Toltec Sivilizasiyası

Toltec Sivilizasiyası

Toltek sivilizasiyası 10-12 əsrlər arasında qədim mərkəzi Meksikada çiçəkləndi. Əvvəlki mədəniyyətlərin onlara buraxdığı Mesoamerikan irsini davam etdirən Tolteclər, Tollanda təsirli bir paytaxt qurdular. Nəhayət, bu irsi Toltekləri böyük və çiçəklənən bir mədəniyyət kimi qəbul edən Azteklər kimi mədəniyyətlərə ötürdülər, hətta onlardan mənşə iddia etdilər.

Toltec haqqında ən çox məlumat, əvvəlki şifahi ənənələri sənədləşdirən Aztek və Post-müstəmləkə mətnlərindən gəlir. Ancaq bunlar heç də tam deyildir və məlumatlar Aztecin Toltecə hər şeyə xüsusi hörmətlə yanaşması və bu köhnə ustalarla bir soy qurmağa kömək etmək üçün mifləri faktla birləşdirməkdən zövq alması ilə rənglənə bilər. Buna baxmayaraq, əvvəlki Maya mətnləri və sağ qalan arxeoloji qeydlərlə diqqətlə müqayisə etmək, ən azı bu sivilizasiyanın əsas elementlərinin təsvir edilməsinə imkan verir.

Mənşə və yayılma

Tolteclərin kökləri, 9-cu əsrdə şimal-qərbdəki çöllərdən Meksika Vadisindəki Culhuacan'a köçən Tolteca-Chichimeca xalqında idi. Azteklərə görə, ilk Toltec lideri Ce Técpatl Mixcoatl (Bir Flint Bulud Yılanı, yəni Süd Yolu) idi və oğlu Ce Acatl Topiltzin (935 və ya 947 -ci il təvəllüdlü) bir şöhrət qazanacaq. böyük bir hökmdar və titulları arasında böyük tanrı Quetzalcoatl ('Tüylü İlan') adını qazanır.

Tolteklərin ilk məskunlaşması Culhuacan idi, lakin daha sonra Tollanda (Tula) bir paytaxt qurdular.

Tolteklərin ilk məskunlaşması Culhuacan idi, lakin daha sonra Tollanda bir paytaxt qurdular (və ya bütün böyük yaşayış məntəqələrinə tətbiq etmək üçün ümumi bir Mesoamerikan ifadəsi olan Tula, "qamış yeri" deməkdir). Şəhər 14 km² əraziyə böyüdü və 30.000 ilə 40.000 arasında bir əhaliyə sahib oldu. Şəhərin ürəyi bir ızgara şəklində qurulmuşdur və Maya şəhəri Chichen Itzaya bənzəyir. Maraqlıdır ki, Mayaların Kukulcan kimi tərcümə olunan və Toltec Quetzalcóatl ilə müasir olan 'Tüylü İlan' kimi tanınan bir mədəniyyət qəhrəmanının bir versiyası da vardı; Bu və memarlıq oxşarlıqları, iki sivilizasiya arasında sıx bir mədəni əlaqənin olduğunu göstərir.

Tollan

Aztek mifologiyasından olan Tollan, möhtəşəm sarayları və qızıldan, yeşimdən, firuzədən və quetzal lələklərindən hazırlanmış heyrətləndirici binaları ilə məşhur idi. Şəhərin, metallurgiya və dulusçuluq sahəsində yüksək bacarıqlı, istedadlı Toltec ustalarının yaratdığı sərvətlə dolu olduğu düşünülürdü - o qədər ki, dulusçularının "gilə yalan danışmağı öyrətdikləri" (Coe, 156) və daha sonra Azteklər metal işçiləri və zərgərlər belə tanınırdı tolteca. Tolteclər də təbiəti mənimsəmiş və nəhəng qarğıdalı bitkiləri və qırmızı, sarı, yaşıl və mavi rəngli təbii rəngli pambıqlar istehsal etmişlər. Təəccüblü deyil ki, əsrlər boyu davam edən talanlardan sonra, Tolteclərin yaxınlıqdakı Paçukadan çıxarılan obsidianla (bıçaq və ox ucları üçün istifadə olunur) böyük bir ticarət etdiklərini göstərən əlamətlər istisna olmaqla, bu maddi sərvəti təsdiq edən heç bir əsər qalmadı.

Bir kireçtaşı çuxurunda oturan Tollanın arxeoloji yeri, əfsanə qədər möhtəşəm olmasa da, sağ qalan çox sayda abidəyə malikdir. Bunlara iki böyük piramida, sütunlu bir keçid yolu, böyük bir saray binası və iki top meydançası daxildir. Daxili mənzil, hər qrupu tək bir qurbangahı olan və bütünü bir divarla əhatə olunmuş bir həyətdə mərkəzləşdirilmiş, beşə qədər düz damlı yaşayış qrupları şəklində təşkil edilmişdir.

Sevgi Tarixi?

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Tolteclər, döyüşkən bir xalq idi, şübhəsiz ki, ətrafdakı qəbilələri fəth edir və inteqrasiya üçün heç bir narahatlıq olmadan xərac tətbiq edirdi.

Piramidalar üzərində qalan memarlıq heykəlləri, hər biri dörd barabandan ibarət olan, 10 m yüksəklikdəki Piramidanın beş pilləsinin üzərində dayanan döyüşçülər kimi oyulmuş böyük sütunları əhatə edir. Döyüşçülər nağara baş geyimləri və pektoral kəpənəklə döyüşə hazır geyinirlər və hər biri atlatl ya da yanlarında nizə atan. Bundan əlavə, tüklü ilan sütunları orijinal qapıdan sağ çıxır. Döyüşçü sütunları demək olar ki, eynidır və kütləvi istehsal edə biləcək inkişaf etmiş atelyeləri təklif edir.

Frizlər piramidaların və 40 metr uzunluğunda L şəkilli bir divarın ətrafında (a coatepantli və bir Toltec yeniliyi). Jaguar, canavar və çakal (Tolteklər kimi döyüşkən bir xalqla əlaqəli simvollar) və qurban kəsmə (xüsusilə çınqıllı ilanlar və skeletlər bir -birinə qarışmış) kimi heyvanlarla səhnələri göstərirlər. Lələkli canlıların (bəlkə də jaguarlar) və ağızlarında ürəkləri olan qartalların şəkilləri də var.

Tollan ilk nümunələrini də təqdim edir chacmools, uzanmış daş döyüşçüləri, tanrılara qurban gətirmək üçün mədələrində bir gəmi tutaraq. Bunlar Mesoamerikadakı məbədlərin ümumi xüsusiyyətinə çevriləcəkdi. Tollanda, piramida məbədinin üstündəki kürsülərin yanında yerləşirlər.

Rədd et

Toltek sivilizasiyasının regional hökmranlığının nə ilə bitdiyi bilinmir. Toltec siyasi və dini mədəniyyətinə inteqrasiya üçün heç bir narahatlıq olmadan ətrafdakı qəbilələri fəth edən və xərac tətbiq edən döyüşkən bir xalq, davamlı bir quraqlıq kimi təbii hadisələrin gərginliyi altına girəndə sadəcə dağılmış ola bilər. Daxili mübahisələr də güc strukturunun dağılmasına səbəb ola bilərdi və bu, tarixi şəxsiyyətlərlə iç içə olan Quetzalcoatl və Tezcatlipoca tanrıları arasındakı döyüşlərin əfsanəvi hekayələrində işarə olunur. Daha dəqiq olan 12-ci əsrin ortalarında Tollanın şiddətli məhv əlamətləri göstərməsidir; bir çox memarlıq sütunu və heykəli yandırıldı və qəsdən basdırıldı və sayt Azteklər tərəfindən sistemli şəkildə talan edildi. Son Toltec lideri Huemacın rəhbərliyi altında, Toltec xalqının qalıqları Texcoco gölünün qərb sahillərindəki Chapultepecdə yenidən məskunlaşdı.

