Andreas Vesalius: İnsanları parçalamağı sevən Orta əsrlər Həkimi

Andreas Vesalius: İnsanları parçalamağı sevən Orta əsrlər Həkimi

Andreas Vesalius, eramızın 16 -cı əsrində yaşayan bir həkim və anatom idi. Bu vaxta qədər anatomiya üzrə standart səlahiyyət, Roma İmperiyasında 2 /3 -cü əsr Yunan həkimi və cərrahı Galenin işi idi. Ancaq Galenin dini inancları, ölən bir insanı kəsməsinə mane olur. Ancaq Vesalius eyni inancları paylaşmadı və insanları parçalamaq istəyi insan anatomiyasının öyrənilməsində yeni bir mərhələnin başlanğıcı oldu.

Anatomiya mövzusunda Galenin işi ən böyük təsirə malik olsa da, bu, həmişə haqlı olduğu anlamına gəlmirdi. Galen'in anatomik hesabatları, əsasən meymunlar olan heyvanların parçalanmasına əsaslanırdı və tapıntıları Vesalius gələnə qədər heç bir problemi qalmadı və müşahidələrinə əsaslanaraq insanların anatomiyasının meymunlarla eyni olmadığını bildirdi.

Həkim Ailəsi

Andreas Vesalius 31 dekabr 1514 -cü ildə Brüssel şəhərində anadan olub. Bu şəhər bu gün Belçikanın paytaxtı olsa da, Vesalius dövründə Müqəddəs Roma İmperiyasının bir hissəsi idi. Vesalius bir həkim ailəsindən idi və həm atası, həm də babası Müqəddəs Roma imperatorunun sarayında xidmət etmişdi. Vesalius tibb təhsili almaq üçün Parisə göndərildi. Fransanın paytaxtında oxuyarkən razı qalmadı, çünki "anatomiya müəllimləri ölü itlərin cəsədlərinin arasında gəzərkən Galeni izah etməklə kifayətlənirdilər".

De humani corporis fabrica'dan Vesaliusun portreti.

Müqəddəs Roma İmperiyası Fransaya müharibə elan etdiyi üçün Vesalius heç bir halda Parisdəki tibb təhsilini tamamlaya bilmədi və bu səbəbdən onu şəhəri tərk etməyə məcbur etdi. Daha sonra Louvain Universitetində oxudu, sonra Padua Universitetində doktorluq dərəcəsini aldı. 1537 -ci ildə təhsilini başa vurdu və dərhal həmin universitetdə cərrahiyyə və anatomiya kafedrasına təklif edildi.

Müqəddəs Yazıçılar tərəfindən yaradılmışdır

1539 -cu ildə Vesaliusun işi Paduan hakiminin marağına səbəb oldu. Bu, Vesaliusa xeyli fayda verdi, çünki hakim anatomun edam edilmiş cinayətkarların cəsədləri üzərində diseksiya aparmasına icazə verdi. Bununla Vesalius insan bədəninin təkrar və müqayisəli parçalanmalarını edə bildi. Vesaliusun işinin nəticələrini burada görmək olar Müqəddəs Yazıçılar tərəfindən yaradılmışdır (1543 -cü ildə nəşr olunan 'Yeddi Kitabda İnsan Bədəninin Parçası' olaraq tərcümə olunur).

  • Tədqiqatçılar Neandertalların müasir insanların alt növü olmadığını iddia edirlər
  • Elm adamları qədim hominidlərin dünyanı necə eşitdiyini açırlar
  • Əkinçilikdən oturaq həyat tərzinə - 6000 il insan bədənini necə dəyişdi

Padua'daki tibb fakültəsinin professoru, Brüsselli Andreas Vesalius, Yeddi Kitabda İnsan bədəni üzərində.

Bu kitabın nəşri bir neçə səbəbdən anatomik tədqiqatlar tarixində əhəmiyyətli bir mərhələ idi. Başlamaq üçün, bu, bəlkə də Galenin işinin ilk dəfə araşdırıldığı və etiraz edildiyi idi. Vesalius, kadavraları diqqətlə parçalayarkən etdiyi müşahidələr sayəsində Galen'in insan anatomiyası ilə bağlı bir çox iddialarını təsdiq edə / təkzib edə bildi. Məsələn, Galen insan sümüyünün yeddi seqmentdən ibarət olduğunu iddia edərkən, Vesalius əslində yalnız üçdən ibarət olduğunu tapdı.

Fabrica, tez -tez alleqorik pozalarda insan diseksiyasının yüksək detallı təsvirləri ilə tanınır.

Bundan əlavə, bu əsərdə insan anatomiyasını əks etdirən çoxsaylı odun şəkilləri var idi. Bunların həm dəqiq, həm də cəlbedici olmasını təmin etmək üçün Vesalius onları istehsal edən sənətçilərlə, yəni Venesiyadan blok kəsicilərlə və Titianın atelyesindən olan rəssamlarla sıx əməkdaşlıq etdi. Bu görüntülərin, insan anatomiyasının gələcək əsrlər boyu təsvir olunma tərzinə təsir etdiyi və çox vaxt açıq şəkildə kopyalandığı söylənilir.

  • Galen: Klassik Qədim Məşhur Tibb Tədqiqatçısı
  • Qədim əlyazmada ilahilərin altında gizlənmiş 1400 illik Galen dərman risaləsi tapıldı
  • İnsan dilinin mənşəyi: Elmdə ən çətin problemlərdən biri

Charles V -in həkimi

İnsan anatomiyası sahəsindəki bu böyük töhfənin ardınca Vesalius başqa bir təhsil sahəsinə girmək qərarına gəldi və tibbi praktikaya başladı. Vesalius, özündən əvvəlki atası və babası kimi, kral sarayında həkim oldu və Müqəddəs Roma İmperatoru V Karlın və daha sonra oğlu İspaniya II Filippin həkimi olaraq xidmət etdi. 1564 -cü ildə Vesalius Müqəddəs Torpağa həccə getdi. Eyni il oktyabrın 15 -də Vesalius, Avropaya qayıdarkən Yunanıstanın Zakintos adasında öldü. Əbədi bir miras qoymuşdu. Dr André Toulouse, Vesaliusun tərcümeyi -halında söylədiyi kimi: "Kitabdan çox şəxsi təcrübəyə əsaslanaraq qəbul edilmiş biliklərdən imtina edərək, tibbin təkamülünü pozan əsrlər boyu davam edən dogmanı pozdu."

Charles V. -in portreti.

Seçilmiş şəkil: Flamand anatomisti Andreas Vesaliusun portreti (1514 - 1564). Şəkil mənbəyi: ( CC BY 4.0 )

Müəllif: Wu Mingren


Andreas Vesalius: İnsanları parçalamağı sevən Orta əsr Həkim - Tarix

ANDREAS VESALIUS (1514-1564)

İnsan Bədəninin Parçası

Bir çox digər Rönesans həkimi və sənətçisi kimi, Andreas Vesalius da insan bədənini bütün hissələri və aspektləri ilə tanış olmaq arzusundan irəli gəlirdi. Ayrılmaq üçün qarşısıalınmaz bir istək, hətta uşaqlıqda da mənimsəmişdi, vaxtaşırı onun maraq dairəsinə düşmüş məhəllə itləri, pişiklər, siçanlar və mollar buraxdı. Məhkəmə eczacısının oğlu Vesalius Brüsseldə anadan olub və Parisə tibb təhsili almaq üçün göndərilib. Oraya gəldikdən sonra, anatomiya müəllimlərinin ölü itlərin cəsədlərinin arasında gəzərkən Galen haqqında izah etməklə kifayətləndiklərini görəndə çox məyus oldu. On dördüncü əsrin əvvəllərində Boloniyada yenidən ortaya çıxan insan cəsədlərinin parçalanması təcrübəsi getdikcə daha çox yayılırdı və edam edilmiş cinayətkarların cəsədlərini universitetlərin ixtiyarına verməyə başladılar. Anatomiya mövzusunda daha ciddi təlimlər axtaran Vesalius, Parisdən ayrılaraq Brüsselə qayıtdı və burada həbs olunmaq təhlükəsi ilə tam bir insan skeleti əldə etmək üçün dar ağacından bir cəsəd oğurladı. Sonra Vesalius, 1537 -ci ildə tibb dərəcəsini alaraq Padua Universitetinə köçdü və cərrahiyyə və anatomiya professoru təyin edildi. Burada, başqa yerlərdə olduğu kimi, anatomik nümayişlər yüksək ritual xarakterli hadisələr idi, professor cənazənin üstündə oturdu və Galenic mətndən oxudu, cərrah parçaladı və nümayişçi bədənin göstərilən hissələrinə işarə etdi. Bu iş bölgüsü ilə kifayətlənməyən Vesalius skalpeli əlinə aldı və qısa müddətdə Galenin çoxəsrlik müşahidələrinin yalan olduğunu sübut etdi. Galenin iddiaları ilə mübahisə etmək hələ də ağlasığmaz olduğu üçün, on altıncı əsrin cəsədində görünənlərlə ikinci əsrin mətnində yazılanlar arasındakı uyğunsuzluqlar, insan bədəninin qədimdən bəri dəyişdiyi "həqiqətə" aid edildi. . Vesalius başqa bir izahat verdi: O, Galenin əksər hallarda insan bədənini yox, meymun, keçi və donuzun bədənini parçaladığından əmin idi. İnsan anatomiyasının əsl mənzərəsini canlandırmaq üçün yola çıxan Vesalius, anatomik işinin nəticələrini nəşr olunan kitabların ən erkən nəsillərindən biri olan De Humanis Corporis Fabrica, Libri Septem (1543) nəşr etdi. 663 folio səhifəsi və rəssam Jan Stefan von Kalkarın üç yüzdən çox təsviri olan böyük bir əsər, Kopernikin göylərin anatomiyasını yenidən düzəltdiyi ildə ortaya çıxdı.

İlahi Karl Beşinci, Ən Böyük və Ən Yenilməz İmperatora.

Kitabına Andrew Vesaliusun ön sözü

İnsan Bədəninin Parçası haqqında

İncəsənət və elmlərin öyrənilməsi yolunda müxtəlif maneələr ciddi şəkildə dayandıqda və onların dəqiq öyrənilməsini və praktikada sərfəli şəkildə tətbiq edilməsini maneə törətdikdə, Charles, Most Clement Caesar, düşünürəm ki, çox böyük ziyan görülmüşdür. Düşünürəm ki, hər bir fərdi sənətin mükəmməlliyi üçün çalışan fənlərin çox geniş bir şəkildə ayrılması böyük ziyana səbəb olur.

Bir vaxtlar üç həkim məktəbi, yəni Məntiqi, Empirik və Metodik, mövcud olsa da, yenə də bu məktəblərin qurucuları bütün sənətin məqsədini sağlamlığın qorunmasına və xəstəliklərin aradan qaldırılmasına yönəltmişlər. Qısacası, məktəblərində ayrı -ayrı kişilərin sənətləri üçün zəruri hesab etdikləri hər şeyi bu məqsəddən bəhs etdilər və üç köməkçidən istifadə etməyə öyrəşdilər. Bunlardan birincisi rasional bir pəhriz planı, ikincisi, dərmanların bütün istifadəsi üçüncüsü, cərrahiyyə idi. Sonuncu xüsusi bir qabiliyyətlə göstərir ki, tibb çatışmazlıqların təmin edilməsindən və artıqlıqların aradan qaldırılmasından ibarətdir və heç vaxt xəstəliklərin müalicəsinə hazırdır. Zaman və istifadə göstərdi ki, tibbi işlə məşğul olduğumuz müddətdə cərrahiyyə bu xəstəliklərə faydası baxımından insan nəslinə çox faydalıdır.

Bu üçqat həkimlik sxemi hər məzhəbin həkimlərinə eyni dərəcədə tanış idi. Həkimlər öz əlləri ilə xəstəliyin təbiətinə uyğun olaraq şəfa tapdılar və əllərini öyrətmək üçün pəhriz qurmaq və ya dərmanları bilmək və birləşdirmək işindən daha az enerji sərf etmədilər. Məsələn, ilahi Hippokratın digər kitablarının üstündə yazdığı kitablar Həkimin rolu, üstündə Sümük qırıqları, üstündə Derzlərin çıxıqlarıvə bu tip pisliklər - bütün əsərlərinin ən yaxşı yazılısı bunu açıq şəkildə göstərir. Həqiqətən, Hippokratdan sonra tibb şahzadəsi olan Galen, Pergamen gladiatorlarının qayğısının tək ona həvalə edildiyini və ömrü ağır olsa da, meymunların istəmədiyini söyləməklə tez -tez öyünürdü. Öz qulluqçularının əməyi ilə dərisi soyulmalı, tez -tez [oxucularına] əl sənətindən nə qədər zövq aldığını və o və Asiyanın digər həkimlərinin bunu necə canfəşanlıqla tətbiq etdiyini təəssüratlandırmalıdır.

Ancaq qədimlərdən heç kim əllə hazırlanan müalicəni və pəhriz və dərman vasitəsi ilə əldə edilən müalicəni bərabər diqqətlə nəsillərə verməmişdir. Xüsusilə Gotlar dağıldıqdan sonra, əvvəllər bu qədər çiçəklənən və lazımi şəkildə tətbiq olunan bütün elmlər itlərin yanına getdikdə, qədim Romalıları təqlid edərək əvvəlcə İtaliyada daha zərif həkimlər işləməkdən utanmağa başladılar. əlləri ilə xidmətçilərinə xəstələr üzərində hansı əməliyyatlar etməli olduqlarını yazmağa başladılar və memarların dəbindən sonra yanlarında durdular. Tezliklə digərləri də həqiqi tibblə məşğul olanların narahatlıqlarından imtina etməyə başlayanda, qazanclarından və şərəflərindən heç nə çıxarmayaraq, ilk həkimlərin standartlarından dərhal uzaqlaşdılar. Yemək tərzini və əslində xəstələr üçün pəhrizin bütün hazırlanmasını xidmətçilərinə buraxdılar və dərmanların tərkibini tərk etdilər.

dərman satıcıları və bərbərlərə əməliyyat. Vaxt keçdikcə müalicə üsulu o qədər bərbad hala düşdü ki, həkimlər özlərini "Həkimlər" adı ilə fahişəlik edərək, qeyri -adi xəstəliklər üçün dərmanlar və diyetlərin reseptini mənimsədilər. "Chirugians" dedikləri və qulluqçu kimi qəbul etdikləri insanlara. Təbabətin əsas və ən qədim qolu olan, ilk növbədə təbiətin müşahidəsinə söykənən rüsvayçılıqla rədd edirlər (həqiqətən də başqa bir şeydirsə!). Ancaq tibbin bu qolu, hətta Hindistandakı krallar da bu gün tətbiq edir və bir zamanlar Asclepiades ailələrində olduğu kimi, Farsdakı irsiyyət qanunu ilə hamısını uşaqlarına ötürürlər. Trakyalılar, bir çox digər xalqlarla birlikdə onu yetişdirirlər və ona hörmət edirlər. Bu sənət təbiətin köməyi olmadan tamamilə heç bir iş görməsə də, əksinə, Romalıların keçmişdə aldatmaq və sanki sanki dövlətdən qadağan etdikləri bir xəstəlikdən xilas olmaq üçün çalışarkən ona kömək etmək istəyir. insanları məhv etmək, demək olar ki, tamamilə laqeyd qaldı, nəticədə bir bütün olaraq sənətin faydası silindi və məhv edildi. Bunun üçün ilk növbədə bu ən müqəddəs sənətin lağa qoyulmasına borcluyuq, baxmayaraq ki, normal olaraq həkimlərə bir çox tənqidlər yağdırılır, çünki liberal sənətlərdə təhsil alanların rüsvayçılıqla qoparmağa icazə verdikləri sənət parçası daimi təbabəti xüsusi şöhrəti ilə işıqlandırır.

