Yəhudilər Baltikyanı sahillərə necə və nə vaxt çatdılar?

Yəhudilər Baltikyanı sahillərə necə və nə vaxt çatdılar?

Yəhudilər Baltikyanı sahillərə necə və nə vaxt çatdılar?


Yəhudi köçləri ilə bağlı ilk qayda, yəhudilərin ümumiyyətlə "ən az müqavimət yolu" keçməsidir. Ən çox azadlıq və ən az qorxu və təqib və repressiyaya sahib olduqları yerlərə köçdülər.

Aşenaz yəhudiləri və onların ənənələri əvvəlcə Cənubi Avropada - xüsusən İtaliyada (Roma), daha sonra Fransa, Mərkəzi Avropa və Cənubi Almaniyada yarandı. Yəhudilərin nisbətən azad olduqları və bir çox vətəndaş hüquqlarına sahib olduqları Roma İmperatorluğu dövrünə aiddir:

Romalıların Fələstində Romalılar tərəfindən yəhudilərlə rəftarı çox vaxt sərt olsa da, Romadakı hökmdarlarla münasibətlər ümumiyyətlə daha yaxşı idi. Məsələn, Julius Sezar yəhudilərin dostu olduğu bilinirdi; Roma İmperatorluğunun hər hansı bir yerində məskunlaşmalarına icazə verdi.

İskəndəriyyədən gələn Helenistik Yəhudilik, Roma-Yəhudi Müharibələrindən əvvəl də bütün Roma İmperiyasında mövcud idi. Eramızdan əvvəl II əsrin ortalarında, Oracula Sibyllina üçüncü kitabının yəhudi müəllifi, "seçilmiş insanlara" xitab edərək deyir: "Hər torpaq sənlə və hər dənizlə doludur". Strabon, Philo, Seneca, Cicero və Josephus kimi ən müxtəlif şahidlərin hamısı Aralıq dənizi hövzəsindəki şəhərlərdə yaşayan yəhudi əhalisindən bəhs edir.

Səlib yürüşləri kontekstində Avropada yəhudilərin təqibi yüksək orta əsrlərdə "yüksək su işarəsinə" (nə birinci, nə də sonuncu) çatdı.

Səlib yürüşləri, 1290 -cı ildə bütün İngilis yəhudilərinin qovulması da daxil olmaqla qovulmalarla izlənildi; 1396 -cı ildə 100 min yəhudi Fransadan qovuldu; və 1421 -ci ildə minlərlə adam Avstriyadan qovuldu. Qovulmuş yəhudilərin çoxu Polşaya qaçdı.

XIII əsrə qədər, yuxarıda izah edildiyi kimi, Qərbi və Mərkəzi Avropadan şimala və şərqə köç edən yəhudilərin Polşada əhəmiyyətli bir iştirakı vardı.

Səlib yürüşləri zamanı təqiblər bütün Avropada yaşansa da, 13. əsrdə Polşa nisbi tolerantlığı səbəbindən Avropa Yəhudilərinə sığınacaq olaraq xidmət etdi.

14 -cü əsrə qədər Litva getdikcə daha çox yəhudilərin evinə, yəhudi mədəniyyətinin və öyrənməsinin bir qalasına çevrilirdi:

Yəhudilər Litvada 14 -cü əsrdən bəri yaşayırlar. Tacirlərin, sənətkarların və tacirlərin faydasını millətin inkişafının ayrılmaz bir hissəsi olaraq tanıyan Böyük Düklər II Avqust və III Avqustun dəvəti ilə gəldilər. Yəhudilər diplomatik missiyalarda və müdafiədə də mühüm rol oynadılar.

Ümumi nümunə və zaman çizelgesi budur - yavaş -yavaş şimala və şərqə doğru, 15 və 16 -cı əsrlərə qədər Polşanın şimal -şərqində və Baltikin cənubunda Ashenazic yəhudi əhalisinin və mədəniyyətinin əhəmiyyətli mərkəzləri var idi, həm də şərqə doğru Rusiyaya yayıldı. Bu köçlər Mərkəzi Avropada - Avstriyada, Macarıstanda, Çexoslovakiyada və s. Ümumiyyətlə, zaman çizelgelerini izləsəniz, Baltikyanı bölgədən nə qədər qərbə və cənuba doğru irəliləsəniz, cəmiyyətlər də o qədər yaşlıdır.. Məsələn, Praqada əhəmiyyətli bir yəhudi varlığı XI əsrə aiddir:

Sənədli sübutlar, yəhudilərin eramızdan əvvəl 970 -ci ildən Praqada yaşadığını göstərir.

Eyni şəkildə Vyana:

Yəhudilərin rifahdan zülmlərə qədər Vyana ilə qarışıq bir tarixi var. XII əsrin sonlarında Vyanaya ilk yəhudi axını gəldikdən sonra, 16 yəhudi Papanın xeyir -duası ilə xristianlar tərəfindən öldürüldü.


Kütləvi qətlin başlanğıcı

22 iyun 1941 -ci ildə Alman qoşunları Almaniyanın Sovet İttifaqına hücumu Barbarossa əməliyyatına başladılar. Nasistlər baxımından bu, adi bir hərbi qarşıdurma deyil, Alman millətinin əsas ideoloji və irqi düşməninə qarşı döyüş idi. 1920 -ci illərdən etibarən, Nasistlər Bolşevizmi Avropa cəmiyyəti üçün ən böyük təhlükə elan etdilər və Sovet rejiminin digər xalqları idarə etməyi hədəfləyən bir yəhudi sui -qəsdinin cəbhəsi olduğunu iddia etdilər. Nasistlər Sovet İttifaqının içərisinə girdikdən sonra, Baltikyanı ölkələrdən Belarus və Ukraynadan Qara dənizə qədər geniş bir qrupda yerləşmiş çoxsaylı yəhudi icmalarına nəzarəti ələ keçirdilər.

Alman ordusunun arxasında dörd Einsatzgruppen (Çex dilində bir əlaqə) var idi - vəzifəsi ideoloji rəqiblərlə mübarizə idi. Onlardan bütün kommunist funksionerləri, partiya və dövlət funksiyalarını tutan yəhudiləri və digər radikal ünsürləri öldürmək tələb olunurdu. Ancaq əslində bu birliklərin əsas rolu yəhudi icmalarını qırmaq idi. Əvvəlcə yalnız yəhudi kişilər öldürüldü, lakin tezliklə qadınlar və uşaqlar da öldürüldü. Ən böyük qətliam, 1941 -ci ilin sentyabr ayının sonunda Babi Yarda 30 000 -dən çox Kivanlı Yəhudinin edamı idi. Yerli milislərin köməkliyi ilə və ordu ilə koordinasiyada bu birliklərin təxminən 1.25 milyon yəhudini və yüz minlərlə digər sovet vətəndaşını qətlə yetirdiyi təxmin edilir.

Einsatzgruppen Ukraynada yəhudiləri edam edir, 1942. (Foto: Konqres Kitabxanası, USHMM Foto Arxivinin izni ilə.)

Sovet İttifaqının işğalından başlayaraq, işğal olunmuş sovet ərazilərində həyata keçirilən soyqırım siyasəti nasistlərin hakimiyyət dairəsindəki bütün yəhudilərə şamil edilməli idi. Avropa Yəhudilərinin öldürülməsi qərarı, şübhəsiz ki, ən gec 1941 -ci ilin yazında alındı. Himmlerin SS -si ikiqat problemlə üzləşdi, lakin ilk növbədə, uyğun və təsirli bir öldürmə üsulu tapmaq, ikincisi, qurbanları ölüm yerinə aparmaq.

Nasistlər, Einsatzgruppen tərəfindən fəth edilmiş ərazilərdə həyata keçirilən kütləvi atışlar kimi qatillərin psixikasına o qədər də ciddi ziyan vurmayacaq ən təsirli öldürmə üsulunu axtarmağa çalışdılar. Həqiqətən də, 1941 -ci ilin noyabrında qurbanların işlənmiş qazdan öldüyü mobil qaz kameraları olan yeni bir məhv üsulundan istifadə etməyə başlayan Einsatzgruppen idi. 1941 -ci ilin dekabr ayından etibarən bu ölümcül vasitələr Chelmno'da istifadə edildi. Cəmi 20 mobil qaz kamerası istehsal edildi.

1942-ci ildə Ümumi Hökumətdə artıq mövcud olan konsentrasiya və əmək düşərgələri, vəzifəsi ən çox qurbanı mümkün qədər təsirli şəkildə öldürmək olan məhv düşərgələrinə çevrildi. Evtanaziya proqramında (Çex dilində keçid) artıq istifadə olunan qazla öldürülmə, indi nasist planlaşdırıcılar tərəfindən milyonlarla insanın öldürülməsinin ən uyğun yolu hesab edilirdi. 1942 -ci ilin əvvəlindən etibarən tədricən daimi qaz kameraları ilə təchiz edilmiş məhv mərkəzləri yaradıldı. Evtanaziya proqramında təcrübə toplayan işçilərdən bəziləri, qaz kameralarını qurduqları yəhudilərin kütləvi şəkildə öldürülməsi üçün təyin olunan düşərgələrə köçürüldü. Fevralda Belceçdə, may ayında Sobiborda, iyul ayında Treblinkada və Majdanekdə 1942 -ci ilin sentyabrından etibarən quraşdırılmışlar. Bu qaz kameraları ümumiyyətlə duş kimi maskalanırdı və öldürmək üçün işlənmiş tüstü istifadə edirdilər. Bütün əməliyyat 27 May 1942 -ci ildə Praqada Çexoslovak paraşütçüləri tərəfindən öldürülən Reinhard Heydrichdən sonra Reinhard Əməliyyatı adlandırıldı. Belleç, Sobibor və Treblinkadakı məhv düşərgələri bağlanana qədər 1943 -cü ilin sonuna qədər bitmədi. . Ümumilikdə, əməliyyat zamanı 1.7 milyondan çox yəhudi öldürüldü.

Məhv prosesinin əsas sütunu 1943 -cü ilin mart -iyun ayları arasında dörd yeni qaz kamerasının tikildiyi Auschwitzdəki düşərgə idi. Onlar öldürmək üçün zəhərli qaz Zyklon B -dən istifadə edirdilər. Yeni qaz kameraları, orijinal düşərgənin yaxınlığında qurulan Auschwitz-Birkenau düşərgəsinə quraşdırıldı. Auschwitz, nasistlərin işğal etdiyi bütün Avropadan nəqliyyat aldı. Düşərgəyə gəldikdən sonra, nəqliyyatların əksəriyyəti SS -nin məcburi əmək üçün bir neçə məhkumu seçdiyi, digərləri qaz kameralarında dərhal ölümə göndərildiyi seçimdən keçdi. Gəldikdən dərhal öldürülməyənlərə aman verilməməli, əksinə Vernichtung durch Arbeit kimi tanınan bir proseslə - əmək yolu ilə məhv edilməli idi. Nasist konsentrasiya düşərgələrinin geniş sistemini təşkil edən köməkçi Auschwitz və digər düşərgələrə səpələnmiş bu məhbuslar, ümumiyyətlə ölümlə nəticələnən tamamilə tükənməyə səbəb olaraq qeyri -insani şəraitdə qul əməyi ilə məşğul olmaq məcburiyyətində qaldılar.


İsrailə İmmiqrasiya: İngilislərin Fələstinə Yəhudi İmmiqrasiyasına Məhdudiyyətlər

Fələstinin ilk Ali Komissarlığı vəzifəsini icra edən İngilis Yəhudi Herbert Samuel, yəhudi immiqrasiyasına məhdudiyyətlər qoydu və indiki əhalinin maraqları və ölkənin rsquo və udma qabiliyyəti və rsquo ilə məhdudiyyətlər qoydu. Ərəb düşərgələri (yerli kəndlilər) öz torpaqlarından. Bu, altı milyondan çox insanın yaşadığı bir bölgədə bir milyondan az insanın yaşadığı bir vaxt idi.

İngilislər əslində ölkəni bölməklə Fələstinin udma qabiliyyətini məhdudlaşdırdılar.

1921 -ci ildə Koloniya katibi Winston Churchill, Türkiyəyə qarşı müharibəyə verdiyi töhfəyə görə Şerif Hüseyn və rsquos oğlu Abdullahı mükafatlandırdı. Səud ailəsinə gedən Hicaz və Ərəbistan üçün təsəlli mükafatı olaraq, Çörçill onu əmir təyin etdi. Churchill, Fələstinin təxminən beşdə dördünü kəsdi və 35.000 kvadrat mil və mdashto, yeni bir Ərəb əmirliyi olan Transjordan yaratdı.

İngilislər daha da irəli getdilər və Fələstində qalanların yəhudilərin torpaq alqı -satqısına məhdudiyyətlər qoydular, bu da Fələstin İdarəsini ifadə edən Mandat (Maddə 6) ilə ziddiyyət təşkil edir. Yəhudi Agentliyi ilə birlikdə təşviq edəcək. Dövlət torpaqları və ictimai məqsədlər üçün alınmayan boş torpaqlar da daxil olmaqla, yəhudilərin bu ərazilərə yaxın məskunlaşması. & rdquo Lakin 1949 -cu ilə qədər İngilislər 187.500 hektar əkin sahəsinin 87.500 hektarını ərəblərə və yalnız 4.250 hektarını yəhudilərə verdilər. 2

Bu, yəhudilərin immiqrasiya sertifikatları almasını çox çətinləşdirdi. Dünya İkinci Dünya Müharibəsinə girərkən, bütün dünya yəhudilərinə giriş istəklərini qəbul etmək çətin idi. Fələstindəki hakim məmurlar ilə yəhudi yəhudi hakimiyyəti arasındakı yazışmalar, çox çevik olmadığını göstərir.

Nəticədə İngilislər, ölkənin udma qabiliyyəti ilə bağlı mübahisənin qeyri -adi olduğunu qəbul etdilər. Peel Komissiyası dedi: & ldquo 1933-36-cı illərdəki ağır köç, yəhudilərin ölkənin yəhudilər üçün mənimsəmə qabiliyyətini artıra bildiklərini göstərəcək. & Rdquo 3

İngilislərin yəhudi immiqrasiyasına cavabı, mandat müddətində izlənilən ərəbləri razı salmaq üçün bir nümunə oldu. İngilislər ərəblərin ölkəyə sərbəst girməsinə icazə verərkən yəhudi immiqrasiyasına məhdudiyyətlər qoydular. Ölkənin udma qabiliyyətini qiymətləndirməyə çalışarkən ərəb əhalisi nəzərə alınmadı.

Yəhudi və Ərəb İmmiqrasiyası

Birinci Dünya Müharibəsi əsnasında yəhudi əhalisi müharibə, aclıq, xəstəlik və sürgün səbəbiylə azaldı. 1915 -ci ildə Fələstində 590 min müsəlman və xristian ərəb arasında təxminən 83 min yəhudi yaşayırdı. 1922 -ci il siyahıyaalınmasına görə, yəhudi əhalisi 84 min, ərəblər isə 643 min nəfər idi. 4 Beləliklə, yəhudilərin əhalisi durğunlaşsa da ərəb əhalisi sürətlə artmağa davam etdi.

1920-ci illərin ortalarında, Polşadakı anti-yəhudi iqtisadi qanunvericiliyi və Vaşinqtonun məhdudlaşdırıcı kvotalar tətbiq etməsi səbəbindən Fələstinə yəhudi mühacirəti artdı. 5

1935 -ci ildə rekord sayda immiqrant sayı (cədvələ bax) nasist Almaniyasında yəhudilərin artan zülmünə cavab idi. Britaniya rəhbərliyi bu rəqəmi çox böyük hesab etdi, buna görə də Yəhudi Agentliyinə bildirildi ki, istədiyi kvotanın üçdə birindən az hissəsi 1936-cı ildə təsdiqlənəcəkdir.

