənimsəməsinə kömək edə bilər. Ancaq bu, siyasət qurma sahəsində təhlükəli bir özünü bəyənməyi əks etdirə bilər.

Reagan, Norman Vincent Peale, Napolean Hill, Dale Carnegie və digər müsbət mütəfəkkirlər onilliklər ərzində ictimaiyyəti o qədər diqqətlə və incə şəkildə inandırmışdılar ki, düşündüklərinizin ən önəmli olduğuna inanırsınız ki, 2010 -cu ilə qədər Nyu -Yorkun Demokrat senator Charles Schumer, fərqi yaradan siyasətin özündən çox, keçid aktı olduğunu iddia edərək, kiçildilmiş iş yerləri qanun layihəsini müdafiə etdi: ". . . Ətrafımda nə qədər çox olsam, düşünürəm ki, bazarın psixologiyası çox vacibdir. " Əslində, ruhi şəfaçı Phineas Quimby'nin bir yarım əsr əvvəl "İnsan xoşbəxtliyi inancındadır" deyə yekunlaşdırmaqdan çox da fərqlənmirdi.

Mitch Horowitzin "Bir Sadə Fikir: Müsbət Düşüncə Müasir Həyatı Necə Formaladı" kitabından alındı. Random House -un bir bölümü olan Crown Publishing Group tərəfindən nəşr edilmişdir. Müəlliflik hüququ © 2014 Mitch Horowitz tərəfindən. Nəşriyyatın icazəsi ilə yenidən nəşr olundu. Bütün hüquqlar qorunur.

Mitch Horowitz

Mitch Horowitz, "Gizli Amerika" və "Bir Sadə Fikir: Pozitiv Düşüncə Müasir Həyatı Necə Şekillendirdi" kitablarının PEN mükafatlı müəllifidir. Onu izləyin @MitchHorowitz.

Mitch Horowitz -dən daha çoxMitchHorowitz -i izləyin


BAYRAKLAR ii. Əfqanıstandan

Əfqanıstan Krallığı. Saduzay sülaləsinin hakimiyyəti dövründə və Məhəmmədzay sülaləsinin ilk onilliklərində Əfqanıstan bayraqları haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. Ənənəvi olaraq, müxtəlif rəngli standart olmayan bayraqlar müharibələrdə istifadə olunurdu. Əmir Dost Məhəmməd (1819-63) və & Scaronēr Ali Ali Khan (1863-79 bax AFGHANISTAN x) dövründə, İslam inanc etirafı sözləri yazılmış üçbucaqlı, qırmızı və yaşıl hərbi bayraqlar var idi (& scaronahada) ilə əlaqəli dörd xəlifənin adları və Qurandan ayələr cihad & ldquoholy müharibəsi, & rdquo hamısı ağ rəngdədir (Qubar və digərləri, s. 99-100, hərbi bayraqları tutan əfqanlarla İngiltərə-Əfqanıstan döyüşlərinin səhnələrini əks etdirən illüstrasiyalar üçün, bax, məsələn, Roskoschny, s. 20, 28, 308-9 Adamec , s. 153, 198). 19-cu əsrin veksilloloji kitablarında göstərilən ilk Əfqanıstan bayrağında yaşıl-ağ-yaşıl üfüqi zolaqlar var (Flaggen-Almanack, Hamburg, nd [1940 -cı illər?]). Bənzər bir bayraq & ldquoKauff altında göstərilmişdir. Cədvəldə Əfqanıstanlılar və rdquo (Əfqanıstan tacir bayrağı) Rəsmi Atlas aller Standdarten Kriegschiff- & hellipund Handerlflaggen, Bremen, nd (təqribən 1948 -ci il də bax. Smithin Qubar və digərləri, s. 99).