İstedadların mənbəyi olan Homer, tibb işçisinin bir çoxlarından daha üstün olduğunu təsdiqlədikdə və o və digər Yunan şairləri Podalirius və Machaon'u qeyd etdikdə, ilahi Aesculapiusun oğulları bir az qızdırma ilə yox olduqları üçün təriflənmirlər. Yalnız təbiət, həkimin köməyi olmadan, müalicənin tətbiq edildiyindən və ya kişilərin damaqlarını özünəməxsus və ağrılı duyğularla yumşaltdıqlarından daha asan müalicə edir. Xüsusilə qanamalar, yerdəyişmələr, qırıqlar, kontuziyalar, yaralar və bədənin davamlılığında digər qırılmaların müalicəsində üstün olduqları üçün qeyd olundu. Agamemnon'un ən nəcib əsgərlərini ox nöqtələrindən, ciritlərdən və bu cür pisliklərdən, əsasən müharibələrdən qaynaqlanan və həkimin diqqətini tələb edən pisliklərdən azad etdilər.

Ancaq, əksər Avqust Sezar, Çarlz, mən heç bir şəkildə heç bir dərman vasitəsini digərlərindən üstün tutmağı təklif etməmişəm, çünki yuxarıda göstərilən üç qat kömək üsulunu bir-birindən ayırmaq və ayırmaq mümkün deyil. Bütün üsul bir işçiyə aiddir. Bu sintezi düzgün bir şəkildə həyata keçirmək üçün, tibbin bütün hissələri eyni şəkildə qurulmalı və hazırlanmalıdır ki, bütün fərdi elementlər daha sərfəli şəkildə istifadə edilsin və hər bir element öz növbəsində hamısını daha mükəmməl birləşdirsin. Arada üç dəfə qoruyucu vasitələr tələb etməyən çox nadir bir xəstəlik ortaya çıxır. Və buna görə uyğun bir pəhriz planı qurulmalı və nəhayət dərmanlarla, sonra da cərrahiyyə ilə bir şeyə cəhd edilməlidir. Bu səbəbdən sənətdəki tyroslar bütün üsullarla təşviq edilməli və "həkimlərin" pıçıltılarını pisləyən tanrıların xoşuna gəlsə, əllərini eyni şəkildə sənətin mahiyyəti və ağlının tələb etdiyi hər şəkildə müalicə etmək üçün tətbiq etməlidirlər. , yunanlar kimi. Sınıq dərmanı insanın ümumi həyatının məhvinə çevirməmək üçün bunu etməlidirlər. Və bu işdə onlar təşviq edilməlidir

Bu gün gördüyümüz nisbətdə daha səylə, sənətdə daha təməlli olan kişilərin vəbadan olduğu kimi əməliyyatdan çəkindikləri. Tibb peşəsinin fanatikləri tərəfindən "bərbərlər" kimi savadsız əhalidən əvvəl alverə məruz qalacaqlarından qorxurlar. Həm də qorxurlar ki, sonradan ya öyrənilməmiş kütlənin, ya da liderlərin gözündə qazancın, şərəfin və ya nüfuzun yarısını ala bilməyəcəklər. Əvvəlcə bir çox insanın bu iyrənc fikri bizi bütün şəfa sənətini ələ keçirməyimizə mane olur və yalnız daxili duyğuların müalicəsini özümüzə bağlayırıq, yalnız kiçik bir şəkildə həkim olmaq istəyirik (bir dəfə həqiqəti söyləmək! ). Sonradan ölümcül insanlara böyük ziyan dəyir. Həqiqətən də, bütün dərman birləşmələri əczaçılara həvalə edildikdə, həkimlər tezliklə özləri üçün lazım olan sadə dərmanlar haqqında biliklərini tamamilə itirdilər. Mağazalar barbar etiketlərlə və əyri əczaçılarla dolu idi.

Bundan əlavə, şəfa alətlərinin müxtəlif sənətkarlara bu ən azğın təslim olması, təbii fəlsəfənin görkəmli bir hissəsinə daha çox fəlakət və daha qorxunc bir bəla gətirdi. Anatomik bir araşdırma üçün Hippokrat və Platon, insan tədqiqatını əhatə etdiyindən və tibb sənətinin ən möhkəm təməli və konstitusiyanın başlanğıcı hesab edildiyi üçün yüksək bir rütbə verdilər. Bunun tibbin ilk hissələrinə daxil edilməsinə şübhə etmirdilər. Əvvəllər bu mövzu yalnız həkimlər tərəfindən tətbiq edildikdə, onu mənimsəmək üçün bütün sinirlərini uzadıblar. Ancaq cərrahi işi başqalarına təslim etdikdə və anatomik biliklərini unutduqda, nəticədə çökməyə başladı.

Həkimlər yalnız daxili duyğuların müalicəsinin onlara aid olduğunu düşündükləri müddətcə, daxili orqan haqqında biliklərin kifayət qədər kifayət olduğunu düşünürdülər. Sümüklərin, əzələlərin, sinirlərin, damarların və sümüklərin və əzələlərin içindən keçən damarların toxumasına heç bir əhəmiyyət vermədikləri üçün laqeyd yanaşdılar. Bütün iş bərbərlərə verildikdə, həkimlər arasında yalnız daxili orqan haqqında əsl məlumat yox oldu, həm də dərhal parçalamaq fəaliyyətləri öldü. İş o yerə çatdı ki, həkimlər kəsməyə belə cəhd etmədilər, ancaq cərrahiyyə sənətinin həvalə edildiyi bərbərlər, disseksiya professorlarının yazılarını başa düşmək üçün çox məlumatsız idilər. Bu qrup kişilərin əllə onlara ötürülən bu ən çətin sənəti bizim üçün qoruduqları həqiqətdən uzaqdır, amma doğrudur ki, müalicəvi rolun bu acınacaqlı dağılması Gimnaziyalarımıza iyrənc bir prosedur gətirdi. insan bədəninin kəsilməsi, digər hissələrin tarixini izah etdi. Əslində ikincisi, heç vaxt sınamadıqları, amma başqalarının kitablarından yadda saxladıqları və ya gözləri önünə yazılı şəkildə qoyduqları şeyləri yüksək bir kürsüdən təkəbbürlə qucaqlayır. Birincilər, dillərdə o qədər bacarıqsızdırlar ki, tamaşaçılara parçalanmanı izah edə bilmirlər. Həkimin göstərişi ilə göstərilməli olan şeyləri kəsirlər, əlini heç vaxt kəsməmiş, gəmini şərhdən uzaqlaşdırırlar və təkəbbür göstərmədən. Və beləliklə hər şey səhv öyrədilir və günlər axmaq mübahisələrlə keçir. Tamaşaçıların qarşısına daha az fakt qoyulur

bu qəssabın ət bazarında həkimə öyrədə biləcəyindən daha çox səs -küy. Qədim təbabətin illər əvvəl saf şöhrətindən imtina etməsi nəticəsində insan bədəninin quruluşunu parçalamaq haqqında heç düşünmədikləri məktəbləri qeyd etməyəcəyəm.

Tanrıların Sənin qüdrətinlə idarə olunmasını istədikləri bu dövrün böyük xoşbəxtliyində, tibb bütün tədqiqatlarla birlikdə canlanmağa başlamış və başını ən dərin qaranlıqdan qaldırmağa başlamışdı ki, demək olar ki, sanki bəzi Akademiyalarda köhnə möhtəşəmliyini bərpa etdi və tibb insan bədəninin ölü biliklərindən daha kəskin bir şeyə ehtiyac duymadığından, bu kitab üzərində əlimdən gələni və beynimlə çalışmağa qərar verdim. bir çox görkəmli şəxsiyyətin nümunəsi. Böyük bir müvəffəqiyyətlə bütün insanların ümumi araşdırmalar naminə bir şeylər yazdıqları və ya hətta atalarımın qoyduğu standartlardan uzaqlaşa biləcəyim qorxusu ilə tək qalacağım qorxusundan. qaranlıq həkimlər üçün heç bir vasitə yoxdur, düşündüm ki, bu təbiət fəlsəfəsinin dərinliyi geri çağırılmalıdır, belə ki, aramızda erkən disseksiyalı həkimlərdən daha mükəmməl olmasa da, bir gün bir nöqtəyə çatmalıdır. burada kəsilmə üsulumuzun qədim üsullarla müqayisə edildiyini söyləməkdən utanmaq olmaz. Və demək olar ki, heç bir şey zamanla bu qədər parçalanmamış və sonra anatomiya kimi bu qədər tez bərpa olunmuşdur.

Ancaq Parisdə tibb təhsili alarkən özüm bu işlə məşğul olmasaydım və təsadüfən həmkarlarım üçün müəyyən bərbərlərin qoyduğu bir neçə ictimai diseksiyada olmaqdan zövq alsaydım, bu arzum heç vaxt uğur qazanmazdı. və bəzi daxili orqanlar səthi göstərildikdə. O dövrdə, tibbin çiçəklənən yenidən doğulmasını ilk dəfə gördüyümüz zaman, anatomiyaya kifayət qədər mükəmməl müalicə verildi. Heyvanların bəzi parçalanması o məşhur və ən çox təqdir edilən centlmen Jacobus Sylviusun rəhbərliyi altında həyata keçirilərkən, həmkarlarım və həvəskarlar tərəfindən təkcə öz səylərimlə öyrədilmiş olsam da, üçüncü diseksiyonu ictimaiyyət qarşısında ifa etməyə təşviq edildim. Orada adət etdiyim kimi sırf daxili orqanları ilə məşğul olan bir disseksiyaya rast gəldim və bunu həmişəkindən daha dərindən etdim. Üstəlik, növbəti dəfə bir diseksiyaya hücum edəndə, daxili orqanların daha dəqiq parçalanması ilə birlikdə əl əzələlərini göstərməyə çalışdım. Çünki, qarının səkkiz əzələsindən başqa, pis yellənmiş və səhv qaydada, heç kim mənə nə əzələ, nə də heç bir sümük göstərməmişdi.

. [Paduada] və Boloniyada daha tez -tez kəsiklər etdim və məktəblərin gülməli adətini partladaraq anatomiyada qədimlərin bizə ötürdüyü heç bir şeyi istəməyəcəyimiz şəkildə öyrətdim.

Ancaq əslində qeyd etmək lazımdır ki, həkimlərin süstlüyü, Eudemus, Herophilus, Marinus, Andrew, Lycus və digər liderlərin yazılarının bizim üçün qorunub saxlanmasına çox az diqqət yetirmişdir. iyirmidən çoxu, Galen Hippokratın De natura humana kitabına etdiyi ikinci şərhində bəhs edən bir çox məşhur müəllif. Öz anatomik kitablarının demək olar ki, yarısı məhv olmaqdan xilas edildi! Ancaq Oribasius, Theophilus, ərəblər və bu günə qədər oxumaq istədiyim qədər kişilərdən olduğum Galen'i izləyənlər (əgər icazə versəniz bunları yazardım) oxumağa dəyər, bunu birbaşa Galendən götürdülər. Və səmaya and olsun ki, səylə parçalayan adama, insan bədəninin parçalanmasından başqa bir şey etməmiş kimi görünür! Və beləliklə, Galen'in əsas ardıcılları dişlərini quraraq bir növ danışmağa güvəndilər və başqalarının parçalamaqdakı ətalətinə güvənərək Galen'i tərtib edilmiş məcmuələrə utanmadan çəkdilər. Ağlını itirdikləri müddətdə ondan bir tük genişlikdə ayrılmırlar, ancaq kitablarının önünə Galenin fikirlərindən tamamilə bir araya gətirilmiş öz yazılarını əlavə edirlər və hamısı ondan. Hamısı ona inandılar, nəticədə Galenin anatomik cildlərində ən kiçik bir sürüşmənin belə aşkar edildiyini düşünən bir həkim tapa bilmədiniz (indi).

Bu arada (xüsusən Galen özünü tez -tez düzəltdiyindən və daha yaxşı məlumatlandığı zaman yazdığı sonrakı əsərlərdə müəyyən kitablarda yazılmış öz fişlərini göstərir və əksini öyrədir) indi yenidən doğulan kəsmə sənətindən, çalışqanlıqdan bizə aydın olur. Galen kitablarını oxumaq və bu kitabların çoxsaylı yerlərində (mətninin) qüsursuz bərpası nəticəsində, özü heç vaxt bu yaxınlarda ölən bir adamın cəsədini parçalamadı. Kişilərin qurudulmuş kadavraları, belə demək mümkünsə, sümüklərin müayinəsi onun üçün əlçatan olsa da, meymunlar tərəfindən yoldan çıxarıldı və insanları parçalamaqla məşğul olan qədim həkimləri haqsız olaraq tənqid etdi. Xeyr, yazılarında insan meyvələri ilə meymunların bədəni arasındakı çoxsaylı və sonsuz fərqlilikdə demək olar ki, meymunlarda düzgün əməl etmədiyi bir çox şeyi tapa bilərsiniz. barmaqlarda və diz əyilməsində istisna olmaqla. İnsanın parçalanması olmadan ona aydın olmasa idi, şübhəsiz ki, bu fərqi də unutmuş olardı.

Ancaq hazırkı əsərimdə, asanlıqla disseksiyanın professoru olan Galenin yalançı təlimlərini töhmət etmək fikrim yox idi və daha doğrusu, bu müəllifə qarşı vəfasız və çox az hörmətə sahib olmaq istəyərdim. işimin əvvəlində yaxşı şeylər. Həkimlərin, Qalenin insan hissələrinin harmoniyası, istifadəsi və funksiyalarının düzgün təsvirindən iki yüz dəfədən çox sapdığını müşahidə edərkən Aristotelin tərəfdarlarından daha az narahatlıq keçirdiyindən xəbərsiz deyiləm. anatomiyanın tək müalicəsi, indi bunu məktəblərdə sərgilədiyim kimi, parçalanmış hissəcikləri onu müdafiə etməkdə ən böyük canfəşanlıqla araşdırırlar. Həqiqət eşqinin rəhbərliyi altında olan bu adamlar tədricən yumşalsa da, ağıl qabiliyyətlərinə və gözlərinə bir az daha etibar etsələr də, Galen yazılarından başqa heç bir təsirsiz göz və beyin yaratmır, amma indi ora -bura yazırlar. nə başqalarının cəhdlərindən alınmamış, nə də səlahiyyətlilərin hiylələri ilə bu qədər hiyləgərcəsinə dəstəklənməmiş və dostlarını həqiqi anatomiyanı o qədər həvəslə və dostcasına öyrənməyə təşviq etmiş bu həqiqətən paradoksal şeylər haqqında dostlarına belə bir ümid var. bir vaxtlar İskəndəriyyədə tətbiq olunduğu kimi bütün universitetlərimizdə dəstəkləndi.

