Kalvinizm

Kalvinizm

Protestant Reformasiya ilk təsirini 16 -cı əsrdə Avropada Martin Lüter və davamçılarının səyləri ilə etdi. Başqa bir islahatçı, Fransız əsilli ilahiyyatçı və hüquqşünas John Calvinin (1509-1564) təlimləri bir qədər sonra ön plana çıxdı və bir çox sahədə Lüteranlığı sıxışdırdı.Calvinin ilahiyyatı təqdim edildi Xristian Din İnstitutları, 1536 -cı ildə nəşr edilmiş və bundan sonra bir neçə dəfə yenidən işlənmişdir. Əsas inanclara aşağıdakı inanclar daxil idi:

  • Allah tamamilə və tamamilə hakimdir
  • Bütün insanlar tamamilə pozulmuşdur və əbədi lənətə layiqdirlər. Başlanğıcda insan Allahın surətində yaradıldı, ancaq qadağan olunmuş meyvəni (Adəmin yıxılması) dadaraq Yaradanla olan xüsusi əlaqəni pozdu. Allahın cavabı sərt idi, ancaq ədalətli - Adəm və Həvva və onların bütün nəsilləri əbədi olaraq qınandı və orijinal günahın işarəsini daşıyacaqdılar.
  • Mərhəmətli bir Allah insana rəhm etdi və Oğlunu göndərdi ki, lənətlənmişlərin bir qismini qurtarsın. Heç bir insan bu cür lütfə layiq deyildi, amma Tanrı günahkarlardan (çox az olduğu düşünülən) müəyyən olmayan sayda sərbəst şəkildə qurtuluş təklif etdi. Bu şanslı şəxslər Seçilmiş kimi tanınırdılar; onların taleyi doğulmazdan əvvəl Allah tərəfindən təyin edilmişdi (əvvəlcədən təyin edilmişdi) və geri dönməz idi.

Xilas edilənlər arasında kim olduğunu heç kim bilmirdi. Müqəddəs davranışların bir insanın seçilmiş bir üzv olduğuna işarə etdiyi bir çox Kalvinist tərəfindən qəbul edilirdi, lakin doktrinanın yaxşı davranışın heç kəs üçün qurtuluşa "qalib gələ bilməyəcəyini" öyrədirdi. Allah bu məsələyə çoxdan qərar vermişdi. Sikkənin digər tərəfində, Kalvinistlər arasında demək olar ki, hamı bir həyatın lənətlənmənin etibarlı bir əlaməti olduğuna inanılırdı. Belə bir inanc sistemi cəmiyyətə qarışıq təsir göstərdi. Yaxşı davranış təşviq edildi, çünki bir çox insanlar, bəlkə də şüursuz olaraq, seçilmişlər arasında olduqlarına inandırmaq istəyirdilər. Ancaq Kalvinizmdən də mənfi təsirlər var idi. Əziyyət çəkən möminlərin taleyini düşündükləri üçün bu cəmiyyətlərdə narahatlıq yüksək idi. Qonşuların fəaliyyətinə daimi və xoşagəlməz maraq var idi. Rahatlıq, başqalarının mənəvi uğursuzluqlarını müşahidə edərək və lənətlənənlər arasında şübhə etmədikləri qənaətinə gəlməklə tapıldı. Calvin, möminlərin gündəlik kahin xidmətinə ehtiyac duymadıqları "universal kahinlik" fikrini qəbul etdi. Calvin, Katolik müqəddəsliklərindən yalnız ikisini saxladı: Birlik və Vəftiz. Kalvinistlər Tanrı sözünü ayırd etmək üçün Müqəddəs Yazılardan asılılıqlarını Lüteranlarla bölüşdülər, lakin bu sözün mahiyyəti böyük mübahisə mövzusu idi. Lüter, qurtuluşun imana əsaslandığını öyrətmiş və Kalvinist müqəddərat anlayışını rədd etmişdir. Kalvinistlər teokratlar tərəfindən idarə olunan sərt bir cəmiyyətdə israr edirdilər (Calvin Cenevrədə qurmağa kömək etdiyi üçün); Lüteran icmaları daha çox qəbul edir və bağışlayırdılar. Həm Kalvinistlər, həm də Lüteranlar, hər bir qrupun (və bəzən də hər bir fərdin) Müqəddəs Yazıları şərh edəcəyi, daha duygusal olaraq yüklənmiş xristian məzhəbləri ilə ziddiyyət təşkil edərdi. İlk illərdə İslahatçı kilsələrin (Puritan, Presbiterian və Huguenot) üstünlük təşkil etdiyi bölgə.


Videoya baxın: Max Weber - Kapitalizmin Ruhu ve Protestan Ahlakı