Miras

Toltec adı müəyyən bir nüfuza sahib idi və xüsusən də Toltec dini təcrübələrinin və sənətinin bir çox cəhətlərini kopyalayan və Toltec dövrünə qızıl bir dövr kimi baxan Maya və Azteklər tərəfindən çox yüksək qiymətləndirilirdi. yazı, tibb və metallurgiya icad edildi. Bunlar əvvəllər və başqaları tərəfindən icad edilmiş ola bilər, ancaq Toltecin memarlıq və heykəltəraşlığa təsiri daha dəqiqdir. Daha sonra Aztek panteonunda görünəcək Tollandakı tanınan tanrıların şəkillərinə Centeotl, Xochiquetzal, Tlahuizcalpantecuhtli və Quetzalcoatl ilə eyniləşdirilmiş tüklü ilan daxildir. Daş oymalar cuauhxicalli gəmilər və chacmools qurbanlarda da istifadə olunur tzompantli (kəllə çarxları) hamısı Tolteclərin daha məşhur varisləri üzərindəki təsirini təsdiqləyir. Hər halda, Tollan xalqının əsl mirası nə olursa olsun, Azteklər üçün mənşəyi iddia etmək istədikləri Tolteklər idi və hörmət və ehtiramlarının böyüklüyü Aztek ifadəsində sübut olunur. Toltecayotl və ya hər şeydə layiq olmaq və üstün olmaq üçün nəzərdə tutulan 'Toltec ürəyinə sahib olmaq'.


Tarixçilər

Tarixçilər Azteklərin söylədikləri hekayələrdə həqiqət olduğuna inanırlar. Tolteklərin Mesoamerikada əslində oynadığı rol haqqında, Meksikanın mərkəzi vadilərindən tutmuş, müəyyən Maya şəhər-dövlətlərinə qədər çoxlu nəzəriyyələr var.

  • Tulada işləyən ilk arxeoloq Désiré Charnay, Hidalgo, Toltecin paytaxtı haqqında təəssüratına əsaslanaraq, tarixçi fikirləri müdafiə etdi. Tula ilə məşhur Maya arxeoloji məkanı olan Chichén Itzá arasındakı memarlıq üslublarında oxşarlıqları qeyd edən ilk adam idi. Bu, Chichén Itzá'nın Kukulcanın rəhbərliyi altında bir Toltec hərbi qüvvəsi tərəfindən şiddətlə ələ keçirildiyi nəzəriyyəsini ortaya qoymağa səbəb oldu.
  • Charnay -dan sonra “Toltec ” termini, o zamandan bəri, Klassikanın sonu və Postklassik dövrün əvvəllərində Maya dominantlığı sahəsinə müəyyən Mərkəzi Meksika mədəni xüsusiyyətlərinin axını ilə əlaqələndirilir. Chichén Itzá, Mayapán və Qvatemala yüksəkliklərinin Postklassik Maya sivilizasiyalarına “Toltecized ” və ya “Mexicanized ” Mayaları deyilir.
  • David Carrasco, Miguel León Portilla, Nigel Davies və H. B. Nicholson kimi 20-ci əsrin bəzi tarixçi alimləri Tolteklərin fərqli bir etnik qrup olduğunu müdafiə etdilər. Bu düşüncə məktəbi “Toltecləri ”, Aztek mifi Tollan olaraq qəbul edilən Tula arxeoloji sahəsinə bağladı.
  • Etnik qrup nəzəriyyəsini dəstəkləyən tarixçilər, Meksikanın çox hissəsinin eramızın 10-12 -ci əsrləri arasında bir “Toltec imperiyası ” -nin üstünlük təşkil etdiyini iddia edirlər. Azteklərin Meksikanın bir neçə əyalətinə Tollan, “ Kamış Yeri və “Tollan Cholollan kimi ”
  • Arxeoloq Laurette Sejourné, tarixçi Enrique Florescano, Tollanın Teotihuacán olduğunu söylədi.

Məzmun

Klassik redaktə

Tula redaktəsindən əvvəl

Tolteclərin mənşəyi ilə bağlı şifahi ənənələr 19 -cu əsrin əvvəllərində Mariano de Veytia [7] və Carlos María de Bustamante [8] kimi tarixçilər tərəfindən toplanmışdır. Sözügedən hesablara görə, Huehuetlapallan şəhərinin idarə etdiyi bir ölkədə Tlachicatzin adlı bir şəhər var idi. [7] 583 -cü ildə, Chalcaltzin və Tlacamihtzin adlı iki görkəmli şəxsin başçılıq etdiyi Toltecah, Huehuetlapallanda [8] başçılarına qarşı üsyan etdi və on üç illik müqavimətdən sonra Tlachicatzindən qaçdı. [7] Toltecahlardan bəziləri 604 -cü ildə Tlapallanconco adlı yeni bir qəsəbə qurdular, [8], lakin digərləri köçlərini davam etdirdilər. [9]

Tolteklərin mənşəyi ilə bağlı bu rəvayətlər, bu hipotez tənqid olunsa da Toltec Tollan şəhərini Teotihuacan ilə eyniləşdirən Manuel Gamio, [10] Enrique Florescano [10] və Laurette Séjourné [11] kimi arxeoloqlar və tarixçilər tərəfindən mübahisə edilmişdir. bir çox alim, xüsusən tarixçi Miguel León-Portilla. [12]

Tulaya gəliş və ilk hökmdarlar Düzəliş et

Görə Anales de Cuauhtitlan, 674-cü ildə Nahuatl dilində danışan Tolteklərin böyük bir qrupu adlanan bir yerə gəldi Mam-he-mi (həmçinin yazılıb Manenhi, bu Otomidə deməkdir Bir çox insanın yaşadığı yerdə [12]) adını Tollan olaraq dəyişdirdilər. [2] Orada əvvəlcə teokratiya olaraq idarə olunan, lakin daha sonra 700 -cü ildə monarxiyaya çevrilən yeni bir hakimiyyət təşkil etdilər [2] (John Bierhorst kimi bəzi müəlliflər Anales de Cuauhtitlan Tolteklərin 726 -cı ildə Tulaya gəldiklərini və 752 -ci ildə monarxiyalarını yaratdıqlarını ifadə edərək). [13] Digər məskunlaşanlar daha qərbə doğru, indiki Meksika əyalətlərinin Zacatecas və Nayarit ərazilərinə yürüdülər, burada 610-cu ildə Hueyxallan və 618-ci ildə Xalisco kimi yeni şəhərlər və siyasətlər qurdular. [9]

Tolteklərin sülalə tarixi, əksəriyyətində ziddiyyətlər olmasına baxmayaraq, bir neçə Kolumbiya və Koloniya əvvəli mənbələr tərəfindən qeydə alınmışdır. Bəzi mənbələr, Huemac adlı bir adamın [14] Tolteklərə girəndə lider olduğunu söyləyirlər Man-he-mi, digərləri isə Toltec hökmdarlarının siyahısına başlayır və ya tlatoani, Chalchiutlanetzin ilə, [15] Mixcoamatzatzin ilə, [14] və ya hətta Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl ilə. [16]