İngilislər, 1939 -cu il Ağ Kitabında müstəqil bir ərəb dövlətinin 10 il ərzində yaradılacağını və yəhudi immiqrasiyasının önümüzdəki beş il ərzində 75.000 ilə məhdudlaşdırılacağını, bundan sonra isə tamamilə dayandırılacağını bildirərək ərəblərin tələblərinə cavab verdi. . Fələstin ərazisinin 95 faizində yəhudilərə torpaq satışını da qadağan etdi. Ərəblər buna baxmayaraq təklifi rədd etdilər.

Bunun əksinə olaraq, məcburi dövr ərzində ərəb köçəri məhdudiyyətsiz idi. 1930 -cu ildə, 1929 -cu il ərəb üsyanlarını araşdırmaq üçün Londondan göndərilən Hope Simpson Komissiyası, İngiltərənin Misir, Transjordaniya və Suriyadan nəzarətsiz qanunsuz ərəb köçünü görməməzliyə vurma ehtimalının yerini dəyişdirdiyini söylədi. Yəhudi mühacirlər. 7

1922-36-cı illərdə İngilis Sinay Qubernatoru müşahidə etdi: & ldquoBu qanunsuz mühacirət təkcə Sinaydan deyil, həm də Transjordan və Suriyadan gedirdi və əgər ərəblərin bədbəxtliyi ilə bağlı bir iş görmək çox çətindir. Eyni zamanda, bitişik əyalətlərdən olan soydaşlarının bu bədbəxtliyi bölüşmək üçün içəri girə bilmədiklərini söyləmək olar. & rdquo 8

Peel Komissiyası 1937 -ci ildə bildirdi ki, torpağın düşməsi ərəb əhalisinin artmasından daha çox yəhudilərin aldıqları torpaq miqdarına görədir. & Rdquo 9

Holokostdan sığınacaq yoxdur

Müharibə boyu Fələstin qapıları bağlı qaldı və Avropada yüz minlərlə yəhudini qapaladı. Müharibədən sonra ingilislər nasist kabusundan sağ çıxanların Fələstində sığınacaq tapmasına icazə vermədilər. 6 iyun 1946 -cı ildə Prezident Truman İngiltərə hökumətini 100 min yəhudi mühacirini dərhal qəbul edərək Avropadakı köçkün düşərgələrində məskunlaşan yəhudilərin əzablarını yüngülləşdirməyə çağırdı. İngiltərənin xarici işlər naziri Ernest Bevin, ABŞ -ın məcburi köçkün yəhudilərin Fələstinə köçmələrini istədiyini kinayə ilə cavablandırdı.

Bəzi yəhudilər, yəhudi müqavimət təşkilatlarının üzvlərinin qaçaq yolla gətirdikləri xarabalı gəmilərlə Fələstinə çata bildilər. 1945 -ci ilin avqustundan 1948 -ci ilin mayına qədər İsrail Dövlətinin qurulması arasında 69.878 adamı daşıyan 65 & ldquoillegal & rdquo mühacir gəmiləri gəldi. Avropa sahillərindən. Lakin 1946 -cı ilin avqustunda İngilislər Kiprdəki düşərgələrdə tutduqları adamları staj etməyə başladılar. Düşərgələrdə təxminən 50 min insan saxlanıldı, onlardan 28 mini İsrail müstəqillik elan edərkən hələ də həbsdə idi. 11

Mənbələr:
1 Aharon Cohen, İsrail və Ərəb Dünyası, (NY: Funk və Wagnalls, 1970), s. 172 Howard Sachar, İsrailin Tarixi, (NY: Alfred A. Knopf, 1979), s. 146.
2 Moshe Auman, & ldquoLand Ownership in Palestine 1880-1948, & rdquo in Michael Curtis, et al., Fələstinlilər, (NJ: Transaction Books, 1975), s. 25.
3 Fələstin Kral Komissiyasının Hesabatı (Peel Report), (London: 1937), s. 300. [Bundan sonra Fələstin Kral Komissiyasının Hesabatı].
4 Arieh Avneri, Mülkiyyət iddiası, (Tel -Əviv: Hidekel Press, 1984), s. 28 və Porath, s.17-18.
5 Yehoshua Porath, Fələstin-Ərəb Milli Hərəkatının yaranması, 1918-1929, (London: Frank Cass, 1974), s. 18.
6 Cohen, s. 53.
7 John Hope Simpson, Fələstin: İmmiqrasiya, Torpaq Yerləşdirmə və İnkişaf Hesabatı, (London, 1930), s. 126.
8 Fələstin Kral Komissiyasının Hesabatı, s. 291.
9 Fələstin Kral Komissiyasının Hesabatı, s. 242.
10 George Lenczowski, Amerika prezidentləri və Yaxın Şərq, (NC: Duke University Press, 1990), s. 23.
11 Cohen s. 174.

Yəhudi Virtual Kitabxanasına getmək üçün mobil tətbiqimizi yükləyin


Yəhudilərin tarixi Fələstinə köçü nə vaxt başladı?

Qədim bir icma: Osmanlı İmperatorluğu dövründə və ondan əvvəl Fələstində artıq yerli bir yəhudi əhalisi vardı. Onun üzvləri əsasən müqəddəs Qüds, Safed, Tiberias və Hebron şəhərlərində cəmləşmişdi. Buna baxmayaraq, İsrail Dövlətinin qurulmasından əvvəl Fələstində yəhudi varlığı zamanla dəyişmişdi, müxtəlif camaatlar görünüb yoxa çıxmışdı. [1] Buna baxmayaraq, 1880 -ci ildə, köç başlamazdan əvvəl, Fələstinin yəhudi əhalisi təxminən 25.000 idi və bir neçə nəsildən bəri orda kök salmışdı.

Sionizmin və mühacirətin başlanğıcı: Müasir, milli düşüncəli yəhudi köçünün başlanğıcı müasir Sionist hərəkatın təməlinə təsadüf edir. Bir siyasi hərəkat olaraq sionizm şərti olaraq 1882 -ci ilə təsadüf edir. Avropada dağılmış kiçik yəhudilər tarixi Fələstində əkinçilik koloniyalarının qurulması üçün əməkdaşlıq etməyə başladılar. Bu qruplar ilk dəfə 1897 -ci ildə İsveçrənin Bazel şəhərində ilk Sionist konfransı üçün rəsmi olaraq bir araya gəldi.

İlk iki köç dalğası Osmanlı İmperatorluğu dövründə baş verdi. Birinci aliya[2]1882-1903 -cü illər arasında Çar Rusiyasının dəhşətlərindən qaçan 20-30 min rus gətirmişdi. 1903 ilə 1914 arasında, ikincisi zamanı aliya, Əksəriyyəti sosialist olan 35.000-40.000 daha çox rus Fələstində quruldu. [3] Yeni gələnlər Tel-Əviv binasında çox fəal idilər və eyni zamanda qurdular kibbutzim (kollektiv kəndlər).

Marjinal immiqrasiya: Bu immiqrasiya həm ümumi Fələstin əhalisinə, həm də miqrantların digər istiqamətlərinə nisbətən kiçik olaraq qaldı. Əslində, Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində 80 min Fələstin Yəhudisi, ölkənin ümumi əhalisinin yalnız onda birini təşkil edirdi. Üstəlik, Fələstinə yəhudi köçü o dövrdə okeanlararası yəhudi köçünün yalnız 3 faizini təşkil edirdi. Müqayisə üçün deyim ki, o zaman Avropanı tərk edən 2.367.000 yəhudidən 2.022.000 -i ABŞ -da özünü təsdiq etdi. [4]

Birinci Dünya Müharibəsi və sonrakı aclıq ilə birlikdə Fələstinin ümumi əhalisi azaldı. Onun yəhudi icmasının sayı cəmi 60.000 idi.

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra yəhudi köçəri niyə yenidən artdı?

Daha güclü immiqrasiya: Üçüncü və dördüncü aliyot 1919-1923 -cü illərdə Sovet İttifaqı, Polşa və Baltikyanı ölkələrdən 35.000, 1924-1931 -ci illərdə Balkanlardan və Yaxın Şərqdən 82.000 yəhudi gətirdi. [5] 1931 -ci ilin sonuna qədər əhalinin 17 faizi olan Fələstində 174,600 yəhudi yaşayırdı. Bu dövrdə okeanlararası yəhudi köçünün 15 faizi Fələstinə idi. [6] Miqrasiya artımının bir çox səbəbi var idi.

Fələstin əhalisi, 1872-1948

* Faizlər, yəhudi olan ümumi əhalinin nisbətini göstərir.

Mənbələr: Scholch (1985) 1872-1882 -ci illər arasında ərəb əhalisi üçün. McCarthy (2001) 1890-1948 -ci illər arasında ərəb əhalisi üçün və Gresh and Vidal (2011) yəhudi əhalisi ilə bağlı rəqəmlər üçün.

Balfour Bəyannaməsi: Birinci Dünya Müharibəsinin sonunda Osmanlı İmperatorluğu dağıldı və Fələstin Britaniya mandatına girdi. Böyük Britaniya, Fələstində bir yəhudi milli vətəninin qurulmasının tərəfdarı idi. Lord Balfour, 1917-ci ildə yazdığı bir məktubda, "... Fələstindəki qeyri-yəhudi icmalarının vətəndaş və dini hüquqlarına xələl gətirəcək heç bir iş görülməyəcək. ”. Balfour Bəyannaməsi, yəhudi immiqrasiyası üçün hüquqi bir əsas verdi və bununla da onu təşviq etdi.

Anti-Semitizmin və Nazizmin yüksəlişi: Avropada antisemitizmin artması bir çox yəhudini yenidən ölkələrini tərk etməyə məcbur etdi. Eyni zamanda, ABŞ -ın 1924 -cü il İmmiqrasiya Qanunu hər bir ölkəyə ciddi kvotalar təyin etməklə Avropadan gələn immiqrasiyanı xeyli ləngidir. Avropada immiqrasiya ilə bağlı müxtəlif məhdudiyyətlər tətbiq edildi. Bu da qismən yəhudi miqrantların Fələstini seçmələrini izah edir. 1932 -ci ildən etibarən Almaniyada nasistlərin qələbəsi və Avstriya və Çexoslovakiyada təqiblərin güclənməsi ilə yəhudilərin Fələstinə köçü kəskin şəkildə artdı. 1932-1939 -cu illər arasında Fələstin, 247.000 yeni gələni qəbul etdi, [7] Avropadan yəhudi mühacirətinin 46 faizi. [8] Avropa siyasi kontekstində bu beşinci aliya "Sionist seçim" deyil, bir uçuş təşkil etdi.

İngilislərin yəhudi mühacirət siyasəti nə idi?

İngilislərin Fələstinə yəhudi köçü ilə bağlı siyasəti, yəhudi Avropanın ona verdiyi cavab kimi, mandat dövründə inkişaf etdi.

1919 -dan 1930 -a qədər onu dəstəkləyən bir siyasət: İngilislər Fələstində bir yəhudi milli evinin qurulmasının tərəfdarı idilər. Osmanlı İmperatorluğu dövründə ilk sionistlər xarici konsulluqların, xüsusən də İngiltərə konsulluqlarının himayəsi altında ölkədə özlərini qura bilmişdilər. Buna baxmayaraq, 20 -ci əsrin ilk onilliklərində immiqrasiyanın artması ilə əlaqədar olaraq ərəb fələstinlilər siyasi atəşkəsdə olan Böyük Britaniyaya təzyiq göstərməyə başladılar. 1930 -cu illərdən etibarən İngilis hakimiyyəti, tələb olunduğundan daha az immiqrasiya sertifikatı verməyə başladı. Ancaq siyasətdəki əsl dəyişiklik 1939 -cu ildə baş verdi.

1939 -cu ildən etibarən Fələstinə yəhudi immiqrasiyasının məhdudlaşdırılması və kriminallaşdırılması: Ərəb Fələstin əhalisini yumşaltmaq məqsədi ilə Böyük Britaniya 1939 -cu ildə yəhudilərin Fələstinə immiqrasiyasını beş il ərzində 75.000 adamla məhdudlaşdıran və torpaq alqı -satqısını məhdudlaşdıran "ağ kağız" nəşr etdi. Yəhudilər. [9] 10 il ərzində müstəqil bir ərəb dövlətinin yaradılması da nəzərdə tutulmuşdu. Ancaq bu siyasət əslində yəhudi immiqrasiyasını yavaşlatmadı, çünki Avropada yəhudilərin təqibinin daha da gücləndiyi bir vaxtda qanunsuz mühacirətə qapı açdı. İkinci Dünya Müharibəsi başlayana qədər və hətta ondan sonra da on minlərlə yəhudi mühacir Fələstinə gəldi. İngilislər tərəfindən bəzi gəmilərin tutulmasına baxmayaraq, bir çox mühacir Fələstində özlərini qura bildi.

Mühacirlər, İngilis tənzimləmə sistemindəki boşluqlar sayəsində Fələstində özlərini necə quracaqlarını da öyrəndilər. Məsələn, tələbələrin Fələstində təhsil almaq üçün immiqrasiya sertifikatı almaq məcburiyyətində olmadıqlarını nəzərə alsaq, Qüdsdəki İvrit Universitetinə yazılan bir çox insan daha sonra ölkədə qaldı. Bəzi gənc qadınlar ölkəyə girərək Fələstinlilərə uydurma evlilik elan etdilər. Bəziləri isə turist kimi gəldi və heç ayrılmadı. Sonda, 1939-1948 -ci illər arasında İngiltərənin məhdudiyyətlərinə baxmayaraq 118228 yəhudi Fələstinə çatdı. [10]

Müharibədən sonra Böyük Britaniya minlərlə qanunsuz mühaciri Kiprdəki həbs düşərgələrində həbs etdi. [11] Bu immiqrasiyanı dayandırmaq cəhdi uğursuz oldu və İngiltərə Holokost sonrası kontekstdə buna görə qınandı.

İsrail Dövlətinin yaranmasından sonra mühacirət təşviq edildi?

1948 -ci ildə İsrail Dövləti qurulduqdan sonra, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra böyük bir miqrant axını tetikleyen yəhudi immiqrasiyasına dair bütün məhdudiyyətlər qaldırıldı. İsrail dövləti, hər bir yəhudinin İsrailə köçmək hüququna malik olduğu Qayıdış Qanunu qəbul etdi.

Yeni gələnlər Avropadan, Yaxın Şərq ölkələrindən və Məğribdən gəldi. İraq kimi Ərəb ölkələrindəki yəhudilər, Fələstindəki qarşıdurma səbəbindən və daha sonra İsrailin Fələstinli Ərəblərin hesabına yaratması nəticəsində artan ictimai düşmənçiliklə üzləşdilər. Təhlükəsizliklərindən qorxaraq əksər ərəb yəhudiləri, düşmən ərəb hökumətlərinə və onları İsrailə gətirmək istəyən İsrail nümayəndələrinin və agentlərinin təşviqinə cavab olaraq, mühacirət etməyi seçdilər. Bu amillərin birləşməsi Yaxın Şərq və Məğribdəki qədim yəhudi icmalarının demək olar ki, tamamilə yox olmasına səbəb oldu. Sovet İttifaqının süqutu və Şərqi Avropada sərhədlərin açılması ilə 1989-90-cı illərdə immiqrasiya yenidən yüksəldi. [12]

Bu gün: Ümumilikdə, İsrail Dövləti, yarandığı gündən bu yana 1 milyonu 1990-1999 -cu illər arasında 3.1 immiqrant qəbul etmişdir. ərəb israillilərin yüksək doğum nisbətlərinə baxmayaraq. Ancaq bu gün geniş miqyaslı immiqrasiya demək olar ki, yoxdur və bir çox sakin ölkəni tərk edir.

