Uruk şəhərinin prototipi

Uruk şəhərinin prototipi

>

Prototip, Mədəni İrs sahəsindəki 3D Virtual Dünyalar və Süni Zəkanın istifadəsini göstərir. Layihənin məqsədi, eramızdan əvvəl 3000 -ci illərdəki antik Uruk şəhərini yenidən yaratmaqdır. İkinci Həyatın Virtual Dünyasında, tarix tələbələrinə necə göründüklərini və vətəndaşlarının keçmişdə necə davrandıqlarını yaşamağa imkan verir. Prototipdə hazırda 2 balıqçı ailəsinin gündəlik həyat dövrünü yenidən həyata keçirən 4 muxtar agent var. Şəhərin istirahəti və agent davranışları mövzu mütəxəssislərinin nəzarəti altında və arxeoloji qazıntıların nəticələrinə və mövcud tarixi məlumatlara əsaslanaraq modelləşdirilir.


Uruk – Tarixdə ilk qeydə alınan şəhər

Uruk, Şumerdə və daha sonra Babiliyada qədim bir şəhər idi. Bir vaxtlar qədim Mesopotamiyanın ən əhəmiyyətli şəhəri idi. Sümerin cənub bölgəsində (müasir İraq, Warka, Fərat çayının şimal -şərqində) yerləşirdi.

Böyük Uruk şəhərinin xarabalıqlarında qazılan minlərlə gil lövhə, həqiqətən də dini və elmi bir mərkəz olduğunu göstərir. Archeology Magazine görə dünyanın ən qədim mətnləri burada yazılmışdır.

Qamışdan istifadə edərək yaş gilin içinə bükülmüş bir sıra paz şəkilli simvol kimi bilinən yazı sistemi, eramızdan əvvəl 3200-cü illərdə hazırlanmışdır. Urukdakı Şumer katibləri tərəfindən.

Mifoloji Sümer qəhrəmanı kralı, 1853 -cü ildə "Qılqamış dastanı" kimi tanınan hekayələr toplusunun kəşfi ilə müasir dünyada məşhurlaşdı. Hekayələrin yazıldığı 12 mixi yazı lövhəsi arxeoloq Hormuzd Rassam tərəfindən tapıldı. Ashurbanipal Kral Kitabxanasının yeri.

Neo-Assuriya gil tablet. Gılqamış dastanı

Sahədəki ilk yaşayış yerlərinin təməlləri, eramızdan əvvəl 5000 -ci ildə, Eridu dövrünə təsadüf edir. Təxminən 3200 -cü ilə qədər Uruk şəhəri, Mesopotamiyanın cənubundakı və ehtimal ki, dünyanın ən böyük yaşayış məntəqəsi idi.

Dünyanın ən qədim şəhərinin qalıqları, 1850 -ci ilə qədər arxeoloq William Loftusun ilk qazıntılara rəhbərlik etdiyi və şəhərin "Nemrudun ikinci şəhəri Erex" olaraq təyin edildiyinə qədər dəfn edildi.


Uruk şəhəri: virtual dünyada qədim tarix öyrədir

  • APA
  • Müəllif
  • BIBTEX
  • Harvard
  • Standart
  • RIS
  • Vankuver

Ağıllı Virtual Agentlər: 12. Beynəlxalq Konfrans, IVA 2012. Sənədlər. ed / Yukiko Nakano Michael Neff Ana Paiva Marilyn Walker. Berlin: Springer, Springer Təbiəti, 2012. s. 28-35 (Süni Zəkada Mühazirə Qeydləri, 7502 cild).

Araşdırma nəticəsi: Kitab/Hesabat/Konfrans davamı Fəsil ›Konfrans davam etdirmə töhfəsi› peer-review

T2 - Ağıllı Virtual Agentlər üzrə 12 -ci Beynəlxalq Konfrans, IVA 2012

N2 - Bu yazıda, 3D Virtual Aləmlərin qədim tarixi öyrətmək üçün necə istifadə edilə biləcəyini göstəririk. Məqsədimiz, 3D Virtual Dünyada bəşəriyyətin ilk şəhərlərindən birinin dəqiq bir nüsxəsini yaratmaq və tarix tələbələrinə simulyasiya edilmiş 3D mühitində virtual şəhəri araşdırmaq və keçmişi haqqında məlumat əldə etmək imkanı verməkdir. Oxşar tarixi rekonstruksiyaların əksəriyyətindən fərqli olaraq, yanaşmamızın əhəmiyyətli bir xüsusiyyəti, yemək, yatmaq, işləmək və bir -biri ilə ünsiyyət qurmaq kimi ümumi vəzifələri özündə birləşdirən qədim sakinlərin gündəlik həyatını təqlid edə bilən virtual agentlərə sahib olmaqdır. Təhsil dəyərini təmin etmək üçün agentlər avtonom tərbiyəçi rolunu oynayır və şagirdləri avatarlar vasitəsilə hiss edə bilir və həm birgə hərəkətlər, həm də şifahi ünsiyyət vasitəsi ilə onlarla əlaqə qura bilirlər. Bu cür virtual mühitlərin necə qurulacağını, süni intellektlə idarə olunan populyasiyasının arxasındakı texnologiyanı izah edirik və müvafiq təhsil faydalarını vurğulayırıq. Tarix təhsilində 3D mühitdən və virtual agentlərdən istifadənin təsirini təsdiq etmək üçün yanaşmamızın faydalı təhsil aspektlərini təsdiq edən bir nümunə araşdırma apardıq.