Alfredo Chavero kimi tarixçilər, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl və Juan de Torquemada kimi müəlliflərin əsərlərində və digər anonim mənbələrdə təqdim olunan Toltek hökmdarlarının çoxsaylı təklif olunan siyahılarını araşdırdılar. Kodeks Chimalpopoca. Chaveroya görə, araşdırması, Toltec krallığının ənənəvi təkrarlarının orta əsrlərə bənzər bir üslubda yazıldığı üçün etibarlı olmadığı qənaətinə gəldi. Şanslar geste, [2] Toltec krallarının hökmranlıqlarının çoxunun 52 il davam etdiyini anladıqdan sonra məlum olan bir şey, nahuatl olaraq bilinən Mesoamerikan təqvimlərinin [2] 52 illik dövrünün davamıdır. Xiuhmolpilli. Buna görə Chavero, ənənəvi Toltec kral hesablarının və istismarlarının çoxunun əfsanəvi xarakter daşıması lazım olduğu qənaətinə gəldi. [2]

Bu əfsanələrdən birinə görə, Tecpancaltzin Iztaccaltzin dövründə Papantzin adlı bir Toltec adam, maguey bitkisindən hazırlanan bir növ mayalanmış şərbət icad etdi. Qızı Xochitl'i bu gün adlanan mayalanmış şərbətdən bir qabla birlikdə göndərdi pulqueTolteklərin Tlatoani'sinə hədiyyə olaraq (bəzi versiyalarda Papantzin Xochitl ilə birlikdə gedərdi). Tecpancaltzin zaman zaman daha çox pulque qabları ilə gələn mesajçını sevdi. Bir neçə səfərdən sonra tlatoani Papantzinə torpaqlar və zadəganlıq statusu verdi və nəticədə Meconetzin adlı bir oğlan dünyaya gətirəcək Xochitl ilə evləndi.Maguey uşağı nahuatl), Tollan şahzadəsi oldu. [17]

900 ilə 950 arasında [18] Tollan, bu gün kimi tanınan orijinal şəhər mərkəzi olaraq böyük bir şəhər yenidən qurulmasından keçdi. Tula Çiko (Kiçik Tula), əsas dini və siyasi binaların çoxunun olduğu kimi, yeni bir rayonun lehinə tərk edildi. Palacio Quemado (Yanmış Saray), nəticədə yerləşdilər. Bu yeni rayon bu gün kimi tanınır Tula Grande (Böyük Tula). [19] Həm də bu vaxta qədər Tollan ətraf ərazilərdən köçənlər üçün bir maqnit halına gəldi və şəhərə böyük və etnik baxımdan fərqli bir əhali verdi. NonoalcaChichimeca Tolteclər şəhərin ən əhəmiyyətli qruplarıdır. [16]

Quetzalcoatl -in hökmranlığı

Görə Anales de Kuauhtitlan, Tollan-Xicocotitlan şəhəri, 923-cü ildən 947-ci ilə qədər keşiş-kral Cēcatl Topiltzin Quetzalcoatl tərəfindən idarə edildi. [14] Bu hökmdar, 895-ci ildə [20] [4] Michatlauhco'da, Meksikalı arxeoloqa görə. Wigberto Jiménez Moreno, Meksikanın Morelos əyalətinin indiki Tepoztlan şəhərinin yaxınlığında yerləşə bilər. [21]

Quetzalcoatl, Tollanı "sakinlərinin - Tolteklərin - böyük keyfiyyətlərə sahib olduğu firavan bir şəhərə" çevirən müdrik və xeyirxah bir hökmdar hesab olunurdu. [22] Eyni zamanda mütəmadi olaraq tövbə etməklə məşğul olan müqəddəs və dindar bir insan kimi qəbul edildi. [22] Cē Ācatl Topiltzin, insan adını qurban vermə əleyhinə təbliğ edərək, adını özü üçün aldığı ali tanrının ritual öldürmə təcrübəsindən razı olmadığını söylədi. [23]

Bernardino de Sahagun, [24] görə, bir gün Topiltzin Quetzalcoatl'ı yaşlı bir adam ziyarət etdi (maskalanan Tezcatlipoca olduğu deyildi [22]), ona cavanlaşdıracaq bir dərman təklif etdi ki, dərman sadəcə bir qabdır. pulque və dadından sonra kral, bacısı kahin Quetzalpetlatl'ı onunla içməyə dəvət etdi və hər ikisi tezliklə sərxoş oldu. [25] Sərxoş olduqları üçün hər iki bacı müqəddəs vəzifələrini unudub, rüsvayçı davranışlarla [22] beləliklə nüfuzuna xələl gətirdi. Bu rəzalətdən sonra Quetzalcoatl 947 -ci ildə Tollanı tərk etdi və şərqə, ənənəyə görə Meksika Körfəzi sahilində yerləşən [20] mifik Tlapallan ölkəsinə səyahət etdi, orada Quetzalcoatl bir kano götürüb özünü yandırdı. [22]

Yucatanda daxili qarşıdurmalar və həll

Meksikalı tarixçi Vicente Riva Palacio kimi bəzi müəlliflər Quetzalcoatl'ın 931 -ci ildə daha əvvəl öldüyünü və hadisənin Tollanda siyasi qeyri -sabitliyi tetikleyeceğini və nəticədə Tolteclərin 981 -ci ildə Mesoamerikanın digər bölgələrinə, xüsusən də Yucatan yarımadasına əhəmiyyətli bir köçünə səbəb olacağını iddia edirlər. , əsasən Uxmal şəhərində məskunlaşacaqları yer. [26] Quetzalcoatl'ın dəqiq tarixindən asılı olmayaraq, ənənəvi hesabatlar, 10 -cu əsrin sonunda Tezcatlipoca kultunun üzvləri ilə Quetzalcoatl tərəfdarları arasında dini müharibənin başladığını göstərir. [4] [27] Quetzalcoatl tərəfdarları, Ce Acatl Topiltzin hakimiyyəti dövründə böyük ölçüdə bastırılan geniş miqyaslı insan qurbanlarına üstünlük vermir, Tezcatlıpoka tərəfdarları isə onları dinlərinin ayrılmaz bir hissəsi hesab edirdilər [4]. Quetzalcoatl və onun islahatlarının tərəfdarları əsasən Nonoalca mənşəli, Tezcatlipoca kultunun tərəfdarları isə əsasən Chichimeca fon. [27]

Diego Duranın sözlərinə görə, münaqişə qısa idi, lakin nəticədə iki qrup arasında ikinci bir müharibə başladı. [4] Bu müharibə 1046 ilə 1110 arasında davam etdi və Quetzalcoatl davamçılarının məğlubiyyəti ilə başa çatdı. [4] Şiddət səbəbiylə Ce Acatl Topiltzin'i dəstəkləyənlərin bir çoxu, bu sürgünlərin böyük bir hissəsi Maya mədəniyyət bölgəsinə doğru gedərək Tollan'dan qaçdı. Meksikalı arxeoloq Román Piña Chan'a görə, Quetzalcoatl və ya Yucatanda bilindiyi kimi Kukulkan dini, 987 -ci illərdə Itza tərəfindən bölgəyə gətirildi. [28] Itza, Yucatan yarımadasına köçməzdən əvvəl Tollan vaxtından gələn mühacirləri qəbul etmiş və Tolteklərin dini təlimlərini qəbul etmiş qarışıq Putún Maya və Toltec mənşəli bir qrup idi. [28]

