Xanım Sennuwy, Kerma

Xanım Sennuwy, Kerma


QADIM NUBİYA İNDİ

Qanadlı pektoral İsis, 538-519 B.C.E. Napatan dövrü, Amaninatakelebte hakimiyyəti. Qızıl. *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi (MFA) təqdim edir
kolleksiyasından 400 -dən çox sənət əsəri,
min illər boyu Nubiya tarixinə düşdü


Bir İmperatorluğun Başlanması

Kerma (eramızdan əvvəl 2400-1550)

Eramızdan əvvəl 2400 -cü ilə qədər qurulmuş və möhkəmlənmiş bir şəhər olan Kerma, Nil Vadisindən Mərkəzi Afrika və Qırmızı dəniz sahillərinə qədər uzanan bir ticarət şəbəkəsi ilə təxminən 1700 -cü ilə qədər geniş bir Nubiya krallığının paytaxtı oldu. Şəhərdəki saraylar, ofislər, atelye və evlər nəhəng bir kərpic kərpic məbədinin ətrafında toplanmışdı.
Divarların kənarında şəhərətrafı ərazilər, limanlar və kiçik yaşayış məntəqələri var. Şəhərin qərbindəki qəbiristanlıqda meyit məbədləri və kurma kral türbələri var idi, burada Kerma hökmdarları heyvanların və insanların qalıqları ilə birlikdə dəfn edildi və onları ölü dünyaya müşayiət etmək üçün qurban verdilər.

Sərginin qalereyalarından ikisi Kerma həsr olunmuşdur. Birincisi, mavi fayans məbədinin qalıqları, cənazə yataqlarından oyma kakmalar və Nil Vadisinin hər hansı bir yerində tapılan bəzək əşyaları və ən yaxşı dulusçuluqlar da daxil olmaqla dəfn qurbanları kimi əşyalar vasitəsilə krallığın maddi mədəniyyətini təqdim edir. İkincisi, irqçi önyargıların Reisnerin işini necə məlumatlandırdığını və Kermanın yanlış təfsirlərinə səbəb olduğunu izah edərkən kral türbələrində tapılan əşyalardır.

Xanım Sennuwinin heykəli


Bütün heykəl və büstü detalları. Xanım Sennuwinin heykəli, 1971–1926 B.C.E. Misir, Orta Krallıq, Dynasty 12, Senwosret I Granodiorite *Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi. Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Diqqət çəkən məqam genişmiqyaslı Heykəldir Xanım Sennuwy (Misir, Orta Krallıq, Dynasty 12, I Senwosret hökmranlığı, 1971–1926 B.E.E.), Krallığın son hökmdarının məzarına basdırılmış Kerma şəhərində tapılan Misir heykəltəraşlığının şah əsəri. Reisner əvvəlcə Kermanın Misir tərəfindən idarə olunan bir hərbi forpost olduğu qənaətinə gəlsə də, alimlər indi Kerma ordusunun Misirə hücum etdiyini, müqəddəs yerləri qarət etdiyini və Misir əşyalarını suvenir və status simvolu olaraq evə gətirdiyini düşünürlər.

Kəmər və miniatür xəncər


SOL: Kəmər şüşəli kvars asma ilə, 1700-1550 B.C.E. Klassik Kerma Dövr Fayans, şüşəli kvars *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston.
SAĞ: Miniatür xəncər, M.Ö. 1700-1550 Klassik Kerma dövrü, Tunc, fil sümüyü, qızıl *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Gəmilər, Eramızdan əvvəl 1700-1550 Klassik Kerma Dövrün Dulusçuluq *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Misir işğalı (e.ə. 1550–1070)

Bir sərgi qalereyası, Nilin qonşuları olaraq qədim Nubiya və Misirin bir-birinə bağlı tarixlərini araşdırır-xüsusən də eramızdan əvvəl 16-cı əsrin ortalarında başlayaraq Misirin Kerma ordusunu məğlub edərək krallığın paytaxtını dağıtdıqdan sonra Nubiyanın şimalında hökmranlıq etdiyi dövrdə.
Misir təbliğatı nubiyalıları vəhşicəsinə "başqası" adlandırdı. Thutmose III Reliefs (Misir, Yeni Krallıq, Dynasty 18, Thutmose III hakimiyyəti, 1947-1425 BC), məsələn, qoç başlı tanrı Khnum'u "yayların əleyhdarı" olaraq adlandırır, Nubiyalıların oxçular kimi atalar sözləri və "bubalis-antilopların dağıntıları", Nubiyalıları təslim edilməli olan vəhşi səhra heyvanları ilə müqayisə edir.
Nubiyalılar və Misirlilər arasındakı əsl əlaqələr daha da incə idi. Qalereyadakı digər əşyaların da ortaya qoyduğu kimi, yaxınlıqda yaşadılar, materiallar və lüks mallar alver etdilər, fikir və dini inancları paylaşdılar və evləndilər.

Napata (e.ə. 750-332)

Dövləti dövründə Nubian Kral Piankhy (743-712 BC), Nil Vadisində güc dinamikası dramatik bir dönüş aldı. Piankhy və ordusu 25 -ci sülalə olaraq özünün və varislərinin idarə etdiyi Misiri fəth etdi. Rəsmi yazılar və dini mətnlər, tarixlərində ilk dəfə olaraq, Nubianların öz səslərini və perspektivlərini yazmaqla Misir hiyeroglif yazısı ilə yazılmağa başladı. Piankhy şəhərindən idarə etdi Napata8 -ci əsrin əvvəllərində e.ə. Ticarətə nəzarət üçün strateji bir yerdə və Nubiyanın ən müqəddəs yeri olan "müqəddəs dağ" yaxınlığında yerləşən geniş bir Nubiya krallığının paytaxtı oldu. Gebel Barkal.

Ancient Nubia Now -ın üç qalereyası, Nubia'nın dünya supergücü olaraq yerini aldığı və mübahisəsiz gözəllik və gücün abidələrini və sənət əsərlərini tərk etdiyi Napatan dövrünə yönəlib. Diqqət çəkən məqamlara Piankhinin arvadlarının heykəllərinin möhtəşəm zərgərlik əşyaları daxildir krallar SenkamaniskenAxaritene -də tapıldı Gebel Barkal kralın qızıl və gümüş "xəzinəsi" Aspelta və kralların da daxil olduğu 100 -dən çox shawabties və ya dəfn heykəlcikləri Taharqa, Nubiya hökmdarlarının ən güclüsü.