Əmir Əbdül-əl-Rəhman Xanın dövründə (r. 1880-1901) qara rəng kral/milli bayrağın standart rənginə çevrildi. Müasir markalar və sikkələr, gələcək onilliklərdə milli bayraqlar üzərində davamlı bir simvol halına gələn müasir bir gerbin meydana gəlməsini ortaya qoyur: içərisində iki bayraqla əhatə olunmuş bir məbəd/məscid. mebab (namaz niş) və menbar (kürsü). Qollar müşketlər, qılınclar, toplarla əhatə olunmuşdu və qara bayrağın üzərində ağ rəngdə görünür (& ldquoBayraq & rdquo). Bu qollar Əmir Həbib-Allah dövründə (1901-19) istifadə edilən milli bayrağın (PLAK IX a) üzərində göründü. Buna baxmayaraq, xüsusilə kral ailəsinin üzvləri tərəfindən istifadə edilən bir sıra başqa hərbi və mülki bayraqlar var idi. Kral bayrağında ağ rəngli kralın adını daşıyan qırmızı bir sahə vardı ṭoḡrā (Qubar və başqaları. Smith cf. & ldquoBayraq & rdquo).

1919-cu il İstiqlal Müharibəsindən sonra, Kral Aman-Allah (mil. 1919-29 q.v.) millətin və rsquos gücünün mərkəzləşməsinin bir jesti olaraq bütün şəxsi və mülki bayraqları ləğv etdi. Yeni bayraq (PLAK IX b) kral kakosunu əlavə etdi (kolah) bir az fərqli üslublu məscidin üstündə, indi üstü günbəz və altında iki çarpaz qılınc var. Hamısı Osmanlı İmperatorluğunun kral bayrağında oxşar naxışdan təqlid oluna bilən səkkizguşəli bir ulduz meydana gətirən şüalarla əhatə olunmuş bir dairənin (bəzən oval bax & ldquoBayraq & rdquo) içərisində yerləşirdi (Smith, s. 352, n. 2). Bənzər silahlar hələ 1912 -ci ildə istifadə olunurdu (sikkələrdə Smith, s. 352, n. 3) və bayraqdakı təsvirləri çox müxtəlif idi, məsələn, top lülələri və ya tüfənglər qılınclarla əvəz edilmişdir (bax. Əfqanıstan). adlı kitabçanın üz qabığında milli bayraq görünür Afḡanestān ḥokmodārānenek ölkələri ziāratlari ḵāṭeralarī, 1928-ci ildə Kral Aman-Allah və rsquosun Türkiyəyə səfərindən sonra nəşr olundu, burada açıq bir kitabın, yəqin ki, Quran, qılıncların üstündə göründü). Bu bayraq, Əfqanıstanın ilk konstitusiyasında (1923) qeyd olunmasa da, beynəlxalq aləmdə ilk qazanıldığı üçün ölkənin ilk & ldquonational & rdquo bayrağı hesab edilə bilər.

Emblemin başqa bir versiyası 1926-cı ildə sikkələr, pul nişanları üzərində təqdim edildi və bəzən milli bayraqda (PLAKA IX c) göründü, burada shako, silahlar və ətrafdakı səkkizguşəli ulduz yox idi, ancaq mərkəzi məscidi aşağıdan çərçivəyə saldı. aypara şəkilli çələng ilə (Sykes, II, s. 304-306 Smith, s. 342). Bu emblemin Aman-Allah və rsquos hakimiyyəti dövründə olduqca məhdud istifadə edildiyi görünür, lakin 1931-74-cü illərdə istifadə olunan gerbin prototipi idi (aşağıya baxın). Ordu bayraqları çağırıldı Əlam-e mobarakdə qara idi, hər iki tərəfi dini yazılar və ifadə ilə dolu idi Dawlat-e Zellīya-ye mostaqella-ye Afḡanestān & LdquoÜlvi müstəqil Əfqanıstan Hökuməti & rdquo (PLATE IX d "Bayraq & rdquo, təsvirlər üçün bax: Qubar və digərləri, s. 102-4).