AB - Bu yazıda, 3D Virtual Aləmlərin qədim tarixi öyrətmək üçün necə istifadə edilə biləcəyini göstəririk. Məqsədimiz, 3D Virtual Dünyada bəşəriyyətin ilk şəhərlərindən birinin dəqiq bir nüsxəsini yaratmaq və tarix tələbələrinə simulyasiya edilmiş 3D mühitində virtual şəhəri araşdırmaq və keçmişi haqqında məlumat əldə etmək imkanı verməkdir. Oxşar tarixi rekonstruksiyaların əksəriyyətindən fərqli olaraq, yanaşmamızın əhəmiyyətli bir xüsusiyyəti, yemək, yatmaq, işləmək və bir -biri ilə ünsiyyət qurmaq kimi ümumi vəzifələri özündə birləşdirən qədim sakinlərin gündəlik həyatını təqlid edə bilən virtual agentlərə sahib olmaqdır. Təhsil dəyərini təmin etmək üçün agentlər avtonom tərbiyəçi rolunu oynayır və şagirdləri avatarlar vasitəsilə hiss edə bilir və həm birgə hərəkətlər, həm də şifahi ünsiyyət vasitəsi ilə onlarla əlaqə qura bilirlər. Bu cür virtual mühitlərin necə qurulacağını, süni intellektlə idarə olunan populyasiyasının arxasındakı texnologiyanı izah edirik və müvafiq təhsil faydalarını vurğulayırıq. Tarix təhsilində 3D mühitdən və virtual agentlərdən istifadənin təsirini təsdiq etmək üçün yanaşmamızın faydalı təhsil aspektlərini təsdiq edən bir nümunə araşdırma apardıq.


Uruk dövrü

Uruk yerinin Ubaid dövründə (eramızdan əvvəl 7-4 minilliyə qədər davam edən) yerləşdiyi güman edilir. Şumer Kral Siyahısına görə, eramızdan əvvəl 4500 -cü illərdə Kral Enmerkar tərəfindən qurulmuşdur. Urukun tarixi arxeoloji olaraq eramızdan əvvəl 6 -cı minilliyə və bəlkə də daha da uzağa gedə bilsə də, şəhərin nüfuz qazanması yalnız eramızdan əvvəl 3800 -cü illərdə baş vermişdir. Uruk şəhərləşmənin və dövlət quruculuğunun əsas qüvvəsinə çevrildikcə, təxminən 3800 ilə 3200 arasında davam edən dövr Uruk dövrü kimi tanındı.

Uruk dövrü Mesopotamiyada ilk şəhər dövlətlərinin yaranması ilə xarakterizə olunur. Əvvəlki Ubaid dövründə Mesopotamiyanın cənubunda kəndlər quruldu və bunlar şəhərlərə çevrildi. Bu şəhərləşmə Urukun liderliyi ilə davam etdi. Bu qədim şəhərin şəhərləşməsi monumental memarlığın yaradılmasında özünü göstərir.

Şəhər, Uruk ən böyük şəhər mərkəzi və ticarət və idarəetmə mərkəzi olduğu zaman, eramızdan əvvəl 4100-c.3000-ci illər arasında ən təsirli idi.


Uruk şəhərinin prototipi - Tarix

Uruk, indiki İraqda, Bağdaddan təxminən 250 km cənubda, İncildə Erech (indiki Warka) adı ilə tanınan Fərat çayının qədim qolunda yerləşən qədim bir şəhər idi. Uruk, eramızdan əvvəl V əsrdə inşa edilmiş Sümerdəki ilk böyük şəhər idi və Mesopotamiyanın ən böyük Şumer yaşayış məskənlərindən və ən əhəmiyyətli dini mərkəzlərindən biri hesab olunur. Təxminən eramızdan əvvəl 5000 -ci ildən eramızın V əsrinə qədər davamlı olaraq məskunlaşmışdır.

Şəhərin ilk sülaləsinin kralı və onun adını daşıyan məşhur dastanın qəhrəmanı Gilqamış, mixi mətnlərdə göstərildiyi kimi, 4700 il əvvəl şəhərin divarlarını və orada tanrıça İnannaya həsr olunmuş Eanna (An evi) məbəd kompleksini inşa etmişdir. və ya Venera ulduzu ilə simvollaşdırılan İştar (sevgi, nəsil və müharibə ilahəsi). Onun ibadəti, İştarla tam eyni xüsusiyyətlərə malik olan Afrodita və ya Venera adı altında Yunanlılara və Romalılara getdi.