Qoç başlı sfenksli asqı, 743-712 B.C.E. Napatan Dövri, Piankhy Gilded gümüş, lapis lazuli və şüşə dövründə *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Hathor başlı kristal asma, 743-712 B.C.E. Napatan Dövri, Piankhy Goldun hökmranlığı, qaya kristal *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqrafiya © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Yaxası, 712-698 B.C.E. Napatan dövrü, Shebitkanın hakimiyyəti. Electrum *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Kral Şabakanın güzgüsü, 698-690 B.C.E. Napatan Dövrü, Shabaka Tunc və zərli gümüşün hökmranlığı *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqrafiya © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Kral Senkamanisken


Bütün heykəl və büstü detalları. Kral Senkamanisken heykəli, 643-623 e.ə. Napatan Dövri, Senkamanisken Qranit gnaysının hökmranlığı *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Alabastron və detal. Alabastron (çanta şəkilli qab) qızıl və gümüş bəzəkli, 593-568 B.C.E. Napatan Dövrü, Aspelta ravertinin (Misir alabaster) hökmranlığı, qızıl, gümüş, Misir mavisi, karnelian, maqnetit, amazonit *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Kral Taharka'nın Shawabty

Kral Taharka'nın Shawabty, 690-664 B.C.E. Napatan dövrü, Taharqa hökmranlığı. Travertin (Misir alabasteri) *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Gəmi bağlı oniks şəklində, eramızdan əvvəl VII əsrin əvvəllərində. Napatan Dövrü Travertin (Misir alabasteri) *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Meroe (Eramızdan əvvəl 332 -ci il - 364 -cü il)

Eramızdan əvvəl dördüncü əsrə qədər, Nubianın paytaxtı cənubdan Meroyaya köçdü - antik dövrün ən böyük şəhərlərindən biri olan kosmopolit bir metropol, lakin hələ də ən az öyrənilənlər arasında qalır. Qismən bu sirr, alimlərin hələ də Misir heroqliflərindən sonra ikinci ən qədim Afrika yazısı olan Meroit yazılarını oxuya bilməməsindən qaynaqlanır. Stel Kral Tanyidamani (E.ə. 180-140), ən uzun bilinən Meroit yazısında örtülmüşdür, lakin hələ də deşifr edilməmişdir.

Kral Tanyidamani Steli

Stelle və detal. Kral Tanyidamani Steli, 180-140 B.C.E. Meroit dövrü, Tanyidamani Granite gneissin hökmranlığı *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Meroit dövrü Misirdə Yunanıstanın, sonra Romanın hökmranlığı ilə üst -üstə düşdü və Nubia'yı klassik dünya ilə sıx təmasda etdi, eyni zamanda mərkəzi Afrika ilə daha dərin bir əlaqəyə başladı.

Dionysos heykəlinin rəhbəri

Dionysos heykəlinin rəhbəri, 150-50 B.C.E. Yunan, Son Helenistik dövr Tunc, gümüş, qabıq. *Harvard Universiteti - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası. *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Bu qalereyanın əlavə məqamları arasında, Aralıq dənizi boyunca mədəni mübadilədən ilham alan incə bəzədilmiş saxsı qablar, diplomatik hədiyyələr, xərac və ya Meroe ilə ticarətin nəticəsi ola biləcək qədim Nil Vadisi Yunan və Roma obyektlərində bənzərsiz texniki yüksəkliklərə çatan zərif zərgərlik əşyaları var. davam edən beynəlxalq tədqiqat layihəsinin mövzusu olan bir çox hökmdar və yaxınlarda qorunmuş auloi (qamış borular) dəsti.

Bəzədilmiş sferoid kavanozu, 2 -ci əsr, Meroit dövrü. Dulusçuluq * Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası * Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Ziyarətgah, 100-200 C.E. Meroitic dövrü Ləkələnmiş və rənglənmiş qumdaşı *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Asma lampa

Asma lampa, 140-155 C.E. Meroit dövrü, Takideamani Tuncun hökmranlığı *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston.

Bilərzik 250-100 e.ə. Hathor təsviri ilə Meroit dövrü Qızıl, emaye *Harvard Universiteti — Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Fotoqraf © Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston

Nubianın tarixini anlamaq üçün yeni yollar

Nubiya istehsalçılarının bacarıqlarını, sənətkarlıqlarını və yeniliklərini vurğulayan və kral və kraliçalarının zənginliyini və gücünü əks etdirən şah əsərlər. Nubiyalılar şəhərlərin, məbədlərin, sarayların və piramidaların qalıqlarını geridə qoyublar, lakin yazılı qeydlər azdır. Nəticədə, onların hekayəsi çox vaxt başqaları tərəfindən - antik dövrdə Nubiyanı mənfi işıqlandırmaq üçün təbliğat aparan Misirli rəqibləri tərəfindən, 20 -ci əsrin əvvəllərində isə irqi qərəz gətirən Amerika və Avropa alimləri və arxeoloqları tərəfindən izah edildi. işlərinə. Sərgi, bu hekayələrin zamanla necə inkişaf etdiyini, Xarici İşlər Nazirliyinin keçmiş yanlış şərhləri ilə qarşılaşdığını və Nubia'nın tarixini və müasir aktuallığını anlamaq üçün yeni yollar təqdim etdiyini araşdırır.

Xarici İşlər Nazirliyinin kuratoru George A. Reisner üçün tanınma

Sərgidəki bütün əşyalar, XİN -in əsasını 1913-1932 -ci illər arasında Muzeyin Harvard Universiteti ilə Nubian yerlərinin ilk elmi qazıntılarında ortaq olduğu zaman formalaşmış qədim Nubiya sənəti kolleksiyasından götürülmüşdür.
Arxeoloq və başçılıq etdiyi ekspedisiya qrupu Xarici İşlər Nazirliyinin kuratoru George A. Reisner, bu işi daha sonra İngiltərənin müstəmləkə idarəsi altında olan Misir və Sudan hökumətlərinin dəvəti ilə həyata keçirdi. Qazıntıların maliyyələşdirilməsi və yerinə yetirilməsi müqabilində, Muzey tapıntıların bir hissəsini, o zamanlar standart bir tətbiq olaraq aldı.
20-ci əsrin bir sıra alimləri kimi, Reisner Misirin cənubundakı qədim Afrika mədəniyyətlərinin inkişafını qəbul edə bilmədi. DİN tərəfindən qorunub saxlanılan təfərrüatlı qeydlər, qeydlər və fotoşəkillər davam edən araşdırma və qazıntılar üçün əhəmiyyətli bir qaynaq olaraq qalmağa davam edərkən, kuratorlar, alimlər və arxeoloqlar bu gün də yeni suallar verir və orijinal fərziyyələrini düzəldirlər.

Sərgi təşkil etdi Denise Doxey, Kurator, Qədim Misir, Nubiya və Yaxın Şərq sənəti Rita Freed, John F. Cogan Jr.Mary L. Cornille Kafedra, Qədim Misir Sənəti, Nubiya və Yaxın Şərq və Lawrence Berman, Norma Jean Calderwood Qədim Misir, Nubiya və Yaxın Şərq incəsənətinin baş kuratoru. Qədim Nubia İndi üçün şərh materialları, Nubia'ya Qara miras olaraq giriş mətni də daxil olmaqla əlavə perspektivlərə malikdir. Edmund Barry Gaither, Xarici İşlər Nazirliyinin 50 ildir ortaq təşkilatı olan Roxbury'deki Afro-Amerikan Rəssamlar Milli Mərkəzinin (NCAAA) Muzeyinin Direktoru və Kuratoru. Dr. Abdel-Rahman Məhəmməd, Boston Nubian icmasının görkəmli üzvü.

Xarici İşlər Nazirliyinin nəşrləri tərəfindən hazırlanan XİN -in qədim Nubiya incəsənətinə aid bir kitab üçlüyü Muzey mağazalarında və internetdə mövcuddur.


Qədim Nubia sənəti
MFA Highlights seriyasına son əlavə, kolleksiyaya maraqlı bir giriş təqdim edir.

Müəllif: Denise M. Doxey, Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində Kurator, Qədim Misir, Nubian və Yaxın Şərq İncəsənətidir.

