Çap-mətbəə-intibah

Çap-mətbəə-intibah

Çap-mətbəə-intibah-TARİX

1 yanvar 1440 - Çap Mətbəəsi

Henry Salinas tərəfindən
Çap maşını əsasən 1440 -cı ildə Johann Gutenberg tərəfindən hazırlanmış bir ixtiradır. On beş il sonra 1455 -ci ildə Gutenberg İncilini çap etdi. Kitabların əlyazmalardan daha sürətli hazırlana biləcəyi üçün onun daşınan tipli çap maşını o vaxtın əlyazma standartını çox üstələyirdi. Əslində, "... İncilin Latınca ilk nəşri ... təxminən 200 nüsxə çap etmək üç il çəkdi, bu, əlyazma əlyazmaları günündə möcüzəvi şəkildə sürətli bir nailiyyətdir" [1], təxminən ildə 67 İncil. Bu, ümumiyyətlə 15 ay çəkən əlyazmalarla müqayisə olunur [2].

Çap maşınının yüksək səmərəliliyinin nəticəsi, kitabların adi adamlara açılması idi. Qısa müddətdə çoxlu kitab çap edə bildiyiniz üçün kitablar daha az nadir və buna görə də daha ucuz başa gəldi. Dünya Tarixi: Qarşılıqlı Nümunələr deyir: “Çap maşını bir yazıcının tək bir əsərin yüzlərlə nüsxəsini çıxarmasına imkan verdi. İlk dəfə kitablar çox adamın ala biləcəyi qədər ucuz idi ”[3]. Gutenberg dizaynı İncili və digər ədəbiyyatları demək olar ki, hər kəsə çatdıra bildi. İndi, bir zamanlar kilsə tərəfindən gizlədilən mütəfəkkirlərin və elm adamlarının fikirləri, əsərlərini genişləndirə və insanların anlayışına təsir edə bilər. Britannica Ensiklopediyasının dediyi kimi, "Çap mətbuatının inkişafı, cəmiyyətin bütün təbəqələrində məlumatın yayılmasına imkan verərək müasir dövrün başlanğıcına kömək etdi" [4].

Bu da Katolik Kilsəsinin Avropada hakim qüvvə olaraq dağılmasına səbəb oldu. Müqəddəs Kitab hər kəsin əlindədir və savadlılıq artdığından kilsənin əsaslandırdığı siyasət tez bir zamanda sökülə bilər. Məsələn, kilsə yalnız ikisi Müqəddəs Kitabda olduğu zaman yeddi müqəddəsliyin olduğunu iddia etdi. Gutenberg İncilinin çapından cəmi 62 il sonra Martin Lüter öz kitabını nəşr etdi 95 tezis. Çıxardığı öyrənmə miqdarı və yalnız bunun sayəsində mümkün olan fikirlərin yayılması səbəbindən çap maşını dünya tarixində ən əhəmiyyətli ixtiralardan biridir.

Alınan əsərlər

"Johannes Gutenberg ’s Çap Mətbuatının savadını və təhsilini necə artırdığını kəşf edin

Beck, Roger B., Linda Black, Larry Krieger, Phillip Chiviges Naylor və Dahia Ibo Shabaka.

Chodowiecki, Daniel və Max von Boehn. 1922. Daniel Chodowiecki 62 Bisher

Handzeichnungen Zu Dem Elementarwerk Von Johann Bernhard Basedow unveröffentlichte. Frankfurt am Main: Voigtländer-Tetzner.

Heidelbach, Willi. 2004. Qeyd: Lövhə "Tez Qəhvəyi Tülkü Tənbəl Köpəyin üstündən tullanır" deyir

və özünü ən məşhur rəssam Hermann Zapf ilə birlikdə Tipoqrafiyanın Yeddinci Cənnətindəymiş kimi hiss edir ”. Wikimedia Commons. Willi Heidelbach. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Metal_movable_type.jpg.

Johannes Gensfleisch Zur Laden Zum Gutenberg Ölümündən Sonra Hazırlandı.2004.

Https://Commons.wikimedia.org/Wiki/File:Gutenberg.jpg. Wikimedia Commons. Wikimedia Commons.

Lyons, Martyn. 2011. Kitablar: Canlı Tarix. London: Temza və Hudson.