Cənuba doğru səyahət edərkən Ce Acatl Topiltzinin bəzi izləyiciləri onun nümunəsini izləyərək "Quetzalcoatl" adını və Maya ekvivalentləri olan "Kukulkan" və "Q'uq'umatz" ı özləri üçün qəbul etmiş kimi görünürlər. [29] [30] Meksikalı tarixçi Miguel León-Portilla'ya görə, bu yeni "Quetzalcoatl" liderləri tez-tez öz ardıcıllarını Maya xalqlarına qarşı hərbi əməliyyatlara aparırdılar. [29] Bu şəxsiyyətlərin istismarları, əsrlər boyu tədqiqatçılar üçün yanlış fikirlər və çaşqınlıq mənbəyinə çevrilmişdi, çünki tez -tez Ce Acatl Topiltzin özü ilə qarışdırılırdı. [30]

Klassikdən sonrakı redaktə

Tula və Toltec diasporasının dağılması Düzəliş edin

Arasında etnik-dini ziddiyyətlər NonoalcaChichimeca, 1070 ilə 1077 arasında Tollanı təsir edən böyük qıtlıqla birlikdə [4], 11. əsrin sonu və 12. əsrin əvvəllərində Tollandan Mesoamerikanın digər bölgələrinə bir sıra əhəmiyyətli köçlərə səbəb oldu. [27] Bu Toltec sürgün qruplarından biri nəticədə indiki Meksikanın Puebla əyalətindəki Cholula şəhərini, təxminən 1200 ətrafında ələ keçirdi [31].

Durana görə, 1115 -ci ildə şimaldan olan tayfalar (ehtimal ki, Chichimecas, Otomi [4] və ya Huastecs [27]) Tollanın sahələrinə hücum etdilər. Nextalpan və Texcalapan kəndlərində hər iki tərəfin çoxlu əsir götürüb qurban verdiyi bir sıra qəddar döyüşlərdən sonra Tolteclər 1116-cı ildə məğlub oldular. [4] Bu məğlubiyyətdən sonra Tollanın keşiş kralı Huemac şəhəri tərk etdi. digər Tolteclərlə birlikdə [23] və cənuba, Meksika Vadisindəki Xaltocan şəhərinə yollandı. [4] Tezliklə, padşah Nauhyotl adlı bir adamı lider seçən ən yaxın izləyiciləri tərəfindən tərk ediləcək [4], Tolteklərin əksəriyyəti kiçik qruplara bölünərək Mesoamerikada diasporasına başlayacaqlar. [27] [23]

1122 -ci ildə, davamçıları tərəfindən xəyanət edildikdən qısa müddət sonra Huemac özünü Chapultepecdə asdı [23] [4] və 1150 -ci ildə [18] Tula faktiki olaraq tərk edildi. Bəzi Tolteclər, yaxınlıqdakı bir şəhər-əyalət olan Culhuacan'ın hakimiyyəti altında olduqları köhnə paytaxtlarının xarabalıqları ətrafında qalacaqlar. [27] 12-ci əsrdə Tollanın yıxılmasından və tərk edilməsindən sonra, keçmiş Toltec hökmranlıqları kimi tanınan bir çox kiçik şəhər dövlətləri tərəfindən idarə olunacaq. altepetl nahuatl-da, əksəriyyəti Toltec zadəganlarının nəsilləri (həm həqiqi, həm də özünü elan edənlər) tərəfindən idarə olunacaqdı. [27] Toltec irsi, Mesoamerikanın əksəriyyətində zadəganların standartı oldu və buna görə də, sonrakı krallıqların və imperiyaların bir çox hökmdarları, Aztek imperatorları da daxil olmaqla, [29] Toltek nəslini öz qanunlarını qanuniləşdirmək üçün bir yol kimi iddia edəcəklər. Oaxaca'daki Mixtec kralları və Qvatemaladakı K'iche 'və Kakchiquel hökmdarları olaraq. [32]

Hökmdarların siyahısı

Kolumbiyadan əvvəlki və Koloniya sənədləri Toltek hökmdarlarını təsvir edir, lakin bu hesabların əksəriyyəti əfsanəvi xarakter daşıyır və buna görə də tarixən etibarlı deyildir. [2] Bəzi siyahılar hökmdar olaraq Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl və kraliça Xochitl kimi fiqurları ehtiva edir, lakin əksəriyyəti onları buraxmır.

Fernando de Alva Ixtlilxóchitl görə, bunlar Toltek hökmdarları olacaq: [15]

Francisco Javier Clavijero'ya görə [15] bunlar Tollanın hökmdarları olacaq:

Adı Hakimiyyət
Chalchiuhtlanetzin 667-719
Ixtlilcuechahauac 719-771
Huetzin 771-823
Totepeuh 823-875
Nacaxoc 875-927
Mitl 927-979
Xiuhtlaltzin 979-983
İnterregnum 983-1031
Topiltzin 1031–1063

Görə Anales de Cuauhtitlan, [14] Toltec hökmdarları belə olardı:

Müxtəlif Toltec bölgələrinin qubernatorları zadəganlar sırasından alındı. [ sitata ehtiyac var ] Vərəsə adlandırılmaq istəyən namizədlərin uyğunluğunu təyin etmək üçün hər bir kralın ölümü ilə əlaqədar çağırılan məclislərdə iştirak etdilər. Bu, Aztek və sonrakı mədəniyyətlər tərəfindən qəbul edilən Tolteklərin tarixi dövründə adi bir Mesoamerikan nümunəsi idi. [ sitata ehtiyac var ] Eyni aristokratlar, vassal və ya müttəfiq şəhər və bölgələrdən xərac toplanmasında da köməkçi olardı. Bu cür xərac Toltec İmperatorluğunun bir əlaməti idi və iqtisadi sabitliyi artırdı. Digər qruplardan alınan xərac, Toltec yuxarı siniflərinin sərvəti olaraq paylandı və ya cəmiyyətin aşağı səviyyələrində ehtiyacı olanlara verildi. Bəzi xəraclar, geniş Toltec ticarət müəssisələrində istifadə ediləcək bir qaynaq olaraq ayrıldı. [ sitata ehtiyac var ]

Ümumi redaktə

Kənd təsərrüfatı Toltec iqtisadiyyatının əsasını təşkil etdiyi üçün, fermerlər, status baxımından aristokratiyadan çox uzaq olsalar da, çoxluq təşkil edir və öz hüquq və imtiyazlarına güvənirdilər. Toltecin paytaxtı Tula, Toltec dövründə müxtəlif əhaliyə sahib idi. Paytaxtdakı adi insanlar başqa mədəniyyətlərdən, müttəfiq və ya vassal dövlətlərdən gəlmiş olardı. [ sitata ehtiyac var ]

Üst siniflər Redaktə edin

Sənətçilər və sənətkarlar xüsusilə tacirlər kimi Toltec hökuməti içərisində xüsusi bir dəyərə sahib idi və xüsusi bir qüvvə idi. Toltec keşişləri və döyüşçüləri, Toltec cəmiyyətindəki digər kastaları meydana gətirdilər. Ümumiyyətlə, Mesoamerikan mədəniyyətlərinin aristokratik sıraları idarəçilik mövqelərini tuturdu, lakin kahinlik və döyüşçü qrupları daxilində, xüsusən cəsarət, müdriklik, ağıl və rəhbərlik qabiliyyəti nümayiş etdirənlər, müəyyən güc səviyyələrinə yüksələ bilərdi. Toltec hökuməti içərisində sadə insanların müəyyən bir nöqtədən kənara çıxmamasını təmin etmək üçün məhdudiyyətlər tətbiq edildi, lakin daha az güclü vəzifələrə layiqli namizədlər bütün səviyyələrdən cəlb edildi .. [ sitata ehtiyac var ]