Yumşaq örtük 7 × 9 düym.
168 səhifə
125 rəngli illüstrasiya
ISBN: 978-0-87846-853-9
$22.50

Qədim Nubiya Mücevherləri
kolleksiyadan 100 -dən çox bəzək və şəxsi aksesuara sahib olan, Nubia -nın mürəkkəb zərgərlik əşyalarına ilk dəfə hərtərəfli giriş təqdim edir və Nubiya sənətkarlarının əsrlər boyu Avropada yenidən kəşf olunmayacaq üsullardan necə istifadə etdiklərini ortaya qoyur.

Müəllif: Yvonne J. Markowitz, Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində Rita J. Kaplan və Susan B. Kaplan zərgərlik kuratorudur. Denise M. Doxey, Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində Qədim Misir, Nubiya və Yaxın Şərq İncəsənətinin kuratorudur.

Sərt üzlük, 8 x 11 düym
184 səhifə
140 rəngli illüstrasiya
ISBN: 9780878468072
$45

Qədim Nubiyanın açılması
Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyasından alınan fotoşəkillərdə, XİN-də yerləşdirilmiş təxminən 45.000 şüşə plitə neqativdən 80 gözəl şəkildə çoxalmış seçim var. Misir və Sudanda onilliklər sürən qazıntıları sənədləşdirən kitab, Nil Vadisinin dramatik mənzərələrini, arxeoloji kəşflərin həyəcanını və bütün bunları yazan fotoqrafların sənətkarlığını canlandırır.

Müəllif: Lawrence M. Berman, Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində Qədim Misir, Nubiya və Yaxın Şərq Sənəti üzrə Norma Jean Calderwood baş kuratorudur. Sərt üzlük, 11.375 × 8.5 düym, 144 səhifə, 80 duotone illüstrasiyası, ISBN: 978-0-87846-854-6
$40.00

Kitabın əsas məqamları “Qədim Nubiyanı Yeniləmək ”


Kerma: Lady Sennuwy heykəli yaranır, 16 dekabr 1913. Fotoqraf: Məhəmmədani İbrahim İbrahim *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Gebel Barkal: B 500 Məbədində xəndək, heykəl parçaları in situ, 27 fevral 1916. Fotoqraf: Mohammedani Ibrahim Ibrahim *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Nuri: Piramida 6 (Anlamani), iş adamları, Kral Anlamani lahitindən çıxarkən, 12 aprel 1917. Fotoqraf: Mohammedani Ibrahim Ibrahim *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Nuri: Düşərgə, 19 Mart 1917-ci ildə qurulmuş şawabties. Fotoqraf: George Andrew Reisner *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası



Nuri: Piramida 52 (bir kraliça), giriş pilləkəninin sonu 4 Yanvar 1918-ci il Otaq A qapısından görünür. Fotoqraf: Mohammedani Ibrahim Ibrahim *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


El-Kurru: Piramida 16, B otağı, 12 Mart 1919. Fotoqraf: Mahmud Shadduf *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiya Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Gebel Barkal: Piramidalar 1-8, 19 may 1920. Fotoqraf: Məhəmmədani İbrahim İbrahim *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston



Begrawiya: Meroe şimal qəbiristanlığı, N 32 və N 19 piramidaları, 12 aprel 1921. Fotoqraf: Məhəmmədani İbrahim İbrahim Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Begrawiya: Piramida N 17, otaq A, saxsı qabları yerində göstərir, 1 aprel 1921. Fotoqraf: Mohammedani Ibrahim Ibrahim *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston



Kerma: muncuq və kolye:
fayans, ametist, şirli kristal, karnelian, qabıq, granat, qranit, 10 avqust 1914. Giza düşərgəsi. Fotoqraf: Mahmud Shadduf *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Semnada ikinci katarakt, qayıqlar qayıdır, 16 Noyabr 1928. Fotoqraf: Mustapha Abu el-Hamd *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


Uronarti: Qalanın cənub-şərq qanadı, palçıqlı dayaqlı cənub divarı, 15 dekabr 1928. Fotoqraf: Mustapha Abu el-Hamd *Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası *Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston


XİN -də Qədim Nubiyaya yenidən nəzər salmaq

İncəsənət

"Qədim Nubia İndi" - Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində 13 Oktyabr 2019 -cu ildən 20 Yanvar 2020 -ci ilə qədər Nubiyanın Nil Vadisi bölgəsi boyunca çiçəklənən qədim Şimali Afrika krallıqlarının xəzinələrini nümayiş etdirir. Bu gün Misirin cənubunda və Sudanın şimalında yerləşən bu ərazi qədim zamanlarda Kuş adı ilə tanınırdı. Nubia, müasir alimlərin dediyi kimi, cənub qonşusu və qədim Misir sülalələrinə rəqib idi. İki sivilizasiya ticarət etdi, evləndi, mədəniyyət və fikir paylaşdı, eyni zamanda bir -birləri üzərində güc uğrunda yarışdı.

Milli Mərkəz Muzeyinin direktoru Edmund Barry Gaither, "Erkən Afrika irsinin daha yüksək qiymətləndirilməsindən ilham alaraq, bir çox afroamerikalı Afrikanı və qitənin ən qədim mədəniyyətlərindən olan Nubia'yı ümumiləşdirilmiş bir ata mirası olaraq qəbul edir" dedi. Roxbury'deki Afro-Amerikalı Rəssamlar, sərginin girişində yazır. "Nubianın hekayəsini yenidən nəzərdən keçirmək, Qara irs haqqında anlayışımızı artırmağa kömək edəcək, eyni zamanda Afrikanın dünya mədəniyyət tarixindəki yerini bərpa etməyə kömək edəcək."

Bütün bunlar Bostonda xüsusi rezonansa malikdir, çünki bu yaxınlarda şəhər, noyabr ayında keçirilən səsvermə mövzusunda məcburi olmayan referendumdan sonra Bostonda 46-44 faiz itirildikdən sonra Qara Bostonun ürəyi olan Roxburydəki Dudley Meydanını Nubian Meydanı adlandırdı. Roxbury seçicilərin üçdə ikisi tərəfindən dəstəklənir. Bələdiyyə Başçısı Marty Walsh dəyişikliyi dəstəklədi və dekabr ayında şəhərin İctimai Təkmilləşdirmə Komissiyası növbəni rəsmi etmək üçün yekdilliklə səs verdi.

Gebel Barkalda tapılan, eramızdan əvvəl 643-623-cü illərdə Nubian kralı Senkamanisken (ortada) qranitdən hazırlanmış bir gnays heykəli, Napatan dövrünün digər parçaları ilə birlikdə nümayiş etdirilir. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli)

"Qədim Nubia İndi", XİN -in kolleksiyasından min illər boyu 400 sənət əsərini nümayiş etdirir. Sərgi sərgiləri ziyarətgahları, sarayları və ya türbələri oyadır. Zərgərlik, saxsı qablar və heykəllər divarlarda və ya sütunlarda qaldırılmış papatyalarda və ya vitrinlərdə olduğu kimi nümayiş olunur. Otaqlar tez -tez artefaktları işıqlandıran işıq işıqları ilə qaralır - qaranlıqda qızıl saçan və ya qalereyaların kənarında xəyal kimi parlayan cənazə fiqurları. 1913-1932-ci illər arasında Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi tərəfindən Misir və Sudandakı İngilis müstəmləkə hökmdarlarının icazəsi ilə qazılmış kimi görünən hər şey.