Uruk iki cəhətdən əhəmiyyətli bir şəhər idi: Urukun böyük rol oynadığı ixtirada, təxminən 5000 il əvvəl yazıların başlanğıcına gedən minlərlə gil lövhə ilə təsdiqlənən din və elm. Qazıntılar eramızdan əvvəl 4 -cü minilliyə aid bir çox çox əhəmiyyətli quruluş və yataqları ortaya çıxardı və sayt adını "Qədim Mesopotamiya" dövründən sonra "Cəmdət Nəsr" dövrünə qədər davam etdirdi.

Uruk dövrü Mesopotamiyada şəhər həyatının ortaya çıxmasını gördü və Erkən sülalə dövrünün tam sivilizasiyasına səbəb oldu. Uruk saytının o vaxtlar nə qədər bənzərsiz olduğu hər zaman tam olaraq başa düşülmür: ən təsirli binaları və ən erkən yazı dəlilləri olan ən böyük yaşayış məntəqəsi idi.

Urukun Mesopotamiyanın və dünyanın ilk şəhəri olduğunu söyləmək doğru olardı. Uruk dövründə bir araya gələn iki ayrı yaşayış məntəqəsi olan Kullaba və Eanna, erkən sülalə dövründə inkişafının zirvəsində 80 hektarlıq bir şəhər meydana gətirən bir şəhərin divarları 9.5 km uzunluğunda idi. 450 hektar ərazidə 50 minə yaxın adam yerləşə bilər.

Şəhərin mərkəzində iki böyük məbəd kompleksi var: əslində Kullabaya aid olan Anu (göy tanrısı) ziyarətgahı və alimlər tərəfindən Uruk Mozaik Məbədi olaraq tanınan İştar'a həsr olunmuş Eanna ziyarətgahı. 60x60 m ölçülü bir kvadrat əsasındakı 16 m hündürlük. Hər iki kompleks, Anu ziyarətgahındakı Ağ Məbəd və Eanna ziyarətgahındakı Əhəng Daşı və Sütun Məbədləri də daxil olmaqla, Uruk dövrünün ardıcıl bir neçə məbəd quruluşunu ortaya qoydu. Xarakterik bir bəzək forması, binalara baxan palçıq sıva içərisinə boyalı üstləri olan gil konuslarının istifadəsini nəzərdə tutur - bu üsul gil koni mozaikası kimi tanınır.

Eanna ziyarətgahının şimal-qərb tərəfində Ur-Nammu tərəfindən qoyulmuş bir Ziggurat (ardıcıl mərhələlərdə xarici pilləkənləri olan yüksək piramidal quruluşdan və kahinlərin hökmranlıq etdiyi bir türbədən ibarət qədim Mesopotamiya məbəd qülləsi) yerləşir. Ur III dövründə Ur (e.ə. III minilliyin sonu).

Eanna ziyarətgahında qazılan dərin xəndəkdən əldə edilən sübutlar, Uruk dövrünün inkişafını çox işıqlandırdı. Bunlardan ən əhəmiyyətlisi, şübhəsiz ki, yazının inkişafı idi. Ən erkən Clay Tabletləri Uruk səviyyəsinin sonlarında görünür, bunlar piktoqrafik simvolları olan sadə etiketlər və siyahılardır. & QuotJemdet Nasr & quot mərhələsinin bir qədər sonrakı səviyyələrindən olan tabletlər, Erkən sülalə dövrünün mixi yazıya doğru daha da inkişaf etdiyini göstərir.

Şəhər eramızdan əvvəl 3 -cü minillikdə əhəmiyyətli olaraq qaldı, lakin o dövrün sonrakı hissələrində əhəmiyyəti azaldı. Sonrakı 2 minillik ərzində, Parfiya dövrünə qədər, ancaq kiçik bir mərkəz olaraq işğal altında qaldı.

Həqiqətən də Uruk, Mesopotamiya sivilizasiyalarının mifologiyasında sona qədər əhəmiyyətli bir rol oynadı.


İnsanlıq tarixində qurulan ilk şəhər

Qədim Mesopotamiyanın ən qədim şəhəridir. Sümeriyanın cənub bölgəsində (indiki İraqın Warka) Fərat çayının şimal -şərqində yerləşirdi. Uruk bir vaxtlar Şumer və Babilin qədim şəhəri idi.

Bir zamanlar böyük Uruk şəhərinin xarabalıqları, həqiqətən də dini və elmi bir mərkəz olduğunu göstərən minlərlə gil lövhəni göstərir. Archeology Magazine görə dünyanın ən qədim mətnləri burada yazılıb.

Uruk girişində böyük bir ziqqurat.

3200-cü illərdə qamışdan istifadə edərək yaş gilə bərkidilmiş paz şəkilli simvollar hazırlanmışdır. Yazı sistemi cuniform kimi tanınır. Urukdakı Şumer katibləri tərəfindən.

Formaların birləşməsi fərqli səsləri təmsil edir, buna görə də sistem fərqli dillərdə danışan yazıçılar tərəfindən qəbul edilə bilər. Ssenari təxminən 3000 il ərzində bir çox mədəniyyət tərəfindən istifadə edilmişdir.

