Hər Roma vətəndaşı bir kuriyanın bir hissəsi idi?

Hər Roma vətəndaşı bir kuriyanın bir hissəsi idi?

Alman tarixçisi Klaus Bringmann kitabında, şahlıq dövründə bütün əhalinin üçə bölündüyünü oxudum. tayfalar. O, hər tayfanın 10 -a bölündüyünü bildirir curiaeplebs. Beləliklə, ilk şərhim bir Roma vətəndaşının ya a kuriya ya da o birliyin üzvü idi plebs. Ancaq hər iki halda da birinə aid idi tayfa.

Ancaq İngilis Vikipediyasında "Curia" haqqında yazılan məqalədə "sonradan hər bir Roma vətəndaşının bir vətəndaşa aid olduğu güman edilir" deyilir. Cümhuriyyət dövründə dəyişən bir şey idi və ya hər bir vətəndaş bir a kuriya başdan?


Bu əslində bəzi mübahisələrin mövzusudur, buna görə də mənbələrinizdəki uyğunsuzluq.

Mübahisənin kökündə isə plebs. Klassik dövrlərdən bəri tutulan bir fikir budur ki, plebeylər həmişə bütün ümumi, azad Romalıları və buna görə də əvvəldən kurator məclislərinin bir hissəsini nəzərdə tuturdular. 19 -cu əsr Alman tarixçisi Barthold Georg Niebuhr tərəfindən irəli sürülmüş digər bir fikir, plebeylərin Romada əcnəbilər olaraq meydana gəldiklərini və buna görə də uzadıldıqlarını iddia edir. curiae kimi Roma ictimai-siyasi institutlarından xaric.

İndi qədim mənbələr göstərir ki, plebeylər əslində hətta padşahlar altında da kuriyada təmsil olunmuşdur. Dionysius, əfsanəvi Roma kralı Tulliusun seçilməsini yazır:

Təyin olunmuş gündə toplaşan insanlar, kuriyaları çağırdı və hər bir kuriyanın səslərini bir -bir aldı: Və krallıq ləyaqətinə layiq görülən bütün kuriyalar tərəfindən plebeylərdən qəbul edildi. adətlərinə görə insanların işini təsdiqləməkdən imtina edən senata heç bir münasibət bildirmədən.

Bu, kuriyeni, ümumiyyətlə Roma xalqını və patris senatına zidd olan plebianları bir -birinə bağlayır. Daha açıq şəkildə, Dionysius hətta Alba Longa vətəndaşlarına birbaşa kuriyalara daxil edilmək əmrinin verildiyini bildirir:

"Mən özüm Senatı topladım və əmrini yazılı şəkildə ləğv etdim ... əmr edir ki, adi xalqınız qəbilələr və kürilər arasında birləşsin."

Əlbəttə ki, ən qədim Roma annalistləri belə Romanın respublika olmasından bir neçə əsr sonra yaşamışlar. Dionysius kimi mövcud mənbələr bu günə aiddir daha çox əsr sonra, gec respublikada. Çox güman ki, güvəndikləri materialların heç biri Roma Krallığına aid ola bilməzdi. Beləliklə, əsl sual Dionysiusun və onun kimi qədim yazıçıların səltənət dövrü ilə bağlı doğru olub -olmamasıdır.

Niebuhr, qədimlərin səhv etdiyinə inanırdı. Üstəlik, o, müasir texnikaları tətbiq etməklə əsas mənbələrin arxasındakı real faktları ayırd edə biləcəyinə inanırdı. Beləliklə, əvvəlcə tək Roma vətəndaşlarının patrislər olduğunu iddia etdi. Bu baxımdan, plebiyalılara yalnız patris kuriyasında iştirak da daxil olmaqla bütün siyasi hakimiyyətlər qadağan edildi.

Nibebuhr öz sahəsində inqilab etdi və əsərləri oldu son dərəcə müasir klassiklərə təsirli; Məsələn Leonhard Schmitz yazır:

Hakimiyyətimiz Livy və Dionysius, öz günlərində plebs termininə bağlı olan mənadan tamamilə yanılmışlar, plebeyləri aşağı bir xalq olaraq düşünmüşlər ... bu, Roma tarixində qurulmuş bir çox səhvlə birlikdə, böyük və özünəməxsus xidməti olan Niebuhr tərəfindən plebey mülkünün əsl mahiyyətini və onun patrislərlə əlaqəsini izah etmək zəfərlə və əbədi olaraq rədd edildi. İlk plebeylər, təkrar edirik, fəth edilən Albanlar və digər Latın şəhərlərindən ibarət idi.

Schmitz, Leonhard. Roma tarixi: İlk dövrlərdən Commodusun ölümünə qədər, MS 192. Harper və qardaşlar, 1847.

Əlbəttə ki, "sonsuza qədər təkzib" tamamilə əbədi deyildi və daha çox şübhə edən tarixçilər var idi. Məsələn, Columbia Universitetinin klassik professoru George Willis Botsford, Niebuhr ilə qəti şəkildə razılaşmır:

Niebuhrun mövqeyi əsas etibarsızdır ... Cicero və Avqust yazıçıları Fabius Pictor -u kiçik detallarda səhv şərh edə bilsələr də, onun orijinal xalqın xarakteri və ya ilk məclisin tərkibi.

Botsford, George Willis. Roma məclisləri: mənşəyindən Respublikanın sonuna qədər. Lawbook Exchange, Ltd., 1909.

Dəyərinə görə, Teodor Mommsen kimi bəzi yazarlar, bir növ orta zəmində mübahisə etdilər ki, kuriya əslində yalnız patrisiyan olsa da, plebiyalılar Cümhuriyyətin qurulmasından əvvəl qəbul edildi. Düşünmək olar ki, bu, daha qədim zamanlarda, şahlıq dövründə də baş vermiş ola bilər.

Hər halda, bu günə qədər heç bir dəlil yoxdur qəti şəkildə bu və ya digər şəkildə bir şeyi sübut edin.


Roma pəhrizinin ən ciddi sübutu arxeoloqlar tərəfindən qazılmış qida və insan tullantılarıdır. Herculaneum və Pompeii şəhərlərində (eramızın 79 -cu ilində Vezüv püskürməsi nəticəsində dağıdılmış) kanalizasiya və zibil yığınları həzm olunan diyet sübutları ilə dolmuşdur.

Romanın zəngin ədəbi və vizual mədəniyyəti də ipucu verə bilər. Petroniusun üst səviyyəli Satirikonu (1-ci əsrin sonları), ehtimal ki, təsəvvür edilən tənəzzül ziyafətimizin ilham mənbəyidir. Horace (e.ə. 65-8) və Juvenal (1 - 2 -ci əsr) kimi şairlər ipuçları buraxırlar.