Köləlik Redaktəsi

Toltec dünyasında kölələrin statusu sənədləşdirilməmişdir. Ancaq məlumdur ki, Huastec və başqaları, ehtimal ki, qurbanlıq mərasimlərinin qurbanları və ya məhkum edilmiş bir söhbət olaraq ağlayaraq Tulaya aparıldılar. [33]

Toltek sənətinin bir çox növü var, əsasən heykəllər, rəsmlər, heykəlciklər və yeşim, qızıl, firuzə və digər qiymətli materiallardan hazırlanmış qiymətli əşyalar. [ sitata ehtiyac var ]


Toltec Sivilizasiyasının oturacağı

Tollan şəhəri Aztek mifologiyasında öz sözünü tapır və ehtimal ki, qızıl, yeşim, firuzə və s. Tikilmiş möhtəşəm sarayları və binaları ilə tanınırdı. Şəhərin zəngin olması da bilinirdi. bunun üçün sərvət. Ümumiyyətlə Tolteclilər çox miqdarda qarğıdalı və təbii rəngli pambıqlar istehsal edən təcrübəli əkinçilər kimi də tanınırlar.

Tollanın arxeoloji yerində o qədər də möhtəşəmlik qalmamışdır. Ancaq hələ də sağ qalan bir çox abidə var. Bunlardan bəzilərinə iki böyük piramida, böyük bir saray binası, iki top meydançası və sıx yaşayış sahəsi ilə əhatə olunmuş sütunlu bir keçid daxildir. Bir həyətin ətrafında düz damlı təxminən 5 evdən ibarət bir qrup, içərisində tək bir qurbangah olan bir divarla əhatə olunmuş bir ev mənzilini təşkil edir. Tollan şəhərində, uzanmış daş döyüşçülərinin ilk nümunəsinə dair sübutlar var.


Usta inşaatçılar

Müharibədən başqa, Tolteclər də böyük inşaatçılar və sənətkarlar hesab olunur. Məsələn, böyük Tula şəhərinə əlavə olaraq, Tolteclərin memarlıq təsiri böyük Maya şəhəri Chichen Itzada görünür. Keçmişdə Tolteklərin bu şəhəri fəth etdikləri düşünülürdü. Son zamanlarda bu görüşün yenidən qiymətləndirilməsi, Toltek zadəganlarının orada məskunlaşdıqları zaman şəhərə təsir edən sürgün edilmiş ola biləcəyi fərziyyələrinə səbəb oldu. Toltec ustalarının məharəti, istehsal etdikləri müxtəlif sənət əsərlərində, o cümlədən metal işlərində, müxtəlif mövzuları əks etdirən heykəllərdə və yağış tanrısı Tlaloc ilə əlaqəli olduğu düşünülən özünəməxsus uzanmış Chac Mool fiqurlarında da görünür.

cTolteklərin sonunun nəyə gətirib çıxardığı hələ aydın deyil, baxmayaraq ki, əsas səbəb müharibə və şiddət ola bilər. Toltecin paytaxtı Tollanda, Tollanın işdən çıxarıldığını və yerə yandırıldığını göstərən yandırma dəlilləri tapıldığı üçün qazılan binalardan biri 'Yanmış Saray' adlandırıldı. Arxeoloqlar bu hadisəni eramızın 12 -ci əsrin əvvəllərinə aid edirlər. Ancaq bunu kimin etdiyi aydın deyil.

Bəziləri uzun sürən quraqlığın kütləvi köçlərə səbəb olduğunu və mövcud həyat tərzini pozduğunu irəli sürdülər. Çiçimekləri, Mixtekləri və Aztekləri özündə birləşdirən bu yeni gələnlərin Toltekləri məhv etməsi mümkündür. Alternativ olaraq, dağıntıların vətəndaş müharibələri və ya daxili çəkişmələr səbəb ola biləcəyi irəli sürüldü.

Üst şəkil: Tulada Toltec döyüşçüləri şəklində möhtəşəm sütunlar (CC by SA 3.0)


Tolteclər hökumətinin xüsusiyyətləri

İlk dövrlərdə Tolteklər köçəri bir sivilizasiya olmaqla xarakterizə olunurdu. Hakimiyyətini genişləndirmək üçün şəhərlər arasında daimiliyini dəyişən döyüşkən bir şəhər idi.

O vaxt növbə şəhərinin lideri "şəhər hökumətinə rəhbərlik edən cəngavər" adlandırıldı. Bu cür 7 cəngavər var, yəni Zacatl, Chalcatzin, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin və Tlapalmetzotzin.

Sonradan, Tolteclər hökuməti çevrildi və teokratik oldu, yəni Toltec liderləri siyasi hakimiyyəti birbaşa tanrılar tərəfindən təyin edildiyini düşünürdülər. Nəticədə, güc fiqurları kahinlər idi.

Bu teokratik quruluş, eramızdan əvvəl VII ilə IX əsrlər arasında, Tolteklərin köçəriliyinin sona çatması ilə əlaqədar qəbul edilmişdir.

O vaxtdan etibarən, hər hansı bir siyasi və ya hərbi qərarın icrasından əvvəl tanrıların mövqeyini yoxlamaq əsas idi.

Kahinlər Toltec hökumətinin inzibati idarəetməsində əhəmiyyətli təsirə malik idilər. Ancaq siyasi sahədə estafeti döyüş fiqurları daşıyırdı.

Tolteklər militarist və monarxist hökumətləri tərəfindən tanındı. Kral da daxil olmaqla siyasi nümayəndələr əvvəllər müharibə veteranları idilər və ömürlük və irsi varislik üçün idilər.

Quetzalcoatl (lələkli ilan) dini kultları ilə dərindən əlaqəli olan döyüşkən bir siyasi quruluşa sahib idilər.

Tolteclər, əsirlərə ehtiram tanrılarına hörmət olaraq təqdim edərək insan qurbanları verirdilər.


Olmecs to Toltecs: Meksikanın böyük qədim mədəniyyətləri

23 -dən 1 -i, Olmeclər, sonrakı sivilizasiyaların düşünmələri üçün mədəniyyətlərinin əlamətlərini buraxan ilk adamlar idi, lakin hər biri yüz ton kilometrdən 30 ton ağırlığında olan bazalt qayasından oyulmuş nəhəng daş başlar, cavablandırdıqlarından daha çox sual yaradır. . Christian Honig/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

2 -dən 23 -ü El Tajindəki Niş Piramidi, ilin günlərini simvolizə etmək üçün piramidin içərisində və ətrafında oyulmuş 365 "niş" ləri ilə tanınır. vasakkohaline/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

Danis de los Voladores de Papantla zamanı, hər biri günəş, külək, yer və su tanrıları üçün bir -birindən 100 fut yüksəkliyə çatan bir dirək ətrafında bağladıqları ipdən ayaq biləyinə yellənən dörd volador (quş adamı) yerə enmək. Rui Vale de Sousa/Shutterstock Daha Çox Göstər

23-dən 5-i, Mexikonun təxminən 25-30 mil şimal-şərqində, Olmec mədəniyyətindən ilhamlanan Teotihuacan şəhəri, ölkənin ən çox ziyarət edilən qədim şəhərlərindən biridir. Kate Connes/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

Mexikodan 40 mil şimalda yerləşən Tula arxeoloji yeri, bir zamanlar piramidi dəstəkləyən sütunlar kimi xidmət edən təxminən 15 metrlik daş döyüşçü fiqurları ilə məşhurdur. amybbb/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