[1] Raz-Krakotzkin, Amnon. Sürgün və souveraineté. Yəhudi, sionisme və pensée binationale. Paris: La Fabrique Editions, 2007. s.106.

[2] Termin aliya Yəhudilərin Müqəddəs Torpağa köçmə hərəkətinə aiddir. Yəhudilərin İsrailə köçməsinin fərqli dalğalarına da istinad etmək üçün istifadə olunur.

[3] Gresh, Alain və Dominique Vidal. Les 100 Proche-Orient kateqoriyasında. Paris: Fayard, 2011, s.71.

[4] deVaumas, Etienne. 1954. Fələstində Les trois périodes de l’emigration şirəsi. Annales de Coğrafiya. Cild 63, yox. 335, s.71.


Yəhudi tarixi

Çöldəki 40 il yəhudi xalqının kim olacağı üçün həm sərt, həm də zəruri idi

Tövrat tarix kitabı kimi nəzərdə tutulmayıb. Onun hekayəsi heç vaxt yalnız quru faktlarla məhdudlaşmır, insan faktorlarını və hadisələrin psixoloji/mənəvi əhəmiyyətini ortaya qoymağa gəlir. Bəşəriyyətin uğurlarını və uğursuzluqlarını, əzəmətini və xırdalıqlarını, yaxşılıq etmək və pis olmaq qabiliyyətlərini izah etmək üçün hazırlanmış bir kitabdır.

Tövratın dördüncü kitabı, Nömrələr kitabı, Yəhudi xalqının Sinay səhrasında 40 illik yaşadıqları təcrübələrin hekayəsinə həsr edilmişdir. Yalnız Sina çölündə deyil, həm də bütün dövrlərdə yəhudi tarixinin gedişatını hərəkətləri ilə dəyişdirən insanların xarakter eskizləri və təsvirləri ilə doludur.

Əvvəldə bir çox böyük adamın adının çəkilməsi diqqəti çəkir Nömrələri artıq kitabın sonunda yoxdur. Hakimiyyət mövqeləri sahiblərini zədələyir.

Səhra yəhudi xalqı üçün sərt bir öyrənmə yeri idi. Bununla birlikdə, dərsləri yəhudilərin fərdi və ictimai həyatına çevrildi və beləliklə əbədi dəyərə sahib olduqlarını sübut etdi.

Reallıq daxil olur

Qələbələr və qələbələr qaçılmaz olaraq məyusluqlar, məyusluqlar və xəyal qırıqlıqları ilə müşayiət olunur. İsrailin nifrət etdiyi zülmkarların ayaqları altında məhv edildiyini görəndə sevinməsinin həddi yox idi. Müvəffəqiyyət və müvəffəqiyyət haqqında ən çılğın xəyalları gerçəkləşdi və gerçəkləşdi. Ancaq, demək olar ki, dərhal, real dünyanın problemləri ilə üzləşən İsrail xalqı kədərli və üsyankar oldu.

Yemək, su və sığınacaq çatışmırdı. Allah bu ehtiyacları ödəmək üçün möcüzələr göstərsə belə, onların bədbinlik və bədbin əhval -ruhiyyəsi asanlıqla dağılmırdı.

Və bu əhval Amalekin qəfil səbəbsiz hücumu ilə yüksəldi (Çıxış 17: 8). Amalek Yeşua və Musa tərəfindən məğlub edildi, ancaq belə bir hücumun, köç hadisələrindən dərhal sonra baş verməsi, insanlara ürəkaçan təsir göstərdi.

Kəşfiyyatçılar

Ən müsbət niyyətlə Musa, on iki rəhbərə Allahın vəd etdiyi torpağı casusluq etməyi əmr etdi (Nömrələri 13: 1-16). Şübhəsiz ki, onların dindarlığına və müdrikliyinə şübhəsiz güvəndi və İsrail Torpağına həvəslə baxaraq geri dönəcəklərini gözlədi.

Bunun əvəzinə mənfi hissələri dedikləri müsbət ifadələri aşan torpaq və sakinləri haqqında bir hesabatla geri döndülər (Nömrələri 13: 27-29). Nəhayət, hesabatlarını şəxsi gündəmlər, bədbəxt proqnozlar və demaqoji bəyanatlarla dəstəklədilər. Musa xalqa mənfi xəbəri rədd etməyi söyləməkdə aciz idi.

Vəhşi depressiya əhval -ruhiyyəsi İsraili bürüdü və Allah onlara vəd edilmiş diyara girməyəcəklərini bildirdi. Bu şərəf və fürsət gələcək nəslə veriləcəkdi. Millət qurmaq vəzifəsini üzərinə götürəcək Misirdən ayrılan nəslin övladlarıdır. Onlar heç vaxt qul olmamışdılar, heç vaxt vəzifə başçısının qamçısını bilməmişdilər.

Sual yaranır ki, İsraili Misirdən çıxmağa, səhrada yürüşə, Tövratın boyunduruğunu qəbul etməyə, Qızıl Buzağı rədd etməyə, Çadır qurmağa və s. İsrail torpağı.

Sərt həqiqət budur ki, əksər yəhudilər özlərini idarə edən cəmiyyət və millət qurmaqdansa, xarici hökmranlıq altında yaşamağı daha asan və daha rahat görürlər. Üç min il əvvəl Misir əsarətində formalaşmış yəhudi xalqının sürgün zehniyyəti bu gün də yəhudi DNT -nin bir hissəsi olaraq qalır.

Korah üsyanı

Bir domino kimi bir -birinin ardınca düşən kimi, casusların uğursuzluğunun ardınca düşərgədə üsyan başladı. Korah, Levi qəbiləsinin lideri, Müqəddəs Gəminin daşıyıcılarından biri, İsrailin ən varlı adamı, Musa ilə Harunun yaxın qohumu başqalarını üsyana sövq edərək ona lider təyin etdi.

Qorah, motivasiyasını idealist-ideoloji baxımdan ifadə etsə də və bütün insanların müqəddəs və layiqli olduğunu və Musanın onlara tək əlli hökmranlıq etməyə haqqı olmadığını söylədi.Nömrələri 16: 3) - əsl motivasiyası, layiq olduğunu düşündüyü yüksək vəzifəyə təyin edə bilməyənlərə qarşı şəxsi intiqam idi. Buna baxmayaraq, onun populist şüarı yəhudilər arasında rezonans doğurdu və yüzlərlə qabaqcıl qohum Musanın hökmranlığından şikayətində ona qoşuldu.

Bütün insanlardan ən təvazökar olan Musa, qeyri -adi dərəcədə sərt bir şəkildə reaksiya verdi. Bunun əsl səbəbi, Korahın Yəhudiliyi, insanlara yuxarıdan nazil olan bir inanc, Cənnətdə təyin edilmiş və insanlara açılan bir inanc olaraq orijinal və əsl mənbə deyil, insan tərəfindən yaradılmış "demokratik" bir inanca çevirmək istəməsidir. . Bu səbəbdən, bu mübahisənin əsas mövzuları təkcə Musa və onun rəhbərliyi deyil, Yəhudiliyin tərifi idi: Aşkar edilmişmi, Tanrılıdır, yoxsa insan tərəfindən yaradılmış və uydurulmuşdur?

Yəhudiliyin əsas əsas mövzusunda Musa güzəştə və tolerantlığa yer görmədi. Burada söz mövzusu olan Musanın statusu deyildi. Yəhudiliyin anlayışı və əsl mənası idi. Onun gələcəyi risk altında idi.

Üsyanın son nəticəsi, Yerin möcüzəvi şəkildə Korahı və onun ardıcıllarını açıb udması, onları geri dönməyəcək dibsiz bir çuxura sürükləməsi idi (tarixən, əsrlər boyu insan tərəfindən yaradılmış "yəhudiliklərin" taleyi olduğu kimi). Dərs alındı ​​və Musanın liderliyi bir daha sorğulanmadı.

Balak və Balam-İki növ Yəhudi Nifrət edən

Səhrada baş verən başqa bir böyük hadisə, Moab kralı Balakın yəhudi xalqını lənətləmək üçün yəhudi olmayan bir peyğəmbəri Balamı işə götürmək cəhdi idi (Nömrələri 22-24). Balak qəddar, birbaşa və heç bir söz söyləmir. Yəhudi xalqının varlığının özü və Moab üçün ölümcül bir təhlükə olaraq görülür. Balam isə hiyləgər, hiyləgər, şirin sözlərlə və xeyir -dualarla doludur, lakin yəhudi xalqının varlığından heç də az fərqlənmir.

Balak, Göy tərəfindən etibarlı şəkildə göz ardı edildiyi görünür, amma Balam deyil. Göründüyü kimi, Balamın zəhərinə qarşı etibarlı şəkildə mübarizə aparacaq yəhudi xalqının malik olduğu heç bir insan qüvvəsi yoxdur. O, böyük xarizma və ağıl sahibi olan peyğəmbər, falçı və "müqəddəs" insandır. Ancaq bu səmimiyyət və yaxşı niyyətin arxasında hekayənin əsl cani-acgöz, məyus, əxlaqsız yəhudi nifrəti dayanır.

Sonda Allah Balamın lənətlərini xeyir -duaya çevirir. Allahın müdaxiləsi olmadan, belə desək, Balamın əsl istəkləri yerinə yetirilə bilərdi.

Həm Balak, həm də Balam əsrlər boyu və indiki dünyamızda mövcud olan yəhudi hekayəsində təkrarlanan personajlardır. Balak məqsədlərini və təhdidlərini açıq şəkildə ifadə edərək fiziki məhvlə təhdid edir. Balam boykot təşkil edir və əyri ədalət və insan hüquqları naminə danışır.

Tövrat heç bir yerdə Balakın ölümünü təsvir etmir, yalnız Balamın ölümü ilə əlaqədardır. Çünki Balamın sonu Balakın da sonudur. Balak nifrət edən düşmən, təcavüzkar və görünən təcavüzkardır. Vəziyyətin son həllinin açarını Balam daşıyır. Onun məğlubiyyəti və aradan qaldırılması ilə vəziyyət idarə oluna bilən normal vəziyyətə qayıda bilər.

Zaman və Məkanın Səyyahları

The Nömrələr kitabı Yəhudilərin Misirdən ayrıldıqları andan səhrada yaşadıqları 40 ilinin sonuna qədər qaldıqları bütün yerləri ətraflı şəkildə başa çatdırır.

Yəhudilər savadsız səyahətçilərdir. Uzun sürgünlərində dünyada ziyarət etmədikləri, məskunlaşmadıqları və nəticədə köçmədikləri bir yer yoxdur. Beləliklə, yəhudilərin Sinay səhrasında yaşadıqları illər ərzində yaşadıqları bütün səyahətlərin və yol stansiyalarının qeydiyyatı, minilliklər boyu gəzən yəhudilərin gələcək tarixi təcrübələrinə dair kiçik bir peyğəmbərlikdir.

Yəhudi tarixinin sürgündəki paradiqması budur ki, yəhudilər yeni bir yerə gəlsinlər, məskunlaşsınlar, bu ölkəni inkişaf etdirsinlər, özlərini evlərində hiss etməyə başlasınlar və əksəriyyət mədəniyyətinə və cəmiyyətinə daxil olmağa çalışsınlar. Birdən hər şey dağılır. Güclü və gözlənilməz bir külək əsrlərdir orada yaşadıqdan sonra onları kökündən çıxarır və yeni sahillərə hərəkət edirlər.

Polşa, Litva, Latviya, Estoniya, Çexiya, Slovakiya, Rumıniya və s. Ancaq indi yəhudilər başqa sahillərə köçdülər.

Yəhudi xalqının gələcəyinin yalnız İsrail Torpağında olduğunu xatırlatmaq üçün hər stansiya və çöl vahəsi qeyd olunur.

Musanın son sözləri

The Qanunun təkrarı kitabıMusanın Yer üzündəki son ayındakı son dərslərindən ibarət olan Tövratın beş kitabı içərisində ən insanıdır.

Musanın yəhudi xalqına son sözləri sevgi və xeyir -dua sözləridir. Artıq insanlara gələcəyi ilə bağlı qaranlıq xəyallarını xəbərdar etdi və uzun sürgünlərində onlardan alınacaq dəhşətli xərcləri xəbərdar etdi. Buna baxmayaraq, sonunda düşüncələri gələcəyə, əbədi insanların böyüklüyünə, dayanıqlılığına və inadkarlığına və inadkarlığına yönəlir.

Ən yüksək realist olan Musa, nemətlərin lənətləri aşdığını və nəticədə yaxşılığın pisliyə qalib gəldiyini vurğulayır. Gələcək inkişaf etdirmək və uğur qazanmaq üçün hələ də əlimizdədir.


Yəhudilər Baltikyanı sahillərə necə və nə vaxt çatdılar? - Tarix

11 sentyabr 2001 -ci ildə ABŞ -ın və dünyanın qalan hissəsinin başına gətirilən dəhşətin xatirəsi gələcək nəsillər üçün bizimlə qalacaq. Bütün bu bəlaların kökü, insanın soyadı ilə tanınan etnik əkiz olan iki qədim qardaşın İnsanın unutqanlığından və uçurum cəhalətindən qaynaqlanır. Xeberi (Heber), indi İsrail və/və ya Fələstin olaraq bilinən ərazini bölüşmək üçün mənəvi, hüquqi, əxlaqi və tarixi bir haqqı var.

Bu əkizlərin ən uzaq dövrlərdən bəri fərqli dini inanc və təcrübələri olsa da, ən azından 30.000 il ərzində sevgi, sülh və müharibə müşketyorlarını hamıya və hamısına bir nəfərə həsr etməyi bacardılar. qədim hindular. Bu iki qardaş çağırıldı FinikiyalılarYəhudilər (İbranilər). Websterin Yeni Dünya İvrit Lüğətində "Heber" olaraq təyin olunur Xeber, "Bağlı Qoşuldu" mənasını verir. Yer üzündəki hər bir ölkəni müstəmləkə etdikləri, idarə etdikləri və yaşadıqları üçün, həm də yer üzündə hər bir sivilizasiyanı qurduqları üçün, bütün insan cəmiyyətləri qədim hegemonluğunu həm dil, həm də mifik olaraq tanıyırlar. Onlara tez -tez Castor və Pollux və ya Əkizlər Əkizləri deyirik.