2 sentyabr 1928 -ci ildə lütfənmilli qəbilə məclisi, qara, qırmızı və yaşıldan ibarət üç şaquli zolağı olan, iki buğda, qızıl dağlar zənciri, bir ulduz və günəşdən ibarət yeni bir gerbi olan yeni bir milli bayrağı təsdiq etdi. PLATE IX ef. Göstərilən qolların yenidən qurulmuş təsviri Vexilla Nostra, yox. 91, sentyabr-oktyabr 1977, s. 49 sözünü ehtiva edir Afanestan lent üzərində). Bu bayraq yalnız keçmiş bayraqların dini simvolizmini müasir silahlarla əvəz etməklə yanaşı, Fransa İnqilabından bəri Avropa milli bayraqlarına xas olan ənənəvi üçrəngli fonu da mənimsəmişdir. Hətta rənglərin Aman-Allah və rsquos təfsiri ənənəvi anlayışlarla ziddiyyət təşkil edirdi: & Ldquo Yeni bayraqda qara keçmişimizi, qırmızı müstəqillik üçün tökülən göyü, yaşıl isə zənginlik və gələcəyə ümidlərin simvoludur & rdquo (New York Times, 5 sentyabr 1928). Bayraq əslində kralın Avropa səfərindən sonra təklif etdiyi yüksək islahatların bariz ifadəsi idi. Bayraq, islahatlar kimi qısa bir ömür sürdü və 1929 -cu ilin yanvarında, padşahın taxtdan imtina etdiyi zaman ləğv edildi. Başlanan vətəndaş müharibəsi, qısa hakimiyyəti dövründə 1919-26-cı illərdə milli bayrağı bərpa edən Habib-Allah Bačča-ye Saqqa'yı (q.v.) hakimiyyətə gətirdi.

Nāder Shah & rsquos (1929-33) mülayim islahatlar siyasəti hakimiyyəti ələ keçirərkən istifadə etdiyi bayraqda əks olundu (PLATE IX f Gordon, s. 218 Wheeler-Holohan, 1933). Aman-Allah tərəfindən cəmi bir il əvvəl təqdim edilmiş üç rəngli bayraq idi və indi ağ rəngli səkkizguşəli ulduzla əhatə olunmuş köhnə gerbi daşıyırdı. Qollar, qısa müddətdə Qəndəhardakı Əhməd Şah Doraninin (q.v.) türbəsinin memarlıq xüsusiyyətlərini xatırladan, məscidin üslublu bir təmsilçiliyinin ətrafında fırlanan buğda dəstəsi olaraq dəyişdirildi. Aşağıda adı vardı Afanestan daxilində nasḵ ssenari və 1348 tarixi (1929, Nadir Şahın hakimiyyəti ələ keçirdiyi il, bax: Əfqanıstan İnformasiya və Mədəniyyət Nazirliyi, s. 11). Həmin ilin sonunda təklif olunan başqa bir şərh, bayrağın özünün qəbul edildiyi tarix idi (bax: məs. & LdquoƏfqanıstan Bayrağı, & rdquo Əfqanıstan Xəbərləri 4 dekabr 1960, s. 17). Bayraq 1931 -ci il Konstitusiyasının 4 -cü maddəsində təsvir edilmişdir və 2: 3 nisbətlərinin qanuni olaraq təyin olunduğu 1964 -cü il Konstitusiyasında bir daha təsdiq edilmişdir. Bayraq, Məhəmməd-Şah Şahın (1933-73) uzun, sabit hökmranlığı dövründə bənzər olaraq qaldı, lakin müxtəlif illüstrasiyalarda göstərildiyi kimi, ağ gerb bəzən qara və yaşıl zolaqlara (PLATE IX g) toxunmuşdu, lakin , tamamilə orta qırmızı zolağın içərisində idi. Bu rənglərin fərqli şərhləri var, məsələn. qara ölkənin dini və tarixi irsini, qırmızı müstəqillik uğrunda milli mübarizəni, yaşıl isə sülh, ümid, tərəqqi və firavanlığın simvoludur (Əfqanıstan İnformasiya və Mədəniyyət Nazirliyi, s. 4-5 cf. Amerika ensiklopediyası II, 1966, s. 322).