Neo-Assuriya gil tablet. Gılqamış dastanı, Tablet 11.

Uruk Gilqamış şəhəri kimi də tanınır. Mifoloji Sümer qəhrəman-kralı, 1853-cü ildə "Qılqamış dastanı" kimi tanınan hekayələr toplusunun kəşfi ilə müasir dünyada məşhurlaşdı. Hekayələrin yazıldığı 12 mixi yazı lövhəsi arxeoloq Hormuzd Rassam tərəfindən kəşf edildi. Ashurbanipal Kral Kitabxanasının yerində.

Brockportdakı New York Kolleci Dövlət Universitetinin professoru John Maierə görə, “Qədim yazılar indi Gilqamış dediyimiz həqiqi, tarixi bir insanın varlığına işarə edir. Ən yaxşı təxminimizə görə, təxminən eramızdan əvvəl 2600 -cü ildə yaşadı. "

Urukun, İncildəki Erex şəhəri, Ninrud Krallığının Şinardakı ikinci şəhəri olduğuna da inanılır (Yaradılış 10:10). Arxeoloqlar, şəhərin sadə bir yaşayış yerindən dünyanın ilk şəhər mərkəzinə yüksəlişində doqquz fərqli dövrü fərqləndirirlər.

Sahədəki ilk yaşayış yerlərinin təməlləri, eramızdan əvvəl 5000 -ci ildə, Eridu dövrünə təsadüf edir. Şumer Kral Siyahısına görə (Şumer dilində bütün Sümer padşahlarının siyahısı olan qədim daş lövhə) Uruk, eramızdan əvvəl 4500 -cü illərdə Kral Enmerkar tərəfindən qurulmuşdur. Bu, Ubaid dövründə (e.ə. 5000-4100)

Gec Ubaid dövrünə aid saxsı qab.

Eramızdan əvvəl 4000 -ci ildən sonra Uruk kiçik, əkinçilik kəndlərindən əhəmiyyətli dərəcədə daha böyük və daha kompleks bir mərkəzə yüksəldi. Bu, qismən iqlim dəyişikliyi ilə əlaqədardır, çünki ərazidə yağıntı az idi və təpələrdə yaşayan insanlar qədim Fərat çay vadisinə köçdülər. Şəhərin tənəzzülündə əhəmiyyətli bir faktor olan Fərat çayının gedişatı dəyişdi.

Sulu və məhsuldar çay vadisində yerləşən Uruk əhalisi Erkən Uruk dövrü (e.ə. 4000-3500), Orta Uruk dövrü (3800-3400), son Uruk dövrü (e.ə. 3500-3100) boyunca artmağa davam etdi. Əkinçilik və suvarma texnikaları təmizləndi, bu da camaat üçün artıq ərzaq təmin etdi.

Təxminən 3200 -cü ilə qədər Uruk şəhəri, Mesopotamiyanın cənubundakı və ehtimal ki, dünyanın ən böyük yaşayış məntəqəsi idi. Tam zamanlı bürokratiyaya, təbəqələşmiş cəmiyyətə və rəsmi bir orduya malik bir şəhər mərkəzi idi. Həm də ticarət və idarəetmənin əsas mərkəzi idi.

Bu dövrdə Uruk təşkilatı o vaxtdan bəri şəhərlər üçün bir plan qurdu. Bu gün çoxumuza tanış olacaq sosial iyerarxiyaların və məcburi siyasi quruluşların dəlilləri var. 100 -ə yaxın peşəni özündə əks etdirən "standart peşələr siyahısı" olan gil tabletlər tapılıb. Şəhər zənginləşdikcə yuxarıda olanlar sərvətlərini və güclərini nümayiş etdirməyin yollarını axtarırdılar. Lüks mallar Misirin Nil Deltasına qədər olan torpaqlarla fəth və ya ticarət yolu ilə əldə edildi.

Uruk qeyri -adi bir memarlıq və sənət əsərləri şəhəri idi. Divarları boyalı gil konuslarının mozaikaları ilə bəzədilmiş, palçıq suvağına basılan monumental palçıqlı kərpicdən tikililərin qalıqları-gil koni mozaikası kimi tanınan bir üsulla qazılmışdır. Bu Sümer sənətkarlığının bu günə qədər kəşf edilən ən təsirli əsərləri Urukun qəlbində yerləşən iki böyük məbəd kompleksidir.

İnanna Məbədinin bir hissəsi.

Biri göy tanrısı Anu'ya, digəri isə Uruk Mozaika Məbədi olaraq bilinən sevgi, nəsil və müharibə ilahəsi İnannaya (və ya İştar) həsr olunmuşdu. Şəhərin Anu və Eanna Bölgələrinə açıq bir şəkildə bölünməsi var idi.

Digər məşhur sənət əsəri "Urukun Xanımı" və ya Warka Maskası 1939 -cu ildə Urukdakı Alman Arxeologiya İnstitutu tərəfindən kəşf edildi. Eramızdan əvvəl 3100 -cü ilə aiddir, çox güman ki, maska ​​məbədlərdən birindən daha böyük bir əsərin bir hissəsi idi və İnannanı təmsil etdiyi hesab olunur. Mərmər heykəl insan üzünün ən erkən təsvirlərindən biridir.