Roos, Dave. 2019. "Çap Mətbuatı Dünyanı Dəyişdirən 7 Yol." History.com. A & ampE

[1] Roos, Dave. 2019. "Çap Mətbuatı Dünyanı Dəyişdirən 7 Yol." History.com. A & ampE

[2] Lyons, Martyn. 2011. Kitablar: Canlı Tarix. London: Temza və Hudson.

[3] Beck, Roger B., Linda Black, Larry Krieger, Phillip Chiviges Naylor və Dahia Ibo Shabaka.

[4] "Johannes Gutenberg ’s Çap Mətbuatının savadını və təhsilini necə artırdığını kəşf edin.


Çap maşını (1440 -cı ildə Johannes Gutenberg tərəfindən icad edilmişdir) İntibah dövründə dünyanı dəyişdi və Elmi İnqilab, Maarifçilik və Müasir Dövrə qədəm qoydu.

Çap Mətbuatından əvvəl Baronlar, Krallar və Kilsələr Avropanı idarə edirdi və adi bir vətəndaşın hüquqları və təhsili az idi. Orta adam bəzən mətbəədən əvvəl oxuya və yaza bilirdi. Oxuya bilmədikləri bir mifdir ki, mətbuatdan əvvəl divarlara, kağızlara və hətta kirlərə yazılmış sözlər yazmaq adi hal idi. Yazma bacarığı daha az yayılmışdı [1]) Çap mətbəəsi demək olar ki, mədəniyyəti, elmi və siyasəti dəyişdi. İlk dəfə bir çox insanlar yalnız Platon, Aristotel və Ptolomeyə deyil, Kopernikə və İntibah dövrünün digər böyük mütəfəkkirlərinə də çıxış əldə etdilər. Kütləvi istehsal olunan bir səhifəlik broşürlərə də giriş var idi. Bukletlərin yayılması siyasəti və dini dəyişdirdi, tezliklə yeni ideologiyalar yaydı. Məsələn, Protestant Reformasiyasına başlayan Martin Lüterin "95 Tezisi" belə kitabçalardan biridir. [2] [3] [4]

Galileo, 1630 -cu illərin əvvəllərində (tərcümədə) "gənc yaşlarında bilmək lazım olan hər şeyi oxuya biləcəyini, ancaq sitat gətirilənə qədər artıq yeni kitablar kimi bilmək lazım olan hər şeyi bilməyəcəyini" qeyd etmişdi. oxunandan daha sürətli yazılırdı. ”

Kopernikə və Səmavi Sferanın İnqilablarına dair 1543, John Locke ’s İkinci Hökumət Müqaviləsinə 1680 və#161, Galileo -nun İki Baş Dünya Sisteminə Dair 1632 və ya bəlkə Tomas Paine Sağlam Duyğusuna baxsaq da. (kitabça) 1776, çapın insanların dünya haqqında düşüncələrini necə dəyişdiyini görə bilərik. Daha sonra Paine ’s kimi xüsusi əsərlərlə eyni şeyi görə bilərik insan hüquqları 1792.

Klassikləri insanlar özləri üçün oxuduqda, işlər heç vaxt əvvəlki kimi olmayacaq. Artıq kitab yazan yalnız kilsədə olan mirzələr deyildi, amma tezliklə sənətkarlar və sadə insanlar alim ola bilərdilər. Buradan etibarən informasiya demokratikləşdi. Çap maşınının yaradılmasından qısa müddət sonra, ilk qeyri-dini təhsilin kök saldığı 1800-cü ilə qədər olmasa da, ilk müasir universitetləri əldə edirik.