XVII əsrin şərqşünası Edvard Pokok Hindistanda Yunanıstanda yazırdı:

Hindular onları Asvin Qardaşları və Nasatya Əkizləri adlandırırlar. Hindistanın cənub -qərb tayfaları onlara Müharibə Əkizləri deyirlər. Zunilər üçün onlar Maseway və Sheoyeway idi. Yumalar onlara Matavila və Judaba deyirlər. Akomalar onları Masewi və Ojuyewi kimi xatırlayırlar. Navajolar onları kollektiv olaraq Ethkyn-Nah-Ishi adlandırırlar, bu ad qədim İskitlərin (Skythians) adlarından birini gizlədə bilməz: Ashkenazi, dünyaya Guatama Buddanı verən eyni İskit qrupu. Qədim meksikalılar onlara Quetzalcoatl və Tezcatlipoca deyirdilər. Hər bölgənin ləhcələrinə və dillərinə görə bir qədər dəyişən kollektiv adları ilə də tanınırdılar: Quivira (ABŞ -ın Meksika sərhədindən Kanzas və Nebraskaya qədər olan hissəsi), Sells yaxınlığındakı Baboquivari dağı, AZ, Quiburi , Benson, Arizona, Böyük Kabar (İsrail, Livan, İordaniya, Suriya və Qərbi Türkiyənin bir hissəsi), Xeber-bora (Hyperborea və ya Şərqi Sibir və Alyaska daxil olmaqla bütün Rusiya) ətrafı ərazi (İberiya və ya İspaniya, İtaliya) , Afrikanın yarısı və s.) Khibernia (Hiberniya və ya İngiltərə, İskoçya və İrlandiya), Xeber-al-Tar (Cəbəllütariq), Kheepri (Kipr), biblical Kabar-nahum (Capernam), böyük Cobar, Coppara və Avstraliyada Koober-Pedy, Koobek (Kanadada Quebec), Karib dənizindəki Kuba, Şimali Meksikada Coahuila və Cənubi Texas və bir çox başqa yerlərin hamısına ad vermək bu yazını boğacaq. ABŞ -ın cənub -qərbindəki Inca Peru, Michoac və aacuten, Meksikada, Puebloan tanrısı Kokopelli və s. Kimi tam adları altında ibadət etdilər.

Cənubi Amerikanın ən böyük tayfalarından biri olan Guaran & iacute, kollektiv adını Kuvaranidən alır: "Kubera Xalqı". Günəş, Kuarehy (Kuvarei,), Guarani ali tanrısı Tupanın evidir. Tupa, Shiva'nın adı olan Suva'dan qaynaqlana bilər.

Guate-maladakı Guate, Mayalıların Kubare tələffüz etməsinin yeganə yoludur. Mala, Tanrı Vişnunun Antara-Dwipasının yeddi adasından biri idi. Antara "yolda ortada başqa bir uzaq ölkə" deməkdir. Oxucu, Antara'nın, Karib dənizindəki Antilla (Ant-EE-yah) ada bənzər olduğunu Kolumbun ilk olaraq Pinta, Nina və Santa MarÌa adlı üç gəmisini bağladığını dərhal tanıyacaq. Dwipa/Dvipa, "Bir ada yarımadası, karasal dünyanın bölünməsi" deməkdir. Karib tayfaları Antaranı Antila və ya Antala kimi tələffüz edərdilər. Kuvere-Mala (Qvatemala), həm də Sanskrit Naga-Shetradan (Naqalar diyarı) törədilmiş Nacaste kimi tanınan Maya torpaqlarının bir hissəsidir.

Kheeberi adı, bütün praktik məqsədlər üçün "bütün dünya" İngilis dilimizə Cyber ​​(Kheeber) olaraq girdi və "Hər yerdə:" Kibernetika kiberməkanı və s.

. Finikiyalıların özləri təxminən eramızdan əvvəl 30.000 -ci ildən bəri mədəniyyətli olduqlarını iddia etdilər.

Afrikalı olmayan bütün bəşəriyyətlərin, aka, skiflərin və bütün sivilizasiyaların atalarının tarixi yalnız "Allah bilir" zamanında, Xayber dağ bölgəsində başladı. Əfqanıstan və Pakistan. O günlərdə Hindistan dediyimiz ölkə Alyaskadan aşağıya, Sibirə, Rusiyaya, bütün Orta Asiyaya, indi də "Hindistan" dediyimiz hər şeyə, Antarktidaya qədər uzanırdı. İncil, dünyanın eramızdan əvvəl 5000 -ci ildə başladığını bildirir. Bu mif, alimləri çaşdırır və səhv istiqamətləndirir, onları ciddi səhvlərə sürükləyir, çünki Finikiyalıların özləri təxminən eramızdan əvvəl 30.000 -ci ildən bəri mədəniyyətli olduqlarını iddia etmişlər.

1904 -cü ildə Jogendra Mohon Gupta, Finikiyalıların bütün dünya sivilizasiyalarının ataları olduğuna dair hipotezini hərtərəfli izah etdiyi bir esse yazdı:

Edward Pococke, Finikiyalıların və Yəhudilərin qədim zamanlarda Hindistanla əlaqələrini dəqiq şəkildə öyrənmək üçün bizə kifayət qədər məlumat verir:

Gəlin ən maraqlı abidələrin hələ də qaldığı bu möhtəşəm ölkənin dəniz hissəsinə nəzər salaq, bu qədim Yunanıstanın Hindistanla çox vaxt əlaqəli olduğu faktını təsbit etsinlər, çox vaxt bir çox yazıçı tərəfindən qeyd olunar, bəziləri tərəfindən bu qədər rədd edilir. başqaları tərəfindən şübhələnilir. Orada şimalda, təkbaşına ixtiraçı və təşəbbüskar Finikiya xalqı yaşayırdı. İlk evləri Əfqanıstan, yəni Ophi-enses və ya Serpent Tribe yurdu idi. simvolu İlan idi. bu insanlar Bhainikoi (Phainikoi) və ya "Hyas" tipli idi. (s. 218-219.)


Finikiyalı Gall

Xayberilərin nəzərdən keçiriləcəyi başqa bir əhəmiyyətli fikir də var. Onlar. İbranilər.

İndi sadə bir həqiqətə baxın: Cabeiri, Khyberi və ya Khayber xalqıdır. Cabeiri var. Hindu sərvəti və şimal regenti tanrısı Cuvera, - yəni sadə dillə desək, Kyber bölgəsi varlıdır və yaqutlarla zəngindir, yaxınlıqdakı çaylarda qızıllar var və eyni zamanda şimalda hakim şimal gücü idi. o günlər. Xayberilərin nəzərdən keçiriləcəyi başqa bir vacib fikir də var. Bunlar Kevrit-i və ya İbranilərdir.

. Cabeiri'de, Logurh bölgəsindən (Locri), Hya (Yah) və Finikiyalıların ibadət obyekti olan Kaşmirə qədər uzanan bir Bud-histic ibadət və Budist başçılarının bir nümayəndəsi var. irq, çünki onlar təkdirlər. Bunlar Khebrew-i və ya İbranilərdir. Yudah (Yəhuda) qəbiləsi əslində Yadu (Yadava) qəbiləsidir. Tanrı xalqı, bəşəriyyətin əxlaqi və dini nəsli üçün xüsusilə müqəddəsləşdirilmək üçün digər qəbilələr arasından çıxarıldı.

Beləliklə, qədim Yunan yazıçıları arasında belə bir stress həmişə "Hyperboreans" ın, yəni Khaiber xalqının və ya İbranilərin dindarlığına verilir. Əfqanıstanın şimal sərhədlərinin bu iki böyük dil ailəsinin və nəticədə millətlərin başlanğıc nöqtəsi olaraq göstəriləcəyinə şübhəm yoxdur. Əfqanlar, yəhudilərdən gəldiklərini iddia etdilər və ya əksinə, Ioudaioi (Youdai-oi). Haibrews və ya Khaibrews, Yadoos nəslindəndirlər. Yadoos ölkəsində və ya Əfqanıstanda - Dan və Qad hələ də yəhudi antik dövrün zəif qalıqlarından qalmışdır. (s. 220-221, passiv olaraq.)

Mistiklər, astroloqlar və Yeni Yaşlılar bu "Əkizlər Əkizləri" nin çoxunu yaratmağı sevirlər. Ancaq "sehrli" və ya "Outer-Spacey" heç bir şey onları tanrıya çevirmədi. Okean cərəyanlarının hərəkətlərini, hökm sürən küləkləri və bənzərlərini öyrənərək dünyanın hər bir ölkəsinin sahillərinə toxuna bildilər. Yer üzündəki hər bir tayfa və millət, hətta ən keçilməz ormanlarda yaşayan ən vəhşi qəbilələr belə "Əkizlər Əkizləri" haqqında bildilər - yoxsa Cyber ​​-Twins?

Onların Sanskrit adları, Pani (Tacir) və Yuddhi (Döyüşçü Fatih), hər bir İbrani klanının bu tarixi əlaqədə oynamalı olduğu hissəni açıq şəkildə izah edir.

Ən uzaq zamanlarda Əfqanıstan kimi yerlər indiki kimi insan həyatı üçün o qədər çöl və düşmən deyildi. Ərazi həddindən artıq məhsuldar idi. Zaman keçdikcə Xayberilər və ya Xeberlər geniş feodal mülkləri yaradaraq bütün əkin sahələrinə sahib çıxdılar. Dinləri bəşəriyyətin humanist olmasını təbliğ etsə də, torpaqsız kəndlilərə və köçərilərə qarşı eqoist və qəddar oldular. Torpaq və mal -qaradakı sərvətləri artdıqca, köçərilər və ya Habellər (mal -qara deyil) qoyun və keçilərini otarmaq üçün getdikcə daha az boş yerə sahib idilər. Nəhayət, Xayberlər və Abellər bir -biri ilə savaşmağa başladılar. Az -çox Abellər feodal quruluşuna kölə kimi daxil oldular. İndi Yahve və ya Yehova olaraq ibadət etdiyimiz dövrün aydın bir kralı, qorxunc bir soyqırımın qarşısını almaq üçün müdaxilə etdi. Yerləşdirilmiş Qanaana (Kənanlılar və ya Xeberilər) bütün torpağı inhisar etməyi dayandırmağı və varlanmaq üçün ticarət etmək kimi başqa yollar axtarmağı əmr etdi. Həm treyderlər, həm də fermerlər olan Kheeberilərin bir çoxu, indiki Rajasthan, Gujarat, Maharasthra və Qərbi Hindistanın digər bölgələrinə gedərək yayıldı. Şimali Hindistanın qərb sahillərində gəmiqayırma zavodları tikdilər və xaricə ticarət ekspedisiyaları etməyə başladılar. Onların Sanskrit adları, Pani (Tacir) və Yuddhi (Döyüşçü Fatih), hər bir İbrani klanının bu tarixi əlaqədə oynamalı olduğu hissəni açıq şəkildə izah edir.

Bu Semit görünüşlü fiqur başları Meksikada tapılmışdır və ümumiyyətlə Azteklərdən əvvəl tarixlənmiş Olmec mədəniyyətinə aiddir. Yerlilərdə olmayan saqqallarına və Finikiyalı dənizçilərə xas olan disketə diqqət yetirin.

Tələbin sonu yox idi və Cabeiris həm milli, həm də beynəlxalq bazarda inhisara sahib idi.

Finikiyalıların gəmiləri, döyüşçü ticarətçi ortaqları Yuddhilərin müşayiəti ilə ehtiyatla Hindistanın kənarına getdilər. Mis bazarında rəqabət getdikcə daha çox Finikiyalıları dənizə getməyə sövq edirdi. Finikiyalı tacirlər kimin ən yaxşı ticarət yollarını, dəniz limanlarını və bu kimi şeyləri əldə etdiyini görmək üçün öz aralarında mübahisə etməyə başladılar. Bu yazıda göstərilən həyat yoldaşı Haritinin heykəlində təsvir olunan o dövrün kralı, ehtimal ki, Kral Pancika (Finikiyalı), onlara Hindistana cəmləşməyi dayandırmağı və uzaq sahillərdə daimi koloniyalar qurmağı əmr etdi.

Kral Pancika və həyat yoldaşı Hariti.

Bir müddət Xayberilər və onların tabeçiliyində olan həm liderlər, həm də sadə insanlar dünya tarixində misilsiz bir firavanlığın üstünlüklərindən istifadə etdilər. Madenciler və sənətkarlar əldə etmək üçün Quivira hakim və tacir sinfi yüksək əmək haqqı və saysız -hesabsız əlavə fayda təklif etdi. İnsanlar, ehtimal ki, Üçüncü Dünya ölkələrində yoxsul işçilərin ABŞ -a girmək üçün mübarizə apardıqları kimi, Sivapuriyə mühacirət edərək həyatlarını riskə atdılar. Cırtdan olan mədənçilər, Finikiyalıların müvəffəqiyyəti üçün o qədər həyati əhəmiyyət kəsb etdilər ki, əvvəlcə Kassitlər və Xetlilər (Finikiyalıların liderlik kastası) altında, daha sonra isə Yunanlar arasında Cabeiris olaraq tanrılaşdılar.

Hal -hazırda geniş yayılmış Cabeiris dünyanın müxtəlif yerlərində yeni mis və qızıl mədənləri açdıqca, Şimali Hindistanın Xayber xalqının mədənçiliyinə və sənaye məhsullarına tələbat kəskin şəkildə azalmağa başladı. Digər problemlər də Sivapurini (Əfqanıstan, Pakistan və Kəşmirdən ibarət olan Xayber bölgəsinin başqa bir adı) narahat etdi. Xeyberiyada mis tükənirdi. Çarəsizlikdə dağ -mədən mühəndisləri, qiymətli mineral sərvətləri olan hər hansı bir mülkü ələ keçirərək, fermerlərin və heyvandarlıq təsərrüfatlarının mülkünə təcavüz etdilər. Təxminən eramızdan əvvəl 5000 -ci ildə baş verən şiddətli iqlim dəyişiklikləri, həm əkin, həm də köçəri çobanlar üçün çoxlu əraziləri əkinçilik və otlaq üçün yararsız hala saldı. Bu müddət ərzində, əslində Şimali Hindistanın o hissəsi ilə məhdudlaşan bibliya daşqını, yüz minlərlə hindlini başqa ölkələrə qaçmağa göndərdi. Misir, Yunanıstan, Roma, Sümeriya, Çin və digər parlaq sivilizasiyaların ataları oldular.

Ustalara və mədənçilərə tələbat azaldıqca, Cabeiri, işçilərə yüksək maaş və təşviq təklif etmək üçün onlara heç bir təzyiq göstərmədi. İşsiz işçilər öz təsərrüfatlarına qayıda bilmədilər, çünki onların çoxu məhsuldar oldu və ya Cabeiris tərəfindən mənimsənildi. Yemək qıt idi, yalnız Quiviris onu satın ala bilərdi. Yenə torpaqsız kəndlilər, işsiz sənətkarlar və köçərilər Xeberilərə müharibə elan etdilər.

O günlərdə Xeberilərin düşmənləri adlandırıldığı üçün fəlakətli hava şəraiti Brahm-Aryanlar və ya Devas tərəfində mübarizə aparırdı. Ciddi daşqınlar ovalıqları su altında qoydu, dağıdıcı bir zəlzələ, İnd çayının yatağını dəyişdirdi. Mövcud sahil xətti və dəniz limanları, əlli mildən çox içəri hərəkət edən dənizin altında batdı. Bu təbii fəlakətlər və təxminən 1500 illik mübarizə, nəhayət təxminən eramızdan əvvəl 1900 -cü ildə İndus Vadisi mədəniyyətini diz çökdürdü. Panis və Yuddhisin çoxu Hindistanı həmişəlik tərk etdi.

Hinduizmin, Yəhudiliyin, İslamın və Xristianlığın ataları olan İbrahim və Sarah onlarla birlikdə ayrıldı. Bu qaçqın dəstələri əsasən Cavan (Yavana), yüksək kasta liderləri olan gənclər (Xatti, Kshatriya və ya bildiyimiz kimi "Hitlər"), döyüşçülər (Yuddhi və ya "Yəhudilər"), Panis (Finikiyalılar), bacarıqlı sənətkarlar idi. , katiblər və digər yüksək səviyyəli adi insanlar (Marutta və ya "Amoritlər"), Kaul-Devas (Xaldeylər və ya kahin kastası) ≠ hamısı Cabeiris və ya Quiviras (Finikiyalılar və Yəhudilər), yəni Yadavas idi. Böyük Daşqından sonra Hindistanı tərk edənlərin nəsillərinə qoşularaq Sumeriya, Yunanıstan, Misir, İsrail, Romaya Mayap və aacutenə, Yucatanda, Peruda İnkalar və Moshikalar torpaqlarına, Çin sivilizasiyasına və yer üzündəki bütün digər sivilizasiyalara.