Pakistanın şimal -şərq sərhəd əyalətində yaşayan Əfqan tayfaları Əfqanıstanla birləşmək uğrunda mübarizələrinin simvolu olaraq müxtəlif bayraqlardan istifadə edirdilər. Adlı kitabçadakı fotoşəkillər Əmlak Telefon Aksesuar Maşın Mebel Geyim və müəyyən bir Bnava'nın müəllifi olduğu (1940 -cı illərin sonlarında?) müxtəlif Pathan qrupları tərəfindən istifadə edilən bayraqları sərgiləyir: adətən ağ yazılı nasḵ skript oxu Allah Əkbər, Əmlak Telefon Aksesuar Maşın Mebel Geyim və ya Şərhlər və qorxular, qırmızı fonda. 1960-1970 -ci illərin müxtəlif illərində Əfqanıstan hökuməti Pa & scarontūnestān ideyasını xatırladan bir sıra poçt markaları buraxdı. Bayraq (PLAKA IX h) yazısı ilə əhatə olunmuş qara şaquli zolaqda möhürlə qırmızıdır Allah ƏkbərƏmlak Telefon Aksesuar Maşın Mebel Geyim. Dairəvi möhür mavi rəngdədir, ağ lentlə əhatə olunmuşdur, arxasında on bir şüalı günəş çıxan üç yaşıl, qar uclu dağ zirvəsi vardır (Smith və s.). Fərqli bir dizaynı olan bir bayraq təqdim edildi. İddiaçı Pa & scarontūnestān üçün 1985.

Əfqanıstan Respublikası. Zərbədən sonra Əfqanıstan, Məhəmməd Davud Xan (1973-78 q.v.) dövründə bir respublika halına gəldikdən sonra, 9 May 1974-cü ildə eyni milli rənglərin üfüqi şəkildə düzüldüyü yeni bir milli bayraq təqdim edildi (XALQA X a). Üst qaldırıcıda qızıl və qəhvəyi rəngli yeni bir gerb var idi: döşündə stilizə edilmiş qartal mebab və keçmiş emblemlərdən olan minbər beləliklə dini element hələ də mövcuddur, lakin xeyli kiçilmişdir. Qartalın ölkənin yüksək dağlarında yaşadığı və suverenliyini simvolizə etdiyi deyilirdi. Buğda çələngləri vətəndaşların əksəriyyətinin peşəsini, yəni əkinçiliyi təmsil edirdi. Lent artıq Puştu titulunu daşıyırdı Da Afḡanestān jomhūrīyat & ldquoAfqanıstan Respublikası & rdquo və respublika çevrilişinin tarixi & rsquo & eacutetat, 26 Čongāṧ (Saraṭān CALENDAR iii -ə baxın) 1352 (17 iyul 1973). Bayrağın rəngləri indi belə şərh edildi: qara (yuxarıda), xüsusilə 1919-cu ildə üçüncü İngiltərə-Əfqanıstan müharibəsində (qv) qırmızı (ortada) cəsarət və qurbanlıq simvolu olaraq istifadə edilən tarixi milli bayrağın nümayəndəsi olaraq yaşıl, bayrağın alt yarısını firavanlıq olaraq işğal edir (& ldquoAfqanıstanda Bayraq Qanunu, & rdquo Əfqanıstan 27/1, Bahar 1974, s. 1-11.) Rənglərin başqa bir təfsiri, keçmişin qaranlıq vaxtlarından firavanlığa doğru gediş və qartalın buğda tacını Jam və scaronid'e gətirən əfsanəvi quşu təmsil etməsi idi. Şrianın ilk kralı (yəni qədim Əfqanıstan Barraclough və Crampton, s. 188-89) Bayraq Bülleteni 13/2, 1974, s. 31ff.) Və mdashironically bir respublika üçün və ilk Əfqanıstan kralı Əhməd Şah Dorani (W. Smith, Bütün dünyada Bayraqlar və Silahlar, Nyu York, nd [təqribən. 1980], s. 16).