2003 -cü ilin aprelində Bağdad Döyüşü zamanı Warka Maskası oğurlandı. 2003 -cü ilin sentyabrında tapıldı - əkin sahəsinə basdırıldı və İraq Milli Muzeyinə qaytarıldı.

Bu günə qədər, bu saytda tapılan ən əhəmiyyətli əsərdir və Bağdaddakı İraq Milli Muzeyi kolleksiyasının bir hissəsidir. Buna "Şumer Mona Liza" da deyilir. Uruk genişlənməyə davam etdi və lüks materialların və əşyaların mərkəzi olaraq daha çox qorunma tələb etdi.

Eramızdan əvvəl 1 -ci minilliyin sonu, Qız Clay tablet dövrü Zodiacal təqvimi, eramızdan əvvəl 1 -ci minilliyin sonu, keçmiş Uruk, Cənubi Mesopotamiya (İraq) köhnə orijinal Warka surəti.

Ənənəvi olaraq Uruk böyük divarının Kral Gilqamış tərəfindən inşa edildiyinə inanılsa da, Gilqamış dastanında yazıldığı kimi, bəlkə də Cemdet Nasr dövründə Urukda ilk imperiya quran Kral Eannutumun dövründə yaradılmışdır. (Eramızdan əvvəl 3100-2900) Divar qalxanda 2.32 kvadrat mil ərazini və təxminən 80.000 əhalisini qorudu.

Erkən sülalə dövründə (e.ə. 2900–2350) Mesopotamiya, hökmdarlarının tədricən əhəmiyyəti və gücü artan şəhər dövlətləri tərəfindən idarə olunurdu. 2004 -cü ildən başlayaraq. Babil şumerləri ilə Elamdan olan Elamlılar arasındakı mübarizə, İran əvvəli sivilizasiya ciddi milli qarşıdurmalara yüksəldi.

Gilgamışın, hazırda Luvrda tutulan Dur-Şərrukindən bir Assuriya sarayında sol qolundan bir aslanı və sağ əlindəki ilanı tutaraq Heyvanlar Ustası olaraq təqdim edilməsi.

Etimologiya

Uruk-hai "Ork-xalq" mənasını verən Qara Nitq sözü idi. "Uruk-hai" adı elementə malikdir Uruk, "orc" və (Valinórean) Quenya sözünə aid Qara Nitq sözü urko (Orinoldorin Quenya: orko) eyni mənada. Hai elementi "xalq" deməkdir, buna görə "Uruk-hai" "Ork-xalq" dır. Bənzər bir termin, günəş işığından sağ çıxmağı bacaran xüsusilə güclü və pis trollar üçün istifadə olunan Olog-hai ("troll-folk").

Christopher Tolkien, "urukları" "Uruk-hai" nin bir anglicization olaraq təsvir edir və atası bu iki sözü bir neçə dəfə bir-birini əvəz edirdi.


Erkən şəhər qaynar nöqtələri

Alimlər şəhərçilik meyarları barədə razılığa gəlsələr də, arxeoloji xarabalıqlara əsaslanan şəhərlərin görünüşünü tarixləşdirməkdə çətinlik çəkirlər. Ən qədim sitatlar tədricən daha erkən əsrlərdə qurulmuş təvazökar şəhərlərdən böyüdü. Bu çəkilmiş şəhərləşmə dövrü, müəyyən bir bölgədəki çoxsaylı saytlar üçün tez-tez üst-üstə düşür-hansı şəhərin ilk olaraq dünya adına layiq olduğunu söyləmək çətindir.

İlk şəhər üzərində mübahisə etmək əvəzinə, tədqiqatçıların bu şəhərləşmə dövrlərini araşdırması daha maraqlı və məhsuldardır. Niyə qədim insanlar kənddən və ya köçəri yollarından əl çəkərək bu yeni, sıx şəhərlərə yığışdılar?

Proses fərqli bölgələrdə fərqli vaxtlarda baş verdi. Şəhərlər indiki Pakistan və Hindistanın İnd Vadisində, təxminən 4000 il əvvəl, təxminən 3000 il əvvəl Çində və Orta Amerikada əsrlər boyu M.Ö.1. və 1 -ci il

Lakin şəhərləşmənin ən erkən bölgəsi qədim Mesopotamiya ilə Yaxın Şərq idi. Təxminən 10.000 il əvvəl, əkinçilik orada başladıqdan qısa müddət sonra, indiki Qərbi Şəriyədəki Jericho yerində təxminən 2-3 min sakinin məskunlaşdığı böyük daş divarları vardı. 9000 il əvvəl, indiki Türkiyədə yerləşən Çatalhöyük, ehtimal ki, bir neçə min insanı palçıq kərpicdən və gipsdən tikilmiş evlərdə saxlayırdı. Aralarında yer səviyyəli küçələr olmadığı üçün insanlar tavanların üstündə gəzib tavanların deşiklərindən nərdivanlarla evlərə girirdilər. Bu yaşayış məntəqələri öz dövrləri üçün olduqca böyük olsa da, görünür başqa şəhər xüsusiyyətlərinə malik deyildilər, buna görə də əksər arxeoloqlar onları şəhərlər kimi təsnif edirlər.