"Maliyyələşdirmə və qazıntı işləri aparmaq müqabilində, tapıntıların bir hissəsini, o zamanlar standart bir təcrübə əldə etdik" deyə muzey yazır. "Bu tarixə görə, Xarici İşlər Nazirliyinin Nubian sənəti kolleksiyası, əhatə dairəsi və keyfiyyəti baxımından Sudandan kənarda heç bir muzeylə rəqib deyil." Amma kolleksiya çox az nümayiş olunub. "Yalnız 1992 -ci ildə 2006 -cı ildə kosmosun bağlandığı xüsusi bir Nubian qalereyası açdıq və müntəzəm olaraq bir neçə əsər buraxdıq."

Üstəlik, Gözəl Sənətlər Muzeyi, layihənin irqçiliyinin arxeoloqu, muzeydə Misir sənətinin kuratoru George Andrew Reisnerin, onilliklər ərzində Misir və Sudanda apardığı qazıntılara nəzarət etdiyini, Nubianı səhv başa düşməyə və dəyər verməməyə əhəmiyyətli dərəcədə töhfə verdiyini qəbul edir. tarix və mədəniyyət.

Dulusçuluq qabları, 1700-1550-ci illər, Klassik Kerma dövrü. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Şüşəli kvars asma ilə kəmər, 1700-1550 BC, Klassik Kerma dövrü, fayans, şüşəli kvars. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan.

Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi komandası, 1913-1916-cı illər arasında Kermanın qərbindəki məzarlıqda Nubian qazıntılarına başladı. Kerma, eramızdan əvvəl 2400 -cü illərdə möhkəmlənmiş bir şəhərdən yüksəldi və 1700 -cü ilə qədər Nubiya krallığının paytaxtı oldu. Palçıqlı kərpicdən inşa edilmiş monumental bir məbəd, bu saraylar, ofislər, emalatxanalar və evlər üçün bir mərkəz olaraq xidmət etdi.

Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi Ekspedisiyası, Kerma şəhərindəki kral məzarlarının yanında aslanlar, su aygırları, qayıq yürüşləri, məğlub düşmənləri əks etdirən rəsm və mavi şüşəli plitələrlə bəzədilmiş məbədlər tapdı. Mərhum hökmdarlar, böyük höyüklü məzarların içərisində dəri paspasların və ya taxta çarpayıların üstünə qoyuldu. Cəsədlər heykəltəraşlıq, yemək, silah, zərgərlik (deyəsən böyük, yığcam muncuqlara üstünlük verirdi), kosmetik avadanlıqlar, dəvəquşu lələkləri, muncuqlu dəri paltarları, slyuda ilə işlənmiş başlıqlar, saxsı qablar və heyvanların və insanların qalıqları ilə qurban verildi. axirət həyatına onları müşayiət etmək.

1700-1550-ci illərdə klassik Kerma dövrü, aslanın divar kakması, Kerma, mavi rəngli fayans. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan.

Nubiyalılar keçi və qoyun yetişdirirdilər. "Tarixləri boyunca, Nubiyalılar oxçuluq bacarıqları ilə məşhur idi və bir işarə izah edir. Kerma, qızıl mədənlərini idarə etdi və Nil Vadisindən Qırmızı Dənizə qədər Afrikanın mərkəzinə qədər uzanan bir ticarət şəbəkəsindən çiçəklənərək fil sümüyü, qara ağac, buxur və çita dəriləri kimi lüks mallara çıxışı təmin etdi.

Ancaq "20 -ci əsrin əvvəllərində bir sıra Misirşünaslar kimi [arxeoloq George Andrew Reisner] Misirin cənubundakı Afrikalıların yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyalar inkişaf etdirmək iqtidarında olmadıqlarına inanırdı" deyə İncəsənət Muzeyi yazır. İrqçiliyi onu səhvən "Kerma'nın Nubiyada bir Misir qubernatoru tərəfindən idarə olunan bir forpost olduğu qənaətinə gətirdi. İncə keyfiyyətli obyektlər Misirin təsirinə aiddir, dünyəvi obyektlər isə Nubian kimi təsbit edilmişdir. … O, demək olar ki, tamamilə geridə qaldı. İndi inanırıq ki, Kerma ordusu Misirə hücum etdi, müqəddəs yerləri qarət etdi və Misir əşyalarını suvenir və status simvolu olaraq evə gətirdi. Nubianın Misirə qarşı uğurunu əksinə deyil, daha çox nümayiş etdirir. "

Eramızdan əvvəl 1971-1926-cı illərdə Misir xanımı Sennuvinin daş heykəli Kerma şəhərində tapılmışdır. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində "İndi Qədim Nubia".

Arxeoloqların tapdığı bir Misir daş heykəlinin eramızdan əvvəl 1971-1926-cı illərə aid olduğu bildirilir. Misir məmurunun həyat yoldaşı Lady Sennuwy təsvir edilmişdir. Yarandıqdan əsrlər sonra, "padşahını axirət həyatına müşayiət etmək üçün ölən yüzlərlə insanla birlikdə" Kerma'nın son hökmdarının məzarına, bəlkə də bir qənimətə görə dəfn edildi.

Sonradan, Nubiya paytaxtı, eramızdan əvvəl 16-cı əsrin ortalarında Misirə hücum edən Kerma ordusunun qisası olaraq Misirlilər tərəfindən ələ keçirildi və yandırıldı.

Çakmaktaşı ox ucları, erkən Napatan dövrləri, e.ə. 860-840-cı illər, əl-Kurruda tapılmışdır. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli)

Misirlilər 2040 -dan 1640 -cı ilədək Nubiyanın şimalını idarə etmiş, sərhədi qorumaq üçün bir sıra qalalar tikmişdilər. Kermanın cənuba yüksəlməsi ilə Misir nəzarəti azaldı. 1550-ci ildən 1070-ci ilə qədər Misir hakimiyyəti yenidən Nubiyada yüksəldi və genişlənərək indiki Xartuma yaxınlaşdı.

743 -cü ildən 712 -ci ilə qədər hökmranlıq edən Nubiya kralı Piankhy Misiri fəth etdi. Paytaxt Napata şəhərində dayanan o və dörd varisi "25 -ci sülalə" olaraq hökm sürən XİN "antik dövrün ən böyük imperiyalarından birini idarə etdilər". Misir tanrısı Ameni qucaqladılar və "500 il Misir tərəfindən idarə edildikdən sonra, Nubiyalılar indi özlərini Misir dininin əsl tərəfdarları kimi göstərdilər." Nubiya padşahları, qoçla simvolizə olunan tanrıdan gəldiklərini iddia etdilər - keçi və qoyun saxlayan cəmiyyətlərin inanc sistemlərində tez -tez rast gəlinən bir rəqəm.

Kral Senkamanisken heykəli, e.ə. 643-623, Napatan dövrü, Senkamanisken hökmranlığı, qranit gnays. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Qanadlı İsis pektoral, e.ə. 538-519, Napatan dövrü, Amaninatakelebte hökmranlığı, qızıl. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan.

"Qədim Nubia İndi" kitabına, eramızdan əvvəl 643 -cü ildən 623 -cü ilə qədər hökm sürən Nubian Kralı (və məhsuldar inşaatçı) Senkamaniskenin heykəli daxildir. Sərt üzlü, irəliyə doğru addımlayan adam təsvir edilmişdir. Onun daş xalçası, baş geyimi, zərgərlik və sandalları əvvəlcə qızıl yarpaqla bəzədilmişdi. 538 -ci ildən 519 -cu ilə qədər hökmranlıq edən Nubiya kralı Amaninatakelebte'nin mumiya örtüklərində, arxeoloqlar qanadlı bir qadını təsvir edən göz qamaşdıran qızıl pektoral (döş boşqabı) tikilmiş tapdılar. Axirətdə ölülərə həyat nəfəsi gətirəcək cənazə tanrısı Osirisin həyat yoldaşı İsisi təmsil edir.