Əfqanıstan Demokratik Respublikası. 27 Aprel 1978 inqilabından sonra, yuxarı qaldırıcıda qızıl emblemi olan qırmızı bayraq qəbul edildi (PLATE X b), görünür Sovet nümunəsindən sonra. Emblemin başındakı beş guşəli ulduzu, Marksist hökuməti (Əfqanıstan Xalq və Rsquo Demokratik Partiyasının (PDPA) Xalq Fraksiyasının lideri Şafi-Allah Amin) ölkənin beş əsas və ldquonationality & rdquo tərəfdarı olduğunu söylədi. . Mərkəzdə yazılıb alq & ldquomasses & rdquo nastaʿlīq ssenari Lentdəki Puştu sözləri: Da Ṯawr enqelāb 1357 da Afḡanestān demōkrātīk jomhūrīyat & ldquoAfqanıstan Demokratik Respublikasının 1357 (& Scaron./1978) aprel inqilabı & rdquo (& ldquoQırmızı bayrağa və Kabul Times, 19 oktyabr 1978, s. 2 də qəzetin 19 oktyabr 1979 -cu il sayında bayraqdakı üç məqaləyə baxın) Flaggenmitteilung, yox. 26 oktyabr 1978 Bayraq Bülleteni 18/1, 1979, s. 3-7).

27 dekabr 1979 -cu ildə baş verən başqa bir zərbə, hakim PDPA -nın rəqibi Parčam & ldquoflag & rdquo fraksiyasına mənsub olan və sələfinin tutduğu ateist mövqedən idarəçiliyini dağıtmağa çalışan Babrak Karmalın hakimiyyətə gətirilməsi ilə nəticələndi. Bayrağının açılış nitqində (& ldquoƏfqanıstan Demokratik Respublikası və rsquos Üçrəngli Bayraq Xalqımızın iradəsini və ənənələrini əks etdirir & rdquo Əfqanıstan 33/1, Bahar 1980, s. 1-7), Karmal, əslində ənənəvi qara-qırmızı-yaşıl bayrağın dirçəlişi olan yeni bayrağı şərh etmək üçün dini, vətənpərvər və tarixi dəyərlərdən istifadə etmək üçün əlindən gələni etdi. (PLAKA X c). Qara artıq Əməvi xəlifələrinə qarşı Xorasanda (orta əsr Əfqanıstan sözü olaraq təfsir edilir) üsyana rəhbərlik edən Əbu Müsəlmanın (q.v.) bayrağını təmsil edirdi. Qırmızı rəngin ilk yerli İslam sülaləsinin hökmdarları olan Qəznəvilərə aid olduğu söylənildi. Kazis & ldquoreiqious warriors, & rdquo İslamı Hindistan yarımadasına apardı. Yaşıllığın bütün müsəlmanlar üçün ümumi bir rəng olduğu söylənirdi. Üst qaldırıcıda görünən və buğda çələngləri ilə əhatə olunmuş yeni emblem (keçmiş bayraqların elementi), kitabın tanış simvolu altında açıq bir kitabdan ibarət idi. mebab və minbər, yüksələn bir günəş və hər şeydən əvvəl, iki hissə dişli ilə əhatə olunmuş beş guşəli ulduz (sənayeni təmsil edir) Bayraq Bülleteni 19/6, 1980, s. 331-36). Yeni bayraq ənənəvi simvolizmi ilə ölkənin suverenliyini və xüsusən də Sovet İttifaqından müstəqilliyini ifadə edirdi.

Bu emblem, Milli Cəbhə hökuməti özünü Partiyanın Marksist ideologiyasından (PLAK X d) ayırmağa çalışdığı Nəcib-Allah tərəfindən dəyişdirildi. Qırmızı ulduz və kitab (elmi və mədəni inqilabın simvolu kimi tanınan) gerbdən çıxarıldığı üçün respublikanın rəsmi adından & ldquodemokratik & rdquo sözü silindi (Əfqanıstan Respublikasının Konstitusiyası [30 Noyabr 1987], Kabil, nd, s. 5). Hakim partiya (PDPA), üzvlərinin dünyəvi hisslərini sakitləşdirmək üçün üst qaldırıcıda buğdanın qulağını əhatə edən qızıl dişli qırmızı bayraq qəbul etdi (və Əfqanıstan Respublikası, Bayraq Bülleteni 27/6, 1988, s. 204-15).