Bunun başqa bir yerdə nəşr etdiyim və bəzi plagiatçıların yanında, Musaların daha xoşbəxt himayəsi altında uğur qazanması üçün,

Almaniyadan uzaq olduğumu düşünürəm. Mən özüm kimi göndərmişəm ki, bu şəhərdə, Bolonya və Pizada olduğu kimi, yeddi kitabda insan bədəninin tarixini yenidən hazırladım və bacardığım qədər hazırladım. savadlı adamların məclisində müalicə etməyə alışmışdı. Bunu, dissertasiyaya [iş yerində] iştirak edənlərin nümayiş etdirilən faktların şərhlərinə sahib olacağı və daha yüngül işlərlə başqalarına anatomiya göstərəcəyi fikri ilə etdim, baxmayaraq ki, [şərhlər] kimlər üçün tamamilə faydasız olmayacaq. İnsan bədəninin hər bir hissəciyindən, təbiətdə parçalanma zamanı ortaya çıxmağa alışdığımız yer, forma, maddə, digər hissələrlə əlaqə, istifadə, funksiya və bu kimi bir çox şey olduğu üçün birbaşa müşahidə inkar edilir. hissələr, həm ölü, həm də canlı kişiləri parçalamaq texnikası ilə birlikdə, lazımi uzunluqda aparılır. Kitablarda povestin kontekstinə daxil edilmiş bütün hissələrin şəkilləri var ki, parçalanmış cəsəd təbiət əsərlərini öyrənənlərin gözləri önünə qoyulsun.

Doğrudan da, həndəsədə və digər riyazi fənlərdə şəkillərin onları anlamağa nə qədər kömək etdiyini öyrənməyən və mətnin özü çox açıq olsa da, məsələni gözlər önünə daha aydın şəkildə qoyan kimsə yoxdur. Ancaq bu ola bilsə də, bütün bu işdə, son dərəcə çətin və daha az çətin olmayan bir işdə bacardığım qədər kömək etməli və tarixə mümkün qədər həqiqi və tam şəkildə yanaşmalıyam. insan bədəninin toxumasından, təsadüfi müşahidəçiyə göründüyü kimi, on və ya on iki hissədən deyil, bir neçə min müxtəlif hissədən tikilmiş və nəhayət tibb elmləri namizədi üçün ləkələnməyəcək bir inciklik gətirə biləcəyim bir parça. digər abidələri arasında, xüsusən bir həkimin köməyinə ehtiyac duyan Galen kitablarının bu sahədəki anlayışı.

Ancaq bu arada, mənim cəhdimin çox az nüfuza malik olacağı tam aydındır, çünki hələ həyatımın iyirmi səkkizinci ilini keçməmişəm, eyni zamanda, yalançı dogmaların çoxsaylı göstərişlərinə görə də aydındır. Galen, İtalyan məktəblərində bizimlə olduğu kimi, anatomiyadan hiylə ilə qaçan mühafizəkarların hücumları son dərəcə təhlükəli olacaq və qocalar olaraq gənclərin düzgün kəşfləri səbəbindən həsəd aparacaqlar. və digər Galen ardıcılları ilə birlikdə indiyə qədər kor olduğundan utanacaq.

BALDASAR HESELER (təqribən 1508-1567)

Boloniyada İctimai Anatomiya, 1540:

Liegnitzdə, Sileziyada anadan olan Baldasar Heseler, Alman məmur və iş adamları ailəsindən gəldi. Tibb tədqiqatına başlamazdan əvvəl Heseler, Wittenberg Universitetində Martin Lüterin nəzdində ilahiyyat dərəcəsi aldı. Oradan Leipzig Universitetinə getdi və bir çox tələbə yoldaşları kimi Bologna Universitetində tibbi təhsilini tamamladı. 1540 -cı ildə məzun olduqdan sonra Heseler, Breslau şəhərində yüksək nüfuzlu bir həkim olaraq Sileziyaya qayıtdı. Minlərlə tələbə Vesaliusun təqdimatlarına qatılsa da, Heseler'in hesabı, bu nümayişlər əsnasında əslində çəkilən yeganə qeydlər qrupu olaraq qalır. Heseler'in mətninə Matthaeus Curtiusun Mondinonun Anatomiyasına (Latın dilində Mundinus) dair şərhləri də daxildir, bunlar Vesaliusun nümayişlərindən əvvəl idi və Mondino mətnini təkzib etmək üçün bədənin mətnini məharətlə istifadə edirdi.

İLK ANATOMİK NÜMAYİŞ, SABAHDA

Mövzumuzun anatomiyası, seçim etmək üçün istifadə etdikləri yerdə təşkil edildi Medicorum rektoru (Tibb fakültəsinin müdiri) mövzunun qoyulduğu bir masa rahat və yaxşı bir şəkildə düzülmüş dörd addımlıq skamyalarla qurulmuşdu ki, təxminən 200 adam anatomiyanı görə bilsin. Ancaq heç kim anatomistlərdən və onlardan sonra 20 sol [di] ödəyənlərə girməyə icazə verilmədi. 150 -dən çox tələbə və D. Curtius, Erigius və bir çox həkim, Curtiusun davamçıları hazır idi. Nəhayət, D. Andreas Vesalius gəldi və bir çox şam yandı ki, hamımız görək və s.

Sonra D. Vesalius başladı: Domini, həm qədim, həm də müasir həkimlərin insan bədənini parçalamaq üçün necə istifadə etdiyini bilirsiniz. Misirlilər və ərəblər gövdə və ekstremitələrdən başlayır, ancaq Mundinusun da təqib etdiyi Galen üç venterdən başlayır. Ancaq bu sualları tərk edərək (Curtius ondan [Curtiusun] öyrətdiklərini nümayiş etdirməsini istədiyi üçün) anatomiyamıza davam edəcəyik. Orada cəsəd əvvəlcədən kəsilərək hazırlandı, artıq təraş edildi, yuyuldu və təmizləndi. Daxili dərinin yapışdığı xarici dəri ilə başladı, buna haqlı olaraq dəri, cutis deyilir, xarici dəriyə daha yaxşı adlanır. Və dedi ki, bu ikisini yaxşı ayırmaq olmaz, çünki daxili çox incə və həqiqətən spermatikdir, yırtıq və ya kəsildikdə sağalmaz. Və bunların arasındakı fərqi sübut etdi

ikisi aşağıdakı şəkildə: bir şam ilə korium adlanan xarici dərini yandırdı və bizə qabarcıqlara necə çevrildiyini göstərdi, daxili dərisi isə xarici dəridən daha çox ətli və ətli olduğu üçün blisterləşmədi. Daxili dəri ağardıcı idi, mənşəyi sperma formasına malik idi. Çünki, dediyinə görə, dəri hər zaman mənşəli olduqları komponentlərin formasını və təbiətini alır, əks halda dəri, eyni şəraitdə, rəngdədir və öz xasiyyətlərinin xüsusiyyətlərinə uyğun gəlir. Sonra dərinin altında olan ətli təbəqəyə yapışan, ülgüclə ayrılmış yağ var idi və dərini nəmləndirən yağın dərinin soyuqluğu səbəbindən laxtalandığını bildirdi. Bu membranda və ya təbəqədə bizə damarların qara uclarını və sinirlərin açılışlarını, hər iki növ dərinin qidalanması üçün damarları və daxili dərinin duyğuları üçün sinirləri göstərdi. Bunu bizə sol tərəfdə göstərdi. Sağ tərəfdə yenə də bu təbəqəni çıxarmamışdı. Bu şəkildə qəssabların cəsədləri soyduqlarını söylədi. Nəhayət, hər kəsin maddəsini, ölçüsünü, mövqeyini, başlanğıcını və sonunu bilmək üçün son dərəcə bacarıqlı şəkildə parçaladığı əzələlərin anatomiyasına gəldi. aydın görmək.

İKİNCİ NÜMAYƏ, GÜNORTA

Qolun bütün daxili tərəfinin dərisini əl dırnaqlarının uclarına qədər soymuşdu. [Əzələlərin diseksiyasını], mövqelərini və s. Nümayiş etdirməzdən əvvəl, sümüklərin anatomiyasını əvvəlcədən bilməniz lazım olduğunu söylədi, çünki bütün əzələlərin mənşəyi başdan başlayır tendon və ya kordak ilə caudae -də [sümüklərə] bağlanmış bir sinew və sonu ilə. Buna görə də bizə vəd edilmiş sümük anatomiyasında əzələlərin sümüklərin başından necə başladığını və əllərində və hər barmağın hər bir oynağında tendonları ilə necə bitdiyini göstərdi. Bundan sonra, başımıza doğru əyilən qolun daxili tərəfindəki əzələləri bizə sadaladı və incə sümüyü olan əzələlərin qol sümüklərinin başında necə başladığını və uzun bir kursdan sonra necə olduğunu göstərdi. əl və barmaqların oynaqları ilə bitir, ikiqat təbəqədəki əzələlərin bir -birinin üstündə necə yerləşdiyini, həmişə dördün dördünü və aşağıların birinci oynaqlara, yuxarıların ikinci və üçüncü oynaqlara necə meyl etdiyini və həmişə birincilərdən keçin. Şübhəsiz ki, bunu görmək çox gözəldi. Və bizə bu sinirlərin eyni zamanda xüsusi bir membranla necə örtüldüyünü göstərdi və onları bir -birindən ayıraraq barmaqların oynaqlarına qədər izlədi. Bu barədə dedi: zəhmət olmasa Galen, De usu partium, I və II, De anatomicis Administrationibus, I və orqanların əzələləri haqqında oxuyun. Sabah ön kolun və ya qulağın xarici hissəsinin əzələlərinin anatomiyasını görəcəyik.

ON birinci nümayiş

Didimlərin Anatomiyası

Mundinus, dişinin spermatik damarlarına, uterusa və s. Gedir, ancaq qadın bədənimiz olmadığı üçün keçəcəyimiz hər şey. Ancaq kişinin spermatik damarlarının anatomiyasını və əvvəlcə testislərin anatomiyasını izah edəcəyik. . . . Galen, cinsiyyət orqanlarının həm kişidə, həm də qadında eyni olduğunu söyləyir, ancaq qadında hamısı kişiyə çevrilir, içərisində olanların xaricindədir. Yenə də kişidə hər şey qadına ziddir. Skrotumu, testisləri və penisi ters çevirsəniz, kişidə olduğu kimi qadının bütün cinsiyyət orqanlarına sahib olacaqsınız. (Yenə də kişinin penisi daha möhkəmdir, qadının uterusunun boynu daha çox qazılmış və içbükeydir və qusma və doğuş zamanı çox uzanır.) Əksinə, qadının cinsiyyət orqanlarını içəri çevirsəniz, kişinin bütün orqanlarına sahib olacaqsınız. Beləliklə, onlar yalnız geri çevrilməklə fərqlənirlər. Qadınlarda bu dönüşün səbəbi, bütün cinsiyyət orqanlarının içərisində olmasıdır, yəni təbii istiliyin olmaması səbəbiylə qoruyuram. Buna görə qadınlarda bu orqanlar içəridə qalmışdır. Bu, qadında üç böyük üstünlüklə nəticələnir. Bunlardan biri, insanın toxumunu almaq üçün cinsiyyət orqanlarının içəridə olmasıdır. İkinci səbəb, qadınların çəkdikləri artıq qanı və rütubəti artırması və beləliklə, dölün istehsalı və qidalanması üçün artıq qanla dolmasıdır. Bu səbəbdən hamilə olmayan qadınlar hər ay təbii olaraq menstruasiya edirlər, lakin hamilə qaldıqda mayelər bu məqsədlə, yəni dölün qidalanması üçün saxlanılır. Üçüncü səbəb, kişinin cinsi əlaqəsi olmadan öz toxumları ilə hamilə qala bilməmələridir. Çünki [kişinin toxumu] tələb olunur, çünki o, daha isti və daha mükəmməldir, amma qadın soyuqdur.

Dördüncü Nümayiş, SABAHDA

Növbəti mövzumuz bu səhər Curtiusun mühazirəsi zamanı asıldı (ikisi var idi) və hələ də asıldılar, özüm gördüyüm kimi, arada tələbələr dördüncü it olan hamilə bir orospunu öldürmüşdülər. Bu səbəbdən, bu səhər D. Vesalius uşaqlıqların və içərisində olan embrionların anatomiyasını, balalarını nümayiş etdirdi. Uterusun yaxınlaşan damarlarının və damarlarının hər bir dölün göbəyinə necə qaçdığını göstərdi və hər bir fetusda həmişə bir ara və ya bir boşluq var idi. Və bu itdə yeddi bala var idi. Bundan sonra, membran, incə, elastik və olduqca yumşaq olan uterus maddəsini açdı. Daha sonra göbək damarı ilə arteriyanın birlikdə qaçdığı ikinci bir membran meydana çıxdı.

Sonra dölün tərinin alındığı başqa bir çuval var idi. Dördüncüsü və sonuncusu, fetusların sidiyinin olduğu yer idi. Bunu gördükdə bizə göbək quruluşunu, yəni qidalanan iki damarın qaraciyərə necə axdığını və ürəyə ruh və istiliyi çatdıran iki damarın necə olduğunu göstərən iki bala parçaladı. Sidik kisəsinin yan tərəfinə uzanan bir ağ kanal var idi və o, sidik kisəsinə möhkəm bağlanmış və içəri girmişdi və bu kanal vasitəsi ilə sidik əvvəllər qeyd olunan dördüncü və son kisəyə ötürüldü. Və beləliklə hamilə [it] və döllərin anatomiyası tamamlanır.