Əvvəlcə Napata padşahları və kraliçaları, Nubianın ən müqəddəs yeri olan Gebel Barkaldan, Amen tanrısının yaşadığı söylənilən "müqəddəs dağ" ın aşağı axınında, el-Kurru piramidalarında dəfn edildi. XİN bildirir: "Piramidaların çoxu daşdan çıxarılsa da və demək olar ki, bütün məzarlar soyulsa da, bəzi xəzinələr saxlanılıb."

Kral Taharqua Heykəli, Napatan dövrü, Taharqa hökmranlığı, 690-662-ci illər, Gebel Barkalda tapılmış, bürünc. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) King Taharqa Shawabty, 690-664 BC, Napatan dövrü, Taharqa hökmranlığı
Travertin (Misir alabaster). Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan.

Kiçik bir bürünc heykəl, "Nubianın ən güclü padşahı olan Taharqua'yı təsvir edir. Nubiyanın imperiyası ən yüksək səviyyəyə çatdı." Eramızdan əvvəl 690-dan 664-cü ilə qədər hökmranlığı dövründə hazırlanan kral, lentlə bəzədilmiş fərqli bir başlıq kimi baş geyimi və onu həm Nubiya, həm də Misir hökmdarı kimi tanıdan bir cüt uraus kobrası ilə göstərilir. Taharqa Nurini son istirahət yeri olaraq seçdi. Orada, Gebel Barkaldan Nilin o tayına, o və sonrakı Nubiya hökmdarları piramida məzarlarına basdırıldı. Onların yarı qiymətli daşlarla işlənmiş zərli ağacdan hazırlanmış tabutları elementlərə və talana məruz qalmışdır. Ancaq arxeoloqlar, şawabties (adları "cavab verən" deməkdir) adlanan dəfn heykəlcikləri tapdılar, bəzən yüzlərlə sayılır, divarları axirət həyatı üçün qoruyucu keşikçilər kimi asırlar.

Kral Shawabites, Misirlərdən qəbul edilən dəfn mərasimi. Onlar tabutu əhatə edən məzar otağının divarlarının qarşısında dayandılar. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində "İndi Qədim Nubia" da Kral Şawabitləri.

Sərgi, Harvard Universiteti-Boston Gözəl Sənətlər Muzeyi arxeoloqlarının Meroyda aşkar etdikləri ilə başa çatır. Nubiya liderləri, eramızdan əvvəl IV əsrdə paytaxtlarını cənubdan bu qədim şəhərə köçürdülər və 600 ildən çox orada hökm sürdülər, hətta qədim Romalıların işğalını dəf etdilər.

Eramızdan əvvəl 180-140-cı illərdə Meroit dövrünə aid Gebel Barkalda tapılan 5 metr uzunluğunda qranit gnays daş stelinin üstündə məğlub düşmənin üzərində dayanan Kral Tanyidamaninin oyması var. Meroiticdəki aşağıdakı yazı, krala hərbi qələbələri və sonrakı hədiyyələri qeyd edə bilər - baxmayaraq ki, tarixçilər hələ də tam tərcümə olunmamış bir dil olduğundan əmin deyillər. ”

Əgər qiymətləndirdiyiniz sənətlərin, mədəniyyətlərin və aktivliklərin bu cür əhatə dairəsidirsə, zəhmət olmasa Patreondakı Wonderland -a töhfə verərək Wonderland -a dəstək olun. Və həftəlik pulsuz bülletenimizə üzv olun ki, heç bir xəbərimizi qaçırmayın.

Qranit gnaysı olan Gebel Barkalda, eramızdan əvvəl 180-140-cı illərdə Meroit dövrü olan Kral Tanyidamani Steli. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Boston Gözəl Sənətlər Muzeyində "İndi Qədim Nubia". Taweret, Napatan dövrü, Anlamani hökmranlığı, eramızdan əvvəl 623-593-cü illərdə, Nuridə tapılmış, aşağı odlu gil. Həm Nubiya, həm də Misirdə ən çox sevilən bir ev tanrıçası olan Taweret, aslan pəncələri, qadın döşləri və timsah quyruğu olan bir su aygırı formasını aldı. Taweret, hamiləlik və doğuş zamanı qadınların qoruyucusu idi və ölülərin axirət həyatına yenidən doğulmasına kömək etdi. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) III Thutmose dövründə kral sarayının üzvü olan Nubian adam Maiherperinin Loincloth. Krallar Vadisində dəfn olunan kral olmayan az adamlardan biri idi. Bütün ceyran dərisi (haşiyə və kalçaları örtmək üçün yuxarıda düz qalmış bir dəri parçası istisna olmaqla), kiçik kəsiklərin sıralanmış sıraları ilə kəsilərək genişlənmək üçün dərini çəkərək ağ halına gətirildi. (Misir, Yeni Krallıq, sülalə 18, III Tutmosun hakimiyyəti, 1479–1425 -ci illər). Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Napatan dövründə Kral Shabaka'nın atlarını bəzəyən muncuq ipləri, eramızdan əvvəl 712-698-ci illərdə hökmranlıq etdi. Tunc, fayans, kovri qabığı. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Napatan dövründə Kral Shabaka'nın atlarını bəzəyən muncuq ipləri, eramızdan əvvəl 712-698-ci illərdə hökmranlıq etdi. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Napatan dövründə Kral Shabaka'nın atlarını bəzəyən muncuq telləri, eramızdan əvvəl 712-698-ci illərdə hökmranlıq etdi. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Ziyanə pektoralları (ortada) türbə formalı pektoral, Napatan dövrü, Piankhy (Piye) hakimiyyəti, 743–712 B.C. fayans Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Kraliça Atakhebasken, Napatan dövrü, Taharka hökmranlığı, eramızdan əvvəl 690-664-cü illərdə Nuridə tapılan bir kanopik kavanozun başı travertin. Nubiya liderləri, mumiyalaşma zamanı ölənlərin cəsədindən çıxarılan daxili orqanların yerləşdirilməsi üçün Misirdə kanopik qablar tətbiq etməyi qəbul etdilər. Baboon başlı Hapy ağciyərləri qorudu. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "Qədim Nubia İndi" dən, 15 Yanvar 2020. (Greg Cook şəkli) Bağlı bir oniks şəklində gəmi, eramızdan əvvəl 7 -ci əsrin əvvəlləri, Napatan dövrü, travertin (Misir alabasteri). Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Yaka, e.ə. 712-698, Napatan dövrü, Shebitkanın hakimiyyəti, elektrum. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Məbəd, 100-200 CE, Meroit dövrü, ləkəli və boyalı qumdaşı. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Kral Şabakanın güzgüsü, e.ə. 698-690, Napatan dövrü, Şabakanın hökmranlığı, bürünc və zərli gümüş. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Qızıl və gümüş bəzəkli Alabastron (çanta formalı qab), eramızdan əvvəl 593-568-ci illər, Napatan dövrü, Aspelta hökmranlığı, ravertin (Misir alabaster), qızıl, gümüş, Misir mavisi, karnelian, maqnetit, amazonit. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Qoç başlı sfenksli asma, e.ə 743-712, Napatan dövrü, Piankhy hakimiyyəti, zərli gümüş, lapis lazuli və şüşə. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Hathor şəkli bilərzik, e.ə. 250-100, Meroit dövrü, qızıl, emaye. Bostonun Gözəl Sənətlər Muzeyindəki "İndi Qədim Nubia" dan. Hathor-headed crystal pendant, 743-712 BCE, Napatan period, reign of Piankhy, gold, rock crystal. From “Ancient Nubia Now” at Boston’s Museum of Fine Arts.