Qaçan Cabeiris sizin atalarınız və mənim oldu. Dünyada gəzdiklərini izləməkdə çətinlik çəkmirik, çünki harada dayandılarsa, Cabeiri/ Quivira/ Cybera/ Quara/ Kubera/ Quivari/ Kuare, Kuala və s.

Qədim Hindistan kasta bölmələri köhnə günlərdə işləmədiyi kimi, indi də işləmir. Hamı irsi peşələrdə işləmək istəmirdi. Yavaş-yavaş bu kastalar, bizim üçün İngilis və ya İngilis (Bharats), İskoç (İskit), Gotlar, Uels, Visigotlar, Hititlər, Kassitlər, Kuşitlər, Amoritlər, Keltlər (Kelts), Kənanlılar halına gələn "etniklərə" çevrildi. , Fələstinlilər, Jütlər (Juddhis), Samaryalılar (Şam-Arya), Bavyeralılar (Bhav-Arya), Skandavanyalılar (Skanda-Nava), Hopi Hindlilər (Hopis), İspan (İşpanis) Meksikalı Nahualar (Navajas, "Dənizçi" üçün Sanskrit dili) ), Ai-Guptos ("Misirlilər", Sanskritcə Gupta sözündən əmələ gələn bir söz, mal-qaranın saxlanması mənasını verir) və yer üzündə sözdə "qəbilə" və ya "etnik mənsubiyyət" in müxtəlifliyi.

Əsrlər boyu Finikiyalılar və Yəhudilər arasındakı ortaqlıq (Xeberi) getdikcə daha da pisləşdi və zəifləsə də, hər iki qrupun İkinci Dünya Müharibəsindən sonra kim olduqlarını və kim olduqlarını zəif bir yaddaşı vardı. O vaxta qədər Livanlılar, İordaniyalılar, Suriyalılar və Fələstinlilər əslində Finikiyalı olduqlarını bilirdilər. Mənə belə dedilər. Ancaq müharibədən sonra Birləşmiş Millətlər coğrafi sərhədlər deyil, bənzər mədəniyyətlərin əsl millətlər olduğunu düşünmədən bu ölkələri istədikləri kimi böldü. İndi, əlli il sonra, hətta Livanlılar, İordaniyalılar, Suriyalılar və Fələstinlilər də sonda yem olduqlarını yemişlər. Ərəblər. Humpty-Dumpty yenidən bir araya gələ bilərmi?

Üsamə Bin Laden bu yazını oxusa, yəqin ki, dələduzluq elan edilməsini istəyəcək. Deyə bilər: "İntihara qarışdığım adamlar, Allahın istədikləri bütün bakirə qızları verməyəcəyini anladılar və Finikiyalılar və Yəhudilər yenidən" əkiz "olsalar, mənim heç bir yerim olmayacaq gizlən. Qazım mütləq bişiriləcək! "

Məşhur, Yeni Meksikanın Hidden Mountain -da, 400 fut yüksəklikdə bir hissədə yerləşir Los Lunas Daşı (müəllifin həyat yoldaşı ilə şəkil) qədim İbrani dilində yazılmışdır və On Əmrin qısaldılmış versiyasını ehtiva edir. Çoxları bunu sübut kimi göstərir mədəni yayılma mədən və ticarət üçün Şimali Amerikaya gələn Finikiyalılar tərəfindən.

Bu yazıda vermək istədiyim bütün detalları verə bilmədim. Bununla birlikdə, hər biri oxucuya Finikiyalıların və Yəhudilərin əsl qədim tarixini (Xeberi) bilmək üçün bütün vacib məlumatları verəcək iki kitab yazdım. Birinci, Oxumaq məcburiyyətində qalacağınız son Atlantis kitabı, hazırda Dandelion Publications, Tempe, Az tərəfindən satılır. Qədim Finikiyalıların qısa, maraqlı və hərtərəfli tarixini verir. Digəri isə, Xayber (Xeber) keçidindən Gran Quivira, NM və Baboquivari -yə qədər, Az - Hindistan dünyanı idarə edərkən. Bu əsər dünya miqyasında Quivira fenomeni üzərində cəmlənmişdir və bu az tanınmış mövzuda yazılmış ən mükəmməl kitabdır. Bu kitabı oxuduqdan sonra, digərini oxuduqdan sonra, Amerikanın Cənub -Qərbini və ya dünyasını bir daha eyni şəkildə görməyəcəksiniz. 2002 -ci ilin Yeni ilindən əvvəl bütün onlayn kitab mağazalarında satışda olacaq.

[Calixtlahuaca Başının ən yaxşı görüntüsü üçün Romeo Xristova çox təşəkkür edirəm]


Paylaşın Bütün paylaşım variantları: Amerikanın nasist Almaniyasından qaçan yəhudiləri necə rədd etməsi bu gün bizim qaçqın siyasətimizi pozur

Sent-Luis Havanadan uzaqlaşanda bir qadın ağlayır, 1939. Keystone-France Getty Images vasitəsi ilə

Ümidsiz insanlar, qorxunc, qaniçən rejimdən qaçaraq ABŞ -a sığınmağa çalışırlar. Amma Amerika hökuməti və ictimaiyyəti onları qəbul etmək istəmir. Qaçqınların vətəndaşları riskə atacağından narahatdırlar və qaçqın böhranını həll etmək üçün problem kimi görmürlər. Buna görə də onları geri çevirirlər.

Prezident Donald Trump, bütün qaçqınların ABŞ -da 4 ay məskunlaşmasını və suriyalı qaçqınları qeyri -müəyyən müddətə qadağan edəcək bir sərəncam imzalamaq ərəfəsində olduğu barədə doğru məlumatlar yayılırsa, Amerikaya üzv olmaq üzrədir.

ABŞ (və Qərbi Yarımkürədəki digər ölkələr) minlərlə yəhudini nasistlərdən xilas edə bilərdi. Etmədilər. Bir anda ABŞ 900 alman yəhudisindən ibarət gəmini sözün əsl mənasında geri çevirdi. Qısa müddət sonra, 20.000 yəhudi uşağın təhlükəsizlik üçün ABŞ -a gəlməsinə icazə verilməsi təklifini rədd etdi.

O vaxt ABŞ Holokostun nə qədər dəhşətli olacağını bilmirdi. Lakin amerikalılar bilirdilər ki, nasistlər yəhudilərə qarşı vandalizmi və zorakılığı təşviq edir - bir çox amerikalı 1938 -ci ildə Kristallnachtdan narahat olmuşdu və prezident Franklin D. Roosevelt bunu pisləyən bir bəyanat vermişdi. Ancaq Amerika, yəhudilərə ABŞ -da etibarlı bir liman tapmalarına icazə vermək üçün onlara edilən pis rəftarı kifayət qədər güclü hiss etmədi.

Bu, millətin vicdanına mənəvi bir ləkədir və ABŞ -ı və digər ölkələri müharibədən sonra təqib olunan insanların sığınacaq axtarması və sığınacaq tapması üçün bir yol yaratmasına səbəb olan budur.

Müasir qaçqın siyasəti, başqa sözlə, böyük ölçüdə Holokost dövrünün uğursuzluqlarına cavabdır. Və Donald Trump Cümə günü qaçqınların əmrini imzalasa, bunu Beynəlxalq Holokost Anma Gününün özündə edəcək.

St Louis: ABŞ -ın üz çevirdiyi gəmi

13 may 1939 -cu ildə, demək olar ki, hamısı Alman yəhudiləri olan 935 nəfər Almaniyanın Hamburq şəhərindən "gəmi" ilə yola düşdü. Sent -Luis. Sent -Luis Kubaya yola düşdü, lakin göyərtədəki yəhudilərin əksəriyyəti üçün son hədəf Amerika idi. Sərnişinlərin çoxu ABŞ vizası üçün müraciət etmişdi və viza əldə edildikdən sonra Kubadan ABŞ -a köçməyi planlaşdırırdılar.

O dövrdə ABŞ -ın immiqrasiya qanunları, xüsusilə cənub və şərqi Avropadan gələn immiqrasiyanı məhdudlaşdıran ciddi kvotalar təyin etdi. Almaniyada nisbətən səxavətli bir kvota var idi - Almaniyadan ildə 25 mindən çox immiqrant qəbul edilə bilərdi. Almaniya nasist hakimiyyətinin ilk illərində ABŞ, Alman mühacirlərinə (əksəriyyəti yəhudilər idi) həqiqi vizalar verməkdə daha çox bədxah idi. 1933-1938 -ci illərdə təxminən 30.000 Alman Yəhudisi ABŞ -a mühacirət etdi - ancaq hökumət almanlar üçün mövcud olan vizaların yalnız 30 faizini verdi. Sent -Luisdəki sərnişinlərin ABŞ -a girmək üçün uzun müddət gözləmə ehtimalı olsa da, ABŞ -ın əlbəttə ki, onlar üçün yerləri vardı.

Bu vaxt, sərnişinlər səfərdən əvvəl Kubaya girmələrinə icazə verən sənədlər hazırlamışdılar. Sent -Luis Hamburqdan çıxmazdan bir müddət əvvəl Kuba birdən viza siyasətini dəyişdi və köhnə qəbul sənədlərinin dərhal qüvvəyə minəcəyini bəyan etdi. (Siyasət dəyişikliyinin bir çox səbəbi var idi, heç biri yaxşı deyildi və biri də köhnə antisemitizm idi.)

Sent -Luisdəki sərnişinlərdən bir neçəsi gəmi yola düşməzdən əvvəl yeni vizalar almağı bacarmışdı. Digər doqquz yüzdə yox idi. Gəmi Kubaya çatanda yalnız 26 sərnişinin enməsinə icazə verildi.

Qayıq bir neçə gün Havanada dayandı. Bir nasist konslagerindən sağ qalan Max Loewe adlı bir sərnişin Avropaya göndərilmək əvəzinə intihara cəhd etdi. Loewe'nin xəstəxanaya aparılması üçün gəmini tərk etməsinə icazə verildi. Ancaq arvadına və uşaqlarına gəmidə saxlandıqları üçün onu ziyarət etməyə icazə verilmədi.

ABŞ mərkəzli yəhudi təşkilatları, qalan sərnişinləri içəri buraxmaq üçün Kuba hökuməti ilə danışıqlar aparmağa çalışdı. Ancaq ABŞ özü hər şeyin "Kubanın özünəməxsus və daxili məsələsi" olduğunu hiss etdi və buna ehtiyac duymadı. Qaçqınların adına şəfaət edən Dövlət Departamentinin Viza Bölümü müdiri, ABŞ -ın Kubaya qaçqınları qəbul etməsi üçün təzyiq göstərməyəcəyini bildirdi. (ABŞ diplomatları "qeyri -rəsmi" olaraq Kubanı onları götürməyə çağırdı, lakin rəsmi olaraq heç bir iş görməkdən çəkindi.)

İyunun əvvəlində danışıqlar dayandı və Sent -Luis Kuba sularını tərk etmək əmri verildi. Bunun əvəzinə Mayamiyə tərəf döndü.

ABŞ rəsmiləri artıq gəminin enməsinə icazə verilməyəcəyini bildirmişdilər. Və nə vaxt Sent -Luis Miami limanından bir neçə mil aralıda Sahil Mühafizəsi nöqtəni vurğulamaq üçün gəmini quyruqlamağa başladı.

ABŞ, Sent -Luis sərnişinlərinin enməsinə və vizalarının işlənməsini Amerikada gözləməsinə icazə verə bilərdi. Bir neçə il sonra on minlərlə yapon amerikalıyı toplamaq və konsentrasiya düşərgələrinə yerləşdirmək üçün bir sərəncamdan istifadə edən prezident Franklin D. Roosevelt 900 alman yəhudisinin qalmasına icazə verə bilərdi. O, belə etmədi. FDR müdafiəçiləri (prezident kitabxanası kimi), heç vaxt "onları geri çevirmək üçün xüsusi və ya rəsmi bir əmr" vermədiyini vurğulayırlar. Amma məcbur deyildi. Hökuməti bunu onun üçün edirdi.

Sent -Luis bir neçə gün Mayami sahillərində dairələrdə üzdükdən sonra Kuba hökuməti ilə danışıqlar birdəfəlik dağıldı.Gəmi yenidən Atlantik Okeanı üzərindən başladı və qaçqınlar bölünərək Avropanın müxtəlif ölkələrinə göndərildi.

Sent -Luisdə Böyük Britaniyaya göndərilən sərnişinlərin bəxti gətirdi. Onların əksəriyyəti müharibədən sağ çıxdı. Getty vasitəsilə Planet Xəbərləri Arxivi/SSPL

Sent -Luisin ən şanslı sərnişinləri İngiltərəyə göndərildi, lakin onlardan biri xaricdəki müharibədən sağ çıxdı. Qalanlar Hollandiyaya, Belçikaya və Fransaya getdilər - sonradan nasistlər tərəfindən işğal ediləcək bütün ölkələr və yəhudiləri düşərgələrə göndərildi.

Gəmidə olan sərnişinlərdən 254 -ü Sent -Luis Holokostda öldü.

Konqres, 20 min yəhudi qaçqın uşağının alınması haqqında qanun layihəsini rədd etdi

Sent-Luisin gəmiyə girməsindən bir neçə ay əvvəl-1939-cu ilin fevralında-Senator Robert Vaqner (D-NY) və Rep. Edith Rogers (R-MA) Konqres üzvləri 20 min Alman yəhudi uşağının gəlməsinə icazə verən qanun layihəsi təqdim etdilər. alman mühacirlər üçün illik kvotanın üstündə ABŞ -a.

Bildiyimiz qədər Amerika ictimaiyyəti bu təklifə qəti şəkildə qarşı çıxdı. 1939 -cu ilin yanvar ayından etibarən Gallup anketində amerikalıların ölkəyə 10 min alman qaçqın uşağının gətirilməsini dəstəkləyib -dəstəkləməyəcəkləri soruşuldu, ictimai rəy 2: 1 əleyhinə çıxdı. Ancaq sorğu hələ bir elm deyildi və ola bilsin ki, ictimaiyyət Gallupun göstərdiyi metodlardan daha az qaçqın düşərgəsinə sahib idi.

ABŞ 20 Yanvar '39: ABŞ hökuməti Almaniyadan əsasən 10.000 yəhudi qaçqın uşağının gəlməsinə icazə verməlidirmi? pic.twitter.com/5cFs5RabQn

- Tarixi Fikir (@HistOpinion) 17 Noyabr 2015

Daha da əhəmiyyətlisi, siyasətçilərin ictimai əhval -ruhiyyəni təyin etmək üçün sorğularla məsləhətləşmə vərdişi yox idi. Senat və Evin immiqrasiya alt komitələri, aprel ayında Wagner-Rogers mövzusunda birgə dinləmələr keçirəndə, bu fikrə son dərəcə həvəsli idilər. 1400 amerikalı qaçqın uşağı övladlığa götürmək təklifi ilə Konqresə istənməyən məktublar yazmışdı. Ulduz aktrisa Helen Hayes komitə qarşısında ifadə verdi və özü də bir qaçqını övladlığa götürəcəyinə söz verdi. Qanun layihəsi alt komitələrdən yekdilliklə qəbul edildi.