Mesopotamiyada ilk həqiqi şəhərlər Tunc Çağı dövründə, eramızdan əvvəl 5500-3800 -cü illərdə, bir neçə min il sonra ortaya çıxmış kimi görünür. İndiki İraqdakı Dəclə və Fərat çayları arasında, Uruk bölgəsi, ətrafındakı ölkələrdə yaşayan 40 minlik əhalisi üçün siyasi, mədəni və dini mərkəz olaraq ortaya çıxdı. Suriyanın şimalındakı Brak'a danışın, ehtimal ki, eyni vaxtda bərabər nüfuza yüksəldi. Daha böyük bölgədən gətirilən dünyəvi və dini abidələr, sənaye emalatxanaları və prestijli mallar nümayiş etdirildi.

Bu gün hər iki qabaqcıl şəhər xarabalıqlar içərisindədir - arxeoloqların qazıntılarını və araşdırmalarını davam etdirdikləri böyük, tozlu kurqanlar. Tunc Çağı dövründə, Uruk və Tell Brakdan dərhal sonra Şam və Qüds kimi bu günə qədər davamlı olaraq işğal altında olan digər Mesopotamiya şəhərləri meydana gəldi. Bu da başqa bir sual doğurur: ' ən qədim şəhər ' unvanı ilk şəhər nöqtələrinə getməlidir, yoxsa ən uzun müddət davam edən yerlərə?


Uruk-Warqa, İraq

Roger Matthews, Mesopotamiya və Anadolu arxeologiyası üzrə mütəxəssisdir və UCL Arxeologiya İnstitutunda Yaxın Şərq arxeologiyası üzrə professordur. Daha əvvəl İraqdakı Britaniya Arxeologiya Məktəbinin və Ankaradakı Britaniya İnstitutunun direktoru idi.

Uruk-Warka: ilk şəhər, Gılqamış, İncil və daha çox

İraqın müasir cənubundakı Uruk-Warka, dünyanın ən qədim şəhəri olduğunu iddia edə bilər. Bu gün bir neçə yüz hektar ərazini əhatə edən bu nəhəng sayt Bağdadın cənubunda Dəclə Fərat çayları arasındakı qaranlıq səhra zonasında yerləşir. Böyüklük, tərk edilmə və sakitlik mühiti var.

Bu möhtəşəm və bənzərsiz əhəmiyyətli yer, eramızdan əvvəl 5000 -ci ildən Helenistik və sonrakı dövrlərdə işğal edilmişdir.

Eramızdan əvvəl 3500-2800-cü illərdə əsrlər boyu böyük ölçüdə genişləndi və o vaxt palçıq kərpicdən tikilmiş və rəngli bişmiş gil konusları və daş üzlüklərlə bəzədilmiş nəhəng məbəd kompleksləri ilə öyündü.

Təxminən eramızdan əvvəl 3000 -ci illərdə qəsəbənin ətrafında nəhəng bir şəhər divarı inşa edilmişdir. Hesab edirik ki, şəhərdə bir neçə on minlərlə insan yaşayırdı. Əfsanəvi padşah Gilqamış, bu günki Warka adına qədər gəlib çatan ən qədim ad olan Uruk şəhərini idarə etdi.

Üstəlik, saytın, Tufandan sonra qurulan ilk şəhərlərdən biri olaraq Yaradılış kitabında qeyd olunan Müqəddəs Kitabın Erech şəhəri ilə eyni olduğuna inanılır.

Yazının yaranması

Təxminən eramızdan əvvəl 3200 -cü illərdə Urukdakı tək bir adam, yumşaq gil lövhələrə işarələri və işarələri vurmaq üçün qamış və ya sümük qələmindən istifadə edərək yazı ixtira etmək haqqında parlaq fikirlərə sahib idi. Bu, vaxtilə bütün Yaxın Şərqə yayılan və Mesopotamiya, İran, Levant arasında bir çoxu tamamilə əlaqəsi olmayan ən azı bir çox dil yazmaq üçün istifadə olunan mixi yazı (‘wedgeshaped ’) başlanğıcı idi. və Anadolu, ənənə Məsih dövründə etrafında yox olana qədər. Bəşər tarixinin yarıdan çoxu mixi yazı ilə qeyd olunur. Yazı əvvəlcə inzibati məqsədlər üçün istifadə edildi və yalnız bir neçə əsr sonra ədəbiyyat, hüquq və digər məqsədlər üçün istifadə edildi.

Bu gün Uruk-Warka

Bütün cənub Mesopotamiya yerləri kimi, Uruk-Warka da əsasən günəşdə qurudulmuş palçıq kərpicindən inşa edilmişdir. Təəssüf ki, bizim üçün elementlərdən çox yaxşı xilas olmur, buna görə də görməli möhtəşəm binalar yoxdur. Bir istisna, eramızdan əvvəl 2000 -ci ilə aid bir ziqqurat və ya səhnələşdirilmiş qüllənin qalıqlarıdır (solda göstərildiyi kimi).