‘Ancient Nubia Now’ corrects the record on the MFA’s African art collection

A viewer stands at the Museum of Fine Arts's "Ancient Nubia Now" with a display of Shawabties, funerary figurines that were meant to serve the deceased in the afterlife. These were found in the tomb of King Taharqa, the Nubian King who also ruled Egypt in the 7th century BC. * Photograph © Museum of Fine Arts, Boston Museum of Fine Arts, Boston

In the early 20th century, the Harvard archeologist George Reisner uncovered dozens of pyramids and temples in Sudan’s Nubian desert. Sifting his findings to send home to the Museum of Fine Arts, Reisner reached a catch-all conclusion. “The [Nubian] native negroid race had never developed either its trade or any industry worthy of mention, and owed their cultural position to the Egyptian immigrants and to the imported Egyptian civilization,” he wrote in a 1918 bulletin for the MFA, where he was a curator of Egyptian art. He had no evidence to back himself up, relying instead on the dominant prejudice of the day: that skin pigment was intellectual destiny, and darker meant lesser.

A century later, Reisner’s misguided notions are the impetus of the MFA’s “Ancient Nubia Now,” a showcase of the museum’s unmatched collection of Nubian objects, many of them collected by Reisner himself. The title, just three words, holds the key: Ancient Nubia Now is nothing like the Ancient Nubia in Reisner’s sonra, and the show is unflinching in its atonement. “Correcting the Story” is the title of an introductory text block near the show’s entrance, and the MFA means it. “Reisner’s prejudices led him to misinterpret his findings,” it reads, and that he “made a serious miscalculation.” To put a fine point on it, the museum makes clear that Reisner “had it almost entirely backward.”

Such outright penance right there on a museum wall is no small thing, and the museum should be given due credit. It admits it hasn’t given its Nubian collection much notice in years, but its sudden rediscovery is surely in step with the moment. Undoing a generational myth of Nubian insignificance — a myth the museum was very much a part of — fits right in with the MFA’s burgeoning apology tour, right in time for its sesquicentennial next year. Still, there’s no defending the indefensible, and the museum’s Reisner association demands disavowal. Like many of his contemporaries, Reisner was guided by the belief that dark-skinned Africans could never have built a sophisticated civilization on their own. His conclusions informed the easy race-based consensus of the day: that Ancient Nubia was mired in what they judged to be the barbarism of Africa and beholden to Egypt for any and all of its worthwhile advances in art, architecture, and technology, and that Egypt was allied with the blossoming sophistication of Mediterranean cultures. (Reisner, completely incorrectly, also believed that the Egyptians were at least partly Semitic, but that’s another story).

By now, we know not an iota of any of this is true: Nubia was a full-blown civilization, replete with advanced art, craft, science, and governance. Nubia, in fact, ruled Ancient Egypt for a century, infusing it with its own culture and art, and inevitably borrowing some of it back. (Hence Reisner’s conclusions that Kerma was an Egyptian outpost he concluded the fine objects he found there were imported from Egypt, which is just one of the things he got “entirely backward.”) The three-millennia history, short version, goes like this: Nubia rose along the banks of the Nile in 3000 BC as the kingdom of Kush Egypt, faced with a formidable rival, conquered it around 1500 BC. By 800 BC, Nubia rose again, taking control of the entire region for 100 years.

A statue of Lady Sennuwy at the Museum of Fine Arts's "Ancient Nubia Now exhibition," dated 1971-1926 BC. Sennuwy was the wife of a powerful Egyptian governor, but the statue was discovered at Kerma in Nubia generations after Sennuwy's death. Museum of Fine Arts, Boston (custom credit)

Nubia itself didn’t make it easy — it had no written language until the third century BC, and what came into being after that remains largely untranslatable. Egypt’s very readable system of hieroglyphs, thanks to the Rosetta Stone, left storytelling — and Nubia’s history — in its hands. That leaves little wonder why Nubia came out on the losing end of history for so long Egypt’s accounts of Nubian civilization were full of disinformation and disdain, the ancient world equivalent of fake news. Reisner, an Egyptologist, extended Egypt’s malign view into the 20th century, leaving Ancient Nubia to languish in comparative obscurity as a minor relic, lost in Egypt’s shadow.

It’s important that the MFA has come clean with its historical role in perpetuating that story, but it’s not more important than the museum framing its corrective as a glorious, in-depth exhibition of a civilization all but lost to the shifting sands along the Nile. There are more than 400 objects here, spanning some 3,000 years, and you’ll be struck, surely, by intricate tiny objects of pure gold, or azure ceramics made from faience, the result of fired copper ore.

But you should play close attention to the blend of aesthetics, which no doubt confused Reisner and helped him jump to ugly conclusions, because it also helps to unravel other misconceptions about the ancient world. In one gallery centered on the Egyptian occupation of Nubia, from 1550 to 1070 BC, old notions of dominance melted into a nuanced commingling of people and cultures. Egyptians and Nubians intermarried and shared both faith and aesthetic preferences. This trickled down to fashion choices, which often denoted social standing. The exhibition includes an intricate, perfectly preserved loincloth of pierced deer hide — a fine piece, worn by Nubian soldiers. This one belonged to Maiherpra, a Nubian who was a close attendant to the king. His position at the peak of Egyptian society was preserved in the tomb: His loincloth was found in the king’s burial chamber along with his mummified remains, an honor bestowed on him for his position.

Stories like these help support the idea of an ancient cosmopolitanism, and push against simpler narratives of rise and fall, conqueror and conquered. Those simplistic histories, ancient and otherwise, are finally starting to fall away, making the MFA’s re-engagement with its trove of Nubian culture timely indeed.

The balance of power between Egypt and Nubia was sometimes peaceful, and sometimes not — a gallery here captures the invasion of Egypt by the Nubian King Piankhy, who assumed control of Egypt in the eighth century BC. But “Ancient Nubia Now” is clear-minded in positioning Egypt and Nubia at the very least as equals.

A wall inlay of a lion found at Kerma, a major Nubian site in Sudan, dating to between 1700-1550 BC. The color can be attributed to faience, a copper-ceramic treatment that turns blue when fired. Museum of Fine Arts, Boston (custom credit)

That would have been unheard of until very recently, and the MFA acknowledges its own role in that tradition. That’s right, more apologies: On the wall, the museum notes it hasn’t had a permanent Nubian gallery since 2006, with only a handful of its collection on view since. This passively reinforced the notion of Nubia as insignificant. “We also commit to interpret this collection together with the communities we serve,” the wall text says.