Apicius 'De re coquinaria (eramızın 4-5 -ci əsrləri) 10 cildlik bir yemək kitabı sağ qaldı və Pliny the Great's Natural Natural History (c77 AD) yeməli bitkilər haqqında gözəl bir mənbəyidir.


Sezar Augustus

Sezar Augustus, Romanın bir respublikadan bir imperiyaya çevrilməsinə səbəb olan qədim Romanın ən uğurlu liderlərindən biri idi. Avqustus hakimiyyəti dövründə Roma dövlətinə sülh və firavanlıq gətirdi və Roma həyatının demək olar ki, bütün sahələrini dəyişdi.

Sosial Araşdırmalar, Dünya Tarixi

Sezar Augustus

Bu heykəlin Roma İmperatorluğunun ilk imperatoru Sezar Augustusu təsvir etdiyi düşünülür.

National Geographic Yaradıcılığı

Sezar Augustus, M.Ö. 63 -cü ildə Gaius Octavius ​​anadan olub. Böyük əmisi, eramızdan əvvəl 47-ci ildə döyüşdüyü Julius Sezar idi. Augustus döyüş zamanı böyük əmisini o qədər təsirləndirdi ki, eramızdan əvvəl 43 -cü ildə Julius Sezar öldürüldükdə, Augustusu öz iradəsi ilə siyasi və şəxsi sərvətinin varisi təyin etdi. Augustus, 19 yaşında, Sezar və rsquos iradəsini qəbul etdi və tez Roma siyasətinin mürəkkəb dünyasına qərq oldu. Tez bir zamanda strateji ittifaqlar qurdu, siyasi rəqiblərini məğlub etdi və şiddətli bir şəkildə vətəndaş müharibəsi qazandı. 31 -ci ildə Actium Döyüşündə Augustus rəqibi Mark Antoni və Misir donanması üzərində qətiyyətli bir qələbə qazandı.

Romaya qayıdan Augustus bir qəhrəman elan edildi. Bacarığı, səmərəliliyi və ağıllılığı ilə Romanın ilk İmperatoru vəzifəsini aldı. Augustus, şəxsi güc üçün deyil, Roma Respublikasının şöhrəti üçün hərəkət etdiyini iddia etdi. Qənaətli və təvazökar bir həyat sürdüyünü iddia edərək Roma vətəndaşlarına müraciət etdi.

Augustus, imperiya boyunca Roma həyatını yenidən təşkil etdi. Ailədə sabitliyi təşviq etmək və dini təcrübələri yeniləmək üçün qanunlar qəbul etdi. Roma yollarının şəbəkəsini genişləndirərkən vergi sistemi və siyahıyaalma qurdu. Bir poçt xidməti qurdu və Romada nizami bir polis qüvvəsi və xilasetmə qrupu qurdu.

Augustus, Misiri, İspaniyanın bir hissəsini, mərkəzi Avropanın bölgələrini və hətta MS 6 -da Yəhudi kimi Yaxın Şərqdəki torpaqları ilhaq edərək imperiyanı genişləndirdi. şəbəkə.

Augustus, 14 -cü ildə İtaliyanın Neapol şəhəri xaricində öldü. Cəsədi paytaxta qaytarıldı. İş adamları, cənazə gününü imperatora dərin hörmətlə bağladılar. O, qabiliyyət və görmə hökmdarı idi və ölümündə Augustus Senat tərəfindən Roma tanrısı elan edildi.

Bu heykəlin Roma İmperatorluğunun ilk imperatoru Sezar Augustusu təsvir etdiyi düşünülür.


Çarmıxa çəkmə təcrübələri

Romalılar çarmıxa çəkilməni icad etməsələr də, onu maksimum əzab və əzabla yavaş -yavaş ölüm yaratmaq üçün hazırlanmış işgəncə və ölüm cəzası kimi mükəmməlləşdirdilər. Ən rüsvayçı və qəddar edam üsullarından biri idi və ümumiyyətlə yalnız qullar, əcnəbilər, inqilabçılar və ən pis cinayətkarlar üçün qorunurdu. Roma qanunu, əsgərlərin qaçması halları istisna olmaqla, ümumiyyətlə Roma vətəndaşlarını çarmıxa çəkilməkdən qoruyurdu.

(Xaç) dik bir dirək və üfüqi bir çubuq ilə xarakterizə edildi və bir neçə dəyişikliyə sahib idi. Məhkumun öz xaçını şallaq dirəyindən şəhər divarlarının kənarında çarmıxa çəkilən yerə aparması adət idi. Yerli adətlər tərəfindən qadağan edilmədiyi təqdirdə, ümumiyyətlə çılpaq idi. Bütün xaçın çəkisi, ehtimal ki, 136 kq -dan çox olduğu üçün yalnız dirək daşındı. Ağırlığı 75 ilə 125 lb (34 ilə 57 kq) arasında olan çubuq qurbanın boynundan keçir və hər iki çiyin boyunca balanslaşdırılmışdır. Ümumiyyətlə, uzanan qollar daha sonra çubuğa bağlanırdı. Çarmıxa çəkilən yerin gedişinə yüzbaşı başçılıq edən tam bir Roma hərbi gözətçisi rəhbərlik edirdi. Əsgərlərdən biri məhkumun adının və cinayətinin göstərildiyi bir lövhə götürdü. Daha sonra işarə çarmıxın üstünə yapışdırılacaq. Roma gözətçisi qurbanın ölümündən əmin olana qədər onu tərk etməzdi.

Şəhər divarlarının xaricində, dayaq çubuğunun sabitlənəcəyi ağır dik taxta dirək daimi olaraq yerləşirdi. Çarmıxa çəkilmə prosesini uzatmaq üçün, tez -tez postun ortasında xam oturacaq kimi xidmət edən üfüqi bir taxta blok və ya taxta taxılırdı.

Edam yerində, qanunla qurbana mülayim bir ağrı kəsici olaraq mirra (öd) ilə qarışdırılmış acı bir şərab verildi. Cinayətkar daha sonra qolları dirək boyunca uzanaraq kürəyinə yerə atıldı. Əllər mismarla bağlana bilər və ya dirəyə bağlana bilərdi, ancaq Romalılar mismarlamağı üstün tuturdular. Dırnaqlar, diametri 3/8 düym (1 sm) olan kvadrat mil ilə təxminən 13 ilə 18 sm uzunluğunda konik dəmir sünbüllər idi. Dırnaqlar ümumiyyətlə ovuclardan çox biləklərdən keçirildi.