YİRMİ İKİNCİ NÜMAYİŞ, AXŞAM

Kurtiusun mühazirəsi bitdikdə, orada olan və arqumentlərinin təkzibini eşidən Vesalius, Curtiusdan anatomiyaya yoldaşlıq etməsini istədi. Ona nəzəriyyəsinin olduqca doğru olduğunu göstərmək istəyirdi. Buna görə də Curtius'u iki bədənimizə gətirdi. İndi dedi, əla vaxt Domine, burada bədənimiz var.Səhv etdiyimi görəcəyik. İndi buna baxmaq istəyirik və bu arada Galeni tərk etməliyik, çünki dediyimi qəbul etsəm, burada Galenin səhv olduğunu, çünki damarın mövqeyini bilmədiyini etiraf edirəm. insan vücudunda cütü yoxdur, bu da zamanında olduğu kimi eynidir. Curtius gülümsəyərək cavab verdi, çünki xolerik olan Vesalius çox həyəcanlı idi: Xeyr, dedi, Domine, biz Galeni tərk etməməliyik, çünki o, hər şeyi yaxşı anlayırdı və buna görə də onu izləyirik. Hippokratı Galendən daha yaxşı necə şərh edəcəyinizi bilirsinizmi? Vesalius cavab verdi: Mən belə demirəm, amma burada sizə bu bədənlərdə cütlüksiz damarı göstərirəm ki, plörezi olmayan iki yuxarı qabırğa istisna olmaqla bütün alt qabırğaları necə qidalandırır. Həmişə burada olduğu üçün əlləri ilə sinənin ortasına çırpılır - yuxarı iki qabırğa deyil, iltihab və plevrit əmələ gəlir. Nəticədə, bu damar ürəkdən uzaq olduğu üçün, gördüyünüz kimi, üç barmaq genişliyi ilə həmişə plevritdə və morbus lateralis (yanal xəstəlik) yalnız bu damardan qanaxma etmək daha yaxşıdır və ya qanamanın hansı hissəsindən fərqlənməməlidir, çünki qabırğalar yalnız bu damarla qidalanır. Curtius cavab verdi: Mən anatom deyiləm, ancaq qabırğaları və əzələləri qidalandıran başqa damarlar da ola bilər. Vesalius dedi ki, bunları mənə göstər. Kurtius dedi: Təbiətin kanallarını inkar etmək istəyirsən? Oh, Vesalius dedi ki, görünməyən və gizli olmayan şeylər haqqında danışmaq istəyirsən. Yenə də görünənlərdən danışıram. Curtius cavab verdi: Həqiqətən, mən həmişə ən açıq olanla məşğul oluram. Efendim, bu mövzuda Hippokrat və Galeni yaxşı başa düşmürsünüz. Vesalius cavab verdi: Bu doğrudur, çünki mən sənin qədər qoca adam deyiləm. Beləliklə, çox mübahisə və istehza ilə bir -birlərinə hücum etdilər və bu arada heç bir şeyə nail olmadılar. Vesalius dedi: D. Doktor, Zati -alinizə yalvarıram ki, məni o qədər bacarıqsız hesab etməsin ki, bunu bilmirəm və başa düşmürəm. Gülümsəyən Curtius dedi: Cənab, mən bunu demədim, çünki əla olduğunuzu söylədim, amma Galenin bu işdə səhv etməli olduğunu söyləyən Hippokratın yanlış izahını rədd etdim. Vesalius cavab verdi: Qalenin bu işdə səhv etdiyini söylədiyimi etiraf edirəm və bu, bu bədənlərdə, həm də bir çox digər səhvlərində də özünü göstərir. Curtius Vesaliusdan ona qəzəblənməməsini istədikdə, Vesalius dedi: qətiyyən yox, Domine. Və beləliklə Curtius ayrıldı.


Andreas Vesaliusun intibah dövründə Rhazes

Andreas Vesaliusun (1514-64) ilk nəşri, Ərəb-Fars həkimi və kimyaçısı Rhazes (854-925) tərəfindən yazılmış Liber ad Almansorem kitabının doqquzuncu kitabının Parafrasiyası idi. Vazaliusun yaradıcılığında Rhazesin rolu indiyə qədər çox nəzərə alınmamışdır. Rhazesin təkrarlamasının fərqli yolları, Vesaliusun əsərindəki intellektual təkamülü ortaya qoyur. Paraphrasisdə Vesalius, Razes'i XVI əsrin əvvəllərində ərəb təsirlərinin yunan "orijinalları" ilə əvəz edilməsi üçün humanist kampaniya çərçivəsində Galen'in səlahiyyətinə tabe edir. İllər keçdikcə Vesalius Rhazes üzərində işini davam etdirir, lakin yanaşması daha beynəlmiləlçi olur. Nəticədə, Vesalius ərəb müəllifə simpatiya bildirərkən Galeni tənqid edir. Bu daha əhəmiyyətli ola bilər, çünki Rhazes Galeni tənqid edərkən Vesaliusa təsir göstərə bilərdi - Galenin tənqidi müzakirələri Vazaliusun Rhazesin Liber Continens kitabının Latın tərcümələrində mövcud idi. Vesalius əsərə heç vaxt istinad etməsə də, onun xəbərsiz olması mümkün deyil: Continens və De humani corporis fabrica arasındakı quruluş, ritorika və forma oxşarlıqları bu fərziyyəni dəstəkləyə bilər.

Açar sözlər: Andreas Vesalius De Galvanism Liber Continens Paraphrasis Rhazes tərəfindən hazırlanmışdır.

Rəqəmlər

Andreas Vesalius, Nümunə içərisində parafraziya…

Andreas Vesalius, Rhazae medici arabis clariss olmayan kitabxanada parafraziya. reklam regem Almansorem…

Andreas Vesalius, Parafrasiya… (Louvain:…

Andreas Vesalius, Parafrasiya… (Louvain: Rutgeri Rescii, 1537). 18 yaş. Göstərilir…

Andreas Vesalius, De humani korporasiyaları…

Andreas Vesalius, VII (Basel: Joa. Oporinus, 1543). Keçid…

Razes, Davam edir Rasis: suallar…

Razes, Continens Rasis: quisquis es qui antiquiores… , 2 cild (Venesiya: Ottiovano Scoto,…


Andreas Vesalius və De Fabrica

Andreas Vesaliusun portreti, ondan diseksiya edir De Humani Corporis Fabrica, 1543
NLM #2295005

Bu il, təməlqoyma kitabı ilə tibbi araşdırmalarımızı necə dəyişdirdiyimizlə ən çox tanınan Andreas Vesaliusun (1514-1564) anadan olmasının 500 illiyini qeyd edirik. De Humani Corporis Fabrica Libri Septem (İnsan bədəninin quruluşuna dair yeddi fəsil), 1543 -cü ildə nəşr olunmuş və ümumiyyətlə olaraq tanınmışdır De Fabrica. Bir çox digər şeylər arasında, anatomiya təhsilini tibb təhsilinin mərkəzinə qoydu, həkimlərin praktiki araşdırma yolu ilə öz tibbi tədqiqatlarını aparmalarını israr etdi və illüstrasiyanın tədris vasitəsi olaraq istifadəsində inqilab etdi. Uzun müddət Galen'in şagirdi ikən, Galen'in bəzi yazılarının 16. əsrin tibb dünyasında böyük bir səs -küyə səbəb olan qüsurlu olduğunu göstərdi.

Əslən Brüsseldən olan Andreas Vesalius, Parisdəki Louvain tibb məktəbində və son olaraq 1537 -ci ildə cərrahiyyə və anatomiya professoru olduğu Paduada oxudu. 16 -cı əsrin əvvəllərində tibbi araşdırmalar, əsasən həkimlərin və humanistlərin axtardıqları bir dilçilik cəhdi idi. orta əsr və qədim tibb mətnlərinin ən yaxşı və ən az qüsurlu əlyazma versiyaları. İnsan bədəni haqqında bilinməyən bir şeyi kəşf etməyin yeganə yolu, ikinci əsrin Yunan həkimi Galen və ya eramızdan əvvəl V əsrdə yaşamış Hippokratın daha qədim yazıları kimi qədim yunan həkimlərinin araşdırılmamış bir mətnini tapmaq idi. Çox az sayda avropalı Galen və Hippokratın orijinal yunan dilində necə oxunacağını bildiyindən Latın dilinə tərcümələr bu yeni tapılan məlumatları yaymaq üçün əsas vasitə idi.

Bəzi həkimlər, orta əsrlərdə İtalyan Mondino dei Luzzi (təxminən 1270–1326) kimi anatomistlər və yaşlı Yunan həkimlərinin mətnlərinə çoxsaylı öyrənilmiş şərhlər yazan İslam həkimləri tərəfindən yazılmış mətnləri də axtardılar. Bu orta əsr mətnlərinin qüsurlu olduğuna və yalnız qədim mətnlərə şərh olduğuna inanan Vesalius əvvəlcə Qalenin güclü tərəfdarı idi və 1540 -cı illərin əvvəllərində Galen əsərlərinin yeni Latın tərcüməsi üçün bəzi qədim mətnləri diqqətlə redaktə etməyə və tərcümə etməyə kömək etdi. .

Tibbi tədqiqatlara bu mətnli yanaşma səbəbiylə, həkimlərin əksəriyyəti tərəfindən fiziki araşdırma və insan bədəninin müayinəsi o qədər də vacib sayılmırdı. Diseksiyalar əksər tibb məktəblərində (hər yerdə daha çox Şimali İtaliyada) baş versə də, bunlar əsasən bədənin özünü kəşf etmədən qədim və orta əsr mətnlərini nümayiş etdirmək və yoxlamaq üçün məşqlər idi. Həkim/təlimatçı normal olaraq yüksək kürsüdə otururdu (kafedra) və ya Galen və ya Mondinonun mətni olan bir kürsüdə durun, bərbər cərrah kimi ucadan oxuyaraq bir qrup tələbənin bədənində kəsiklər etdi. Bu səbəbdən, Galen tərəfindən edilən açıq -aşkar səhvlər - çox güman ki, ümumiyyətlə yalnız meymun, it və qoyun parçaladığı üçün - ümumiyyətlə gözədəyməz qaldı və ya anomaliya olaraq qəbul edildi. Bu kəsiklər nadir idi və ümumiyyətlə meyitin yaxından araşdırılmasını nəzərdə tutmurdu və Vesalius əslində yararsız olduğunu hiss edirdi: məsələn, qarın daxili orqanlarını göstərmək üçün çox vaxt sadəcə açılırdı.

Andreas Vesalius tərəfindən tövsiyə edilən parçalanma alətləri De Humani Corporis Fabrica, 1543
NLM #2295005

Vesalius Padua'ya gəldikdə, təkbaşına disseksiyalar aparmağa başladı və qısa müddətdə Galenin özünün köhnə mətnlərlə məsləhətləşərək itləri, qoyunları və meymunları (xüsusən Barbary makakasını) parçalayaraq qəbul etdiyini qəbul etdiyi bəzi Galen anatomik təsvirlərinə şübhə etməyə başladı. Vesaliusun fərq etdiyi fərqlər, Galen'in bel vertebral proseslərinin səhv təsviri kimi kiçikdən insan qaraciyərinin beşdən çox deyil, iki loblu olmasına qədər dəyişdi. Böyük bir kəşf, insanların beyninin dibində "adlı bir quruluşa sahib olmamasıdır gözdən keçirinvə ya Galen'in qoyun boyunlarında müşahidə etdiyi və insan fiziologiyası nəzəriyyəsinin əhəmiyyətli bir hissəsi olan beyinə "həyati maye" yedirdiyini iddia etdiyi damarların "möcüzəvi şəbəkəsi".

Vesalius, anatomiya biliklərinin tibbin öyrənilməsi və tətbiqi üçün vacib olduğunu hiss etdi və insan bədəni üçün son bələdçi kitabını yaratmağa başladı. Daxilində De Fabrica, sistematik olaraq hər bir bədən quruluşunu təsvir etdi və bütün təsvirlərini, tibb əbədi olaraq dəyişən Galen mətn sübutları ilə deyil, insan meyitləri haqqında öz araşdırmalarında tapılan sübutlarla dəstəklədi. O, əvvəllər heç çap edilməmiş ətraflı təsvirləri də sifariş etdi və onları vacib tədris vasitələri kimi təqdim etdi. Tədris vasitəsi olaraq illüstrasiyaların istifadəsini gücləndirmək üçün eyni zamanda De Fabrica adlı daha qısa bir kəsmə təlimatı Epitome, eyni taxta şəkillərinin çoxunu istifadə edərək.

Galen'in mətnlərinə köləliklə riayət edən 16. əsr Avropasının dogmatik tibb quruluşu dəhşətə gəldi və bir çoxları yeni "Vesalian anatomiyasına" hücum etmək üçün çox enerji sərf etdilər. Ən şiddətli tənqidçiləri arasında, 1551 -ci ildə Vesaliusa qarşı bir ekran nəşr etdirən "Sylvius" adı ilə tanınan Paris Universitetinin keçmiş professoru Jacques Dubois (1478-1555) idi. Vaesani Cuisdam Calumniarum in Hippocratis Galenique Rem Anatomicam Depulsio (Hippokrat və Galenə qarşı aptal böhtanlara qarşı hücum). Əlavə tənqidlər qorxusu Vesaliusun başqa araşdırmalardan geri çəkilməsinə səbəb oldu və hətta nəşr etmək əvəzinə digər kitablar üçün bir neçə əlyazma yazdı.

Demək olar ki, dərhal Vesaliusun uğurları qəbul edildi və tibbi tədqiqat, təhsil və tibbi illüstrasiyaya yeni yanaşmalar inkişaf etməyə başladı. Faktiki olaraq, De Fabrica O qədər populyar idi ki, şəkillərin və mətnlərin plagiatları demək olar ki, dərhal ortaya çıxmağa başladı. Ən məşhur nümunələrdən biri Juan Valverde de Amusco idi Tarixi de Cuerpo Humano, ilk dəfə 1556 -cı ildə Romada nəşr edilmişdir.

Milli Tibb Kitabxanasında Andreas Vesaliusun və onun təməlqoyma yanaşması haqqında geniş əsərlər toplusu var. De Fabrica'dan məşhur görüntüləri görə və kitabın səhifələrini vərəqləyə bilərsiniz. Onlar haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün NLM Müştəri Dəstəyi ilə bizimlə əlaqə saxlaya bilərsiniz.

Bu məqalə 31 dekabr 1514 -cü ildə anadan olmuş böyük anatom Andreas Vesaliusun anadan olmasının 500 -cü ildönümünə həsr olunmuş bir silsilədəki ikinci məqalədir.

Michael J. North, Milli Tibb Kitabxanasında Tibb Tarixi Bölməsindəki Nadir Kitablar və Erkən Əlyazmaların Başçısıdır.

Vesalius

Vesalius Andreas Vesalius (1514 �) tibb xəritəsinə həqiqətən anatomiya qoyan Rönesans həkimi idi. Yolsuzluq yaradan De humani corporis fabrica (İnsan bədəninin toxuması üzərində, 1543) əsərində, cəsarətlə özünü sələflərinin səhvlərini ifşa edən ilk şəxs kimi təqdim etdi: ‘Professorların asanlıqla lideri olan Galenə nə qədər aid edilir. disseksiyası, onu izləyən həkimlər və anatomistlər tərəfindən və çox vaxt ağıl əleyhinə! ’

Andreas van Wesele, atasının İmperator V Çarlzın əczaçısı olduğu Brüsseldə dünyaya gəldi, Vesalius Latın və Yunan dilini öyrəndi və sonrakı illərdə Galen'in böyük çempionu olan mühafizəkar humanist Silviusun nəzdində təhsil alaraq Paris Tibb Fakültəsinə daxil oldu. Sylvius, Vesaliusun bəlasına çevrildi və onu hazırcasına çağırdı vesanus (dəli). Vesalius dissecting bacarıqlarını Guinther von Andernachdan öyrəndi və 1536 -cı ildə müharibə onu Parisdən qaçmağa məcbur etdikdə Louvainə qayıtdı, burada diseksiyanı təqdim edərək yol kənarındakı bir gibbet soyaraq, sümükləri evə qaçaqmalçılıq edərək orada yenidən quraraq anatomik canfəşanlığını göstərdi. skelet.