23 -dən 8 -i Şəhərin ən təsir edici quruluşları, hamısı mərkəzi yolun, Ölülərin prospektini əhatə edən möhtəşəm Tüylü İlan Məbədi, Günəş Piramidi və Ay Piramidasıdır. Ian D Walker/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

Təbiət və tanrılarla ünsiyyət qurmaq üçün dini bir mərasim olan Totonacların Danza de los Voladores de Papantla, hələ də böyük şəhərlərindən biri olan El Tajində keçirilir. Rui Vale de Sousa/Shutterstock Daha Çox Göstər

11 -dən 23 -ü Meksikada Monte Alban'dan malakit daşından oyulmuş bir fiqur. Deborah McCague/Shutterstock Daha Çox Göstər

13 of 23 The Juego de Pelota və ya Ball Court, Monte Alban, Oaxaca, Meksika. James Harrison/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

14 -dən 23 -ü Mexiko şəhərindən təxminən 25-30 mil şimal -şərqdə Teotihuacan şəhəri olan bir yaguar heykəli. Dmitry Rukhlenko/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

16 -dan 23 -ü Mixtecin digər mədəniyyətlərə əhəmiyyətli təsiri, uzun bir müharibə əsnasında Mixtec'in əlinə keçən Zapotek şəhərləri olan Mitla'da daha aydın görünür. Paco Lozano/Shutterstock Daha Çox Göstər

1981-ci ildə təxminən 50 peso banknotda göstərilən 23 Benito Juarezdən 17-si Zapotek idi və Meksikanın ilk tam qanlı yerli prezidenti idi. Georgios Kallidas/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

19 -dan 23 -ü Toltecin paytaxtı Tula, Meksika Vadisində, bir zamanlar 40-60 min insana ev sahibliyi edirdi. Colman Lerner Gerardo/Shutterstock Daha Çox Göstər

23 döyüşçü heykəlindən 20 -si Tula Səhər Ulduz Piramidasında ziyarətçilərin üstündə dayanır. Gordon Galbraith/Shutterstock Daha Çox Göstər

22 -dən 23 -ü, Olmecler, sonrakı sivilizasiyaların düşünə bilmələri üçün mədəniyyətlərinin əlamətlərini buraxan ilk adamlar idi, lakin hər biri yüz ton kilometrdən 30 ton ağırlığında olan bazalt qayasından oyulmuş nəhəng daş başlar, cavablandırdıqlarından daha çox sual yaradır. . Naaman Abreu/Shutterstock Daha çox göstər Daha az göstər

Meksikada səyahət edərkən çox təəccüblənirəm ki, Tolteklərdən Olmecləri tanımayan bir çox xarici qonaq, Totonaclara əhəmiyyət vermir. Meksikanın qədim mədəniyyətləri haqqında öyrəndiklərimizin çoxu Azteklər və Mayalarla başlayır və bitir. Bu ədalətli tanınmış sivilizasiyalar, ölkənin tarixində nisbətən gec yarandı, əvvəllər gələn ənənələrə söykəndi və yaxın və uzaqdakı digər xalqların təsirlərini özündə birləşdirdi.

Yüksəklikdə olan Mesoamerikada 25 milyondan çox insan yaşayırdı. Bu gün də Meksikada danışılan 280 dil, paylaşılan ənənələrə və təsirlərə baxmayaraq coğrafiya, iqlim və digər mədəniyyətlərlə təmas səbəbiylə bir çox fərqli sivilizasiyaların yarandığını göstərir.

The earliest Mexicans might have been Stone Age hunter-gatherers from the north, descendants of a race that crossed the Bering Strait and reached North America around 12,000 B.C. Or, according to more recent theories, they might have been even earlier explorers from Asia. We do know Mexico was populated by 10,000 B.C., and sometime after 5200 B.C., roughly 2,000 years before the dawn of the Greek Bronze Age or the building of the Egyptian pyramids, these early people were practicing agriculture and domesticating animals.

The mother culture: The Olmecs

Mexico's Preclassic, or Formative, period generally coincides with the height of the Olmec civilization, from about 1300-400 B.C. Considered Mesoamerica's mother culture, these enigmatic people inhabited the tropical plains of today's Gulf Coast, including the states of Veracruz and Tabasco. The Olmec created a basic calendar, developed a writing system and established principles of urban layout and architecture, all of which would be perfected by the Maya, who began developing late in the Preclassic. During this period, Greece came through its Dark Age and into (and out of) its Classical Period, the Roman Empire was founded and Buddha was born.

The Olmecs were the first to leave signs of their culture for succeeding civilizations to contemplate, but the colossal stone heads, each carved from basalt rock weighing as much as 30 tons procured from hundreds of miles away, raise more questions than they answer. The best place to ponder those mysteries is at Parque Museo La Venta in Villahermosa, capital of Tabasco State, which houses some of these enormous carvings.

The making of a classic: Teotihucacan

Inspired by Olmec culture, the city of Teotihuacan, about 25 to 30 miles northeast of Mexico City, is one of the country's most-visited ancient cities. Its origins remain shrounded in mystery: Though the Totonacs maintain that they built it, the Olmec influence is inescapable, and some archaeologists and scholars believe the Toltecs were the true founders.

Teotihuacan reached its height between 700 B.C. and A.D. 700, a period that saw construction of Greece's Parthenon and the great works of Homer, Sophocles and Plato. Its influence remained strong through much of the Classic period (A.D. 300-900). It was conquered by northern tribes in 700, and its widespread influence rapidly diminished.

The city's most impressive structures are the magnificent Temple of the Feathered Serpent, the Pyramid of the Sun and the Pyramid of the Moon, all lining the central thoroughfare, the Avenue of the Dead. The Palace of the Jaguars and the Palace of the Quetzal-Butterfly feature well-preserved murals, and the Temple of Quetzalcoatl includes numerous bold sculptures.

Reading, writing and arithmetic: The Zapotecs

The Classic period, A.D. 300-900, is best known for producing the Maya's greatest accomplishments. In the rest of the world, Attila the Hun was busy invading Europe, which soon entered the Midde Ages following the fall of the Roman Empire the Chinese built the Great Wall and invented porcelain and Mohammed marched from Mecca to Medina, launching the Muslim era.

The Maya weren't the only sophisticated culture in Mexico during the Classic period. Rising to ascendancy as the Olmec civilization declined, the Zapotecs dominated the Oaxaca region by 200 B.C. City dwellers and formidable warriors, their art, architecture, religion and mathematics show influence from the Olmec and the Maya. The heart of Zapotec culture was the mountainous area at and around Monte Alban, but they spead their influence into the coastal regions and traded with the Maya to the south.

Though the Zapotec civilization peaked between the third and eighth centuries A.D., their culture endures even today. They presented one of the Spanish conquerors' most vigorous challenges, and Benito Juarez, revered as Mexico's greatest president, was a Zapotec.

Birdmen of El Tajin: The Totonacs

The Totonacs, rivals of the Aztec, might well be the civilization most responsible for what Mexico is today. Their city-state extended through a great swath of central Veracruz and Puebla states. Peaking from A.D. 800 to 1100, the Totonacs ruled up to a quarter of a million people (archaeologists vigorously debate any population estimate). Between 25,000 and 100,000 residents occupied their capital, Cempoala, 5 miles inland from today's city of Veracruz.