That might be the most important thing here. I’m not immune to the beauty, and there’s plenty of it, in dizzying volume. But it’s hard not to be struck by the contemporary humanity found throughout these galleries of civilizations so long passed. Videos range from African scholars like the Smithsonian’s Shomarka Keita decrying the systemic prejudice that denied real analysis of Nubian culture for so long, to Lana Bashir, a first-generation Sudanese immigrant, discovering her ancient heritage in person for the first time. Edmund Barry Gaither, the director and curator of the Museum of the National Center of Afro-American Artists in Roxbury, links Nubia’s contemporary obscurity to colonial legacies of slavery in a prominent text displayed on the wall. "[M]any African-Americans embrace Africa — and Nubia in particular, as one of the continent’s oldest civilizations — as a generalized ancestral legacy,” he writes. “Unfortunately, much of our knowledge of Nubian history has been distorted by racial prejudice and cultural bias that we are only beginning to correct.”

In contemporary Sudan, a combination of environmental change and violently corrupt politics adds a note of sudden urgency to this historic reclamation project. The remains of Ancient Nubia are now under a different kind of threat: Re-desertification has been slowly swallowing the temples and pyramids of Kerma for decades, with climate extremes now accelerating that process, while a cluster of hydro-electric dam projects being forced through by the corrupt regime of President Omar al-Bashir could leave the ancient society deep underwater.

It leaves me to wonder if we’re finally discovering Ancient Nubia, in all its complex glories, just in time for it to disappear forever. But in that mess we can take some comfort: That this is exactly what a museum is for, better late than never, doing exactly what it should.


An MFA Exhibition Tries To Correct The Record On Misrepresented Ancient Nubia 03:39

The expansiveness of the galleries immediately catches one's eye. That, and the way the Museum of Fine Arts uses a massive 10,000-square-foot exhibition called "Ancient Nubia Now" to set the record straight.

The MFA was among the first institutions to fund excavations at sites in southern Egypt and northern Sudan in a partnership with Harvard University.

Between 1913 and 1932, George Andrew Reisner, a curator of Egyptian art at the MFA, oversaw the museum’s excavations in these regions.

Though renowned for his impeccable record-keeping, Reisner's own prejudices tainted his work. Reisner interpreted what he found in Nubia by way of Egyptian propaganda found in hieroglyphics, which portrayed the Nubians as the lesser accomplished civilization. As a result, his discoveries in Nubia were often colored through a lens of cultural bias.

“Reisner certainly got wrong this idea that the Nubians were never able to create any wonderful art or important monuments on their own,” said Denise Doxey, a curator at the MFA with a focus on Ancient Egyptian, Nubian, and Near Eastern Art. “And he attributed everything that was really of high artistic value or really monumental as being Egyptian influence at work, which now is known to be incorrect.”

The last and largest of Kerma’s royal tumuli held a quantity of Egyptian sculpture, much of which probably came to Nubia as a result of military incursions into Egypt. It's a statue of Lady Sennuwy, the wife of an important Egyptian official originally stood either in the family tomb at Asyut or in a sanctuary in southern Egypt. (Courtesy Museum of Fine Arts, Boston)

More than 400 pieces fill the exhibition, with its dramatic lighting and walls that are deep shades of purple and blue.

Patrons are able to walk through more than 3,000 years of Nubian history, a region that in antiquity was known as Kush and has origins in 2400 BCE. Some of these Nubian artifacts have not been shown in decades.

Doxey said Reisner's ideas were not unique. Like many scholars studying ancient Egypt in the early 20th century, he assumed that Africans south of Egypt could not develop highly advanced civilizations.

“Here's a man who was born two years after the civil war," Doxey said. "He had some racial baggage that dovetailed nicely with the Egyptian attitude."

Doxey said because Reisner wasn't as interested in the objects of daily life, he missed out on a lot of the subtleties and nuances that he might otherwise have found.

Today we know that Nubian kingdoms conquered their enemies including, at one point, their neighbors on the Nile, the Egyptians.

The exhibition displays artifacts from the three Ancient Nubian capitals. There is Kerma pottery, known for depictions of gods and goddesses in the form of animals. There are ornate sculptures of Napatan kings from the Napata period, and intricate jewelry of the Meroe period.

Ancient artwork from Kerma, the first capital of Nubia which had origins in 2400 BCE. Much of of the pottery and artifacts from that kingdom was often found with this blue or aquamarine hue. (Courtesy Museum of Fine Arts, Boston)

Because Kerma did not have a written language, Reisner mistakenly claimed that this ancient Nubian capital was actually an Egyptian outpost in Nubia ruled by an Egyptian governor. Researchers have long known that there were Egyptian sculptures in Kerma that were spoils from a successful attack. These souvenirs were taken from Egypt by the Nubians as symbols of dominion. Among those sculptures on display in the exhibition is a massive 2,000 pound sculpture of Lady Sennuwy, the wife of an important Egyptian official, which was found buried in the tomb of a Nubian ruler.

“The museum was paying Reisner to be there and spending lots and lots of money. So he wanted to find things he could bring back and put in the museum,” Doxey said. “But he was also a scholar. And in some ways, it was a symbiotic relationship that the museum wanted him to bring back artwork."

The story of ancient Nubia and ancient Egypt is one of two neighboring kingdoms who fought, but intermingled. Over time they shared beliefs, craftsmanship, and culture. Throughout the galleries, among the artifacts, are videos of different people reflecting on the modern day legacy of ancient Nubia and how it resonates.

In one video, biological anthropologist Shomarka Keita, research affiliate in the Department of Anthropology at the Smithsonian Institution, talks to the issue of race and what he calls a deep shared ancestry of these societies in the Sahara.

"Ancient Nubia and Ancient Egypt share roots, in northeast Africa in the Sahara and along the Nile Valley," Keita said. "There is no evidence that the ancient Egyptians who did medicine, who made observations and sometimes detailed artwork about the environment around them, animals, plants, there is no evidence that they had a theory of human variation that would be commensurate or similar to notions of race as they were developed in Europe."

In another video, Lana Bashir, a student at University of Massachusetts Lowell, gives insight into her own Sudanese heritage and the importance of representation.

"When I look at the statues it gives me this new perspective that you don't always get to see," Bashir said. ". It's rare that you get to see that Africa is full of kings and queens and art and culture."


Mohammedani Ibrahim Ibrahim, Kerma: Statue of Lady Sennuwy emerging

Mohammedani Ibrahim Ibrahim, Kerma: Statue of Lady Sennuwy emerging., December 16, 1913. Glass-plate photographic negative. Museum of Fine Arts, Boston. Photographs courtesy of the Harvard University-Boston Museum of Fine Arts Expedition. Photograph © Museum of Fine Arts, Boston. B2119-NS

  • Museum-quality Archival Replica-Fine Art Prints capture the look and feel of the original artwork
  • We use only the finest archival pigment inks, rag paper, and cotton canvas
  • Each Archival Replica-Fine Art Print is photographed, proofed, and printed at the MFA with state-of-the-art technology
  • Our Archival Replica-Fine Art Prints are rated at the highest archival life expectancy of 100 years
  • Choose from master oil paintings, watercolors, prints, drawings, and photographs

Our diverse selection of images is available exclusively from the Museum of Fine Arts, Boston.

Note: Sizes indicated are the dimensions of the paper. The image size on the paper will vary for each image based on the proportions of the original work of art, allowing for a border.


Lady Sennuwy, Kerma - History

As the nile slices through the barren desert of North Africa, it runs straight north, with the exception of one magnificent curve, reminiscent of a giant S. This stretch of the river winds through northern Sudan approximately 250 miles south of the Egyptian border. Known as the Great Bend of the Nile, it marks the southern boundary of Nubia, a region that stretches from Sudan into southern Egypt and has been home to the Nubian people for millennia.