Amma qanun layihəsi artıq məhkum idi. Senatın və ya Evin mərtəbəsinə çıxmaq üçün palataların tam Ədliyyə Komitələrini keçməli idi. Komitələrə qaçqın qəbul etməkdə maraqlı olmayan ABŞ -ın cənub və qərbindən olan üzvlər üstünlük təşkil edirdi.

Konqresin Cənub və Qərb üzvləri, qaçqın tərəfdarı Nümayəndə Emmanuel Celler'i Almaniyadan qaçan qaçqınlara istifadə edilməyən viza yerləri vermək üçün qanun layihəsi hazırlamaqdan qorxutmuşdular-belə bir fikir ortaya atsa, yeni yollar tapacaqlarını xəbərdar edərək. immiqrasiyanı daha da məhdudlaşdırmaq. Və indi, bütün komitədə bir dinləmədən əvvəl, uşaq qaçqın qanununu öldürmək üçün "ciblərində 11 səs" olduğunu açıq şəkildə öyündülər.

Qanun layihəsinin əleyhdarları (həm Konqresdə, həm də İmmiqrasiya Məhdudiyyətçi Liqası, Amerika Vətənpərvər Cəmiyyətlər Koalisiyası və Amerika Legionu kimi qruplarda) qaçqınları rədd etmək üçün "Amerikanın birinci" yanaşmasını qəbul etdilər: Amerika öz ehtiyaclı və evsiz vətəndaşlarına kömək etməyə diqqət yetirməlidir. kimisə yeni qəbul etməkdənsə. Ancaq tez -tez olduğu kimi, "əvvəlcə Amerika" ilə açıq ksenofobiya arasında incə bir xətt var idi. ABŞ -ın immiqrasiya komissarının həyat yoldaşı (eyni zamanda Prezident Ruzveltin əmisi oğlu idi) "20 min cazibədar uşağın tezliklə 20 min çirkin yetkinə çevriləcəyini" ifadə etdi.

İngiltərə bir çox yəhudi qaçqın uşaqlarını qəbul etdi. ABŞ? Çox yox. Imagno/Getty Images

Qanun layihəsinin tərəfdarları, bu arqumentləri tarazlaşdırmaq üçün dəstəyi təyin edə bilmədilər. Yenə də Prezident Ruzvelt mövqe tutmaqdan imtina etdi və məhdudlaşdırıcı müxalifətin gününü keçirməsinə icazə verdi. Birinci Xanım Eleanor Ruzvelt qanun layihəsini dəstəklədi və FDR ona özəl vətəndaş olaraq bunu müdafiə etməyə icazə verdi. Amma etmədi. Və FDR özü qanun layihəsinə münasibət bildirməkdən imtina etdi. Konqres üzvü vəzifəsinin nə olduğunu soruşduqda, katibi sorğunu "Fayl: FDR hərəkəti yoxdur" olaraq təqdim etdi.

Wagner-Rogers qanun layihəsi Senatın Ədliyyə Komitəsi tərəfindən tam qəbul edildikdə, komitə sədri Richard Russell-daha sonra vətəndaş hüquqları dövründə Senatın ən güclü seqreqasionisti olacaq Gürcüstandan olan Cənubi Demokrat-20.000 Yəhudiyə dəyişiklik etdi. qaçqın uşaqları, Alman immiqrant kvotasına qarşı sayılacaq. Bu qanun layihəsinin məqsədini tamamilə məğlub etdi və məhdudlaşdırıcılar bunu bildilər. İyunun 30 -da komitədən çıxdı, amma heç kim artıq qanuna keçməkdə maraqlı deyildi və bununla bağlı heç bir tədbir görülməmişdi.

Holokostdan sonra ABŞ qaçqınlara kömək etməyin əxlaqi bir zərurət olduğuna qərar verdi

Birləşmiş Ştatlar 1930 -cu illərdə nasistlərdən qaçan yəhudi qaçqınlara kömək etməkdə maraqlı deyildi. Hökumət, onları həll etmək üçün bir yer tapmağa çalışmaq üçün beynəlxalq bir komitə qurmağa kömək etdi. Ancaq ABŞ, yəhudilərin özlərini qəbul etməyi borc bildiyini düşünmürdü.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra vəziyyət dəyişdi. Beynəlxalq birlik qaçqınlara kömək etməyin vacibliyini qəbul etdi.

BMT 1950 -ci ildə Qaçqınlar üzrə Ali Komissarlığının ofisini qurdu və gələn il Qaçqınlar Konvensiyası qəbul edildi. Lakin Birləşmiş Millətlər Təşkilatı bir araya gəlməzdən əvvəl, ABŞ 1940 -cı illərdə müharibədən sonra müvəqqəti qaçqın proqramları ilə məşğul idi. Bu, yalnız siyasət dəyişikliyi deyildi. Bu, münasibətlərdə dəyişiklik idi. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra ABŞ zülmdən qaçan insanlara kömək etmək üçün mənəvi bir öhdəliyi olduğuna inanmağa başladı. Amerikalıların qürur duyacağı bir şey oldu. İnsanların Amerikanın özündə gördüyü dəyər oldu.

Hong Kongdan olan Vyetnamlı qaçqın, hava limanında qarşılanır, 1997. Monica M. Davey/AFP Getty vasitəsilə

Tarixçi Carl Bon Tempo keçən il mənə demişdi: "Amerikanın ABŞ-a qaçqın gətirmək öhdəliyi həqiqətən İkinci Dünya Müharibəsindən sonrakı dövrdə yaranmışdır". "Və hər kəsin diqqət çəkdiyi İkinci Dünya Müharibəsi əvvəli dövrünün nümunəsi, qaçqınlıq dövründə Avropa qaçqınlarının, xüsusən də yəhudilərin başına gələnlərdir."

Amerika 70 ildir ki, qaçqınlar üçün dünyanın ən qonaqpərvər ölkəsi olaraq günahlarının kəffarəsini sərf etmişdir. Yeni ölkələrdə daimi məskunlaşan bütün qaçqınların yarısı ABŞ -da yerləşdirilir. Bu amerikalıların qürur duyduğu bir mirasdır və olmalıdır. Bu, Amerikanın 20 -ci əsrdə Azadlıq Heykəli üzərindəki yazını şərəfləndirmək üçün gəldiyi ən yaxın yerdir.

Ancaq Amerika yalnız qəddar olduqdan sonra qarşılamağa başladı. Amerika yəhudiləri Holokostdan xilas edib onları geri çevirə bilərdi. Azadlıq Heykəli 1939 -cu ildə tikilmişdi, ancaq heykəlin Amerika Birləşmiş Ştatlarının "sərbəst nəfəs almaq üçün sıxışan kütlələrə" qapılarını açdığını söyləməsi bunun doğru olduğu anlamına gəlmirdi.

Amerikanın qaçqın irsi təkcə onilliklərdir ki, yad adamı qarşılamaq və insan haqları uğrunda mübarizə aparmaqla bağlı deyil. Söhbət etmədikdə baş verənlərdən gedir.

Milyonlarla insan xəbərdə nə baş verdiyini anlamaq üçün Vox -a müraciət edir. Missiyamız heç vaxt indiki vaxtdan daha həyati əhəmiyyət kəsb etməmişdir: anlayışla güc vermək. Oxucularımızın maddi töhfələri, resurs tələb edən işimizi dəstəkləməyin vacib bir hissəsidir və jurnalistikamızı hamı üçün pulsuz saxlamağa kömək edir. Zəhmət olmasa, bu gün Vox -a 3 dollardan az bir töhfə verməyi düşünün.


Litvalılar və Vikinqlər

Bu bölgənin zəngin tarixini xatırlayan Apuolo'da festival. Mənbə: Vikipediya: "Apuolė 854"

Son Vikinglər televiziya seriyası, hökmranlıq etdikləri tarixi dövr, maraqları və yolları ilə bağlı təsvirlərin düzgünlüyü və təxminən 793 -dən 1066 -cı ilə qədər yüksəldikləri müddətdə təmasda olduqları qruplarla əlaqələrini yenidən oyandırdı. "Vikinqlər dövrü" adlanır.

Vikinqlərin Baltikyanı bölgə sakinləri ilə münasibətləri xüsusi maraq doğurur, çünki bu müddət ərzində iki əhali Şimali Avropa və Skandinaviyanın geniş coğrafi ərazilərində qarşılıqlı əlaqə qurmuşdur. Litva xalqının və əcdadlarının tarixləri, Vikinqlərin bəlası və Avropa ədəbiyyatında və stereotipik inanclarda olduqca geniş yayılmış bir anlayış haqqında çox az və ya heç nə demir. Bu, erkən Baltsın İskandinav istilaları və ya dəyərsizləşmə qorxusu olmadığı qənaətinə gəlməyə səbəb ola bilər.

Hal -hazırda Litva və ətraf bölgəsi tərəfindən işğal edilmiş əraziyə erkən Viking səfərləri haqqında çox şey məlum deyil. Viking Çağı haqqında məlumatlar, əsasən, arxeoloji tapıntılardan və İslandiya Sagaları kimi mənbələrdən, 9-10 -cu əsrlərdə ümumiyyətlə bilinməyən müəlliflər tərəfindən yazılmış ailələr şəcərəsinə və İslandiyanın köçən köçkünlərinin tarixinə diqqət yetirərək yazılmışdır. digər Skandinaviya bölgələrindən.

Mövcud olan erkən yazılar arasında Şimali dəniz və Şərqi Atlantik boyunca digər sahil yerləri arasında indiki İngiltərə və Fransada Viking basqınlarının qurbanı olmuş erkən kilsə tarixçilərinin salnamələri var. Bu hesablar vikinqləri qəddar, qarətçi, dənizçi kimi təsvir edirdi. 789 -cu ildən başlayaraq bir sıra basqınlar təsvir edilmişdir. 793 -cü ildə sahil İngilis adasında yerləşən Müqəddəs Cuthbert dənizkənarı kilsəsinə edilən basqın, uzun illər ədəbiyyatda vikinqlərin qarətçi nüfuzunu yaratdı. Erkən Skandinaviya dillərində vikingr olan Viking sözü, "pirat" mənasını verir. İngiltərənin qərb sahillərini, İrlandiyanın bir hissəsini və İskoç adalarını "ziyarət edən" vikinqlər, adətən Norveçdən gəlir, İngiltərənin şərqinə hücum edən vikinqlər isə əsasən Danimarkadan gəlir.

Litvanın Latviya ilə şimal sərhədinə yaxın olan Apuolė (Skuodasın yanında qırmızı işarə).

Vikinqlər Palanqanın şimalında Baltikyanı sahillər boyunca yaşayış məntəqələri qurdular. Bu bölgə, Qərbi Baltalarla yaxından əlaqəli olduğuna inanılan Curonians və ya Kuršiai (xəritəyə bax) kimi tanınan və hazırda tükənmiş olan dili Litva və Latviya ilə sıx bağlı olan bir xalq tərəfindən işğal edildi. Curonians şiddətli döyüşçülər və təcrübəli dənizçilər kimi tanındı. Vaxt keçdikcə Curonians, İsveç, Danimarka, İslandiya və Norveç Vikinqləri ilə bir sıra qarşıdurmalara və ittifaqlara qarışdı. Bu müddət ərzində Curonianların çox macəraçı və Baltik xalqları arasında ən varlı olduqları söylənildi.

Bremen arxiyepiskopu Rimbert tərəfindən hazırlanan Vita Ansgari (Bishop Ansgar'ın "Şimalın Həvarisi" adlı missioner həyatı haqqında), Curonians (Kurşiai) və İsveç Vikinqləri arasındakı qarşıdurma hadisələrindən bəhs edir. Bir hesabda, 854 -cü ildə Litvanın Latviya ilə şimal sərhədi boyunca Baltik dənizi yaxınlığındakı Curonian çayı məskunlaşdığı Apuole təpə qalasına edilən hücum təsvir edilir. Apuole, Litvada mövcud olan ən qədim qeydə alınmış yaşayış məntəqəsi kimi təsvir edilmişdir. Rimbert, qəsəbənin Danimarkalı Vikinqlərə xərac verdiyini, lakin sonradan imtina etdiyini izah edir. Bu, geri çəkilən bir Viking hücumuna səbəb oldu, lakin daha sonra daha böyük bir İsveç Viking ekspedisiyası məskunlaşmanı alt üst etdi və yeni İsveç hökmdarlarına sadiqlik sözünü verməyə məcbur etdi. Hazırda Litvanın şimalındakı Skuodas şəhəri yaxınlığındakı Apuole şəhərində təpə qalasını və zəngin tarixini qeyd edən illik bir festival keçirilir.

Viking ticarət yolları. Göründüyü kimi, iki əsas ticarət yolu Litvanın şimalında və cənubunda çaylar boyunca keçir. Mənbə: Wikimedia Commons: Vikings-Voyages.png

İsveçdən gələn vikinqlər Baltik dənizi üzərindən keçdilər və sonra iki böyük çay qrupu vasitəsilə Avropanın daxili hissəsinə daxil oldular: ya Volxov (Finlandiya körfəzinə girən) və ya Daugava çayı (Baltik dənizi ilə daxil olan) vasitəsilə şimal marşrutu. ) və sonra Dnepr çayına və cənub marşrutuna, Vistula çayından istifadə etməklə (Baltik dənizi ilə girməklə) və sonra Dnestr çayına qoşulmaqla. Bu çay keçidləri vasitəsilə vikinqlər müasir Rusiyaya və cənuba, Qara və Xəzər dənizləri ilə həmsərhəd olan ölkələrə və daha uzaqlara gedə bildilər.

Bu Vikinqlər arasında görkəmli olanlar Novqorod və Kiyevdəki ticarət mərkəzlərinin inkişafında vasitəçi sayılan Varangyalılar idi. Bəzi məlumatlara görə, Varangiyalılar Rusiyanın adını aldıqları ata -baba Kievan Rusının əcdadları idi. Çay yolları ilə Avropanın daxili hissəsinə girən vikinqlər ümumiyyətlə quldur quldurları deyil, ticarətçilər kimi gəlirlər. Şimal dənizində və Atlantik sahillərində vikinqlər kiçik yaşayış məntəqələrinə hücum edə bilər və sonra dənizin təhlükəsizliyinə qaça bilərlər. Bunun əksinə olaraq, yol boyunca pusqudan qorxmadan ticarət malları ilə təhlükəsiz bir şəkildə geri qayıtmağı təmin etmək üçün Avropanın və Asiyanın cənub -qərbinin dərinliklərində çaylar boyunca gəzintiləri dinc olmalı idi.

8-11-ci əsrlərdə Viking yaşayış yerləri. Mənbə: Vikipediya: Viking_Expansion.svg

MS 600 -dən 1200 -ə qədər olan dövrdə xəritələr ümumiyyətlə Vikinglərin nəzarəti altında olan Slavyan torpaqlarının böyük bir hissəsini göstərir. Viking nəzarət bölgələri, əsas Viking ticarət yollarını göstərən çaylardan uzanırdı, lakin bu təsir zonaları şimalda və cənubda Balts, Polşa, Macarlar və Bolqarlar tərəfindən işğal edilmiş bölgələrlə, şərqdə isə Xəzər və Qara dənizlər, Şimali Avropa ilə cənub-qərbi Asiya arasındakı əsas ticarət yollarına nəzarət edən yarı köçəri bir türk xalqı olan Xazarların yaşadığı torpaqlar tərəfindən.