Hər iki qol çubuğa sabitləndikdən sonra, dirək və qurban birlikdə dirəyə qaldırıldı. Daha sonra ayaqları ya çivilərə, ya da iplərə sabitləndi. Nailing ən çox üstünlük verilən Roma təcrübəsi idi. Ayaqlar dirəyin yanlarına və ya taxta ayaq dayağına sabitlənə bilsə də, ümumiyyətlə dirəyin ön tərəfinə mismarlanırdı. Bunu etmək üçün dizlərin əyilməsi olduqca qabarıq ola bilər və əyilmiş ayaqları xaricə dönmüş ola bilər.

Çivilmə tamamlandıqda, işarə qurbanın başının üstündəki dırnaqlar və ya kordlar ilə xaça yapışdırıldı. Əsgərlər və mülki izdiham tez -tez məhkum edilən adamı ələ salır və alçaldır, əsgərlər isə adətən paltarlarını öz aralarında bölürdülər. Sağ qalma müddəti ümumiyyətlə üç və ya dörd saatdan üç və ya dörd günə qədər dəyişir və yelləmənin şiddəti ilə tərs əlaqədə olduğu görünür. Lakin, qamçı nisbətən yumşaq olsa da, Roma əsgərləri dizlərinin altından ayaqlarını qıraraq ölümü tezləşdirə bilərdi.

Həşəratlar, açıq yaralara və ya gözlərinə, qulağına və burnuna ölən və köməksiz olan qurbanın yanına girər və yırtıcı quşlar bu yerlərdə yırtılardı. Üstəlik, cəsədi yırtıcı heyvanlar tərəfindən yeyilmək üçün çarmıxa buraxmaq adət idi. Ancaq Roma qanunlarına görə, məhkumun ailəsi Roma hakimindən icazə aldıqdan sonra cənazəni dəfn üçün götürə bilər.

Heç kim çarmıxa çəkilmək üçün sağ qalmaq niyyətində olmadığından, əsgərlər qurbanın öldüyünə əmin olana qədər cəsəd ailəyə verilməyib. Adətə görə, Roma mühafizəçilərindən biri bədəni qılınc və ya mızrakla deşərdi. Ənənəvi olaraq, bu, göğsün sağ tərəfindən ürəyə nizə yarası sayılırdı - ehtimal ki, əksər Roma əsgərlərinə öyrədilən ölümcül bir yara. Üstəlik, 1,5 ilə 1,8 m uzunluğunda olan standart piyada nizəsi, alçaq xaçda çarmıxa çəkilmiş bir adamın sinəsinə asanlıqla çata bilərdi.


Roma İmperiyası zirvədədir

Flaviya imperatorlarının sonuncusu Domitian 96 -cı ildə öldürüldü, senat Nervanı öz varisi seçdi. Roma tarixinin "Beş Yaxşı İmperator" adlanan bir dövrü başladı: Nerva, Trajan, Hadrian, Antonius Pius və Mark Aurelius. Bu hökmdarların dövründə Roma İmperiyası zirvəsinə çatdı.

Əsrin sonlarında buludlar toplanmağa başladı. İmperatorluğun sərhədlərindən kənara çıxan barbarlar gücləndilər və artıq Roma ərazisinə dərin basqınlar etdilər. Eyni zamanda, siyasi qeyri -sabitlik başladı.

İmperator Commodusun dəhşətli hökmranlığından sonra, üç illik vətəndaş müharibəsi (1936) gələcəkdə daha da pis olacağına dair bir xəbərdarlıq idi. Bu müharibənin qalibi Septimius Severus sabitliyi bərpa etdi və taxtı oğlu Caracalla'ya təhvil verə bildi. Problemlər getdikcə artdı və Caracalla'nın ölümündən sonra vəziyyət sürətlə pisləşdi.

Erkən Roma İmperiyası dövründə əldə edilən nailiyyətlər

Eramızın 69 -cu ilindəki qısa vətəndaş müharibəsi istisna olmaqla, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Roma İmperatorluğunun ilk iki əsrində milyonlarla insan yüksək sülh səviyyəsi yaşadı. İmperiya, müasir standartlara uyğun olaraq, yüksək dərəcədə yerli məsuliyyətlə mərkəzi nəzarəti tarazlaşdıran yüksək inkişaf etmiş bir hökumət maşınları ilə yaxşı idarə olunurdu. Barış firavanlığa səbəb oldu. Ticarət, imperiyanın geniş qurulmuş yol şəbəkəsinin köməyi ilə inkişaf etdi. Şəhərlər genişləndi və dəbdəbəli villalar mənzərəni getdikcə artırdı. Roma vətəndaşlığı əyalətlər arasında sürətlə yayıldı və aparıcı əyalət ailələrinin üzvləri imperiya məmurları, senatorlar və hətta imperatorlar kimi imperiyanın hakim siniflərinə qoşuldu.

İmperatorluğun mədəni inkişafı

II əsrin sonlarında Romalılar uzun müddət Qərb dünyasının mədəniyyətinə öz mədəni töhfələrini verirdilər. Ədəbiyyatda və düşüncədə, Cicero, Ovid, Sececa, Marcus Aurelius və daha çox kimi yazıçı və mütəfəkkirlər Yunan yazılarının geniş fondunu artırırdılar. Rəsm və heykəltəraşlıqda rəssamlar işlərinə yeni "siğillər və hamısı" realizmini tətbiq edirdilər. Memarlıqda möhtəşəm binalar tikildi, bu günə qədər görüləcək bir çox nümunə var: Romadakı Panteon və Kolizey, Afinadakı Atticus teatrı.

Texnologiya sahəsində mülki mühəndislik, uzaq təpələrdən susuz şəhərlərə təmiz su gətirən vadini əhatə edən su kəmərlərində və imperiyanı əhatə edən yaxşı qurulmuş yollarda göründüyü kimi böyük uğurlar əldə etdi.

Xüsusilə, bəlkə də, Romalılar, xüsusi mülkiyyətin və vətəndaşların məhkəmədə mühakimə olunma hüquqlarının qorunması kimi qəbul etdiyimiz anlayışları (ən azından Qərbdə) möhkəmləndirərək qanunu tamamilə yeni bir səviyyəyə qaldırdılar.

Xristianlığın yayılması

Bəlkə də bu əsrlər ərzində ən qeyri -adi inkişaf, Roma hakimiyyəti ilə heç bir əlaqəsi olmayan bir hadisə idi, buna qarşı çıxdıqları hallar istisna olmaqla. Bu, Roma imperiyasının bütün uzunluğu boyunca köklü şəkildə yeni bir inanc sisteminin yayılması idi. Xristianlıq şəhərdən şəhərə yayılaraq hər əyalətdə kiçik inanclı icmalar qurdu.