The modern Nubian town of Kerma sits at the northern end of the Great Bend. It is a bustling riverside community teeming with animated produce markets and fishing boats piled high with six-foot Nile carp. At the center of the town rises a five-story mudbrick tower, or deffufa in the Nubian language, which has kept watch there for more than 4,000 years. Consisting of multiple levels, an interior staircase leading to a rooftop platform, and a series of subterranean chambers, the Deffufa once functioned as a temple and the religious center of a Nubian city that was founded there around 2500 b.c. on what was once an island in the middle of the Nile. Also known as Kerma, it was the earliest urban center in Africa outside Egypt.

Below the Deffufa, archaeologist Charles Bonnet of the University of Geneva has spent five decades excavating Kerma and its necropolis. Much of what scholars know of early Nubian history comes from ancient Egyptian sources, and, for a time, some believed Kerma was simply an Egyptian colonial outpost. The pharaoh Thutmose I (r. ca. 1504&ndash1492 b.c.) did indeed invade Nubia, and his successors ruled there for centuries, just as later Nubian kings invaded and held Egypt during the 25th Dynasty (ca. 712&ndash664 b.c.). The ancient history of Egyptians and Nubians is, thus, closely intertwined. But Bonnet&rsquos excavations are offering a markedly Nubian perspective on the earliest days of Kerma and its role as the capital of a far-reaching kingdom that dominated the Nile south of Egypt. His finds there and at a neighboring ancient settlement known as Dukki Gel suggest that this urban center was an ethnic melting pot, with origins tied to a complex web of cultures native to both the Sahara, and, farther south, parts of central Africa. These discoveries have gradually revealed the complex nature of a powerful African kingdom.

Bonnet began working at Kerma in 1976, some 50 years after Egyptologist George Reisner, the first archaeologist to dig at the site, closed his excavations. As the leader of the joint Harvard University&ndashBoston Museum of Fine Arts Expedition, Reisner had spent many years directing excavations at the Great Pyramid of Giza and working in southern Egypt, where he developed an interest in ancient Nubian culture and in connecting its history to that of the Egyptians. &ldquoReisner thought the place to find new Egyptian art would be in northern Sudan,&rdquo says Larry Berman, curator of Egyptology at the Boston Museum of Fine Arts. In 1913, by request of the Sudanese Antiquity Center in Khartoum, Reisner was directed to Kerma, which, at the time, was only vaguely known to Westerners from the accounts of nineteenth-century European explorers. He was completely unprepared for what was to come. &ldquoWhen Reisner arrived at Kerma, he accidentally discovered a civilization the scope of which was unknown to the Western world,&rdquo says Berman.

In his early years at the site, Reisner focused on excavating the giant Deffufa and investigating tombs in the city&rsquos necropolis two miles to the east. Dozens of royal tombs he uncovered their date to between 1750 and 1500 b.c. when the city was at its height. These tombs contained hundreds of human and animal sacrifices, jewelry crafted from quartz, amethyst, and gold, and preserved wooden funerary beds inlaid with scenes of African wildlife fashioned of ivory and mica. In one of the tombs Reisner unearthed a large, elegant granite statue depicting Lady Sennuwy, the wife of the prominent Egyptian governor Djefaihapi, who ruled a district north of Luxor sometime between 1971 and 1926 b.c. Nearby, Reisner found a broken bust of Djefaihapi himself.

Most artifacts Reisner excavated were distinct from what he had seen in Egypt, which led him to determine that the inhabitants of the site were from a different culture, which he named Kerma after the surrounding modern town. Reisner also recognized that different African cultures had coexisted in the ancient city. One of these he called the C-Group, a somewhat enigmatic culture that would become key to understanding the site&rsquos origins. Despite recognizing that Kerma was populated by ancient Nubians, Reisner did not believe that the Kerma people had been capable of constructing such a magnificent site, and assumed that they had received help from the Egyptians. The Deffufa, he thought, was most likely the palace of Kerma&rsquos Egyptian governor.

Of the thousands of artifacts that Reisner discovered at Kerma, the sculpture of Lady Sennuwy, in particular, cemented his Egyptocentric interpretations. &ldquoThe statue was, at the time, the most beautiful Middle Kingdom statue that any American museum had ever found, and its discovery reinforced Reisner&rsquos ideas that Kerma was ruled and influenced by Egypt,&rdquo says Berman. &ldquoScholars at the time were completely unprepared to admit the existence of an indigenous civilization in Nubia that could rival that of Egypt.&rdquo


Upper Part of the Seated Statue of a Queen ca. 1580� B.C.

This image of a queen wearing the vulture headdress over a voluminous tripartite wig was split off its backslab in antiquity, most probably by somebody who wanted to make use of this conveniently shaped piece of stone for other purposes. It is conceivable that a king (her father, son, or husband) was originally represented seated beside her. The sculpture has been identified tentatively as Queen Ahmes Nefertari, mother of Amenhotep I, and dated to the reign of Ahmose (ca. 1550-1525 B.C.) at the very beginning of the 18th Dynasty. However, the remarkable flatness of the face and wig is familiar from certain works created during the 17th Dynasty (compare the seated statue of Siamun, 65.115), and the intriguing interplay of fleshy musculature in the lower part of the face is even reminiscent of late Middle Kingdom images. This combination of stylistic traits is best understood in the context of the excitingly multifaceted artistic period between the end of the Middle and the beginning of the New Kingdom.

Title: Upper Part of the Seated Statue of a Queen

Dynasty: Late Dynasty 17–Early Dynasty 18

Geography: From Egypt, Upper Egypt, Thebes, Asasif, Courtyard CC 41, radim, MMA

Medium: Indurated limestone, paint

Dimensions: H. 28 cm (11 in.) W. 17.8 cm (7 in.) D. 10 cm (3 15/16 in.)


Ancient Nubia relations with Ancient Egypt

"The Nubians left behind remains of cities, temples, palaces, and pyramids, but few written records. As a result, their story has been told in large part by others—in antiquity by the Egyptians, who used propaganda to cast Nubia as the barbaric “other,” and in the early 20th century by American and European scholars and archeologists who brought cultural bias to their work."

Ive always known winners wrote history.

From what I seen, people had thought the reasonings for Egyptian relics and statue's in Nubia's land was due to military outposts etc. Now they suggest it has to do with successful raids from Nubia and the Egyptian relics found in tombs were actually 'trophies' and signified a certain higher 'status'.

The art I saw was quite beautiful and definitely had its own style, but depending on the periods, I could see the Egyptian influence.

This got me thinking though. I tried looking for different resources to learn more about the interaction between both societies, and especially the biases from Egypt. I can't find much so am curious of any resources y'all may have. Especially would appreciate any thoughts/personal opinions on this subject.

Belə ki. Is it possible that Ancient Nubia could have even been more prevalent than we now even realize due to our lack of being able to read their texts? Im sure the accidental find of the Rosetta Stone really thrusted Ancient Egypt into the limelight of its importance today. I don't even know if this would be possible, due to disastrous flooding of, I believe, the Aswan Dam.


[A little fun alternative history question here. Had Nubia actually desired to conquer Egypt and did so in a weakened state, how do you think history may have changed in that region]


[Another fun question. Do you think its possible there are other civilizations who may have had a bigger impact on history than we realize, but due to a lack of records we are unsure?.]