Niyə indiki Litva ərazisi Viking təsirindən böyük ölçüdə xilas oldu? Nemunas çayı Curonian Lagünü və Baltik dənizinə axar və 560 mil uzunluğunda gedə bilsə də, bu çayın mənşəyi Avropanın ən böyük bataqlıq ərazisi olan Belarusiyanın Pripet Bataqlıqlarıdır. Geniş bir coğrafi mənada, Nemunas, şərqdə və cənubda yaşayan əhaliyə ticarət üçün bir marşrut olaraq az faydalı olan bir çıxmaz çaydır, bu, əsas Viking ticarəti kimi xidmət edən Dvina və Vistula çaylarından fərqli olaraq. Qara və Xəzər dənizlərinə gedən yollar. Beləliklə, indiki Litva torpağı əsas Viking çayı ticarət yollarının yolundan kənarda qaldı. Bəlkə də bu səbəbdən Litva həddindən artıq Vikinq təsirinə məruz qalmaqdan çəkindi.

Viking gəmisindən tipik ilan ovu. Mədəniyyət Tarixi Muzeyi, Oslo Universiteti, Norveç. Mənbə: Wikipedia: Oseberg_ship_head_post.jpg

Başqa səbəblər də ola bilər. Məsələn, Teutonik Cəngavərlərin salnaməçilərinin və digər səlib yürüşçülərinin daha sonra yazdığı hesabatlar litvalıları dərin meşəlik, bataqlıq bölgələrə girmək çətin olan qorxunc insanlar kimi təsvir edir.

Bütün bunlar, Litvanın ən qədim xalq nağıllarından biri olan Egle cialciu Karaliene (Egle, İlanların Kraliçası) əfsanəsini düşünməyə vadar edir. Bir çox dəyişikliyə və çoxsaylı şərhlərə malik zəngin, çox qatlı bir hekayədir. Qısacası, Egle hamamdan çıxdıqdan sonra paltarında bir ilan tapır. İlan onunla danışır, əgər özünə ilana gəlin kimi söz verərsə ayrılacağına söz verir. Egle əvvəlcə razılaşır, amma sonra tərəddüd edir. Günlər sonra minlərlə ilan onu iddia etməyə gəlir, lakin qohumları tərəfindən aldadılaraq Egle əvəzinə ilanlara bəzi kənd təsərrüfatı heyvanlarını xərac olaraq verirlər. Aldadıldıqlarını anlayan ilanlar, Egle ilə birlikdə qaçaraq dənizin dibinə apararaq sahibləri ilə görüşürlər. İlan əvəzinə onun kürəkəni vinilvinas adlı yaraşıqlı bir gəncdir. Egle və Žilvinas xoşbəxt yaşayırlar və o, sualtı sahələrində dörd uşaq doğur. Egle razıdır, ancaq ailəsini sahildə görmək istəyir. Vinilvinas onu buraxmaq istəmir və evini ziyarət etməsi üçün üç mümkün olmayan vəzifəni yerinə yetirməsini tələb edir. Egle bir sehrbazın köməyi ilə bu vəzifələri yerinə yetirməyi bacarır və Žilvinas, istəksizcə ona və uşaqlarına vətənini ziyarət etməyə icazə verir. Žilvinas, Egle -yə qayıtmağa hazır olduqda onu sahilə çağıra biləcəyi gizli bir qafiyə öyrədir.

Dənizə qayıtma vaxtı gəldikdə, qohumları onu buraxmaq istəmirlər. Qardaşları, leilvinaları sahilə çəkmək və öldürmək planı ilə Egle'nin uşaqlarından gizli qafiyəni aldatmağa çalışırlar. Egle'nin üç oğlu təhdid altında möhkəm dayanır, amma qorxmuş qızı sonunda gizli sözlərə xəyanət edir. Egle'nin qardaşları Žilvinaları dərinliklərdən çağırmaq üçün qafiyədən istifadə edərək üstünə düşüb öldürürlər. Kədərlənən və xəyanət edən Egle, üç oğlunu ağaca (palıd, kül və ağcaqayın), qızını isə titrəyən bir aspenə çevirərək cəzasını aldı. Egle özü Litvada hər yerdə ağac ağacına çevrilir.

İllər keçdikcə bu əfsanə bir neçə variantla bəzədildi. Bəlkə də mənşəyi qaranlıq olan hekayə sadə, ehtiyatlı bir nağıl kimi başladı? Qəriblərdən, xüsusən Vikinqlərdən çəkinin! Vinilvinasın bir ilan kimi təsvir edildiyini və birdən -birə minlərlə ilanın Egle'yi götürdüyünü düşünün. Əjdahalar İskandinaviya mifologiyasında bənzərsiz bir rol oynadıqları üçün Viking gəmilərində ümumiyyətlə ilan və ya əjdaha başı var idi. Həm də düşünün ki, erkən Litva dərin bir meşəlik bir cəmiyyət olaraq xarakterizə olunur və bu, onu Viking dövrünün ən yüksək dövründə xarici istilalardan nisbətən izolyasiya edən bir amildir. Egle uşaqlarını və özünü ağacların yer üzündə, daşınmaz əşyalarına çevirdi. Egle cialciu Karaliene nağılının belə bir mənşəyi, əlbəttə ki, spekulyativ və hətta şıltaqdır, amma bəlkə də digər simvolik şərhlərdən daha çox deyil.

Litvalılar və vikinqlərin zamanla qədim Baltik və Skandinaviya əsərləri arasında çarpaz təsirləri göstərən arxeoloji tapıntılara əsaslanan əlaqələri olduğu qənaətinə gəlmək olar. İki populyasiya müəyyən mənada oxşar bir mədəniyyət mənzərəsinin bir hissəsidir.

1100 -cü illərdə Şimal Səlib yürüşlərinin başlanğıcı Viking dövrünün sonunu xəbər verdi. Vikinqlər xaricdə bir daha fəth etməsələr də, şübhəsiz ki, onların nəsilləri bunu etdilər. Vikinqlər zamanla Danimarka, İskoç, İngilis, İrlandiya, İsveç, Norveç və digər millətlər olaraq tanıdığımız hala çevrildi. Erkən Viking macəraçılarının nəslindən olan danimarkalılar, Baltikyanı ölkələrə qarşı Şimal Səlib yürüşlərində bir neçə əsr ərzində Teutonik Cəngavərlərlə birlikdə iştirak etdilər. Vatikanın icazəsi və çağırışı ilə, atəş və qılıncla vəftiz olunmaq və vergiyə cəlb olunan torpaq, xəzinə və yeni çevrilənlərin itaətkarlıqlarını əldə etmək üçün şimal torpaqlarına getdilər. Əsrlər boyu davam edən mübarizələr, nəticədə bu gün Şimali Avropa və Skandinaviyada gördüyümüz siyasi və dini mənzərəni formalaşdırdı.


Hitler və#8217 -lərin dönüş nöqtəsi: Yəhudilərin məhv edilməsi rəsmi nasist siyasəti olduqda

LONDON — İngilis tarixçi və sənədli film istehsalçısı Laurence Rees, kütləvi soyqırımın dəhşətləri və nasistlərin öldürmə maşını haqqında düşünməyin gündəlik iş kriteriyalarının bir hissəsi olduğu bir karyera qurmağı heç vaxt düşünmədiyini iddia edir.

Ancaq tarixə maraq, həqiqətə və ədalətə meylli olmaq onu daha da yaxşı etdi.

Və beləliklə, son 25 il ərzində Rees, iş həyatının çox hissəsini dünyanın şahid olduğu ən dəhşətli cinayətlərdən birinin həm qurbanları, həm də failləri ilə fərdi olaraq keçirdi. Ən yeni kitabı, “Holokost, ”, keçən ay nəşr olundu, bir çox uyğun suallar soruşur.

Kitab geniş şəkildə, nasistlərin qaz, atəş, aclıq və döyərək öldürərək bir qrup insanı məhv etmək qərarına gəlməsinin əsas səbəblərini araşdırır. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Avropa yəhudilərinə qarşı barbarlıq və azğın şiddət siyasəti həyata keçirmək üçün zahirən sağlam düşüncəli, savadlı və mədəni insanlardan ibarət bir cəmiyyətin nəyə sahib olduğunu da soruşur.

Rees, müsahibənin əvvəlində kifayət qədər aydın görünən bir şeyi söyləyərək bu suala cavab verməyə çalışır.

"Holokostun baş verməsinin əsas şərti Adolf Hitler idi" dedi Londondakı evindən.

"Hələ 1921 -ci ildə Hitler yəhudi məsələsinin həllinin Milli Sosializm üçün əsas bir sual olduğunu söylədi. Və bunu yalnız kobud güc tətbiq etməklə həll edə bilərsiniz. "

Rees deyir ki, Hitlerin o vaxt Holokostla bağlı heç bir planı yox idi. Ancaq yəhudilərlə patoloji problemi var idi.

"Hitler bir şeyin edilməli olduğuna inanırdı" dedi Rees, və şərtlərə və siyasi fürsətçiliyə görə inkişaf etdi və dəyişdi.

Rees ’s kitabının maraqlı bir hissəsi, Nəhayət Həll adlandırdığımız kollektiv təşəbbüslərin rəsmi Nazi siyasəti halına gəldiyini anlamaq əzmidir.

Reesin fikrincə, sadə bir cavabla gəlməyən bir sual. Ancaq aydın olan budur ki, 1940 -cı ilin yazında hələ də yəhudilərin məhv edilməsi üçün konkret bir plan yox idi. Bundan başqa, o vaxta qədər, Rees iddia edir ki, nasistlər hələ də uzun müddətdə "Yəhudi məsələsi" dediklərini həll etməyin yolu qovulma və ağır işçilik olduğuna inanırlar.

O dövrdə kütləvi qətl hələ də seçim variantı deyildi.

1942 -ci ilin yazına qədər dənizdə bir dəyişiklik baş verdi. O vaxta qədər Holokost tam sürətlə gedirdi. Buna görə də, əvvəlki iki illik müddət ərzində, Reesin qeyd etdiyi kimi, kütləvi qırğın yolunda bir çox mərhələ keçdi. Rees —, planlamanın çoxunun yazılı qeydlər olmadan gizli şəkildə edildiyindən, kütləvi qətl törətmək qərarının alındığı dəqiq bir anı təyin etmək çox çətindir, deyir.

İndiyə qədər bir çox tarixçi, rejissor və yazıçı, nasist rəsmi hakimiyyətinin güc strukturlarında Holokost planlarının nəhayət qərar verildiyi tək bir görüşə işarə etmişlər.

Bu Wannsee konfransı olaraq bilinirdi. 1942-ci ilin yanvarında Berlin ətrafındakı Wannsee şəhərində keçirildi və bir neçə orta rütbəli nasist məmuru yəhudiləri daha qısa bir zaman kəsiyində və daha səmərəli şəkildə öldürmək üçün bir plan hazırladılar.

Rees deyir ki, hətta o vaxt belə, bədnam konfransda heç bir son plan həll edilməmişdir. Nasist iyerarxiyasının yuxarı pillələrindən - Himmler, Gebbels və Hitlerin özündən olan əsas fiqurların əslində mövcud olmadığına da diqqət çəkir.

"1941 -ci ildə bir qərarın necə ola biləcəyini görə bilmirəm" deyir Rees.

Bu mərhələdə Holokost adlandıracağımız şeyi həyata keçirmək üçün bir qərar verildiyini söyləyə bilərsiniz ’

Tarixçi deyir ki, Holokostun geri dönməməsi anı 1942-ci ilin yazında və yazın əvvəlində, Polşada Ümumi Hökumətdəki bütün yəhudilərin öldürülməsi ilə bağlı qərar qəbul edildiyində və Almaniya tərəfindən işğal edilmiş bir bölgə idi. Hitler 1939 -cu ildə Almanların və Sovetlərin birgə istilasından sonra.

"O mərhələdə, indi Holokost adlandıracağımız şeyi həyata keçirmək üçün bir qərar verildiyini söyləyə bilərsiniz" dedi inandırıcı bir səlahiyyətlə Rees.

Rees, xeyli vaxtını burada keçirir - geniş bir sıra statistika və özü ilə apardığı ilkin müsahibələr ilə dəstəklənir - Qərbi Avropada əməkdaşlığın baş verdiyi bir çox ölkəyə baxır. Burada yəhudilər yuvarlanaraq ələ keçirildi və sonra məhv edilmək üçün şərqdəki ölüm düşərgələrinə göndərildi.

Rees deyir ki, Qərbi Avropadakı bəzi ölkələr yəhudiləri niyə digərlərindən daha yüksək məhsuldarlıqla tutub sürgün edir.

Məsələn, Hollandiyalı Yəhudilərin 75% -nin Norveç Yəhudilərinin 50% -i, Belçika Yəhudilərinin 40% -i və Fransız Yəhudilərinin 25% -i ilə müqayisədə niyə Holokostda öldüyünü soruşur. Yaxud, deyək ki, Fransadakı Vichy rejimi, nasist rejimi tərəfindən rəsmi olaraq tələb olunmadığı halda, xaricdə doğulmuş yəhudilərə qarşı bu cür ağır antisemitizm tədbirləri tətbiq etdi?

Tarixçi iddia edir ki, narahatlıq doğuran həqiqət budur ki, Qərbi Avropadakı digər ölkələr kimi fransız əməkdaşlar sadəcə olaraq bunu seçdilər.

Rees deyir: "Müxtəlif ölkələrdə nə qədər əməkdaşlıq var və antisemitizm səviyyələri burada çox vacibdir.

"Ancaq əsas faktor, nasistlərin müxtəlif ölkələrdə [yəhudilərlə bağlı siyasətlərini] həyata keçirmək istəyidir" dedi.

Rees ’s kitabı oxucuya xatırlatmaq istədiyi üçün, dərin kök salmış bir antisemitizm mədəniyyəti, əlbəttə ki, nasistlərə ölümlərini qarşılamaq üçün Avropadan qatarla yəhudiləri daşımaqda kömək edəcək.

Ancaq ən əsası, Holokostun rəsmi olaraq doğulacağı şərqdə-Hitlerin sovet ərazisindəki özlərini elan etdiyi qırğın müharibəsinin ortasında olardı.

Xüsusilə Baltikyanı ölkələrdə, Rees vurğulayır ki, yəhudiləri öldürənlərin çoxu bunu yaxın məsafədən atəş açaraq etdilər. Bu qırğınlar Almaniya təhlükəsizlik qüvvələri ilə əməkdaşlıq edən yerli əhali tərəfindən həyata keçirildi.

"Şərqdəki Holokostu anlamaq üçün, Nasistlərin yəhudilərlə dolu bir yeri nə qədər təmizləmək istədiklərinə diqqət yetirməlisiniz", - Rees izah edir. "Və Baltikyanı ölkələrdə bu, ən ölümcül hadisə idi, çünki Hitler işğal olunmuş Sovet İttifaqında" Eden bağçası "yaratmaqdan danışırdı."

Rees, Litvanı, yerli işçilərin, nasist siyasətinin həyəcan verici bir sürətlə həyata keçirilməsinə kömək etmək üçün yəhudiləri öldürməkdə çətinlik çəkmədikləri bir nümunə olaraq göstərir.

Məsələn, Litva daxilində yəhudi əhalisinin 96% -i - təxminən 220 min adam - nasist işğalının sonuna qədər ləğv edildi.

Litvanın - xüsusən paytaxtı Vilnüsün - əsrlər boyu bu fəlakətli qətllərdən əvvəl yəhudilər üçün kosmopolit bir mədəni ərimiş qazan olduğu düşünüldükdə bu fakt daha da narahatdır.