Roma Vətəndaşlığı

Vətəndaşlıq hər bir insanın dəyərli mülküdür və həmişə də olub. Qədim imperiyaların əksəriyyətini araşdırdıqda, hər hansı bir formada vətəndaşlıq anlayışının mövcud olmadığını görürük. Bu cəmiyyətlərdəki insanlar hökumətlərinin işlərində iştirak etmirdilər və ola da bilməzlər. Bu hökumətlər ya teokratik idi, ya da seçilməmiş bir suveren idarəsi altında idi, özündən başqa heç kimə cavabdeh deyildi. Nümayəndəlik orqanı və ya seçilmiş rəsmilər yox idi. Afinalılar, bugünkü vətəndaşlıq anlayışımıza uzaqdan yaxın bir şeyə sahib olan ilk cəmiyyətlərdən idi. Daha sonra, Romalılar vətəndaşlarının iştirakını istəyən bir idarə sistemi yaratdılar. Qadınlar istisna olmaqla, hər bir vətəndaş, bütün hökumət fəaliyyətlərində bütün hüquqları, imtiyazları və vəzifələri ilə tam olaraq iştirak edir. Qeyd etmək lazımdır ki, Roma qadınları vətəndaş hesab olunurdular, lakin qanuni hüquqları az idi.

Erkən Respublikada Vətəndaşlıq

Köhnə monarxiyanın süqutundan və Cümhuriyyətin qurulmasından sonra Roma hökumətinin nəzarəti bir ovuc böyük ailələrlə - patrislərlə məhdudlaşdı. patres və ya 'atalar'. Qalan sakinlərə/vətəndaşlara şəhərin çoxlu kasıblarını və yoxsullarını təmsil edən plebianlar deyilirdi. Ancaq tezliklə, bu plebianlar və ya pleblər ikinci dərəcəli statuslarından küsməyə başladılar və ayağa qalxdılar, dövlət işlərində iştirak etməyi və Romanın tam vətəndaşları olaraq hüquqlarından istifadə etməyi tələb etdilər. İşin dayandırılması təhlükəsi reallığa çevrildikdən sonra ortaya çıxan kompromis - "Sifarişlər Münaqişəsi" yaradıldı. Concilium Plebis və ya Plebs Şurası. Bu nümayəndəlik orqanı bir sıra seçilmiş tribunalar vasitəsilə plebianlar üçün çıxış etdi. Əvvəlcə plebiyalılara aid olan qanunlar qəbul etdi, lakin nəticədə bütün vətəndaşlar, o cümlədən patrislər üçün məcburi oldu.

Reklam

Cümhuriyyətin ilk günlərində Roma höküməti, bir kralın geri dönməsinin qarşısını almaq məqsədi ilə quruldu. Onun səlahiyyəti bir sıra seçilmiş hakimlər (konsullar, pretorlar, quaestorlar və xəstəliklər), Senat və bir sıra kiçik məclislər üzərində idi. Bu yeni vətəndaşlıq anlayışı tam bərabərlik demək deyildi. Patris və plebiya arasındakı fərqlər hələ də var idi. Eramızdan əvvəl 450 -ci ildə On iki masaİlk Roma hüquq məcəlləsi, digər şeylər arasında iki sinif arasındakı əlaqəni tənzimləyən qaydalar təyin etdi. Vətəndaşlıq mükafatı yalnız bir şəxsin "qanunun aliliyi" altında yaşadığını və hökumətinə xüsusi maraq göstərdiyini ifadə etdi. Səs vermək və ya başqa sözlə əsl Roma olmaq istəyinin niyə olduğunu düşünmək lazımdır (civitas Romanus sum) - qürurla "Mən Roma vətəndaşıyam" demək.

Roma vətəndaşlığı anlayışı, sənədlərdə, abidələrdə və hətta Roma legionunun standartlarında - SPQR və ya logoda ən yaxşı şəkildə təmsil oluna bilər. Senatus Populus Que Romanus, Senat və Roma Xalqı. Tarixçi Tom Holland, kitabında Rubikon, səs hüququnun bir insanın uğurunun əlaməti olduğunu yazdı. Roma vətəndaşı olmaq üçün fərd, xalqın xeyrinə "rəqabət instinktlərini" "yumşaltmaq" üçün təhsil aldı. Tipik Roma üçün "anlayışıvətəndaşlar", Özünü idarə etmənin sevinclərini bölüşməklə yanaşı, həm də kədərləri və qorxuları ilə birlikdə əziyyət çəkmək məcburiyyətində qaldı. Roma vətəndaşlarının ən kasıbları belə proletar, hələ də (az təsir göstərsə də) təmsil olunurdu comitia centuriata.

Reklam

Qadınların, vətəndaşlar olsa da, Roma siyasətində payı olmasa da, şəhərin divarının arxasında yaşayan və vətəndaşlıq hüququ verilməyən əhalinin daha böyük, lakin əhəmiyyətli bir hissəsi - kölələr var idi. Köləlik qədim dünyada nadir deyildi və Cümhuriyyətdən çox əvvəl mövcud idi. Bu, Assuriya və Babil imperiyalarında, eləcə də Yunanıstanda tapıla bilər. Digər sivilizasiyalarda olduğu kimi, Romada da qulların çoxu hərbi fəthlərdən gəlirdi. Köləlik, bir çox varlı vətəndaşın imperiyanı idarə etmək siyasətinə qatılmasına imkan verdi. Qullar müxtəlif funksiyaları yerinə yetirirdilər. Bunlar fermerlər, mədənçilər, ev qulluqçuları, əyləncələr və hətta müəllimlər idi. Lakin, Yunanıstanın qullarından fərqli olaraq, bir Roma köləsi özünəməxsus bir cəmiyyətdə yaşayırdı: azadlığını qazana və ya satın ala bilərdi azadlıq Vətəndaşlığın üstünlüklərindən zövq alır, var -dövlət qazanır və övladları hətta dövlət vəzifələrində işləyə bilər.

İmperiya: Vətəndaşlıq genişləndirilməsi

Romanın böyüməsi və sərhədlərini şəhər divarlarından kənara çıxarmaq istəyi ilə Roma vətəndaşlığı anlayışı dəyişdi. Bu artım belə bir sual doğurdu: bu yeni fəth edilən insanlara necə davranılmalı idi? Roma vətəndaşları olmalı idilərmi? Onları bərabər hesab etmək lazım idimi? Romanın hər zaman bir mühacir şəhəri olmasına baxmayaraq, Roma sakini üçün vətəndaşlıq əldə etməsi Romadan kənarda yaşayan insanlar üçün fərqli idi. Tarixçilərdən birinin dediyi kimi, bir fərdə vətəndaşlıq verilməsi ilə bütün bir xalq arasında fərq var idi. Latınlar və Samnitlərin fəthindən sonra "hüquqlar" və "imtiyazlar" sualları işə düşdü.