Məbədlərə və şəhər divarına əlavə olaraq, digər maraqlı sahələrə dulusçuluq, daş emalı və metallurgiya istehsalı üçün xüsusi sənətkarlıq sahələri daxildir.

Bərəkətli torpaq və şirin sudan başqa, ərazinin ətrafındakı ərazi mineral ehtiyatlardan çox məhrumdur, buna görə lapis lazuli və carnelian kimi bütün metallar və yarı qiymətli daşlar uzun məsafədən, İran və Anadolu yaylaları.

Qazıntılar

Uruk-Warka əvvəlcə 1850-ci illərdə İngilis kəşfiyyatçısı William Loftus tərəfindən qazılmışdı, lakin tezliklə Layard və Botta'nın yaxınlarda Şimali Mesopotamiyanın böyük Assur şəhərlərində, Nimrud və Nineviyada kəşf etdiyi daş divar rölyeflərini tapmadığı üçün məyus oldu. . Uruk-Warka, 1912-ci ildən bəri, Alman Arxeologiya İnstitutu tərəfindən Uruk-Warkada etdikləri işlər haqqında çoxlu miqdarda hesabat nəşr edən uzunmüddətli bir qazıntı proqramının diqqət mərkəzindədir.

Sonuncu dəfə 1990-cı ildə Uruk-Warkanı ziyarət etdim. Bilirik ki, son illərdə İraqın cənubunda bir çox qədim yerlərin uzaq və qorunmayan ərazilərdə yerləşdiyi çox qanunsuz arxeoloji qazıntıların aparıldığı məlumdur. Buna baxmayaraq, indiyə qədər görünür ki, yerli hakimiyyət orqanları Uruk-Warkanın irimiqyaslı talanının qarşısını almağı bacarıblar.

Hamımız çox ümid edirik ki, bir gün arxeoloqlar əfsanəvi padşahların, erkən yazıların və İncildəki şöhrətin yer aldığı bu qeyri -adi arxeoloji sahədə öz işlərinə yenidən başlayacaqlar.

Bu məqalə Dünya Arxeologiya Sayı 23 -də dərc olunan məqalənin tam bir hissəsidir. Abunə olmaq üçün bura vurun


Tarixilik

Qədim Mesopotamiyada Uruk dövrü ilə biz yazının başlanğıcını görürük və buna görə də demək olar ki, tarixi bir dövrə aidik! Nə qədər həyəcanlı! Qədim Mesopotamiyalıların bu mövzuda necə hiss etdiklərinə əminəm.

Ubaid dövründə olduğu kimi “Uruk ” termini üç şeyi ifadə edir: bir zaman dövrü, qədim bir şəhər (indi arxeoloji bir yer) və maddi mədəniyyət. Dövr təqribən. Eramızdan əvvəl 4000-3000 və şəhər dövrümüzə sahib olduğumuz əsas və demək olar ki, yeganə məlumat mənbəyidir.

Uruk dövrü, nisbətən bərabərhüquqlu, oturaq kənd təsərrüfatı şəhərlərindən "sivilizasiya" adlandıracağımıza keçidi qeyd edən bir çox mədəni faktorun inkişafını gördü.

Bunlardan biri ictimai memarlığın inkişafı idi. Bu memarlıq "bir ictimai deyil" təsəvvür etmək üçün inşa edildiyi üçün tək bir ailədən daha çox bütün cəmiyyətə xidmət etmək, mənsub olmaq və ya əhatə etmək məqsədi ilə qurulduğu üçün (hər kəs olmasa da) bu binalarda baş verənlərə birbaşa iştirak etmək).

Uruk şəhərinin Uruk dövründə iki böyük ictimai kompleksi vardı. Bunlardan biri, hər ikisi də Mesopotamiya göy tanrısı Anuya həsr olunmuş Anu ziqquratı və Ağ Məbəd idi. Bina kompleksinin bir neçə memarlıq xüsusiyyəti, ilk olaraq Ubaid dövründə ortaya çıxmış və iki mərhələ arasındakı davamlılığı göstərmişdir.

Anu ziqquratından bir neçə yüz metr aralıda, Urukun himayədarı olan olduqca qorxulu tanrıça İnannaya həsr olunmuş “Eanna məntəqəsi var.

Monumental memarlıq ilə yanaşı, monumental sənət Uruk dövründə ilk görünüşünü verdi. Bu əsərlərin ən məşhuru Warka vazasıdır (Warka Uruk sözünün başqa bir versiyasıdır). İnannaya qurban gətirən insanların gedişini təsvir edir. Xüsusi bilik və əla işçilik nümayiş etdirən bu obyektlə əvvəllər əsasən kiçik gil heykəlciklərdən ibarət olan sənət arasındakı fərq cəmiyyətin iş tərzində bir dəyişikliyi göstərir.