Texnologiyadakı irəliləyişlərə baxmayaraq, Gutenberg ’ in mətbuatı 19-cu əsrə və mexanikləşdirilmiş mətbuatın yaranmasına qədər dəyişməz qaldı. [5] [6]

FAKT: Çap maşını, Müqəddəs Roma İmperatorluğunda 1440 -cı illərdə alman Johannes Gutenberg tərəfindən, miladdan əvvəl 1 -ci ildə zeytun və s. Daşınan tip anlayışı XV əsrdə də yeni deyildi. Daşınan tipli çap Çində Song sülaləsi dövründə icad edilmişdir. Daha sonra 1234-cü ildə metal daşınan tipli çap texnologiyasının hazırlandığı Goryeo sülaləsi dövründə Koreyada istifadə edildi. Bu Şərq ixtiralarına baxmayaraq, Gutenberg mətbuatı Avropanı dəyişdirdi. Çap maşını bir neçə onilliklər ərzində bir çox Avropa ölkəsindəki iki yüzdən çox şəhərə yayıldı. 1500 -cü ilə qədər Qərbi Avropada fəaliyyət göstərən çap maşınları artıq iyirmi milyondan artıq cild istehsal etmişdi. 16. əsrdə, preslərin daha da yayıldığı üçün, istehsalları on qat artaraq təxminən 150-200 milyon nüsxəyə yüksəldi. Mətbuat işi çap müəssisəsi ilə o qədər sinonim oldu ki, adını tamamilə yeni bir media qolu olan mətbuata verdi.. Daha ətraflı Vikipediyada oxuyun. [7]

FAKT: Johannes Gutenberg ’s daşınan tipli mətbuat, məlumat və öyrənmə tarixində böyük bir an olan Çap İnqilabının başlanğıcını qeyd etdi. Çap maşınlarına çıxış əldə etməklə elm adamları, filosoflar, siyasətçilər və dini məmurlar fikirlərini tez bir zamanda təkrarlaya və geniş oxucu kütləsinə təqdim edə bilərlər. The Gutenberg Press haqqında daha çox məlumat əldə edin.

İPUCU: Çap İnqilabı, elm və ağıl çağını başlatdı, bu gün internet və kompüterlər, onlardan əvvəl TV və radioda olduğu kimi eyni təsirə malikdir. Azadlıq ayrılmaz bir hüquq hesab edilə bilər, ancaq bunu bildiyiniz səbəbi birbaşa mətbəəyə və cənab Locke kimi müəlliflərə aid etmək olar. Liberalizmin doğulduğunu görün.


Çap Mətbuatının İnkişafı və Tarixi Metod Olaraq Salnamənin Düşməsi

Əsərində Tarix İdeyası, filosof və tarixçi Robin Collingwood, tamaşaçılarını zaman keçdikcə Avropa qitələrarası bir səyahətə apararaq tarixşünaslığın inkişafını təsvir edir. O, erkən müasir dövrü tarixi yazıda fərqli bir dəyişikliyin olduğu bir məqam olaraq təyin edir. Bu dövrün Rönesans tarixçiləri, daha çox povestli yazı üslubunda özünü büruzə verən tarixi araşdırmaların yeni istiqamətləndirilməsini təmin etdilər. Orta əsr tarixçilərinin bəyəndiyi salnamələr kəskin şəkildə azalmağa başladı. 1 Collingwood, digər tarixçilərlə birlikdə, bu kəskin dəyişikliyi, ilk növbədə, humanizmin inkişafı ilə əlaqələndirir. Lakin mən iddia edirəm ki, tarixi metod kimi xronikadan istifadənin getdikcə azaldılması mətbəənin davamlı inkişafı və yayılması ilə əlaqədardır.

Orta əsrlərin salnamələri, tarixdə yeganə səbəbkarın Tanrı olduğuna inamı əks etdirən ardıcıl hadisələr siyahısı idi. Hadisələri insan hərəkətləri deyil, Allah əmr etdiyi üçün hadisələri birlikdə izah etməyə ehtiyac yox idi. Xronika forması bu inanca yaxşı xidmət edirdi, çünki siyahıların ilahi mülahizədən başqa heç bir şeyin nəzarət etmədiyi ayrı -ayrı hadisələr olduğu qənaətində idi. Salnaməçilər hadisələri ənənəyə əsaslanaraq qeyd etdilər və istifadə etdikləri dəlillər əsasən şifahi ifadələr və şahidlərin ifadələri idi. Ənənəni tənqid etmək və təhlil etmək üçün sistemli bir metod yox idi və ya sübut təqdim edildi, əksinə hər ikisi də salnaməçilər tərəfindən ümumiyyətlə fakt olaraq qəbul edildi. 5

Bu salnamələr sadəcə özlərindən əvvəlki ənənəni davam etdirdikləri üçün, salnaməçilər ümumiyyətlə ən son keçmişi yazırdılar, çünki əvvəlki salnaməçilər daha uzaq keçmişi qeyd etmişdilər və qeydlərinin düzgünlüyünə şübhə edilmirdi. 6 XVI əsr ərzində tarixçilər bu orta əsrlər tarixi yazı üsullarından uzaqlaşmağa başladılar.