19 -cu əsrə qədər Vilnüs, başqa bir şəkildə Yəhudi Maarifçiliyi olaraq da bilinən Haskalahın evinə çevrildi və uzun müddət bu günə qədər öyrənilən ən məşhur Talmud şərhlərini hazırlayan bir Yəhudi elmi mərkəzinə çevrildi.

‘Litvada bir çoxları o dövrdə nasistlərin satdığı yalana, kommunizmin yəhudiliyə bərabər olduğuna inanırdılar ’

Rees izah edir: "Litvada [Holokostu] başa düşməyin əsas yolu, nasist-sovet müqaviləsinin nəticəsi olaraq Sovetlərin nifrət etdiyi işğaldır".

Tarixçi əlavə edir: "Litvada bir çoxları, nasistlərin o dövrdə alver etdiyinə, kommunizmin Yəhudiliyə bərabər olduğuna və yəhudilərin Sovet hakimiyyətinə kömək etdiyi yalanına inanırdılar".

Nasist istilasından dərhal əvvəl Baltikyanı ölkələrin Sovet işğalı olmasaydı, Rees deyir ki, Litvada Holokost çox fərqli gedə bilərdi və bir çox yəhudi sağ qala bilərdi.

Rees, müsahibə boyunca, qaz kameralarının, yəhudiləri çox sayda öldürmək istəklərindən ötəri, nasistlər üçün üstünlük verilən öldürmə üsulu olaraq meydana gəldiyinin Holokost tarixində yayılmış bir yanlış təsəvvür olduğunu daim qeyd edir.

Psixologiyanın da böyük rol oynadığını vurğulamaq istəyir.

"Nasistlər bilirdilər ki, insanları güllələməyə davam etsələr, qatillər üçün psixoloji problem yaşayacaqlar. Qaz otaqları bu problemi həll etdi "deyir Rees.

Nasistlər bilirdilər ki, insanları vurmağa davam etsələr, qatillər üçün psixoloji problem yaşayacaqlar ’

Ayrıca, qaz otaqları, müasir texnologiyanın iki şeyin bir araya gəlməsinə imkan verdiyi Holokostun necə bir soyqırım olduğunu şübhəsiz sübut edir. Birincisi, klinik sürət və dəqiqliklə cinayəti irəli sürdü. İkincisi, nasistlərin qurbanlarından emosional olaraq uzaqlaşmalarına imkan verdi.

Rees deyir: "Qətl üçün mexanikləşdirilmiş bir elementi əhatə edən qaz kameralarının ideyasında bir şey var". "Və bunu həqiqətən 1943 -cü ildə Auschwitzdə açılan kamera krematoriyalarında görürsünüz."

"Auschwitz", Reesin on ildən çox əvvəl nəşr etdiyi bir kitabın da adıdır. Rees, Macar yəhudilərinin 1944 -cü ilin yazında Auschwitzə sürgün edilməsinə qədər Polşadakı ölüm düşərgəsinin hələ də nisbətən kiçik bir oyun oynadığını iddia edir. ümumilikdə, Avropa yəhudilərinin öldürülməsində rolu.

Tarixçi, son kitabında da oxşar bir fikir söyləyir və Hitlerin Macarıstan kimi kiçik dövlətlər üçün "yəhudiləri mümkün qədər tez ləğv etmək" siyasətinə işarə edir.

Macarıstan, 1944 -cü ildə orada yaşayan yəhudilərin sayını nəzərə alaraq, Nasistlər üçün xüsusilə cəlbedici idi. 1944 -cü ilin may -iyul ayları arasında 440.000 yəhudi Auschwitzə köçürüldü və orada öldürüldü.

Soyuqqanlı cinayət planı, o dövrdə Budapeştdə yerləşən Adolf Eichmann tərəfindən hiyləgər şəkildə quruldu.

Rees deyir: "Macarlar, qətlin nə qədər tez baş verməsi baxımından [Avropadakı] bütün yəhudilərdən ən pisindən əziyyət çəkdilər".

Rees, son 25 ildə Holokost tarixi haqqında danışarkən görüşdüyü bir çox akademikin seminarlara, mücərrəd nəzəriyyələrə və bir həftəlik konfranslara işarə etdiyinə diqqət çəkir. Belə bir yanaşmanın problemi, mövzunun bu müddətdə insanlıqdan çıxa bilməsidir.

Rees ’s yanaşmasında bu qədər maraqlı olan şey, apardığı əsas fərdi müsahibələri daha geniş faciəli tarixi hekayə ilə əlaqələndirmək meylidir.

Əsas odur ki, bu müsahibələr həm qurbanlarla, həm də nasist cinayətkarlarının özləri ilə qarşılıqlı əlaqəni əhatə edir. Bu, Rees'i sözlə ifadə olunmayan dəhşət cinayətini anlamağa bir qədər yaxınlaşdırdı. Baxmayaraq ki, o vaxt belə, insanların belə bir kütləvi miqyasda və bu qədər soyuq bir hesablama ilə pisliyi necə təşkil edə biləcəyini başa düşmək hələ də olduqca çətindir.

Rees deyir ki, dörddə bir əsr bu mövzunu araşdırmaqla bir şey öyrənmişsə, danışdığı bir çox aşağı səviyyəli nasist qatillərinin-və əslində əməkdaşlarının da-sadəcə əmrləri yerinə yetirdiklərini hiss etmədiklərini söyləyir. ağılsız bir inzibati konveyerdə.

Rees, Hannah Arendt tərəfindən 1961 -ci ildə İsraildə Eichmann mühakiməsini New Yorker üçün işıqlandırarkən məşhurlaşdırdığı və "pisliyin banallığı haqqında" Hannah Arendt tərəfindən irəli sürülən tezislə kökündən razılaşmadığını da açıq şəkildə ifadə edir.

"Nasistlər fanatik idilər" deyir Rees. "Ancaq onları günahlandıra bilməyəcəyiniz bir şey bayağı idi."

Yazıçı, sənədli film müəllifi və tarixçinin buna bu qədər əmin olmasının səbəbi, nasist qatillərindən birbaşa soruşanda tez -tez aldığı cavab idi.

Rees deyir: "Ümumiyyətlə tapdığımız şey, nasistlərin [yəhudilərə qarşı] həyata keçirdikləri cinayətin ən doğru addım olduğuna inandıqları bir inanc sisteminin mövcud olması idi".

"Nazi qatillərinə, eyni zamanda, cinayəti həyata keçirərkən böyük bir həyəcan yaşadıqlarını söyləmək mənası var" dedi.

İsrail və Yəhudi dünyası haqqında dəqiq və dərkedici xəbərlər üçün The Times of Israel -ə güvənirsinizmi? Əgər belədirsə, buyurun qoşulun Times of Israel Birliyi. Ayda 6 dollara qədər:

  • Dəstək müstəqil jurnalistikamız
  • Zövq alın ToI saytında, tətbiqlərdə və e-poçtlarda reklamsız bir təcrübə
  • Giriş əldə edin İsrailin Kilidi Açılmamış virtual turlar seriyamız və qurucu redaktoru David Horovitzdən həftəlik məktublar kimi yalnız ToI Birliyi ilə paylaşılan eksklüziv məzmun.

Oxuduğunuzdan çox məmnunuq X Times of Israel məqalələri son bir ayda.

Bu səbəbdən hər gün işə gəlirik - sizin kimi zəkalı oxuculara İsrail və Yəhudi dünyası haqqında oxunması lazım olan məlumatları təqdim edirik.

Beləliklə, indi bir tələbimiz var. Digər xəbər agentliklərindən fərqli olaraq, heç bir ödəniş divarı qoymamışıq. Ancaq jurnalistikamız baha başa gəldiyindən, The Times of Israel -ə qoşulmaqla işimizi dəstəkləməyə kömək etmək üçün vacib olan oxucuları dəvət edirik. Times of Israel Birliyi.

Ayda 6 dollara qədər The Times of Israel -dən zövq alarkən keyfiyyətli jurnalistikamızı dəstəkləməyə kömək edə bilərsiniz REKLAMSIZvə yalnız Times of Israel İcma üzvləri üçün mövcud olan xüsusi məzmuna daxil olmaq.


Risk altında olan insanlar

Etnik ruslar və polyaklar Amerika sahillərinə yol taparkən, dünya tarixinin ən dramatik fəsillərindən biri - Şərqi Avropa yəhudilərinin ABŞ -a kütləvi köçü davam edirdi. Bir neçə onillikdə, 1880-1920 -ci illərdə, Polşa, Latviya, Litva, Ukrayna və qonşu bölgələr də daxil olmaqla Rusiyanın idarə etdiyi torpaqlarda yaşayan çox sayda yəhudi xalqı kütləvi şəkildə ABŞ -a köçdü. Bununla da arxalarında çoxəsrlik bir miras buraxdılar və Amerika Birləşmiş Ştatlarının mədəniyyətini köklü şəkildə dəyişdirdilər.

Yəhudi icmaları əsrlər boyu Şərqi Avropa mədəniyyətində çox böyük rol oynamışlar, lakin 19 -cu əsrdə məhv olmaq təhlükəsi ilə üzləşmişlər. Rusların hakimiyyəti altında yaşayan bütün etnik və milli qruplardan çarlar, Şərqi Avropa Yəhudiləri uzun müddətdir ən təcrid olunmuş və ən sərt rəftara dözmüşlər. İmperatorluğun digər sakinlərindən dil və inanc maneələri ilə, habelə bir çox qəddar basqıçı qanunlarla ayrılaraq özlərini heç vaxt rus hesab etmirdilər. Şərqi Avropa Yəhudiləri sosial və fiziki cəhətdən ayrılmış, şəhər gettolarında və ya kiçik kəndlərlə məhdudlaşdırılmışdı. ştatlar, demək olar ki, bütün yaşayış vasitələrindən məhrumdur və yəhudi olmayan qonşuların və ya imperiya məmurlarının təsadüfi hücumlarına məruz qalır.

1880-ci illərdə isə Şərqi Avropanın yəhudi icmaları dövlət tərəfindən dəstəklənən qətl və məhv dalğası ilə boğulmuşdu. Zaman çar 1881-ci ildə öldürüldü, cinayət yalançı bir yəhudi sui-qəsdi ilə günahlandırıldı və hökumət, dövlət tərəfindən dəstəklənən qırğınlar dalğası başlatdı. pogromlar. Yüzlərlə yəhudi kəndi və məhəllələri talançılar tərəfindən yandırıldı, minlərlə yəhudi rus əsgərləri və kəndliləri tərəfindən öldürüldü. Dəhşətlər beynəlxalq miqyasda səs -küyə səbəb olsa da, onilliklər ərzində davam etməyə davam edəcək.

On minlərlə İmperiya və rsquos yəhudi sakinləri üçün, artıq aclıqdan və torpaq qıtlığından xilas olmaq üçün mübarizə aparan yəhudi sakinlər üçün bu, qırılma nöqtəsini təmsil edirdi. Ağlama & LdquoTamerikaya! Yəhudi mühacirlər, hər hansı bir yolla ABŞ -a mühacirətə qarşı çar və rsquos qanunlarına qarşı çıxaraq gəldilər. Bir çoxları gecə saatlarında rus sərhədçilərindən və qatil avtomobil yollarından qaçaraq qaçaraq, Qərbi Avropaya keçmək üçün məmurlara rüşvət verdilər. Oradan bir həftəlik okean səyahətinə dözdülər, ümumiyyətlə kosher yeməyinə az çıxışı olan boğucu sükan bölmələrinə sıxışdılar.

1880 -ci illərdə, 200.000 -dən çox Şərqi Avropa Yəhudisi ABŞ -a gəldi Önümüzdəki onillikdə sayı 300.000 -dən çox idi və 1900-1914 -cü illər arasında 1.5 milyonu keçdi və əksəriyyəti Ellis Adasındakı yeni mühacir emal mərkəzindən keçdi. Ümumilikdə, 1880-1924 -cü illərdə, ABŞ Konqresinin immiqrasiyanı ciddi şəkildə kəsdiyi zaman, təxminən 3 milyon Şərqi Avropa Yəhudisinin ABŞ -a gəldiyi təxmin edilir.

Gəldikləri zaman, Avropanın və Asiyanın hər yerindən gələn böyük bir immiqrant dalğasının ortasında oldular. Ancaq Şərqi Avropadan gələn yəhudi mühacirlər iki vacib cəhətdən fərqlənirdilər. Birincisi, 1920-ci ilə qədər Rusiya İmperiyasının yəhudi əhalisinin üçdə birindən çoxu mühacirət etdikləri üçün təəccüblü bir sürətlə köhnə ölkədən qaçdılar. Bəlkə də daha əhəmiyyətlisi, geri dönüş miqrasiyası sıfıra yaxın idi - digər böyük immiqrant qruplarından daha aşağı idi. 20 -ci əsrin əvvəllərində yaşayan digər mühacirlər ABŞ -a bir müddət qalmağı, yuva yumurtası qazanmağı və ata -baba yurdlarına qayıtmağı planlaşdıran köçərilər kimi gəldilər. Şərqi Avropa Yəhudilərinin Köhnə Dünyanı birdəfəlik tərk etdikləri belə bir niyyəti yox idi. Amerika Birləşmiş Ştatları onların yeni vətəni olmalı idi.

Yəhudi mühacirəti ilk illərindən bəri ABŞ tarixinin bir parçası idi. Şimali Amerikadakı ilk yəhudi camaatı 1654 -cü ildə quruldu və İspaniya və Portuqaliyadan gələn Sefardik Yəhudilər bütün müstəmləkə dövründə gəlmişdilər. 19 -cu əsrin əvvəllərindən etibarən Almaniyadan olan yəhudi mühacirlər Şərqi Dəniz Sahilində yuxarı və aşağı əhəmiyyətli bir varlıq qurmuşdular.

Yenə də Şərqi Avropadan gələn böyük yəhudi mühacir axınına heç kim hazır deyildi. Daha az sayla məşğul olmağa alışmış Alman Yəhudi Cəmiyyətinin sosial təminat institutları, hər il Ellis Adasından sahilə çıxan minlərlə ehtiyaclı işin öhdəsindən gəlmək üçün mübarizə apardılar. Bir çox qurulmuş yəhudi amerikalı, öz köçəri köklərindən bir neçə nəsil uzaq idi və bəzən qapılarında görünən əyalət əyalətlərindən şoka düşürdü. Şərqi Avropalı mühacirlər, öz kəndlərinin dəfn cəmiyyətlərinə və camaatlarına əsaslanan yardım cəmiyyətləri yaratmaq üçün bir araya gələrək bir çox öz dəstək strukturlarını qurdular. Tezliklə, yeni gələnlərin məsləhəti, təvazökar maddi yardımı və məskunlaşacaqları bir yer tapmaqda kömək istədikləri bir yer var idi.

Hər bir digər mühacir qrupundan fərqli olaraq, Şərqi Avropadan olan yəhudi mühacirlər əksəriyyəti Nyu -Yorkda qalmağı seçdilər. -In yaxın əlaqələri shtetl həyat bir çox immiqrantı köhnə kəndlərindən qonşularına yaxın qalmağa məcbur etdi. Bir çoxları üçün, pravoslav yəhudiliyinin ciddi dini təcrübələri, mövcud bir yəhudi icmasının yanında yaşamalarını tələb edirdi. Əsrin əvvəllərində Birləşmiş Ştatların yəhudi əhalisinin təxminən yarısı Nyu-Yorkda yaşayırdı.Orada, Amerika mühacirət salnaməsində heç kimə bənzəməyən bir dünya yaradacaqlar.