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Öz icmalarının vətəndaşı olmağa davam edərkən, bu yeni müttəfiqlər bütün Romalılar kimi eyni azadlıqları istəyirdi. Müttəfiq olaraq mövqelərindən işğaldan qorunma, hərbi əməliyyatdan yağmalama payı və iqtisadi müqavilələr bağlamaq qabiliyyəti kimi bir çox fayda əldə etsələr də, onlara əsl Cümhuriyyət vətəndaşı kimi baxılmırdı. Dezavantajları var idi: Romaya xərac verməli və əsgər verməli idilər, əslində, eramızdan əvvəl 100-cü ilə qədər müttəfiqləri Roma ordusunun üçdə ikisini təşkil edirdi. Adlı ikinci dərəcəli qeyri-müəyyən bir statusu təmin etdilər Ius Latii. Bir vətəndaşın bir çox üstünlüklərinə sahib idilər, lakin şəhərin heç bir məclisində təmsil olunmurdular. Əsl və bərabər hüquqlu bir vətəndaş olmaq, bir sözlə, Roma olmaq üçün bir şəxsin səsvermə hüququndan istifadə etməsi lazım idi.

İkinci Punik Müharibəsində Karfagenli general Hannibalın İtaliyaya hücumu zamanı (e.ə. 218 - 201) bəzi kiçik dəyişikliklər olmuşdu - bu müttəfiq icmaların sakinləri bu hüququ qazanmışdılar. konubium bir Roma atasının və əyalət anasının uşağının Roma hesab edildiyi yerdə - uşaq artıq qeyri -qanuni sayılmırdı. Bir əyalət (əyalətlərdən birinin sakini), dövlətə sədaqətinə və ya xidmətinə görə vətəndaşlıq ala bilər. Daha sonra, təxminən eramızdan əvvəl 150, bu Latın şəhərlərinin hakimləri və ya bələdiyyə Roma vətəndaşlığını aldı. Və nəhayət, Roma şəhərində məskunlaşan hər hansı bir Latın vətəndaşı ola bilər.

Reklam

Roma yarımadanın hər yerində torpaqlar əldə etdikcə, Romadan kənarda yaşayan bir çox cəmiyyətdə gərginlik artmağa davam etdi. Bu yeni fəth edilən insanlar statuslarının dəyişdirilməsini tələb edirdilər. Romalılarla evlənə, müqavilələr bağlaya və sərbəst hərəkət edə bilsələr də - civitas sine suffragio və ya səs vermədən vətəndaşlıq - hələ də daha çox tələb etdilər. Şəhər vətəndaşlarının sahib olduqlarını istədilər: ən yaxşı seçim və ya səsvermə ilə vətəndaşlıq. Gaius Gracchus tribunası (eramızdan əvvəl 122 -121) bütün italyan müttəfiqlərinə tam vətəndaşlıq veriləcək bir təklif verdi. Təəssüf ki, Gaius ən çətin müttəfiqlərin - zadəganların və plebianların müqaviməti ilə üzləşdi - ikincisi yemək və iş üçün rəqabətdən qorxdu. Təəssüf ki, Gaiusun digər islahat təklifləri onu bəziləri arasında məşhur etdi, amma başqalarının düşməni (Roma Senatı). Onun ölümü və 3 min ardıcılının öldürülməsi onun təklifinə son qoydu.

Sosial Müharibələr

Ancaq dəyişiklik üfüqdə idi. Sosial Müharibələr və ya Müttəfiqlərin Müharibəsi, müttəfiqlərin statusunu dəyişdirərdi. Senatdakı Romalı yoldaşları müttəfiq icmaların vətəndaşlığını məhdudlaşdırmaq üçün daha çox cəhdlər edərkən, tribuna M. Livius Drusus onlara tam və bərabər vətəndaşlıq verməyi təklif edirdi. Eramızdan əvvəl 91 -ci ildə onun öldürülməsi, Roma tarixinin ən ölümcül hadisələrindən biri olan Sosial Müharibələri (M.Ö. 91-89) başlatdı. Etrusklar və Umbriyalılar ayrılmaqla təhdid edirdilər. İğtişaşlar və iğtişaşlar (hətta İtaliya yarımadasından kənarda da) çox keçmədi. Senat əhaliyə bu insanların vətəndaş olacağı təqdirdə şəhəri aşacaqlarını söylədi. Ancaq sakit düşüncələr üstünlük təşkil etdi və nəticədə Romaya qarşı silah götürməyənlər üçün (ən azından əvvəlcə) bütün İtaliya yarımadasındakı bütün insanlara (qullar istisna olmaqla) tam vətəndaşlıq verildi. Daha sonra, ömürlük diktator olan Julius Sezar, vətəndaşlığı İtaliyadan kənarda uzadaraq İspaniya və Gaul xalqına verərdi.

Vətəndaşlıq: Zənginlərin Hakimiyyəti

Romalı olmaq anlayışı əslində dəyişirdi, bir tarixçinin dediyi kimi "Latın" anlayışı daha az etnik və daha çox siyasi hala gəlirdi. Və Romada, mövcud qurumların bu yeni vətəndaşlarla necə davranacaqları kimi bir çox köhnə suallar ortaya çıxdı. Bu yeni vətəndaşlar Roma adlandırılmasının nə olduğunu öyrənməli idilər. Tarixçi Tom Holland demişdir ki, bir Roma vətəndaşı olmaq, bir insanın həqiqətən azad olduğunu dərk etməsi deməkdir. Ancaq bu yeni vətəndaşlıq haqqında şərtlər qoyuldu. Roma vətəndaşı, istər şəhər daxilində, istərsə də xaricində, fərdin hissini bir kənara qoymalı və cəmiyyətin xeyrinə fikir verməlidir.

Reklam

Əslində, şəhər xaricində olanlar tərəfindən səsvermə hüququnun əldə edilməsinin zənginlərdən başqa hamı üçün heç bir mənası yox idi. Roma məclislərinə üzvlük seçki yolu ilə edilməmişdir - bu birbaşa demokratiya idi. Səsvermə qəbilələr tərəfindən aparılırdı və bütün vətəndaşlar hər qəbilənin bir səs verdikləri müəyyən bir tayfaya (çox vaxt var -dövlətə görə) təyin edilirdi. Ancaq səs vermək üçün bir şəxsin yalnız varlıların edə biləcəyi bir şey olduğu ortaya çıxmalı idi. Ancaq vətəndaşlıq əbədi deyildi. Lazım gələrsə, bir şəxsin vətəndaşlığı ləğv edilə bilər, bu sonuncu şərt əsasən cinayətkarlar üçün qorunurdu.