1537 -ci ildə Paduaya köçdü və burada anatomik adını qoydu. Diseksiya əvvəllər cərrahlar tərəfindən nümayiş etdirilmişdi və həkimlər üçün heç vaxt məcburi deyildi. Galen'in Anatomik Prosedurları Yenidən Kəşf etməsi və Parçaların İstifadəsi Haqqında daha geniş yayılması, humanistlərin mövzu üçün barabanı döydükləri və gənc həkimin təyin edilməsi bunun nəticələrindən biri idi. Vesalius'un Tabulae anatomicae cinsi (Altı anatomik şəkil, 1538), tələbələr üçün xüsusi olaraq hazırlanmış ilk anatomik illüstrasiyalardan idi. İlk üç vərəq Vesalius tərəfindən çəkilmiş və kişi və qadın reproduktiv orqanları, venoz sistem və arteriya sistemi ilə birlikdə qaraciyəri və qan damarlarını təmsil etmişdir. Hələ də cəsədi Galenik gözlərlə seyr edirdi: Berengarioya baxmayaraq cəsədi çəkdi mirabile edin qaraciyər hələ də beş loblu, ürəyi isə meymun idi.

Bundan sonra Vesalius daha tənqidi oldu. İnsan anatomiyasına və Galenin anatomik yazılarına bələd olması onu ustanın yalnız heyvanları parçaladığı barədə narahatlıq doğuran nəticəyə gətirdi və heyvan anatomiyasının insan üçün heç bir şey olmadığını görməyə məcbur etdi. İndi detallı məqamlarda ona meydan oxumağa başladı: məsələn, alt çənənin Galen'in heyvanlara söykəndiyi kimi iki deyil, tək bir sümükdən ibarət olduğunu. Göründüyü kimi, insan anatomiyası ölü dillərdən deyil, cəsədlərdən öyrənilməlidir.

1539 -cu ildə edam edilmiş cinayətkarlardan daha çox kadavra tədarükü əldə etdi və böyük şah əsəri De humani corporis fabrica üzərində çalışdı. 1542 -ci ildə bitirdikdən sonra Baselə apardı, burada Joannes Oporinusun nəşri 1543 -cü ildə İntibah dövrünün incilərindən biri olaraq nəşr etdi. Skelet və əzələlərin, sinir sisteminin, qan damarlarının və daxili orqanların dəqiq təsvirlərini təqdim edir. Sarsıdıcı kəşflər olmasa da, Vesalius insan cəsədinə istinad edərək Galeni sorğu -suala çəkdiyi üçün bədən quruluşlarının tibbi anlayışında bir su anbarıdır. Digərləri Galenik anatomiyanın şanslarını və sonlarını tənqid etmişdilər, lakin Vesalius bunu sistematik şəkildə nəzərdən keçirən ilk adam idi. Fabrica, mətni parçalanmış bədəni zərif, həyat kimi pozalarda əks etdirən texniki cəhətdən dəqiq rəsmlərlə təmin edən rəssam Jan Stephan van Calcarın qatqısı sayəsində çox qazandı. Əsərdə aydın metodoloji prinsiplər də açıqlandı: anatom və müəllimin diseksiyanı özü etməsi lazımdır, göz səlahiyyətdən üstün idi və anatomiya tibbin iskelet açarı idi.

Fabrica'nın I kitabı, orta əsrlərdə olduğu kimi, daxili orqanlardan daha çox sümüklərlə başladı. Müxtəlif Galenic fasilələri, məsələn, insan sternumunun yeddi deyil, üç seqmentdən ibarət olduğu üçün düzəldildi. Kitab II, əzələlərdən bəhs edir və bədənin müxtəlif mərhələlərində ‘undress ’-da ‘muscle-men ’ göstərən məşhur illüstrasiyalar toplusunu ehtiva edir. Damar sistemi ilə bağlı III kitab daha az dəqiq idi, çünki Vesalius hələ də qismən heyvan materialına əsaslanmışdı. Kitab IV, kəllə sinirlərinin Galenic təsnifatından sonra sinir sistemini yeddi cütə ayırdı. Kitab V qarın və reproduktiv orqanlardan bəhs edir, burada Galenin beş loblu insan qaraciyərinə (aşağı heyvanlara xas olan bir forma) inancını düzəldir. Buna baxmayaraq, hələ də qaraciyərin çildən qan əmələ gətirdiyinə dair Galenik fizioloji prinsipi qəbul etdi və vena cavanın qaraciyərdə əmələ gəldiyini inkar etdi və Vesaliusun daha çox fizioloji düşüncəli olsaydı, Galen inancının aşınmasına səbəb ola biləcəyi bir müşahidəni qəbul etdi. iki fərqli damar sistemində, venoz, qaraciyərdən və arteriyadan, ürəkdən qaynaqlanır.

VI kitab döş qəfəsinə həsr olunmuşdu. Ürəyi araşdıran Vesalius, intraventrikulyar septumun keçiriciliyinə şübhə edir: & quot; İnsan görmə qabiliyyətindən qaçan keçidlər vasitəsilə qanın sağ mədəciyin içərisinə tər çəkdiyi Uca Yaradanın əl işinə təəccüblənməyə məcburuq. ’ İkinci nəşrdə (1555), septumun keçiriciliyinin gizli inkarı birbaşa edildi. Burada İntibah anatomiyasının bir mərhələsi var, çünki bu, Realdo Colombo kimi anatomistləri daha sonra William Harvey tərəfindən qan dövranının sübutu olaraq istifadə edilən ağciyər tranzitini düşünməyə təşviq etdi. Galen'in başqa bir əhəmiyyətli düzəlişi Vesaliusun varlığını inkar etdiyi beyindəki VII Kitabda gəldi. mirabile edin insanlarda.

Sonda, Vesaliusun əhəmiyyəti, ağlasığmaz düşünmək cəsarətində idi: Galenin əslində səhv ola biləcəyi və bununla da Galenə ibadət. Fabrica, beləliklə, anatomiyada yeni faktların tapılması və həqiqətlərin sınanması prinsipini açıqlayan yeni, müşahidə əsaslı bir anatomiyanın əsasını qoydu: bütün anatomik ifadələr insan meyitlərinin sınağına məruz qalmalı idi.

Fabrica'nın ön hissəsi yeni dərmanın xəyallarını, proqramını, gündəmini təqdim edir. Kadavra mərkəzi fiqurdur. Hər kəsin ona baxa bilməsi üçün qarnı açılıb, sanki ölüm özünü nümayiş etdirib. Üzü olmayan bir skelet açıq qarına işarə edir. Vesalius da var ki, sanki anatomiyaya dəvət göndərirmiş kimi bizə baxır. Tibb bundan sonra bədənin daxilində xəstəliyin həqiqətini axtarmaqdan ibarət olacaq. Bədənin pozulması onun həqiqətinin aşkarlanması olardı.

O'Malley, C. D. (1964). Andreas Vesalius Brüssel 1514 və#x20131564. California Universiteti Press, Kaliforniya.


Andreas Vesalius (1514-1564)

c.1540, Andreas Vesalius, Flaman anatomu və həkimi © Vesalius, Flamand əsilli bir anatom idi ki, insan bədəninin parçalanması qədim zamanlardan qalma yanlış təsəvvürləri düzəltməyə kömək etdi.

Andreas Vesalius 31 dekabr 1514 -cü ildə Müqəddəs Roma İmperiyasının bir hissəsi olan Belçikanın Brüssel şəhərində anadan olmuşdur. Həkim ailəsindən idi və həm atası, həm də babası müqəddəs Roma imperatoruna xidmət etmişdi. Vesalius Parisdə tibb təhsili aldı, lakin Müqəddəs Roma İmperiyası Fransaya müharibə elan etdikdən sonra dərəcəsini bitirmədən ayrılmaq məcburiyyətində qaldı. Daha sonra Louvain Universitetində oxudu və sonra doktorluq üçün Paduaya köçdü. 1537 -ci ildə bitirdikdən sonra ona dərhal cərrahiyyə və anatomiya kafedrası təklif edildi.

Cərrahiyyə və anatomiya o vaxt tibbin digər sahələrinə nisbətən az əhəmiyyət kəsb edirdi. Ancaq Vesalius, əməliyyatın anatomiyaya əsaslanmalı olduğuna inanırdı. Qeyri -adi bir şəkildə, həmişə özünü parçalayırdı və geniş şəkildə kopyalanan şagirdləri üçün istinad vasitəsi olaraq qan və sinir sistemlərinin anatomik cədvəllərini hazırlayırdı.

Elə həmin il Vesalius, müxtəlif xəstəliklərin müalicəsi üçün qan müalicəsi haqqında bir kitabça yazdı. Qanın bədəndən haradan alınmalı olduğu mövzusunda mübahisə var idi. Vesaliusun broşürü qan sistemi haqqında bilikləri ilə dəstəkləndi və spekulyasiyanı yoxlamaq üçün anatomik diseksiyanın necə istifadə olunacağını açıq şəkildə göstərdi və tibbdə bədən quruluşunu anlamağın əhəmiyyətini vurğuladı.

1539 -cu ildə, bir Paduan hakimi Vesaliusun işi ilə maraqlandıqda və edam olunan cinayətkarların cəsədlərini ona təqdim etdikdə, parçalanma materialı tədarükü artdı. Vesalius indi insanların təkrar və müqayisəli parçalanmalarını edə bildi. Bu, dini səbəblərə görə heyvanlar, əsasən də meymunlarla məhdudlaşan anatomiya üzrə standart orqan Galen -dən çox fərqli idi. Vesalius, Galenin və öz müşahidələrinin fərqli olduğunu və insanların meymunlarla eyni anatomiyanı paylaşmadığını başa düşdü.

1543 -cü ildə Vesalius 'De Humani Corporis Fabrica' nəşr etdi. Kitab əsasən insan diseksiyasına əsaslanır və anatomiyanı birbaşa insan diseksiyalarından götürülmüş müşahidələrə əsaslanan bir mövzuya çevirdi. Vesalius, tibbi praktikaya başlamaq üçün anatomik tədqiqatları tərk etdi. İmperatorluq xidmət ənənəsini qoruyub saxlayaraq İmperator V Çarlz sarayının həkimi oldu və 1555 -ci ildə Çarlzın oğlu İspaniya II Filiplə birlikdə xidmətə başladı.

1564 -cü ildə Müqəddəs Torpağa səyahətə getdi, ancaq 15 oktyabr 1564 -cü ildə evə gedərkən Yunanıstanın Zakintos adasında öldü.


Məzmun

Galenin adı Γαληνός (Galēnós) sifətindən gəlir γαληνός (galēnós) 'sakit'. [20]

Galen'in məmləkəti Pergamum, Galen'in tibb öyrənməyə başlamasına səbəb olan, Galen'in atasının xəyal etdiyini iddia etdiyi şəfa tanrısı Asclepiusun böyük bir ziyarətgahının yeri oldu. [21] Galen, ilk həyatını təsvir edir Ağlın duyğuları haqqında. 129 -cu ilin sentyabrında anadan olub. [4] Atası Aelius Nikon, fəlsəfə, riyaziyyat, məntiq, astronomiya, əkinçilik və ədəbiyyat da daxil olmaqla eklektik maraqları olan zəngin bir patris, memar və inşaatçı idi. Galen, atasını "çox mehriban, ədalətli, yaxşı və xeyirxah bir insan" olaraq xarakterizə edir. O dövrdə Bergama (indiki Bergama, Türkiyə) kitabxanası ilə tanınan böyük bir mədəniyyət və intellektual mərkəz idi, yalnız İskəndəriyyədə [6] [22] və Galenin olduğu Stoik və Platonik filosofları cəlb edirdi. 14 yaşında ifşa edildi. Araşdırmaları Aristotel və Epikürçü də daxil olmaqla dövrün əsas fəlsəfi sistemlərinin hər birini əhatə etdi. Atası Galen üçün fəlsəfə və ya siyasət sahəsində ənənəvi bir karyera qurmuşdu və onu ədəbi və fəlsəfi təsirlərə məruz qoymağa çalışırdı. Halbuki, Galen, 145 -ci illərdə atasının bir yuxu gördüyünü, tanrısı Asclepiusun (Aesculapius) göründüyünü və Nicona oğlunu tibb təhsili üçün göndərməsini əmr etdiyini bildirir. Yenə də heç bir xərc çəkilmədi və əvvəlki liberal təhsilini aldıqdan sonra 16 yaşında nüfuzlu yerli ziyarətgahda və ya tibb tanrısı Asclepiusa həsr olunmuş Asclepieumda θεραπευτής (müalicə edirvə ya xidmətçi) dörd il. Orada Bergamalı Eschrion, Stratonicus və Satyrus kimi adamların təsiri altına girdi. Asclepiea, xəstələrin kahinlik xidmətlərini axtarmaq üçün gələcəyi spa və ya sanatoriya kimi fəaliyyət göstərirdi. Romalılar xəstəlikdən və xəstəlikdən tibbi yardım almaq üçün Pergamondakı məbədə tez -tez baş çəkirdilər. Tarixçi Claudius Charax, natiq Aelius Aristides, Sofist Polemo və Konsul Cuspius Rufinus kimi görkəmli insanların da məskəni idi. [4]

Galen'in atası 148 -ci ildə öldü və 19 yaşında Galeni müstəqil olaraq varlı buraxdı. Daha sonra Hippokratın təlimində [23] tapdığı tövsiyələrə əməl etdi və Smyrna (indiki İzmir), Korinf, Krit, Kilikiya kimi istiqamətləri də əhatə edərək səyahət etdi və geniş oxudu. (indi Çukurova), Kıbrıs və nəhayət İskəndəriyənin böyük tibb fakültəsi, tibbdə müxtəlif düşüncələrə məruz qaldı. 157 -də, 28 yaşında, Asiyanın ən nüfuzlu və varlı adamlarından biri olan Asiyanın Baş Kahininin gladiatorlarının həkimi olaraq Pergamona qayıtdı. Galen, Baş Kahinin bir meymunu çıxardıqdan və digər həkimlərə ziyanı düzəltməyə çağırdıqdan sonra onu digər həkimlər üzərində seçdiyini iddia edir. Onlar imtina etdikdə, Galen əməliyyatı özü etdi və bununla da Asiyanın Baş Kahininin xeyrinə oldu. Orada keçirdiyi dörd il ərzində yaralarını "bədənə açılan pəncərələr" adlandıraraq pəhriz, fitnes, gigiyena və profilaktik tədbirlərin, həmçinin canlı anatomiyanın, qırıqların və ağır travmaların müalicəsinin əhəmiyyətini öyrəndi. Qladiatorlar arasında cəmi beş ölüm, bu vəzifəni tutarkən, sələfinin dövründə altmış ilə müqayisədə baş verdi, bu da ümumiyyətlə yaralarına göstərdiyi diqqətin nəticəsidir. Eyni zamanda nəzəri tibb və fəlsəfə üzrə təhsil aldı. [4] [24] [25] [26]

Galen 162 -ci ildə Romaya getdi və praktik bir həkim olaraq damğasını vurdu. Səbirsizliyi onu digər həkimlərlə ziddiyyətə saldı və özlərini təhlükəli hiss etdi. Oradakı nümayişləri, şəhərdəki daha az bacarıqlı və daha mühafizəkar həkimlərə qarşı çıxdı. Galen'in Roma həkimləri ilə düşmənçiliyi ciddiləşəndə ​​sürgün olunacağından və ya zəhərlənəcəyindən qorxdu və şəhəri tərk etdi. [27]

Roma 161 -ci ildə xarici müharibələrə girmişdi Marcus Aurelius və həmkarı Lucius Verus şimalda Marcomanni ilə mübarizə aparırdılar. [28] 169 -cu ilin payızında Roma qoşunları Aquileia'ya qayıdanda böyük bir vəba başladı və imperator Galeni Romaya çağırdı. Məhkəmə həkimi olaraq Markus və Verusu Almaniyaya müşayiət etməsi əmr edildi. Növbəti yaz Marcus, Asclepiusun layihəyə qarşı olduğu barədə bir xəbər aldıqdan sonra Galeni sərbəst buraxmağa razı oldu. [29] İmperator varisi Commodusun həkimi olmaq üçün geridə qaldı. Burada məhkəmədə Galen tibb mövzularında geniş yazdı. Qəribədir ki, Lucius Verus 169 -cu ildə və Marcus Aurelius özü 180 -ci ildə vəba qurbanı oldu.