XVI əsrin sonlarında Rönesans tarixçiləri hadisələri insan fəaliyyətinin mərkəzində qeyd etməyə başladılar və bununla da insanların tarixi agent hesab edilməsinə icazə verdilər. Daha əvvəl salnamələrdə siyahıya bir ad olaraq yazılan insanlar, hadisələrin səbəbini təyin edən qərarlar verən insanlar oldular. 7 İnsanlara diqqət yetirilərək, tarix keçmişdən yalnız İlahi əlin nəzarətində olmadığı üçün keçmişdən dərslər götürə biləcəyi bir vasitəyə çevrildi. 8

Təqaüd, həqiqətlərin doğruluğuna yeni bir maraqla çox əhəmiyyətli oldu və tarixçilər, mənbələr və sübutlar üçün elmi və sistemli bir tənqid və analiz metodu inkişaf etdirməyə başladılar. Tarixi araşdırmaların bu & ldquoreorientation ilə, & rdquo tarixçiləri artıq yaxın keçmişlə məhdudlaşmadılar, ənənəni ənənə olaraq qəbul etdilər, əksinə uzaq keçmişi yenidən kəşf etmək üçün mənbələri bir araya gətirdilər. 9 Bu dəyişikliklər baş verdikcə tarixçilər salnamədən uzaqlaşdılar və bu da tənəzzülə səbəb oldu.

Tarixçilərin bu tarixşünaslığın səbəbini Rönesans mədəniyyətində ortaya çıxan humanizmlə əlaqələndirmələri başa düşüləndir. Klassiklərə qayıtdıqda, Rönesans tarixçilərinin qədim yazının rasionalizmi və fərd üzərində yeni diqqətlə birləşdirildikdə, insanların səbəb agentlərinə çevrilməsinə səbəb olacaq ənənəvi dini inanclara meydan oxuyacaqları məna kəsb edir. İnsanların həqiqət və yalanı özləri üçün təyin edə biləcəyi qərarla, tarixçilərin həm müxtəlif mənbələr toplamağa, həm də keçmişi yenidən kəşf etməyə əsas gətirərək, ənənə və dəlillərin etibarlılığı ilə bağlı yeni suallar verməsi məntiqlidir. Bu tarixşünaslıq dəyişiklikləri ilə İntibah humanizminin prinsipləri arasında sıx bir uyğunlaşma olsa da, bu mədəni dəyişikliyə imkan verən texnoloji inkişaflar göz ardı edilməməlidir.

Tarixçi Elizabeth Eisenstein kitabında, İntibah dövründə meydana gələn humanist düşüncəyə keçidin, çap mətbəəsinin meydana gəlməsi ilə birbaşa bağlı olduğunu, Erkən Müasir Avropada Çap İnqilabı. Çap maşını olmasaydı, XV əsrə qədər uğur qazana bilməyən klassik dirçəlişlər kimi, İntibah ideyaları da öz yerini tutmazdı. 10 Əvvəlki dirçəlişlər nəticəsiz idi, çünki əlyazmaların klassik mətnlərə girişi və fiksasiyası məhdud idi. Klassik mətnlərin mədəni düşüncəyə nüfuz etməsinə imkan verərkən çap mədəniyyətinə texnoloji keçid və "ldquotypographical sabitlik" yaratdı.

Klassik mətnlərin bol nüsxələrini çıxarmaq üçün mətbəənin gücü, əlyazmaların məhdudiyyətlərindən biri kimi, bu mətnlərin daha əlçatan olmasını və heç vaxt itirməməsini təmin etdi. Bundan əlavə, alimlər artıq bu mətnlərin çap olunmuş nüsxələrini müqayisə edə, səhvləri düzəldə və klassik mətnin daimi və düzgün versiyasını yarada bilərlər. Çap maşını sayəsində bu mətnlər bolca paylana bilərdi və alimlər bu mətnləri öyrənib humanist fikirləri daha da inkişaf etdirmək və yaymaq üçün istifadə edə bilərdilər. Beləliklə, mətbəə olmasaydı, humanist təfəkkürə keçid, əvvəlki klassik canlanmalarda olduğu kimi sönərdi.