İslam Əfqanıstan. 1992 -ci il aprelin 28 -də İslam üsyançıları Kabili ələ keçirəndə və rəqib qruplar arasında vətəndaş müharibəsi başlayanda, Kabildəki qüvvələr yaşıl, ağ və qara rəngli (yuxarıdan aşağıya) üç bərabər üfüqi zolaqlı bayraqdan istifadə edərək ağ rəngini qırmızı rənglə əvəz etdilər. əvvəlki bayraqlar. Bayraq 1992 -ci ilin dekabrında yazısı ilə rəsmi olaraq qəbul edildi: Allah Əkbər (üst zolaq), llah ellah ellah Allah Məhəmməd Rəsulallah (orta zolaq PLATE X e Bayraq Bülleteni, yox. 151, 1993, s. 88).

Lakin yazı tezliklə bayrağın ortasında qızıl rəngdə olan gerblə birləşdirildi və əvəz edildi (PLATE X f). Bu yeni emblem kral ailəsinin istifadə etdiyinə bənzəyir: iki bayraqla əhatə olunmuş bir məscid (bir qədər fərqli üslubda) 1771 tarixinin yuxarı hissəsinin ortasında görünür [& Scaron./1992]. Bir lentlə çevrilmiş buğda yığınları ilə düzülmüşdü. Ştatın adı Puştunun alt hissəsində göründü: Da Afḡānestān eslāmī dawlat. Emblemin alt və yanlarını əhatə edən iki çarpaz qılınc yeni dizayn elementləri idi (Bayraq Bülleteni 32/1, 1993, no. 153, s. 176). İslam koalisiyasının ayrı -ayrı qruplarının öz bayraqları var idi (Flaggen mitteilungen, yox. 213, s. 2-3).

1996 -cı ilin sentyabrında uzun bir mühasirədən sonra Kabulu ələ keçirən Taleban uzun müddətdir düz ağ bayraq altında fəaliyyət göstərirdi. -Nin sözləri & scaronahada yaşıl rəngə əlavə edildi və bəlkə də 1997 -ci ilin oktyabr ayında ölkənin adının Əfqanıstan İslam Əmirliyinə dəyişdirilməsi ilə eyni zamanda milli bayraq olaraq istifadə edildi (Bayraq Bülleteni 36/5, 1997, s.184-85.

L. W. Adamec, Əfqan müharibələri, inqilablar və üsyanlar lüğəti, Lanham, Md., 1996.

Əfqanıstan İnformasiya və Mədəniyyət Nazirliyi, Əfqanıstan Bayrağı, Kabil, 1968.

E. M. C. Barraclough və W. G. Crampton, ed., Dünyanın bayraqları, London, 1978.

& ldquoBayraq, & rdquo in Dāerat al-maʿāref-e Ārīāna IV, Kabil, 1962, s.3304-7.

Ḡ.-M. Ḡobar (Qubar), & ldquoBayraq dar Afḡanestān, & rdquo Şriana 1/9, 1321 və Scaron./1942.

W. J. Gordon, Dünyanın bayraqları, London, 1930.

G.-M. Qubar və başqaları, & ldquoA Əfqanıstan Rəmzlərinin Tarixi, & rdquo Bayraq Bülleteni 6/3, 1967, s. 91-105.

P. C. Lux-Wurm, & ldquoA Əfqanıstanın Vexillological Turu, & rdquo Bayraq Bülleteni 18/1, 1979, s. 17-20.

H. Roskoschny, Əfqanıstan və digər ölkələr, Leipzig, nd (təxminən 1900 -cü illərin əvvəlləri).

W. Smith, & ldquoMüasir Əfqanıstanın Milli Bayraqları, & rdquo Bayraq Bülleteni 19/6, 1980, s. 337-59.

W. Smith, T. Greene və L. Loynes, & ldquoUmid Bayraqları: Pakhtunistan, & rdquo Bayraq Bülleteni 4/2, 1965, s.32-33.