The Totonacs, endowed with an abundance of water and fertile land, grew a wide variety of crops. One of the most important was cotton, which they used to make armor. After their conquest by the Aztecs in 1480, the Totonacs were forced to pay tributes of cloth, fruit, vegetables, honey and even slaves. Cortez' great good luck was to encounter the Totonacs first of all Mexico's native people they were only too glad to mobilize their considerable forces to help the Spaniards defeat the Aztecs and establish North America's first European city at today's port of Veracruz.

The Totonacs' Danza de los Voladores de Papantla, a religious ceremony for communicating with nature and the gods, is still performed at El Tajin, one of their major cities. Four voladores (birdmen), one each for the gods of sun, wind, earth and water, swing from a rope tethered to their ankle around a pole as high as 100 feet and gradually descend to the ground. Each circles the pole 13 times, the total of 52 representing the weeks in a year. The archaeological site's Pyramid of the Niches is known for its 365 "niches" carved in and around the pyramid to symbolize the days of the year.

All's fair in commerce and war: The Toltecs

The Postclassic period, from A.D. 900 to the time of the conquest, was a busy time all over the world, from Marco Polo's travels to China to the founding of Cambridge University to Columbus' arrival in the New World. Europe's Renaissance was at its height, and Charles I of Spain had just been elected emperor of the Holy Roman and Germanic Empires, when Cortez made his first foray into Mexico.

Although the Postclassic has become virtually synonymous with Aztec rule, central Mexico was Toltec domain from A.D. 950 to 1200, with their influence spread throughout central and eastern Mexico. The capital, Tula (a.k.a. Tollan), in the Valley of Mexico, was home to 40,000 to 60,000 people.

The Toltecs' power lay in their expertise in war and commerce. One of their notable inventions was the tzompantli, a wall adorned with the heads of sacrificial victims, particularly prisoners of war. Their vast commercial network ranged from the southeastern United States to the southern reaches of Central America. Although they leveled many Maya cities, the Toltecs also built others with the Maya's help, most notably Chichen Itza. Droughts, rebellions and invasions eventually diminished Toltec influence.

The Tula archaeological site, 40 miles north of Mexico City, is best known for its nearly 15-foot-high stone warriors, which once served as columns supporting a pyramid. Structures worth seeing include the Tlahuizcalpantecuhtli Pyramid, Coatepantli (Serpent Wall) and the Burnt Palace. There is also a small museum.

Conquest and beyond: The Mixtecs

The Mixtecs, whose documented history stretches back to the Preclassic period &mdash their agricultural villages have been dated to 1350 B.C. &mdash began to dominate the Oaxaca Valley soon after the rival Zapotec culture peaked, supplanting the Zapotecs in Oaxaca, Puebla and parts of Guerrero states. They are most famous for their stone and metal work, their elaborately carved wood and bone objects and painted pottery.

The Mixtec's considerable influence on other cultures is especially evident in the sites of Mitla and Monte Alban, Zapotec cities taken over by the Mixtec during an extended war. The Aztecs finally conquered them 30 years before Cortez arrived, but Mixtec people still live in the area today.


Following are the well-known and probably most famous Maya. Their territory covered southeastern Mexico, all of today’s Guatemala and Belize and western parts of El Salvador and Honduras. The word “Maya” is a collective term referring to people living in those regions. It encompasses different kingdoms established throughout this vast territory, with a different style of art, buildings and religious beliefs. Mayans were master cultivators using a system called the milpa, meaning “maize field”. The milpa allowed them to primarily cultivate maize, beans, and squashes in mass quantity. Mayan expanded their farming fields and lived together to eventually create the first Mayan cities. The first such city was discovered in Nakbe, in the Peten province of Guatemala, dating back to around 750 BCE. The Maya invented the most sophisticated writing system of the time, the logosyllabic script. Visiting a Maya site will almost guarantee a rock with characters of their language sculpted on the surface. Mayan civilization left behind many aspects of their culture to discover and admire, including architectural designs incorporating art and hieroglyphs, mathematical knowledge including the invention of the zero, astronomical system, the famous calendar and rituals around human sacrifices. Mayan people still exist today and still use farming techniques left by their ancestors, women dress in traditional clothes and their Christian religion practices overlays with Mayan deities.


The Toltecs at the political level

Initially they were a nomadic people known in the world of archeology as the Toltec-Chichimecas. They were ferocious warriors who were dominating territories and leaving settlements of which they demanded tribute regularly.

They adopted from the oldest Olmecs and Teotihuacans the cult of the feathered serpent Quetzalcoatl, and along with their conquests were responsible for expanding and imposing reverence on this god. Part of the rituals consisted of the famous human sacrifices of prisoners of war.

The constant confrontations to conquer territory with the neighboring tribes and to obtain the resources, were molding their culture around the war. In addition, its warlike political structure was deeply connected with the religion .

No political decision, especially in military matters, was executed without having the gods on their side. This structuring occurred between 700 and 900 d.C.

You may be interested The 30 Most Important Toltec Gods .

The fall of Teotihuacan and the beginning of the Toltec Empire

For several centuries, the power of the city of Teotihuacán kept controlled these northern tribes from attacking its vast and prosperous empire, considering them barbarian peoples.

However, between AD 700 and 900, Teotihuacan civilization declined and it lost its commercial networks and territories.

With the empire weakened, the Teotihuacans could not stop the advance of the barbarians. The city was sacked and destroyed by fire in one of the most fierce, celebrated and remembered acts of the Toltec invasion.

You may be interested The 7 Main Teotihuacan Ceremonial Centers .

Kings warriors and kings priests

The leader during the military campaigns towards the center of Mexico was named Mixcoatl, that means"cloud snake", and commanded the conquest of the city of Teotihuacán.

Then they settled in the present valley of Mexico and founded the city of Tula, maintaining a strong control of all its territories.

By that time, the Toltec political organization was already dominated by a warrior caste. The most famous king for his military power and to turn his regions into a powerful empire was Topilzin-Quetzacoatl, son of the conqueror of Teotihuacán.

The empire retained control over many small towns made up of ethnic groups Mesoamerica . Its political dominion exerted it through the military power, religious rituals to Quetzalcoatl, strong tributes, and prisoners of war.

During the reign of Topilzin, in the city of Tula a political reform on the rituals to Quetzalcoatl was instituted, where it decreed to end the human sacrifices Of prisoners of war.

He affirmed the reverence to this god for all the territories that arrived until Mayan regions in Yucatán.

From 900 AD And until the fall of the empire in century XII, the governments maintained the political organization dominated by a militaristic administration. The culture of war was always part of Toltec society.

The priests enjoyed some power and influence in administrative affairs of the empire, but the royal political leadership was headed by the warrior caste from which the king was always a part.

Some kings also proclaimed themselves high priests seeking to cover both functions before their people. This was the case of Topilzin, who was considered both a warrior king and high priest of the cult to Quetzacoatl.

You may be interested 5 Traditions and Customs of the Toltecs .


720-1116 - Toltec

A new state arose in central Mexico and culturally it was also a composite, having been greatly influenced by the Teotihuacan civilization. This was the so-called "Toltec Empire," composed of people from the north who spoke the same N huatl tongue which a few centuries later became the language of the Aztecs. The Toltecs, came from the semi-mythical land of Old Tlapallan under the leadership of their high priest and chief, Heumatzin, he of the big hands, and arrived at Tulancingo (a short distance north of Mexico City) in around 720, after 176 years of wandering. The new arrivals adopted the cultures of Teotihuacan and the Toltecs, and a number of city-states began to form along the shores of the great lake in the Valley of Mexico. This was the beginning of another cultural renascence, almost exactly contemporaneous with the early Renaissance in Italy. The Toltecs settled in Tula, about fifty-five miles northeast of the City of Mexico, and under the aegis of their great culture-hero, Quetzalcoatl, they gradually extended the civilization created at Teotihuacan.