İnsanın gücü haqqında humanist fikir, çap maşınının cəmiyyətə yenidən girməsinə imkan verən fikir idi. Bu fikri dəstəkləyən və əsərləri Rönesans mütəfəkkirlərinin mərkəzinə çevrilən əsas klassik fiqurlardan biri Cicero idi. Onun risaləsində Respublika və Qanunlar, Cicero insan ağlının vacibliyi ilə əlaqədar yazır və əslində oredövrü izah edir - heyvanlardan üstün olduğumuz bir şey, bizə əsaslı çıxarmalar aparmağa, mübahisə etməyə, rəqibləri təkzib etməyə, mübahisə etməyə, problemləri həll etməyə, nəticə çıxarmağa imkan verən - - bu, əlbəttə ki, hamımızın ortaq xüsusiyyətidir. Tanrıların təbiəti haqqında. İlahi gücə diqqət yetirməklə belə, insan fəaliyyətinin gücü fikri ilə öz risaləsini təqdim edir:

O zaman vəhşi heyvanların vəhşi vəhşi bir çöl sahəsinə çevrilməsinə icazə verməyəcək yer üzünün bağbanları olaraq təyin olunan insan nəslini düşünün. Əlləri altında torpaqları, adaları və sahilləri parlayır, binaları və şəhərləri ilə bəzədilir. 13

Yerin ldquogardeners və rdquo insanları, ağıla sahib olaraq, yer üzünə təsir edən hərəkətlər edir və əllərini ldquounder edir. & Rdquo Bu fikir - insan qərar vermə gücü - orta əsrlər dövründə itirilmişdi, lakin İntibah dövründə yenidən canlandı. Mətbəənin yaratdığı Cicero & rsquos klassik mətnlərinin bolluğu və sabit forması olmasaydı, insanların mərkəziliyi haqqında klassik fikir keçmişdə itirilmiş olaraq qalacaqdı.

İnsan düşüncəsi fikrinin daimi dirçəlişi, Eisenstein -in çap mədəniyyətini Qərb sivilizasiyası tarixində intellektual həyat şəraitində ən köklü çevrilmə adlandırdığının bir nümunəsidir. & Rdquo 14 Bu klassik fikirlərə giriş Bu halda, humanist düşüncəni formalaşdırmağa imkan verən insanın mərkəzliyi. Tarixçilər tarixi insan qərarlarının mərkəzində yazmağa başladıqda, bu, insanın ağıl və hərəkətinin humanist anlayışını əks etdirir. Çap maşını və Cicero və rsquos mətnləri üçün yaratdığı & ldquotypographical fiksasiya & rdquo, beləliklə tarixi yazılarda ilahi agentlikdən insan agentliyinə keçid üçün kritik bir təməl yaratdı.

Çap maşınının daxil olduğu xüsusi mətnlərə əlavə olaraq, çap işi də dəqiq təqaüdün yeni əhəmiyyətinin əsasını təşkil edirdi. Bu, həm bir çox mətnə ​​girişdən, həm də həqiqətə və yalana humanist fokusdan yarandı. Çap, bir çox fərqli mətnin bir çox nüsxəsini çıxarmağı mümkün etdi. Əlyazmaların əvvəllər çox məhdud imkanları olsa da, onları ssenarilərdə saxladıqları üçün, mətbəənin yaranması əlyazmaları özəl kitabxanalara, abbey kitabxanalarına, yazıçılara və rsquo dükanlarına, nəcib və bəylər kolleksiyalarına köçürdü. 15

Bu əlyazmalara və dövlət sənədlərinin və digər çap mətnlərinin ictimai arxivlərinə daxil olmaq qabiliyyəti ilə tarixçilər onlara giriş əldə etməyə başladılar. 16 Bu qədər mənbəyə giriş tarixçiləri və alimləri əsərlərin fərqli nüsxələrini axtarmağa sövq etdi və bununla da məlumatlarının doğru və yoxlanılmasını təmin etdi. Əlyazmalara ictimai girişdən və ictimai hökumət arxivlərinin yaradılmasından əvvəl mənbədəki məlumatları yoxlamağın yeganə yolu ənənə idi.