Hər beş ildən bir vətəndaş, siyahıyaalma üçün özünü Villa Publica -da qeydiyyatdan keçirməli, arvadının adını, uşaqlarının sayını, bütün əmlakını və əmlakını (hətta arvadının paltarları və zinət əşyaları da elan edilmişdi) elan etməli idi. Hər bir Roma vətəndaşı hökumətin bu məlumatları bilmək hüququna malik olduğuna inanırdı. Bütün bu məlumatlar "hər bir vətəndaşı dəyərinə görə yüksəldə və ya aşağı sala bilən" şəhər hakimləri (senzorlar) tərəfindən nəzərdən keçirildi və qiymətləndirildi. Tom Holland, siyahıyaalmanın dəyəri haqqında "Vətəndaşın yoldaşları tərəfindən yerləşdirilməsini təmin edən siniflər, əsrlər və qəbilələr hamısı siyahıyaalma ilə müəyyən edildi" yazdı.

212 -ci ilə qədər Caracalla kimi daha yaxşı tanınan İmperator Marcus Aurelius Antonius, imperiyanın bütün kişi sakinlərini tam vətəndaşlar etmək üçün addımlar atdı (bu bölgələrdəki qadınlar Roma qadınları ilə eyni hüquqlara sahib idi). Antoniniana təsisatı. Bir çox tarixçi bu qəfil xeyirxah hərəkətin səbəbini soruşur. Bəziləri inanır ki, onun daha çox vergi gəlirinə ehtiyacı var və yalnız Roma vətəndaşları miras vergisi ödədikləri üçün məqsədi aydın idi. Ancaq praktikada, eramızdan əvvəl 3 -cü əsrin əvvəllərində vətəndaşlıq və "səsvermə hüququ" fikri əsasən əhəmiyyət daşımırdı. İmperatorun vəzifələri həm Senatın, həm də məclislərin funksiyasını əvəz etdi və səs hüquqlarının hamısı yox idi. Onun yerinə Roma iki qrupa bölündü vicdanlılar ya da elit və humilores, aşağı növ - əslində iki sinif arasında heç bir hüquqi fərq yox idi. Vətəndaşlıq həmişə bir şəxsin dövlət işlərində rolu olduğu anlamına gəlirdi, ancaq Sezarın öldürülməsi və Senatın ilk vətəndaş titulunu verdiyi ögey oğlu Augustusun hakimiyyətə gəlməsi ilə. şahzadələr - Romada hökumət əbədi olaraq dəyişdirildi. Vətəndaşlıq artıq əvvəllər olduğu kimi dəyərli bir şey deyildi.


Roma Ordusu

Romalıların uğurlarını və Roma İmperatorluğunun genişlənməsini izah etməkdə Roma Ordusu son dərəcə əhəmiyyətli idi. Gücünün zirvəsində olan Roma Ordusu, İngiltərə/Uels, İspaniya, Fransa, Almaniyanın böyük hissəsini, Afrikanın şimal sahillərini, Yaxın Şərqi və Yunanıstanı fəth etdi. Qədim Roma ekvivalenti belə olardı:

Britaniya İngiltərə/Uels
Gallia və ya Gaul Fransa
Almaniya Almaniya
İspaniya İspaniya
Misir Misir
Achaa Yunanıstan
İtaliya İtaliya

Roma Ordusu tarixçilər tərəfindən son dərəcə təsirli bir döyüş maşını olaraq tanınır. Təəccüblüdür ki, onun uğuru da süquta səbəb oldu. Roma Ordusunda ən aşağı səviyyəli əsgər legioner idi. 5000 ilə 6000 arasında legioner bir legatus tərəfindən əmr edilən bir legion təşkil etdi. Legionerlər nizam-intizamlı və koordinasiyalı şəkildə mübarizə aparmaq üçün təlim aldılar. Bütün legion döyüşdə yaxşı mübarizə apara bilmədiyi üçün cəzalandırıla bilər - Romalılar döyüşü özü qazansa belə! Təlim qəddar və sərt idi, lakin Romalılar üçün böyük dividentlər verdi.

Bir legioner üç əsas silahla təchiz edilmiş döyüşə girdi.

Pilum Bu günkü ciritlə oxşar idi. Legionerlər düşmənə tərəf qaçdıqca onu atacaqdılar. Əlbəyaxa döyüş üçün deyildi. Pilumun əsas məqsədi düşmənin müdafiəsini pozmaq idi. Legionerlərin etdiklərinə diqqət yetirmək üçün gələn silahlardan qaçmaqdan çox narahat olarlar. Düşmən özünü yenidən təşkil edəndə Romalılar onların üstündə idilər. Bir pilum sizə dəysəydi, daha incə üst hissə zərbədə içinizə girər və onu çıxarmaq çox ağrılı olardı. Pilonun taxta hissəsi də yenidən istifadə edilə bilər, çünki Romalılar ona başqa bir nizə başı əlavə etməli idilər.
Qladius Qladius, yaxın döyüşlərdə Roma əsgəri üçün əsas silah idi. Bu ülgüc iti tutulan bir qılınc idi. Bir gladiusdan bir zərbə alan hər kəs ağır yaralanacaq.
Pugio Pugio, hər şey itirilmiş olsaydı, döyüşdə istifadə olunan kiçik bir xəncər idi.

Bu silahlarla yanaşı, legioner əlində skutum adlanan əyri qalxan da daşıyırdı. Bu, Roma əsgərinin bədəninin ətrafında əyilərək böyük bir qoruma verdi. Romalılar tərəfindən yaxşı müdafiə olunan bir hədəfə doğru irəliləmək üçün tısbağa meydana gəlməsi olaraq bilinən şeydən istifadə edildikdə də istifadə edilmişdir. "Tısbağa", əsgərlərin başlarını yuxarı qaldıraraq düz bir şəkildə bağladıqları və onları yuxarıdan atılan hər hansı bir raketdən qoruduqları vaxt idi.


Roma İmperatorluğunda Gündəlik Həyat

Qadın hüquqları: İmperatorluq dövründə (eramızın 1 -ci illərinin sonu - təxminən 500 -cü il): 1 -ci əsrin sonlarına doğru işlər çox sürətlə dəyişdi. Ailələr hələ də bir evdə yaşamalarına baxmayaraq, İmperatorluq dövründə qadınlar torpağa sahib ola bilər, bizneslə məşğul ola bilər, kölələri azad edə bilər, vəsiyyət edə bilər, varis ola bilər və bəzi peşələrdə iş tapa bilər. Qədim Romalılar evlənmək, övladlığa götürmək və yenidən evlənməklə ailələrinin böyüməsinə kömək etməyə çalışırdılar. Övladlığa götürülmüş uşaqlar digər uşaqlarla eyni hüquqlara, cinsiyyət və yaşa görə hüquqlara sahib idilər. Arvad və uşaqlardan əlavə, zəngin qədim Roma evləri kölələri dəstəkləyirdi.