Quetzalcoatl (cay-tsahl-CO-ahtl) widely known through Lew Wallace's book, "The Fair God." The name is compounded of two words, quetzal, a beautiful bird, and coatl, snake. It is variously translated Bird-Snake, Feathered Serpent, or Beautiful Serpent. Kukulkan and Gucumatz are similar names for a similar deity among the Mayas of Yucatan and the Quiches of Central America. This legend in every particular coincides so exactly with the Maya legend of Kukulkan that there can be no doubt the one's being borrowed from the other.

According to Mexican tradition, Quetzalcoatl came to the country in a boat, passing over the western ocean with a few companions he is said to have landed upon Mexican soil in the far north of the country, on the river Panuco. To the naked savages who then inhabited the land he was a marvellous apparition, a figure clothed in shining raiment, and wearing a beard, an appendage unusual among the natives. Quetzalcoatl soon taught them the arts of peace, in particular agriculture and weaving he gave them writing to preserve his teaching, and the calendar to regulate his worship. After he had established a well-ordered State in the land where formerly only wandering huntsmen dwelt, he disappeared with the promise that he would again revisit his people.

Quetzalcoatl departed eastward, promising that some day he would return from across the sea. Quetzalcoatl stood for a worship which was eminently more advanced and humane than the degrading and sanguinary idolatry of which Huitzilopochtli and Tezcatlipoca were the prime objects. Tezcatlipoca, it may be said, is to be regarded as the brother of Huitzilopochtli. The god Tezcatlipoca, was Quetzalcoatl's bitter enemy. The enmity of Tezcatlipoca is said to signify the opposition of that more sanguinary cult. As the priests of the god were also called Quetzalcoatl, and some of them were probably reformers, a real historical element is also supposed to lie at the base of some of the stories. There is also an identification with Huemac, the mythical culture hero of the Toltecs but, back of all this, there was the deification of natural forces. Tezcatlipoca, the god of the gloomy underworld, of darkness, drouth and death, in the disguise of winter, drives the warm zephyrs and all the benign influences of the atmosphere southward. The song birds accompany the banished Quetzalcoatl, who, however, will return in due season.

Soon afterward the Toltecs established populous centers at Tula, San Juan, Teotihuacan, Cholula and numerous other places and extended their power over a wide reach of country. They are said to have been a highly civilized race, to have been builders of great and handsome cities and to have extended organized commerce for hundreds of miles beyond their own territory which, at the height of their power and prosperity, stretched from the Gulf of Mexico to the Pacific and far southward to the border of the domains of the Maya of Yucatan, Chiapas and Campeche. They had a settled form of government and complicated, far-reaching codes of law which included military, political, social and religious regulations and these, in their turn, were supported by racial customs and dogmas.

A number of indigenous texts describe the Toltecs in detail: they were superb artisans, devout worshipers, skillful tradesmen - extraordinary persons in everyway. Their prestige became so great that for the Aztecs the word "Toltec" was a synonym for "artist." The cultural achievements of the Toltecs spread far beyond their city at Tula in fact their influence even reached down into Yucatan and Central America, where it can be clearly discerned in the Mayan religious center at Chichen-Itza. As a result of these Toltec influences, the Mayas experienced a major cultural renascence. But Tula, like other cities before it, was finally abandoned, perhaps because of fresh invasions from the north.

The Toltecs ruled much of Maya central Mexico from the tenth to twelfth centuries AD. The Toltecs were the last dominant Mesoamerican culture before the Aztecs, and inherited much from Mayan civilization. The Toltec capital was at Tula, 80 kilometersnorth of Mexico City. The most impressive Toltec ruins, however, are at Chichen Itza in Yucatan, where a branch of Toltec culture survived beyond the civilization's fall in central Mexico. The Toltecs were Nahuatl-speaking people who held sway over what is now central Mexico from the 10th to the 12th century AD. Their name has many meanings: an "urbanite," a "cultured" person, and, literally, the "reed people," derived from their urban center, Tollan ("Place of the Reeds"), near the modern town of Tula, about 50 miles (80km) north of Mexico City. About AD 900 they sacked and burned the great city of Teotihuacan under the leadership, according to tradition, of Mixcoatl ("Cloud Serpent"). Under his son, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, they formed a number of small states of various ethnic origins into an empire later in the 10th century. They also were noted as builders and craftsmen and have been credited with the creation of fine metalwork, monumental porticoes, serpent columns, gigantic statues, and carved human and animal standard-bearers.

Towards the end of the Classic period, various waves of northern invaders came to Mesoamerica. One of these was the Purepecha or Tarascan people who settled around the lakes of the modern-day state of Michoacan. However, of all the recently arrived groups, the most important was the Toltec people of Tula. The invading Toltecs mixed with the people living in the valleys of the present-day state of Hidalgo and, around the year 1050, transformed Tula into a great city, the capital of an empire, which dominated the center of Mexico and spread its influence to very distant areas.

The Toltec, according to the historical annals, built the first great empire in Meso-America. At the height of its splendor, Tula had around 40,000 inhabitants who practiced agriculture by means of small systems of dams and canals, since rain was scarce in the area. Not only did the Toltecs spread their influence by means of war, but also through trade. In Tula, as in Teotihuacan, they worked obsidian and made ceramics. Their artisans were famous for producing the most beautiful and complicated objects in Mesoamerica. Tula also called Tollan, was the ancient capital of the Toltecs in Mexico it was primarily important from about AD 900 to about 1200. Although its exact location is not certain, anarchaeological site near the contemporary town of Tula in Hidalgo state has been thepersistent choice of historians. Some scholars, however, are reluctant to accept this identification, preferring the site of Teotihuac n near Mexico City.

Civil wars, internal dissensions, famine and plague are given as the causes of the disruption of the Toltec empire which came to an end in 1116 by one account, after nearly 400 years of existence. A part of the Toltec population is said to have migrated southward and to have entered the land of the Maya. It is certain, however, that many remained behind and lost their identity in the Chichimeca and other less cultured races who occupied the valley of Mexico and surrounding country. From this union sprang the famous Texcocans, whose capital, Texcoco, on the lake of the same name, preserved the civilization of the early Nahua and finally became the most noted center of culture in the Mexican empire.

Around the year 1170, Tula and its ceremonial center were ransacked and partially destroyed. Beginning in the 12th century the invasion of the nomadic Chichimec destroyed the Toltec hegemony in central Mexico. Among the invaders were the Aztec, or Mexica, who destroyed Tollan about the mid-12th century. In general, the art and architecture of Tula show a striking similarity to that of Tenochtitlan, the Aztec capital, and the artistic themes indicate a close approximation inreligious ideology and behaviour. In fact, many scholars believe that the Aztecs' concept of themselves as warrior-priests of the sun god was directly borrowed from the people of Tula.

Whether it was imposed on them or adopted by choice, the fact that the Maya of Chichen Itza incorporated so much of Toltec culture is significant. Although no absolute connection has been established, the emergence of Kukulcan, the Mayan version of the feathered serpent god Quetzalcoatl, coincided with the height (or possibly the collapse) of the Toltec civilization. The legend of the priest-king Quetzalcoatl of Tula and his self-imposed banishment to the East have been frequently linked to the emergence of the Mayan god Kukulcan and the assimilation of Toltec culture at Chichen Itza. Feathered rattlesnake images are everywhere at Chichen Itza.


Videoya baxın: Aztec Sun Stone Prophecies . Toltec Wisdom for 2021 and 2026