Ümumi Avropa İntibahından təsirlənən XVI əsrin İngilis tarixçisi William Camden, müxtəlif mənbələri diqqətlə araşdıraraq öz tarixlərini yaradan bir tarixçiyə nümunə oldu. Kraliça Elizabeth və rsquos hökmranlığının dəqiq bir tarixi təqdimatını yazmaq üçün Camden, dövlət sənədləri, diplomatik göndərişlər, hüquqi sənədlər və ictimai arxivlər vasitəsi ilə təqdim olunan Parlament işlərini araşdırdı. 17

Bu cür ictimai arxivlər, çapdan əvvəlki dövrdə nə onun əlində olardı, nə də ictimai qeydlərin miqdarını saxlayardı. Camden, ehtiyac duyduğu sənədləri və əlyazmaları tapmaq üçün İngiltərəni gəzərkən, əlyazmalara daha çox daxil olmaq üçün öz şəxsi kitabxanasını qurmağa başladı. Camden & rsquos əsərləri, faktlarının ənənəyə deyil, hökumət və digər qeydlərə əsaslandığını açıq şəkildə əks etdirir. Bu, İspan Armada -ya qarşı vuruşan hər bir İngilis gəmisində əsgərlərin, dənizçilərin və qulların dəqiq sayını bildirdiyi zaman, məsələn, yazısının böyük detalında görünür. 18 Çap çağından əvvəl yazılı sənədlərə bu cür giriş mövcud deyildi və buna görə də tarixi yazılarda yeri yox idi.

Mətnlərin monastırlardan çıxması və ictimaiyyətin əlçatan olması ilə tarixçilər ənənə və şifahi ifadə əvəzinə onlardan istifadə etməyə başladılar. Bir çox yazılı sənədlərə giriş şifahi ifadələrə şübhə hissi yaratdı. Dəqiq mətnlərin toplanması və düzəldilməsi ilə, ənənə və rdquo ilə zənginləşdirilmiş salnamələrin həqiqiliyi şübhə altına alındı. Rönesans tarixçiləri, bir şahidin hesabatının həqiqətə uyğun olub olmadığını nəzərə alaraq, şahidlərin hesablarını problemləşdirməyə başladılar. Şifahi hesabatlara tamamilə subyektiv baxmağa başladılar

şifahi ünvanlar, nifrət, qorxu, gizli düşmənçilik və ya məhdudiyyətsiz dəstək olsun, mövcud hissləri manipulyasiya etməyə xidmət edirdi. Doğrudan da, xəyal və utancaqlıq, ritorika, manipulyasiya, deyimlər, stereotiplər və insan duyğularının bütün spektri hamısı orta əsr salnamələrinə daxil edilmiş şifahi yenidən yazmalarda öz əksini tapmışdır. 19

Tarixçilər şifahi ifadəyə bu münasibətlə orta əsr salnamələrindəki ənənənin sübutlarını problemli hesab etdilər və mənbələri təhlil etmək və tənqidi nəzərdən keçirmək üçün metodoloji bir yol hazırlamağa çalışdılar. Bu metodologiya, ikincil bir qaynaq tərəfindən bildirilməkdənsə, bir sənəddə və ya yazıda yazılan bir şeyin & rdquo ən doğru dəlil növü olduğuna dair indi inkişaf etdirilən fikrə əsaslanırdı. 20 Beləliklə, mətbəənin təşəbbüsü ilə yazılı sənədlərə giriş, tarixçilərin və tarixi faktlar haqqında rsquo fikirlərini kəskin şəkildə dəyişdi.

Həm yazılı sənədlərin monastırlardan çıxması, həm də şifahi ifadələrin sorğusu ilə, empirizm Rönesans tarixşünaslığı üçün kritik bir hal aldı. Müvafiq olaraq, salnamələr yazmaq metodundan tamamilə uzaqlaşan bu elmi və sistemli tənqid və qaynaqların və sübutların təhlili metodunun inkişafı çap maşını tərəfindən stimullaşdırıldı.