Yaşlılıq: Bir şey dəyişmədi. Qədim Romalılar hələ də yaşlılarına böyük hörmət və qayğı göstərirlər. Bir ailənin yaşlı üzvləri digər işlərdən çox yorulduqda, nə vaxtsa nəvələri və nəvələri ilə oynaya bilərdilər, bir gün ölülər bayramında Parentalia -da onları şərəfləndirəcəkdilər.

Forum: Forum hələ də hər bir şəhərin mərkəzi idi. Mağazalar, məbədlər kimi Forumu əhatə etdi. Bura bütün insanların gündəlik alış -veriş etmək və xəbər almaq üçün getdiyi yerdir. Hökumətdəki rolları xeyli azalsa da, Senatın böyük natiqləri hələ də Forumda danışırdılar.

Ümumi hamamlar: The baths were no longer only for the wealthy patrician men. Both plebeians and patricians, men and women, used the baths provided they could pay the admission price. Children were still not allowed. Slaves could only use the baths if they accompanied their masters. Most baths had separate hours for men and women. Some baths were so large that had duplicate facilities. People tried to visit the baths at least once every day. The baths had hot and cold pools, towels, slaves to wait on you, steam rooms, saunas, exercise rooms, hair cutting salons, reading rooms, libraries, stores selling all kinds of things, and people who sold fast food. Baths were arranged rather like a very large mall, with bathing pools. The baths were packed. The people loved them. At one time, there were as many as 900 public baths during the Roman Empire. Small ones held about 300 people, and the big ones held 1500 people or more! A trip to the bath was a very important part of daily life.

Lower classes: The lower class Romans (plebeians) might have a dinner of porridge made of vegetables, or, when they could afford it, fish, bread, olives, and wine, and meat on occasion. Since many of the lower classes were citizens, the ancient Romans had a program to help them, somewhat like a welfare program.

Upper classes: The upper class Romans (patricians) enjoyed fresh meat, fish, fruits, vegetables, bread, and used honey to sweeten food. (Sugar was unknown). They had slaves to cook and clean. Slaves cut their food for them, as they didn't use forks or knives, but ate with their fingers. A wet towel was handy (or brought by slaves) to tidy up after a meal.

Early in the morning, people could stop at a bakery for a quick meal or to buy a pancake. Food was served at the baths, as well. If you had the money, you could dine out.

Din: Religion was a very important part of daily life in the Empire as it was during the Republic. Everyone had to worship the Roman gods. This was law. If you did not worship Roman gods, you would be arrested, tortured and possibly killed. You could worship any gods you wanted as long as you also worshiped Roman gods. Temples grew more elaborate as Rome grew. The Romans used concrete (an ancient Roman invention!) to build the dome of the Pantheon, a temple dedicated to all the Roman gods, which even today is still one of the largest single-span domes in the world. For a while, under the Empire, Christians were hunted as criminals because they refused to worship the Roman gods. But about half way through the Imperial Age, Emperor Constantine converted to Christianity and became the first Christian Roman emperor. People suddenly could no longer worship the ancient gods, but had to worship only one god - the Christian god. Many people did not want to give up their dieties. It made for a confusing time.

Entertainment:

Spectacles: The Romans loved spectacles huge events. Enormous buildings and arenas were constructed during the Empire with concrete (an ancient Roman invention!) to hold these events. Concrete was faced with stone to make it sturdy. There were state sponsored events events paid for by the government and events sponsored by the rich. Outdoor events were open to everyone. Open-air amphitheatre events had paid and free seating, which meant the poor could attend as well as the rich.

The Theatre: Ancient Romans went to the theatre to see a play or to listen to music. There were lots of theatres, mostly open-air. Even the small ones could seat 7,000 people. Roman playwrights did write some historical plays, but most were comedies. Roman comedies focused on domestic issues boy meets girl, parents forbid marriage, clever slave comes up with something to save the day. Plays included lots of lively action, lots of physical activity, and of course, puns.

The Circus Maximus was another public entertainment center. The Maximus was used mostly for chariot racing. It could seat 250,000 people! (That's a quarter of a million people!) There were other circuses around the empire. But the Circus Maximus was the most well known. It was the height of success to race in the Maximus.

Kolezyum was a huge public entertainment center. The Colosseum could seat 45,000 spectators! This is where the ancient Romans gathered to watch bloody combat between gladiators, and battles between men and wild animals. This is where they threw criminals to the lions. These were public executions of convicted criminals. To see criminals being killed was very entertaining to the ancient Romans. On occasion, they flooded the Colosseum with water to hold naval battles where many competitors died. Not all Romans loved the bloody sports in the Colosseum, but most did. The big draws were the battles between men. Gladiators were superstars. The crowd decided if losers lived or died. If you waved a handkerchief, he lived. Thumbs down he died. Majority rules. There were female gladiators, but they were not large in numbers.

The Campus: In the city, there was a place called the Campus. This was the old drill ground for soldiers. It was a large section of plain near the Tiber River. Even such famous people as Augustus, Rome first emperor, exercised on the Campus. Young men, all over Rome, gathered at the Campus to play and exercise. On the Campus, men participated in foot racing, jumping, archery, wrestling and boxing.

If wealthy Romans stayed home at night, they lit oil lamps, to enjoy the evening. The poor, unless they went out, went to bed as soon as it got dark, as they couldn't afford to keep oil lamps burning.


Was every Roman citizen part of a curia? - Tarix

The Roman Empire in the first century AD mixed sophistication with brutality and could suddenly lurch from civilization, strength and power to terror, tyranny and greed.

Leader of the pack

At the head of the pack were the emperors, a strange bunch of men (always men). Few were just OK: some were good - some even were great - but far too many abused their position and power. They had a job for life, but that life could always be shortened. Assassination was an occupational hazard.

The emperors sat at the top of Rome's social order. This was as finely graded as flour. Specific qualifications were needed for Romans to be admitted as equestrians or senators. Even freed slaves had different rights from citizens.

Daily life in ancient Rome

What's more, the social status of any citizen governed the life they led. While all Romans enjoyed the baths and made a feature of the evening meal, their clothes and food, homes and hobbies, were a product of their class.