Galen, imperatorun ömrünün çox hissəsində Commodusun həkimi idi və ümumi xəstəliklərini müalicə edirdi. Dio Cassius 72.14.3–4 görə, təxminən 189 -cu ildə, Commodusun hakimiyyəti altında, Romada gündə 2000 adamın ölümünə səbəb olan bir vəba meydana gəldi. Bu, çox güman ki, Marcus Aureliusun dövründə Romanı vuran eyni vəba idi. [29]

Galen, Romadakı hakimiyyəti dövründə Septimius Severusun həkimi oldu. Galen, Severus və Caracalla'ya dostları üçün dərman tədarükü saxlamağı tərifləyir və 198 -ci ildə istifadə etdikləri üç hadisədən bəhs edir. [27]

Antonine Taunu Düzəlişi

Antonine Taunu, Markus Aureliusun Antoninus soyadı ilə adlandırıldı. Galen Vebası olaraq da bilinirdi və Galen ilə birləşdiyi üçün tibb tarixində əhəmiyyətli bir yerə sahib idi. Xəstəlik haqqında ilk əl biliklərə sahib idi və ilk dəfə 166-cı ildə vurulduğunda Romada idi və 168-69-cu ilin qışında Aquileia'da yerləşdirilmiş qoşunlar arasında baş verən zaman da mövcud idi. Epidemiya ilə bağlı təcrübəsi vardı, çox uzun müddət davam etdiyini söylədi və simptomlarını və müalicəsini izah etdi. Təəssüf ki, onun vəba ilə bağlı istinadları dağınıq və qısadır. Galen, xəstəliyin müalicəsi və fiziki təsirləri ilə daha çox maraqlandığı üçün gələcək nəsillərdə tanınması üçün xəstəliyin təsvirini təqdim etməyə çalışmırdı. Məsələn, taun xəstəliyindən əziyyət çəkən bir gənc haqqında yazdığı əsərlərdə daxili və xarici ülserlərin müalicəsinə diqqət yetirirdi. Niebuhr'a görə, "bu vəba saysız -hesabsız qurbanı götürdüyü inanılmaz qəzəblə qəzəblənmiş olmalıdır. Qədim dünya M. Aureliusun dövründə onu ziyarət edən vəba tərəfindən vurulan zərbədən heç vaxt qurtara bilmədi." Vebanın ölüm nisbəti 7-10 faiz idi, 165-168 -ci illərdə baş verən epidemiya təxminən 3,5 ilə 5 milyon insanın ölümünə səbəb olardı. Otto Seeck, imperiya əhalisinin yarıdan çoxunun öldüyünə inanır. J. F. Gilliam, Antonin taunun 3-cü əsrin ortalarından əvvəl imperiya dövründə baş verən digər epidemiyalardan daha çox insanın ölümünə səbəb olduğuna inanır. [29] Galenin təsviri natamam olsa da, xəstəliyin çiçək xəstəliyi kimi qəti şəkildə müəyyən edilməsini təmin etmək kifayətdir.

Galen, ekzantemanın qurbanın bütün bədənini əhatə etdiyini və ümumiyyətlə qara rəngdə olduğunu qeyd edir. Exanthem ülser olmayan yerdə kobud və qaşındı. Yaşayacaq olanların qara bir ekzantem hazırladıqlarını söyləyir. Galenə görə, püstüler bir qızdırma blisterində çürümüş qan qalığı səbəbiylə qara idi. Onun yazıları, yüksəlmiş blisterlərin Antonin taununda, ümumiyyətlə, səpgili bir səpgi şəklində olduğunu ifadə edir. Galen, dəri döküntüsünün təsvir olunan Thucydidesə yaxın olduğunu bildirir. Galen, xəstənin diareyası və nəcisi ilə mədə -bağırsaq traktının simptomlarını təsvir edir. Nəcis çox qara olsaydı, xəstə öldü. Qara nəcislərin miqdarının dəyişdiyini söyləyir. Bağırsaq lezyonlarının şiddətindən asılı idi. Nəcisin qara olmadığı hallarda qara ekzantemanın ortaya çıxdığını müşahidə edir. Galen qızdırma, qusma, fetid nəfəs, katar, öskürək və qırtlaq və traxeyanın ülserləşmə əlamətlərini təsvir edir. [29]

Eudemus Redaktəsi

Peripatetik filosof Eudemus quartan atəşi ilə xəstələnəndə Galen "mənim müəllimim olduğu üçün təsadüfən yaxınlıqda yaşadığım üçün" onu müalicə etmək məcburiyyətində olduğunu hiss etdi. [30] Galen yazırdı: "Eudemus iddiasına qayıdıram. Üç quartan ague hücumundan hərtərəfli hücuma məruz qaldı və həkimlər artıq qışın ortasında olduğu kimi ondan imtina etdilər." [31] Bəzi Roma həkimləri Galeni Eudemusun müalicəsində proqnozdan istifadə etdiyinə görə tənqid etdilər. Bu təcrübə, kehanet və mistisizmə əsaslanan o vaxtkı qayğı standartı ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Galen, öz üsullarını müdafiə edərək düşmənlərinə qarşı qisas aldı. Garcia-Ballester Galenin sözlərindən sitat gətirir: "Diaqnoz qoymaq üçün müşahidə etmək və düşünmək lazımdır. Bu, alogos və askeptosla məşğul olan həkimləri tənqid etməsinin əsasını təşkil etdi." [32] Ancaq Eudemus, Galenə bu həkimlərlə qarşıdurmanın onun öldürülməsinə səbəb ola biləcəyini xəbərdar etdi. "Eudemus bunu söylədi və eyni zamanda əlavə etdi ki, vicdansız davranışlarla mənə zərər verə bilməsələr, zəhərlənmə cəhdlərinə keçəcəklər. Başqa şeylərin yanında mənə təxminən on il əvvəl bir gəncin şəhərə gəlin və mənim kimi sənətimizin qaynaqlarını praktik olaraq nümayiş etdirən bu gənc, onu müşayiət edən iki xidmətçisi ilə birlikdə zəhərlə öldürüldü. " [33]

Garcia-Ballester, Galenin proqnozdan istifadə etməsi ilə bağlı bunları söyləyir: "Müasir tibbdə biz diaqnostik mülahizəni (xəstənin nə olduğunu elmi biliklə) və proqnoz qərarını (başına nə gələcəyi ilə bağlı fərziyyəni) ayırd etməyə alışmışıq. ) Galen üçün, klinik bir vəziyyəti texniki olaraq anlamaq, 'diaqnoz qoymaq', digər şeylərin yanında, xəstənin nəticəsini böyük və ya az əminliklə bilmək, 'proqnoz vermək' idi. Deməli, proqnoz əsas problemlərdən biridir və Galenik diaqnozun ən əhəmiyyətli məqsədləri. Galen, həm diaqnozu texniki cəhətdən yaxşılaşdırmaq, həm də həkimin nüfuzunu artırmaq üçün proqnozu kehanetdən və ya peyğəmbərlikdən ayırmaqla məşğul idi. " [34]

Ölüm redaktəsi

11-ci əsr Suda lüğət, Galenin 70 yaşında öldüyünü bildirir ki, bu da təxminən 199 -cu ildə ölümünə səbəb olacaq. Ancaq Galen'in risaləsində bir istinad var. "Theis üzərində Pisoya" (bununla birlikdə saxta ola bilər) 204 -cü il hadisələrinə aiddir. Ərəb mənbələrində [35] 17 il tibb təhsili aldıqdan və 70 təcrübə etdikdən sonra 87 yaşında Siciliyada öldüyünə dair ifadələr var ki, bu da onun təxminən 217 -ci ildə öldüyünü bildirir. Bu mənbələrə görə, Palermodakı Galenus türbəsi X əsrdə hələ də yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Nutton [36] buna inanır "Theriac -dan Pisoya" həqiqətdir, ərəb mənbələrinin doğru olduğunu və Suda Qalenin ərəb ənənəsindəki 70 illik karyerasını bütün həyatına işarə edərək səhvən şərh etdi. Boudon-Millot [37] az-çox razılaşır və 216-cı il tarixini dəstəkləyir.

Galen, Hippokrat patoloji anlayışına əhəmiyyətli bir töhfə verdi. Hippokratın bədən yumorları nəzəriyyəsinə görə, insan əhval -ruhiyyəsindəki fərqlər bədəndəki dörd mayenin birində: qan, sarı öd, qara safra və bəlğəmdəki dengesizlik nəticəsində ortaya çıxır. Galen bu nəzəriyyəni və insan mizaçlarının tipologiyasını təbliğ etdi. Galenin fikrincə, hər yumorun balanssızlığı müəyyən bir insan temperamentinə (qan - sanguine, qara safra - melanxolik, sarı öd - xolerik və bəlğəm - flegmatik) uyğun gəlir. Beləliklə, sanguine temperamentli fərdlər çevrilir və sosial xolerik insanlar enerjiyə, ehtirasa malikdirlər və karizma melanxolikləri yaradıcı, xeyirxah, düşüncəli və flegmatik temperamentlər etibarlılıq, xeyirxahlıq və sevgi ilə xarakterizə olunur. [38] Galen kimi bir çox nəzəriyyəçi, xəstəliyin bədəndəki bir balanssızlıqdan qaynaqlandığını və dengesizliği müalicə etməyin ən yaxşı yolunun qanama, lavman və qusma olduğuna inanırdı. Ancaq qan vermə təcrübəsi bu gün artıq istifadə edilmir.

Galenin əsas marağı insan anatomiyası idi, lakin Roma qanunu təxminən eramızdan əvvəl 150 -dən bəri insan meyitlərinin parçalanmasını qadağan etmişdi. [39] Bu məhdudiyyətdən ötəri Galen, əsasən primatlara diqqət yetirərək canlı (vivisection) və ölü heyvanlar üzərində anatomik araşdırmalar apardı. [6] Bu iş ona görə faydalı oldu ki, Galen bu heyvanların anatomik quruluşlarının insanların quruluşunu yaxından əks etdirdiyinə inanırdı. Galen traxeyanın anatomiyasına aydınlıq gətirdi və boğazın səsi yaratdığını ilk nümayiş etdirdi. [40] [41] Bir təcrübədə Galen ölü bir heyvanın ağciyərlərini şişirmək üçün körüklərdən istifadə etmişdir. [42] [43] Galenin anatomiya ilə bağlı işləri Avropada 16 -cı əsrə qədər böyük ölçüdə üstün və sınanmamış qaldı. 16 -cı əsrin ortalarında anatomist Andreas Vesalius, insan cəsədləri üzərində araşdırma aparmaqla Galenin anatomik biliklərinə meydan oxudu. Bu araşdırmalar Vesaliusa Galen'in anatomiya ilə bağlı nəzəriyyələrinin aspektlərini təkzib etməyə imkan verdi.

Galenin fiziologiya ilə bağlı araşdırması, filosof Platon və Aristotelin, habelə həkim Hippokratın əvvəlki əsərlərindən təsirləndi. Tibbi tapıntıları üçün təcrübələrdən bir araşdırma metodu olaraq istifadə edən ilk insanlardan biri idi. [44] Bu, bədənin müxtəlif hissələrini və funksiyalarını araşdırmağa imkan verdi. Onun tapıntılarının çoxu dəqiq idi və bu gün tibb elminin formalaşmasına kömək etdi. Galen səbəbiylə tibbi biliklərimizin çoxunu buradan alırıq.

Galenin tibbə verdiyi böyük töhfələr arasında qan dövranı sistemi üzərində çalışması da var idi. Venöz (qaranlıq) və arterial (parlaq) qan arasında fərqli fərqlərin olduğunu ilk olaraq tanıyan adam oldu. Heyvan modelləri üzərində apardığı anatomik təcrübələr onu qan dövranı sistemi, sinir sistemi, tənəffüs sistemi və digər strukturlar haqqında daha dolğun bir anlayışa səbəb olsa da, əsərində elmi səhvlər var idi. [8] Galen, qan dövranı sisteminin tək vahid dövriyyə sistemindən çox deyil, iki ayrı bir yollu paylama sistemindən ibarət olduğuna inanırdı. Venöz qanın qaraciyərdə əmələ gələcəyinə, bədənin bütün orqanları tərəfindən paylandığı və istehlak edildiyinə inanırdı. Arterial qanın ürəkdən qaynaqlandığını, bədənin bütün orqanları tərəfindən yayıldığı və istehlak edildiyini irəli sürdü. Daha sonra qan ya qaraciyərdə, ya da ürəkdə bərpa edildi və dövrü tamamladı. Galen, karotid sinusda rete mirabile adlandırdığı bir qrup qan damarının olduğuna da inanırdı. [38] Qan dövranı ilə bağlı bu iki nəzəriyyənin də sonradan (İbn ən-Nafisin təxminən 1242-ci ildə nəşr olunan əsərlərindən başlayaraq) yanlış olduğu göstərildi. [45]

Galen nəinki tənəffüs sistemi, qan və qan dövranı sistemi anlayışına böyük qatqı təmin etdi, həm də insan onurğası ilə bağlı araşdırmalarda qabaqcıllardan oldu. Heyvanlar üzərində apardığı araşdırmalar və viviseksiyonlar, insan onurğasını, onurğa beyni və onurğa sütununu dəqiq təsvir etməyə kömək edən əsas müşahidələrə səbəb oldu. Galen, Mərkəzi Sinir Sisteminin kəşflərində də böyük rol oynadı. Sinir sistemi ilə bağlı araşdırmalarının ayrılmaz hissəsi olan onurğadan çıxan sinirləri də təsvir edə bildi. [46] Galen, onurğa beyni müxtəlif səviyyələrdə kəsilərkən baş verənləri araşdıran ilk həkim oldu. [47] Donuzlarla işləyirdi və bədənə necə təsir etdiyini görmək üçün fərqli sinirləri tamamilə və ya qismən kəsərək neyroanatomiyasını öyrənirdi. Hətta onurğa beyni və sinirlərə təsir edən xəstəliklərlə də məşğul olurdu. Əsəri qaçılmaz anatomik qeyri -dəqiqliklər nümayiş etdirsə də, tədqiqatları onurğa sütunu, onurğa və onurğa beyni haqqında biliklərin gələcək inkişafı ilə əlaqəli idi. Galen ilk növbədə donuz, barbar meymun, qoyun və keçi kimi aşağı heyvanlar üzərində işləyirdi. Bu heyvanlar diseksiyalar və anatomik tədqiqatlar üçün istifadə edilmişdir.