Bu dəyişikliklərlə yanaşı, Uruk sosial mürəkkəblik tendensiyasının (peşə ixtisaslaşması və sosial-iqtisadi siniflər arasındakı fərq) davamını gördü. Bu, yuxarıdakı monumental binaların və sənətin istehsalında və insanların sahib olduğu müxtəlif işlərin siyahısını tərtib edən “Standart Peşələr Siyahısı və#8221 kimi mətnlərdə də görülə bilər (baxmayaraq ki, insanların əksəriyyəti hələ də kənd təsərrüfatı işlərindən gəlir. indi və Qədim Yaxın Şərq tarixində).

Uruklar da artan məskunlaşma iyerarxiyasını gördülər (hər biri müxtəlif növ malların mərkəzləşməsində və paylanmasında rol oynayan kiçik şəhərlərlə əhatə olunmuş böyük şəhərlər). Şəhərlər bu mərhələdə hələ də müstəqil idilər və çox güman ki, bir -biri ilə müxtəlif əməkdaşlıq və rəqabət əlaqələrində idi.

Həqiqətən tarixi bir dövrün başlanğıcı üçün ən vacib olan Uruk, yazının mənşəyini Şumer dilini təmsil edən mixi yazı şəklində gördü. Mixi yazı, diqqətlə hazırlanmış, nəmli gildən bir qamış qələmi ilə edilən təəssüratlardan ibarət idi. Bir piktoqrafik mətn olaraq başladı və bullae və tokenlərdən üç ölçülü bir xəbərçi ola bilərdi (şəkillər üçün aşağıya fırladın, amma istəsəniz mətni oxuyun). Həm bullae, həm də tokenlər və ən erkən yazı, ehtimal ki, əşyaları izləmək üsulları idi: saxlanılan mallar, malların bir yerdən digərinə göndərilməsi və s. Bu dövrdə silindrli möhürlərin inkişafı bu cür uçot bürokratiyasının başqa bir tərəfidir: məmurlar belə şeylərdən məsul olanların öz möhürləri var idi və onlardan bülletenlərdə, tabletlərdə və digər qədim qırmızı bant parçalarında təəssürat yaratmaq üçün hər hansı bir əməliyyatın rəsmi olaraq təsdiqləndiyini göstərmək üçün istifadə edirdi.

Əvvəlki dövrdə “Ubaid genişləndirilməsi ” olduğu kimi, “Uruk genişləndirilməsi ”: ortasında Uruk ortasına qədər xarakterik Uruk artefaktlarının İranın qərbində, Mesopotamiyanın şimalında, Suriyanın şimalında tapıldığı dövrdür. və Anadolunun bir hissəsi. Bu “expansion ” -in hansı qarşılıqlı əlaqəni təmsil etdiyi aydın deyil. Guillermo Algaze tərəfindən irəli sürülən ən görkəmli nəzəriyyə, Uruk genişlənməsinin Marksist tipli bir Dünya Sistemini təmsil etməsidir. Bu nəzəriyyəyə görə, Uruk maddi mədəniyyətini təmsil edən Uruk anklavları, Mesopotamiya şəhərləri üçün xarici mənbələrə çıxışı təmin etmək məqsədi daşıyan ticarət koloniyaları idi. Uruk xalqları, hərbi və ya siyasi gücdən çox, iqtisadi vasitələrlə toxunduqları bölgələrə hakim idi.

Təsəvvür etdiyiniz kimi, bu nəzəriyyəyə bir sıra etirazlar var. Birincisi, Mezopotamiya “core ” ilə Anadolu (məsələn) “periferiya ” arasında güc asimmetriyasına dair heç bir dəlil yoxdur: Anadolu ticarəti mallarının istehsalını və borsa tərəflərini Anadolu nəzarət edirdi. Mübadilə şərtləri Mesopotamiya tərəfi tərəfindən müəyyən edilməmişdir.

İkincisi, Marksist model, uzun məsafəli ticarətin toxunduğu cəmiyyətləri kökündən dəyişdirəcəyini və onları "#8220core ”" varlığının ehtiyacları ilə yenidən formalaşdıracağını irəli sürür. Ancaq Algaze özü etiraf etdiyi kimi bu qurulmadı.

Nəhayət, model uzaq bir bölgəni idarə etmək üçün lazım olan təşkilat səviyyəsinə və qaynaqlara malik bir siyasi varlığın mövcud olduğunu ehtimal edir. Lakin Mesopotamiya bu dövrdə vahid deyildi, əksinə bir neçə rəqib şəhər-dövlətdən ibarət idi. Algaze, “periphery, ’ 'nin bir neçə “core ” nəzarət hissələrinin mövcudluğunu təklif edir, lakin bu həqiqəti və ya yalan olduğunu sübut etmək üçün yəqin ki, heç vaxt kifayət qədər sənədimiz olmayacaq bir nəzəriyyədir.

Sonrakı: Erkən sülalə dövrü
(Gil Stein və Piotr Steinkeller -dən Dünya Sistemləri modelinə etirazlar).


Videoya baxın: Shanghai Yuuki上海遊記 1-10 Ryunosuke Akutagawa Audiobook