Those that tried to climb the ranks too quickly were savagely mocked by Petronius, just one of many Roman writers whose observation and wit still breathes life into a society long since dead.

More than a city

Petronius knew his city well, but Rome itself was much more than just one city. Its empire was a vast collection of states, backed up by force. It was not always peaceful. Enemies and rebels like Cleopatra and Boudicca revealed the Roman steel that lay behind its civilization.

Even allowing for the occasional revolt, the empire was an enormous achievement. It was a huge marketplace in which citizens could trade and travel unhindered. This helped the spread of foreign religions like Judaism and early Christianity as far as Rome itself. Slowly, these religions encroached on traditional Roman spirits and gods.

By the end of the first century AD, Rome was even ruled by a Spaniard, Trajan. He was the first of many foreign emperors that showed the Roman Empire to be a vast, multi-cultural melting pot that still has relevance, more than 2,000 years later.


The Roman Empire and its citizens

"The Roman Empire is the term conventionally used to describe the Ancient Roman polity in the centuries following its reorganization under the leadership of Octavian (better known as Augustus), until its radical reformation in what was later to be known as the Byzantine Empire.

Roman Empire is also used as translation of the expression Imperium Romanum, probably the best known Latin expression where the word "imperium" is used in the meaning of a territory, the "Roman Empire", as that part of the world where Rome ruled. The expansion of this Roman territory beyond the borders of the initial city-state of Rome had started long before the state organisation turned into an Empire. One of the first historians to describe this expansion of the Roman territory was the Greek Polybius, writing in the Epoch of the Roman Republic. In its territorial peak after the conquest of Dacia, the Roman Empire controlled approximately 5,900,000 sq.km., or 2,300,000 sq.mi. of land surface, being the largest of all empires during classical antiquity.

In the centuries before the autocracy of Augustus, Rome had already accumulated most of its territory beyond the Italian Peninsula, including former Mediterranean competitors Syracuse and Carthage. In the late Republic Augustus (then still "Octavian") added Egypt definitively to the Imperium Romanum. The remainder of this article treats the Roman Empire as Imperial state (see Roman Kingdom and Roman Republic for development of the territory in earlier times).

Augustus' reforms turning the Roman state into an Empire survived mostly unchanged until the Diocletian reform at end of the 3rd century, which turned the empire into a tetrarchy. While the political form given by Diocletian was short-lived, it led to the division of the Empire into two halves. This allowed Roman rule to continue for two more centuries over the whole empire, although divided into the Eastern and the Western Roman Empire.

The end of the Western Empire is traditionally set in 4 September 476 AD, as the Germanic chieftain Odoacer forced the abdication of last Western Emperor Romulus Augustus and sent the Imperial insignia to Constantinople henceforth Odoacer ruled nominally as dux on behalf of Constantinople. After another millennium, in 1453 AD, the Eastern Empire, better known as the Byzantine Empire, fell to the Ottoman Turks.

From Augustus to the Fall of the Western Empire Rome dominated the region of Western Eurasia, comprising over half its population. The influence of the Roman Empire's on the culture, law, language, religion, government, military, and architecture of the Western civilation remains inescapable.

The Greeks adopted the Roman name in the Middle Ages and were known as Romans, a trend that survives until today in Greece, a result of their cultural position (see Names of the Greeks). Roman titles of power were adopted by most of the successor states and later entities with imperial pretensions, including the Frankish kingdom, the Holy Roman Empire, the Bulgarian Empires, the Russian/Kiev dynasties, and the German Empire."

ROMAN CITIZENS

"In the Roman Republic and later in the Roman Empire, all men could be very roughly divided into three classes:

1. the lowest class were the slaves, who, basically, were considered property and had no rights whatsoever. They could be sold, tortured, maimed, raped and killed at the whim of their owners.
2. the allies of Rome and the natives who lived in territories conquered by Rome were given partial citizenship. Some had the Latin Right but there were many other "rights".
3. the Roman citizen, Roman citizenship could be stripped by the state for several reasons (like debt) but this was only exceptionally done.

Women were a class completely apart, for while they had most of the rights of their parents and of their husbands, no Roman woman could vote and in many legal aspects were little better than slaves.

The various methods to obtain roman citizenship:

* Roman citizenship was granted automatically to every child born in a legal marriage of a Roman citizen.
* People who were from the Latin states were gradually granted citizenship.
* The children of freed slaves became citizens.
* A Roman legionary could not legally marry, therefore all his children were denied citizenship, unless and until the legionary married their mother after his release from service.
* Some individuals received citizenship because of their outstanding service to the Roman republic (later, the empire).
* One could also buy citizenship, but at a very high price.
* Auxilia were rewarded with Roman citizenship after their term of service. Their children also became citizens and could join the Roman legions.
* Rome gradually granted citizenship to whole provinces the third-century Constitutio Antoniniana granted it to all free male inhabitants of the Empire.

Rights given:

* The right to vote in the Republic.
* The right to make legal contracts.
* The right to have a lawful marriage.
* Citizens couldn´t be submited to torture.
* The right to have a trial (to appear before a proper court and to defend oneself).
* A Roman citizen couldn't be sentenced to death unless he was found guilty of treason. If acused of treason, a Roman citizen had the right to be tried in Rome.
* Even if sentenced to death, no Roman citizen could be sentenced to die at the cross. (Despite being found guilty of the same crime St. Paul, was beheaded. St. Peter on the other hand, not being a Roman citizen, was crucified.).
* Roman citizenship was required in order to join the Roman legions, but this was sometimes ignored.

The granting of citizenship to the conquered and the allies was the final step of Romanization which was one of the most effective political tools and (at that point in history) original political ideas (perhaps one of the most important reasons for the success of Rome).

* Alexander the Great had tried to "mix" his Macedonians and the Persians, Egyptians, Syrians, etc in order to assimilate the people of the conquered Persian Empire, but after his death this policy was largly ignored by his succesors.
* The idea was to assimilate, to turn a defeated and potentially rebelious enemy (or his sons) into a Roman citizen. Instead having to wait for the unavoidable revolt of a conquered people (a tribe or a city-state) like Sparta and the conquered Helots, Rome made the "known" (conquered) world roman.

* The Social War (in which the Italian allies revolted against Rome) only ended gradually, as Rome granted citizenship to all Italian freemen (with the exception of Gallia Cisalpina)

* After 212 AD, all freemen in the Empire were granted citizenship by a imperial edict (the Constitutio Antoniniana) of Emperor Caracalla.

* All these rights were (as everywhere down the ages, and even today) sometimes ignored. The definition of the crime "treason" varied largely from emperor and his goverment to another emperor."


Videoya baxın: When You Have A Cute Naughty Kid #96 - Funny Baby Video