İnsan cəsədləri ilə işləmə və işləmə zamanı edilən tabu səbəbiylə Galen, üzərində işlədiyi heyvanlarla insan bədəni arasında paralellər qurmaq məcburiyyətində qaldı. Bu, bəzi qeyri -dəqiqliklərə səbəb oldu, xüsusən də Galenin uşaqlıq anatomiyası, əsasən itə bənzəyirdi. İnsan reproduktivliyi və reproduktiv anatomiya ilə bağlı araşdırmalarında səhv olmasına baxmayaraq, yumurtalıqları kişi testislərinə bənzər olaraq təyin etməyə çox yaxınlaşdı. Qalenin həyatında çoxalma mübahisəli bir mövzu idi, çünki kişinin yalnız toxumdan məsul olub -olmaması və ya qadının da məsuliyyət daşıması ilə bağlı çox mübahisə var idi.

Əsərində De motu musculorum, Galen motor və duyğu sinirləri arasındakı fərqi izah etdi, əzələ tonusu anlayışını müzakirə etdi və agonistlərlə antaqonistlər arasındakı fərqi izah etdi.

Galen tədqiqatından 400 il əvvəl, damarların qandan daha çox oksigen daşıdığına inanılırdı. Vivisection təcrübələri ilə Galen, səsin beyin tərəfindən idarə olunduğunu da sübut etdi. Bunu təkrarlanan qırtlaq sinirini bağlayaraq etdi. Böyrək və mesane funksiyası nəzəriyyələrini sübut etmək üçün ureterləri bağlamaq üçün eyni üsuldan istifadə etdi. Galen, insan bədəninin işləməsinə imkan verən üç bir -birinə bağlı sistemə sahib olduğuna inanırdı. Teoriya qoyduğu ilk sistem düşüncə və hissdən məsul beyin və sinirlərdən ibarət idi. İkinci teorik sistem, Galen'in həyat verən enerji təmin etməkdən məsul olduğuna inandığı ürək və damarlar idi. Son teorize sistem, Galen'in bəslənmə və böyümədən məsul olduğu qaraciyər və damarlar idi. Galen, qanın qaraciyərdən hazırlandığını və bədənin ətrafına göndərildiyini də irəli sürdü.

Galen, insan xəstələri üzərində işləyən bacarıqlı bir cərrah idi.Beyin və gözlərdə etdiyi prosedurlar kimi bir çox prosedur və üsulları əsrlər boyu bir daha istifadə edilməyəcəkdir. [8] Xəstələrdə kataraktları düzəltmək üçün Galen müasir bir əməliyyata bənzər bir əməliyyat etdi. İynə şəkilli bir alət istifadə edərək, Galen kataraktdan təsirlənmiş göz lensini çıxarmağa çalışdı. [48] ​​Onun cərrahi təcrübələrinə canlı heyvanların damarlarını bağlamaq daxil idi. [49] 20 -ci əsrin bir çox tarixçisi Galenin lensin gözün tam mərkəzində olduğuna inandığını iddia etsə də, Galen əslində kristal lensin insan gözünün ön tərəfində yerləşdiyini anladı. [50]

Əvvəlcə istəksizcə, lakin daha sonra artan güclə Galen, Romada bilinməyən veneseksiya və qan tökmə də daxil olmaqla Hippokrat təlimini təbliğ etdi. Bunun qan deyil, inancla nəticələnəcəyini düşünən Erasistrateans tərəfindən kəskin tənqid edildi. pnevma damarlara axdı. Galen, mövzu ilə əlaqədar üç kitabında [51] və nümayişlərində və ictimai mübahisələrində veneseksiyanı qətiyyətlə müdafiə etdi.

Əsərinin əsas mövzusu tibb, anatomiya və fiziologiya olsa da, Galen məntiq və fəlsəfə haqqında da yazdı. Yazılarına Platon, Aristotel, Stoiklər və Pirronistlər də daxil olmaqla, əvvəlki Yunan və Roma mütəfəkkirləri təsir göstərmişdi. Qalen qısa əsərində olduğu kimi fəlsəfi düşüncəni tibb praktikası ilə birləşdirməkdən narahat idi Ən Yaxşı Həkimin də Bir Filosof olduğunu hər qrupdan aspektlər götürdü və orijinal düşüncəsi ilə birləşdirdi. Təbabəti nəzəriyyə, müşahidə və təcrübədən birlikdə istifadə edərək ən yaxşı tətbiq olunan fənlərarası bir sahə hesab etdi.

Galenin sağlığında tibb sahəsində bir neçə düşüncə məktəbi mövcud idi, əsas ikisi Empiristlər və Rasionalistlər (Dogmatistlər və ya Filosoflar da adlanır) və Metodistlər daha kiçik bir qrup idi. Empiriklər, tibb intizamında fiziki təcrübə və təcrübənin və ya "aktiv öyrənmənin" əhəmiyyətini vurğuladılar. Empiriklərin birbaşa əksinə olaraq, tibbin inkişafı naminə yeni nəzəriyyələr yaratmaq üçün qurulmuş təlimlərin öyrənilməsinə dəyər verən Rasionalistlər idi. Metodistlər, empiriklər kimi nə təcrübəçi, nə də rasionalistlər kimi nəzəri olmadıqları üçün bir qədər orta zəmin yaratdılar. Metodistlər əsasən təmiz müşahidə üsullarından istifadə edərək xəstəliklərin təbii gedişatını öyrənməyə daha çox maraq göstərirlər. Galen təhsili onu Rasionalist təriqətindən və Empirist təriqətindən olan müəllimlərlə birlikdə beş əsas düşüncə məktəbinə (Platonistlər, Peripatetikler, Stoikler, Epikürcüler, Pironistlər) məruz qoymuşdu.

Stoiklərin redaktəsinə müxalifət

Galen tibb və qan dövranı sistemindəki uğurları ilə məşhur idi, eyni zamanda fəlsəfə ilə də məşğul idi. Bəzi alimlərin Platonist adlandırdığı Platonun nümunələrini izləyərək öz üçlü ruh modelini inkişaf etdirdi. [52] Galen, insanlarda maye dövriyyəsi anlayışına əsaslanaraq şəxsiyyət nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi və psixi pozğunluqların fizioloji əsasının olduğuna inanırdı. [53] Galen, bir çox nəzəriyyəsini pnevma ilə əlaqələndirdi və Stoiklərin pnevma tərifinə və istifadəsinə qarşı çıxdı. [52]

Steniklər, Galenin fikrincə, psixikanın və ya zehnin funksiyalarının lokalizasiyası üçün etibarlı bir cavab verə bilmədilər. Tibbdən istifadə edərək daha yaxşı bir cavab - beyin gəldiyinə əmin oldu. [52] Stoiklər ruhun yalnız bir hissəsinə sahib olduğunu qəbul etdilər, bu da rasional ruh idi və qəlbdə tapılacağını iddia etdilər. Galen, Platonun fikrini təqib edərək, ruhun daha iki hissəsini ortaya qoydu. [52]

Galen eyni zamanda Stoik təklif məntiqini rədd etdi və bunun yerinə Peripatetikanın güclü təsir etdiyi və Aristotel məntiqinin elementlərinə əsaslanan hipotetik bir sillogizmi qəbul etdi. [54]

Redaktə funksiyasının lokalizasiyası

Galenin əsas əsərlərindən biridir. Hippokrat və Platonun doktrinaları haqqında, iki subyektin birliyini və fikirlərini nümayiş etdirməyə çalışdı. Aristotelin nəzəriyyələri ilə birlikdə Galen, oxşar cəhətlərdən ibarət üçlü bir ruh inkişaf etdirdi. [52] Üç hissəni rasional, mənəvi və iştahaaçan adlandıraraq Platonla eyni terminləri istifadə etdi. Hər biri bədənin lokallaşdırılmış sahəsinə uyğun gəlirdi. Ağıllı ruh beyində, ruhi ruh qəlbdə, iştahaaçan ruh qaraciyərdə idi. Galen, tibb sahəsində geniş təcrübəsi olduğu üçün bədənin müəyyən yerlərində ruhun müəyyən hissələrini təyin edən ilk alim və filosof idi. [55] Bu fikir indi funksiyanın lokalizasiyası adlanır. [56] Galenin tapşırıqları, gələcək lokalizasiya nəzəriyyələri üçün nümunə yaradan dövr üçün inqilabi xarakter daşıyırdı.

Galen, bu üçlü ruhun hər bir hissəsinin bədəndəki xüsusi funksiyaları idarə etdiyinə və ruhun, bütövlükdə, "söz mövzusu orqan və ya orqanların təbii fəaliyyət qabiliyyətini" gücləndirərək bədənin sağlamlığına töhfə verdiyinə inanırdı. [56] Rasional ruh, orqanizmdə daha yüksək səviyyəli idrak funksiyasını idarə edir, məsələn, dünyanı dərk edir və bu siqnalları beyinə göndərir. [56] O, "təxəyyül, yaddaş, xatırlama, bilik, düşüncə, düşüncə, könüllü hərəkət və hissləri" rasional ruhun içərisində tapdığını da sıraladı. [56] "Böyümək və ya diri olmaq" funksiyaları ruhlu ruhda yaşayırdı. [56] Ruhlu ruhda qəzəb kimi ehtiraslarımız da vardı. Bu ehtirasların adi emosiyalardan daha güclü və nəticədə daha təhlükəli olduğu düşünülürdü. [56] Ruhun üçüncü hissəsi və ya iştahaaçan ruh bədənimizdəki canlı qüvvələri, ən əsası qanı idarə edirdi. [56] İştahaaçan ruh bədənin zövqlərini də nizamlayır və zövq hissləri ilə hərəkətə gətirilirdi. Ruhun bu üçüncü hissəsi, bədənin təbii çağırışları və yaşamaq instinktləri ilə məşğul olan ruhun heyvani və ya daha təbii tərəfidir. Galen, ruhun çox zövq almasından təsirləndikdə, "saxlaya bilməmək" və "laqeydlik" vəziyyətinə çatdığını, zövqü qəsdən dayandıra bilməmənin çox zövqün mənfi nəticəsi olduğunu irəli sürdü. [56]

Ruhla əlaqədar nəzəriyyələrini və bədəndə necə işlədiyini birləşdirmək üçün, ruhun təyin olunmuş orqanlarında necə işlədiyini və bu orqanların da öz növbəsində necə işlədiyini izah etmək üçün istifadə etdiyi pnevmatik [55] nəzəriyyəsini uyğunlaşdırdı. birlikdə qarşılıqlı təsir bağışladı. Galen daha sonra arterial sistemdəki həyati pnevmanı psixi pnevmadan, beyində və sinir sistemində ayırdı. [55] Galen həyati həyati pnevmanı ürəyə və psixi pnevmanı beyinə yerləşdirdi. Heyvanlar üzərində, ən məşhuru öküz üzərində bir çox anatomik araşdırma apardı ki, həyati həyatdan psixi pnevmaya keçidi araşdırsın. [55] Heyvan anatomiyasını insan anatomiyası ilə müqayisə etmək üçün çox tənqid olunsa da, Galen hər iki anatomiyada bir -birini əsaslandıracaq qədər zəngin olduğuna əmin idi. [55] Onun risaləsində Bədən hissələrinin faydalılığı haqqında, Galen, bədənin hər bir hissəsinin mükəmməl quruluşunu və funksiyası ilə bağlılığının ağıllı bir yaradıcının ehtiyaclı rolunu əsaslandırdı. Onun yaradıcılığını Sokrat və Empedoklun anatomik nümunələri gözləyirdi. [57]

Galen, zehni və fiziki arasında heç bir fərq olmadığına inanırdı. [56] Bu, dövrün mübahisəli bir arqumenti idi və Galen ağıl və bədənin ayrı -ayrı qabiliyyətlər olmadığına inanaraq yunanlarla düşdü. [55] Bunun elmi cəhətdən sübut edilə biləcəyinə inanırdı. [56] Stoiklərə müxalifətinin ən çox yayıldığı yer budur. [52] Galen, bədənin ayrı -ayrı hissələrindən daha çox xüsusi funksiyalardan məsul olmasını təklif etdi. Galenə görə, Stoiklərin elmi əsaslandırmasının olmaması onların ağıl və bədənin ayrı olması iddialarını rədd etdi və bu səbəbdən də onlara qarşı çox sərt danışdı. [56]

Galenin əsas əsərlərindən biri də Ruhun ehtiraslarının diaqnozu və müalicəsi haqqında, psixoloji problemlərə necə yanaşmağı və müalicə etməyi müzakirə etdi. [53] Bu, Galenin sonradan psixoterapiya adlandırılacaq ilk cəhdi idi. Kitabında psixoloji problemi olanlara ən dərin ehtiraslarını və sirlərini açmağa və nəhayət zehni çatışmazlıqlarından müalicə etməyə kömək etmək üçün necə məsləhətlər veriləcəyinə dair göstərişlər var. Aparıcı fərd və ya terapevt, ehtimal ki, ehtirasların nəzarətindən azad olmaqla yanaşı, daha yaşlı, daha ağıllı, yaşlı bir kişi olmalı idi. [53] Galenə görə bu ehtiraslar insanların yaşadıqları psixoloji problemlərə səbəb oldu.


Vesalius 500 -də

1543 -cü ildə nəşr olunduqdan sonra De Fabrica həm kommersiya uğuru, həm də böyük tənqid mövzusu oldu.

Təxminən 1540 -cı illərdə Vesalius indiyə qədər nəşr olunan ən nüfuzlu və məşhur anatomiyalardan biri olmaq üzrə işlərə başladı. Anatomiyanın tibb praktikasının əsasını təşkil etdiyini hiss edərək, insan bədəninin əsas anatomiyasını əks etdirəcək və parçalanma üçün ətraflı təlimatları ehtiva edən bir mətn hazırlamağa başladı. Ətraflı illüstrasiyalar həm diseksiya materiallarının azlığı, həm də işin bir tədris vasitəsi olması üçün planlaşdırıldığı üçün daxil edilmişdir.

Vesalius, əsərləri təsvir edən Venesiya rəssamları ilə sıx əməkdaşlıq etdi De Fabrica. Fərdi sənətçilər məlum olmasa da, ağac kəsmələri indi Titan studiyasına aiddir. Vesalius öz əsərində qeyd etdiyi kimi, şübhəsiz ki, proses tələbkar və münaqişə ilə doludur "Çin Kökü ilə bağlı məktub, "dediyi yerdə" [artıq] məni parçaladığım bədənlərdən daha bədbəxt edən rəssamların və heykəltəraşların pis xasiyyətinə dözməli olacağam. "

Oyma üçün taxta bloklar tamamlandıqdan sonra Vesalius onları İsveçrənin Basel şəhərində yerləşən məşhur çapçı Joannes Oporinusa göndərdi. Bu, Venesiyalı rəssam və oymaçıların zərif ağac bloklarının Alp dağlarına göndərilməsini tələb etsə də, Oporinus işinin keyfiyyəti və mətbəəsinin beynəlxalq nüfuzu səbəbindən seçildi. Oporinus özü bir alim idi və nəşr olunan mətnləri səhvsiz idi. Vesalius 1543 -cü ildə Bazelə səyahət etdi və nəşrə şəxsən nəzarət etmək üçün qaldı. Növ quruldu və kitab 1543 -cü ilin iyun və ya iyul aylarında tamamlandı və İmperator V. Çarlza həsr edildi.

Cildin hər biri insan bədəninin bir aspektinə yönəlmiş yeddi "kitab" və ya fəsildən ibarətdir. Orta əsr anatomiyalarının normal inkişafını izləmədi, ancaq Vesaliusun hər hansı bir anatomiya araşdırmasının başlanğıcı olduğunu hiss etdiyi sümüklərdən başladı. Daha sonra bağlar və əzələlər, damarlar və arteriyalar, həzm, sidik və reproduktiv sistemlər, ürək və tənəffüs orqanları və beyindən keçir. Təsvirlərdən başqa, kitabın özü estetik baxımdan gözəldir, özünəməxsus şöhrətli başlıqları və həkk olunmuş ön cəbhəsini özündə birləşdirir.

1543 -cü ildə nəşr olunduqdan sonra De Fabrica Galen'in bir çox anatomik müşahidələrini təkzib etdiyi üçün həm kommersiya uğuru, həm də böyük tənqid mövzusu idi. Bir çox tənqidçilər, o cümlədən keçmiş professoru Jak Dubois, praktik olaraq diseksiyanın və müşahidənin əhəmiyyətini öyrəndi. Padua'daki müəllimlik vəzifəsinə qayıtdıqdan sonra vəzifəsindən ayrıldı və Charles V. İmperator Məhkəməsində həkim vəzifəsinə təyin edildi. Yeni "Vesalian anatomiyası" nın tənqidi Məhkəmədə o qədər kədər yaratdı ki, ayrılmadan əvvəl, bütün sənədlərini yandırdı.


Vesalius 500 -də

Vesaliusun 1543 -cü il nəşrinin başlıq səhifəsi De Fabrica özünə görə məşhurdur. Paduada bir anatomik teatrı təsvir etmək, həm ənənəvi anatomik təlim formasının incə məzəmmətidir, həm də incəsənətin parçalanmasının təntənəsidir.

Vesalius kimi anatomistlərdən əvvəl, disseksiyanı dövrün tibbinə güclü təsir edən Yunan anatomisti Galendən oxuyarkən taxtda və ya minbərə bənzər bir kürsüdə kadavranın üstündə oturan bir professor öyrədirdi. Bərbər-cərrahlar, professorun müxtəlif quruluşlara işarə edərək əsl kəsmə və kəsmə işlərini gördü. Vesalius, anatomiyanın təbabətin əsasını təşkil etdiyinə və yalnız praktik olaraq parçalanma yolu ilə insan bədəninin anatomik quruluşlarını düzgün öyrənə biləcəyinə inanırdı. 1543 -ün başlıq səhifəsi, cəsədi işin mərkəzinə gətirərək, parçalanmanın yüksəlişini qeyd edir.

Vesalius, kadavranın solundakı saqqallı fiqur olaraq disseksiyalı və mühazirəçi kimi təsvir edilmişdir. Qadın cəsədi əldə etməkdə çətinlik çəkdiyindən qadın olan kadavra qeyri -adi haldır. V Kitabın mətninə görə, "asılacağından və yalançı şəkildə özünü hamilə elan etməsindən qorxurdu". Mama tərəfindən əslində uşaq doğmamaq qərarına gəldikdə, ehtimal ki, asılıb və anatomik nümunə olaraq istifadə etmək üçün Vesaliusa təhvil verildi. Diseksiyon masasının altında, istifadə edilməmiş bərbər-cərrahlar indi anatomistin ülgüclərini itiləmək üçün azalır.

İskeletin mərkəzi fiquru, adətən anatomun oturub mühazirə oxuduğu şərəf yerini tutur və Vesaliusun təkcə öyrənməklə deyil, həm də skeletin hər hansı bir anatomiya araşdırmasının başlanğıcı olduğuna inandığını vurğulayır. Birinci nəşrdə, skelet "daha mənzərəli bir görünüş üçün" Vesaliusun göstərdiyi kimi bir dirəyə malikdir. Birbaşa masanın ətrafında Vesaliusun şagirdləri var və qarşısındakı masanın solundakı böyük rəqəmin Augsburg patrisiyanı Wolfgang Herwart olduğuna inanılır. Sağdakı itlə cib cibini tutmaq üçün dönən adam filosof Marcantonio Genua Hewart və Genua, Vesaliusun dostları idi. De Fabrica. Sağdakı köpək və soldakı rhesus meymunu Vesaliusun insan olmayan diseksiyon işini, soldakı dirəyə yapışan çılpaq fiqur insan bədəninin səth anatomiyasını təmsil edə bilər.

Anatomik teatrın özü, dini geyimli rahibə və Vesaliusun dostu həkim Lazarus de Frigeis ola biləcək yəhudi paltarı geyinmiş saqqallı fiqur da daxil olmaqla, kütləvi diseksiyalara qatılacaq adamlar və izləyicilərlə doludur. Yuxarıda "Brüsselli Andreas Vesalius, alim, Paduada Tibb professoru, İnsan Bədəninin Parçası haqqında Yeddi Kitab" oxunan bir çərçivə var.

Vesalius, Andreas, 1514-1564. Müqəddəs Yazıçılar tərəfindən yaradılmışdır . Basileae: Oporinum, 1555.
MU Ellis Xüsusi Koleksiyonları Nadir Vault QM21 .V418 1555

Kitabın ikinci nəşri De Fabrica orijinal başlıq səhifəsini yenisi ilə əvəz etdi, bəlkə də Oporinus printeri adına sifariş verildi. Başlıq səhifəsini niyə əvəz etməyi seçdiyi məlum deyil, orijinal taxta bloklar 1944 -cü ildə Münhenə edilən hava hücumunda məhv olana qədər mövcud olduğu üçün itməmiş və ya sınmamışdır. Başlıq səhifəsi orijinala bənzər olsa da, təəccüblü fərqlər var.

Bəlkə də ən çox diqqəti çəkən iskeletin dirəyinin ölüm ikonoqrafiyasında çox istifadə olunan bir tırpanla əvəz olunmasıdır. Vesaliusun başı, bədəninin qalan hissəsi ilə müqayisədə qeyri -mümkün nisbətlərə çatdı və 1543 -cü ilin orijinal nəşrindəki portretindən kopyalanmış kimi görünür. Diseksiyon masasındakı anatomik alətlər, ehtimal ki, oymaçı nəyi təmsil etməli olduqlarını anlamadığı üçün üzərində yazılar olan bir kağız parçasına çevrildi. Birinci nəşrdəki çılpaq fiqur izah olunmaz şəkildə geyindirdi və sağ altdakı itin yanına bir qoyun əlavə edildi.

Estetik olaraq, xətlər daha qaba və oyma orijinaldan daha az incədir. Başlıq, Vesaliusun Çarlz V məhkəməsində həkim olaraq yeni vəzifəsini əks etdirən "Brüsselli Andreas Vesalius, məğlubedilməz Charles V -in tibb doktoru, İnsan Bədəninin Parçası haqqında Yeddi Kitab" olaraq təqdim olunur. Joannes Oporinus, işin keyfiyyətinə uyğun bir güzəşt olaraq səhifənin altındakı kimi görünür.


Andreas Vesalius: İnsan bədəni haqqında biliklərimizi inqilab edən adam

31 dekabr 2014 -cü il tibb tarixinin ən əhəmiyyətli simalarından birinin anadan olmasının 500 illiyini qeyd edir. Elm tarixinin ən zərif və təsirli kitablarından birinin müəllifidir. Onun araşdırmaları, insan bədəninin içini və həkimlərin bu mövzuda öyrənmək və öyrətmək üçün istifadə etdikləri anlayışımızı inqilab etdi və tibbdə günümüzə qədər əks -səda verdi.

Adı Andreas Vesalius idi. O, indiki Belçikada həkim ailəsində anadan olub. Bir uşaq ikən, heyvanlarının parçalanmasına böyük maraq göstərdi, bu, müasirlərini iyrəndirən bir meyl idi. Yenə də anatomik tədqiqatların ən böyük mərkəzlərindən olan Parisdə və Paduada tibb təhsili almağa davam etdi. Məzun olduqdan dərhal sonra ona müəllimlik vəzifəsi təklif olundu. Ona dərs deyənlərdən fərqli olaraq, disseksiyanı özü aparmaqda israr etdi və şagirdlərini də belə etməyə təşviq etdi.

Vesalius müəllim və şagirdlərin anatomiyanı birbaşa öyrənmələrində israr etdi. Beyin görüntüsü “On İnsan Bədəninin Parçasında. ” (Wikimedia Commons)

Gündəlik dərsliklərdə oxuduqları ilə araşdırmalarının ortaya qoyduqlarını müqayisə edən Vesalius, ətin özünün yazılı sözdən daha etibarlı bir bələdçi olduğunu iddia etdi. Anatomiya tarixinin bəlkə də ən qüdrətli siması, II əsr Roma həkimi və anatomist Galenin 200 -dən çox təliminə zidd idi. Məsələn, Vesalius, Galenin insan çənəsinin iki sümükdən ibarət olduğunu iddia edərkən səhv etdiyinə diqqət çəkdi.

Təlimləri 1300 ilin araşdırmalarına tab gətirə bilən bir adam bu qədər sadə görünən bir səhvi necə edə bilərdi? Vesalius dövrünün bəzi səlahiyyətliləri, insan bədəninin anatomiyasının o zamandan bəri nəsillər boyu dəyişdiyini irəli sürərək Galeni müdafiə etdilər. Ancaq Vesalius əsl cavabı bilirdi: Roma adəti Galenin insan bədənini parçalamasını əngəlləyərək onu donuz, meymun və it kimi digər canlıların orqanizmlərinə güvənməyə məcbur etdi. Bir itin çənəsinə gəldikdə, Galen haqlı idi.

Andreas Vesalius (1514-1564), 1543-cü ildə parçaladığı kadavranın qolu ilə təsvir edilmiş, “De Corporis Humani Fabrica ” (“Onsan Bədəninin Strukturunda ”) risaləsinin müəllifidir. Müasir suluboya ilə oyma. (Everett Tarixi/Shutterstock*)

Əlbəttə ki, Vesalius özü Galenin səhv etdiyindən daha çox haqlı olduğunu bilirdi və tez -tez qədim sələfinin biliklərinin dərinliyinə heyran qalırdı. Məsələn, Galen donuzların onurğa telləri üzərində təcrübə aparmış və kordonu quyruq ucuna yaxın kəsərkən heyvanın əvvəlcə arxa ayaqlarının istifadəsini itirdiyini nümayiş etdirmişdi. Başa daha yaxın bir kəsik edildikdə ön ayaqları hərəkət etməyi dayandırdı.Və daha da yuxarı kəsdikdə, heyvan nəfəs almağı dayandıracaqdı - əslində nevroloji quruluş və funksiyanın qeyri -adi eksperimental əlaqəsi.

Müəllimlərin və şagirdlərin dərsliklərdə tapdıqlarını əzbərləmək əvəzinə anatomiyanı birbaşa öyrənməkdə israr edərək, Vesalius bir mənada Galenin alovlarını yenidən müşahidə etmək ehtirasını yenidən alovlandırdı. Amma o da onları minillikdən çox olmayan səviyyələrə qaldırırdı. Bu müddətdə o, həqiqətən diqqətəlayiq anatomik nümunələr yaradırdı. Məşhur bir cinayətkar cəsədinin 1543 -cü ildə açıq şəkildə kəsilməsi, dünyanın ən qədim tam anatomik skeletini istehsal etdi. Bu gün də İsveçrənin Bazel şəhərində nümayiş olunur.

“İnsan Bədəninin Parçasında ” ön hissəsi. (Wikimedia Commons)

Bəlkə də Vesaliusun ən diqqətəlayiq uğuru, "İnsan bədəninin toxuması haqqında" nəşridir. Sümükləri, əzələləri, qan damarlarını, sinirləri, həzm sistemini, ürəyi və beyni təsvir edən yeddi cilddən ibarətdir. Əsərlərdə 200 -dən çox illüstrasiya var ki, bunların bir çoxu indiyə qədər istehsal olunmuş ən incə anatomik görüntülər kimi tanınır. Əlində saxladığı rəssamlar tərəfindən hazırlanan rəsmlər, təkrar istehsal üçün taxta bloklara həkk olunmuşdu və anatomik detal və mürəkkəblik baxımından sələflərindən kənarda kvant sıçrayışını təmsil edir.

Vesalius ’ şah əsəri indiyə qədər istehsal edilən ən böyük kitablardan biridir. Həm elmi erudisiyanı, həm də estetik həssaslığı misilsiz dərəcədə əks etdirən sadəcə gözəldir. Bədəni inert ət kimi deyil, canlandığını və hərəkətdə olduğunu, forma və funksiyanın əlaqəsini vurğuladı. Anatomik tədqiqat və tədris üçün çox yüksək standartlar qurdu, biologiya və təbabəti yeni kəşf yollarına qoydu. Və nəhayət, elmin, sənətin və humanizmin əldə etdiyi ən böyük evliliklərdən biridir.

“İnsan Vücudunun Parçasında. ” (Wikimedia Commons)

Vesaliusun, möhtəşəm əsərini inanılmaz dərəcədə gənc 28 yaşında, tibbdə əksər səlahiyyətlilərin bir -iki nəsildən böyük olduğu bir dövrdə nəşr etməsi eyni dərəcədə təsir edicidir. Amma o yox idi dəhşətli. Bu yeni anatomik dünyagörüşünü dünyaya təqdim edərkən, o, bütləri yıxmaqla kifayətlənməmiş, insan formasının özünün tibb və#8217 -nin ən önəmli mətnini yenidən qurmuşdu. İnsan şəklini bilənlər, məsuliyyətini başqalarına həvalə etməkdənsə, özlərini öyrənməyə həsr etməlidirlər.

İnsan anatomiyası haqqında anlayışımız Vesaliusdan bəri xeyli inkişaf etmişdir. Mikroskopun tətbiqi, Vesaliusun çətinliklə xəyal edə biləcəyi bir hüceyrələr dünyasını açdı və CT və MRT skanerlərinin icad edilməsi, insan formasının içini həyatda və skalpel istifadə etmədən yoxlamağa imkan verdi. Yenə də bu son yeniliklər, bədəni anlamaq istəyənlərin bədəni özləri görməli olduqlarını israr edən Vesaliusun ruhunu daşıyır.

Richard Gunderman, Indiana Universitetində Radiologiya, Pediatriya, Tibbi Təhsil, Fəlsəfə, Liberal Sənətlər, Xeyriyyəçilik və Tibbi Humanitar Elmlər və Sağlamlıq Araşdırmaları Kansleri Profesorudur. Bu məqalə əvvəlcə The Conversation -da dərc edilmişdir. Orijinal məqaləni oxuyun.


Videoya baxın: Vesalius Commercial