Yalnız yaxın keçmişin əvəzinə uzaq keçmiş haqqında yazılan dəyişikliyi mətbəə də stimullaşdırdı. İngilis tarixçisi D.R Woolf, bu kəskin dəyişikliyə və salnamənin son ölümünə səbəb olan şeyləri kitabında yazır. Erkən Müasir İngiltərədə Tarix Oxu. O yazır ki, əvvəlcə XV əsrin sonunda çap mətbəəsinin İngiltərəyə gəlişi salnamələrin yayılmasını sürətləndirdi. Bu geniş yayılma salnamələri çox məşhur etdi və çapçılar Müqəddəs Bede və rsquosdan başlayaraq hər cür salnamə çap etməyə başladılar. İngilis xalqının kilsə tarixi, 731 -ci ildə Robert Fabyan & rsquos -a yazılmışdır İngiltərə və Fransanın yeni salnamələriÇap maşını, salnaməni İngiltərədə əvvəlkindən daha əlçatan və daha məşhur hala gətirdi. 21

Mətbəə xronikaya populyarlıq qazandırsa da, onu ölümünə və ya Woolfun özünün "ldquogenrecide" adlandırdığına gətirib çıxarmağa başladı. salnamələrdən qaynaqlanan, lakin çap etmək daha asan və daha ucuz olan janrlar. Bu yeni janrların hər biri xronikada əhatə olunmuş fərqli funksiyaları yerinə yetirirdi. Almanaklar çox populyarlaşdı və məlumatları ictimaiyyətə təqdim etmək xronikası və rsquos funksiyasını öz üzərinə götürdü. Xəbərlərin, xəbər kitablarının, gündəliklərin və qəzetlərin ünsiyyəti baxımından bu funksiyanı yerinə yetirməyə başladı. Günlüklər, tərcümeyi -hallar və tərcümeyi -hallar böyük hadisələri anmaq və sənədlərin qorunması rolunu oynayır, tarixi dram, şeir və nəsr əsərləri oxucular üçün əyləncə rolunu oynayırdı. Beləliklə, xronikanın bütün funksiyaları - məlumatın təqdim edilməsi, ünsiyyət, anma, mühafizə və əyləncə - daha kiçik, daha ucuz formalarda həll olunur. 22 Sonrakı Səhifədə Davamı & raquo


Rönesans Dövrü Analizində Çap Mətbəəsi

İntibah, XV əsrin sonu və XVI əsrdə Almaniya, Fransa, İngiltərə və İspaniyaya yayıldı. Rönesans mədəniyyəti şimala köç edərkən özünü monarxiya dövlətinin böyüməsi və dindarlığın gücü kimi İtaliyada bilinməyən şərtlərə uyğunlaşdırdı. İngiltərədə Fransa və İspaniyada İntibah mədəniyyəti məhkəmə mərkəzli və buna görə də respublikaçı olmağa meylli idi. Almaniyada heç bir monarxiya dövləti mövcud deyildi, ancaq Aşağı Ölkələrdə həyati bir dindarlıq ənənəsi mövcud idi. Ümumi Həyatın Qardaşları, məsələn, təhsili və praktik təqvanı vurğulayan sadə bir hərəkət idi.
Güclü xristian və eyni zamanda anti -ruhani (gələcək hadisələrin çalarları!) İnsanlar bu cür hərəkətlərdə İntibah mədəniyyətində din xadimlərinə qarşı fikirlərini itiləmək üçün vasitələr tapdılar və inancını sarsıtmaq deyil, qədim apostol saflığını bərpa etmək üçün istifadə etdilər. . Şimal humanistləri qədim öyrənməyə çox bağlı idilər, lakin şimal humanizmində heç bir şey İtalyan Rönesansı ilə əlaqəli bütpərəstlik tendensiyası ilə müqayisə olunmur. Şimal humanistləri əsasən qədim kilsə problemi və orijinal Xristianlığın nədən ibarət olduğu ilə maraqlanırdılar.
1450 -ci ildən sonra Rönesans mədəniyyətinin yayılmasını sürətləndirmək üçün iki amil fəaliyyət göstərir: artan iqtisadi rifah və çap mətbəəsi. Rifah — sülhün, aclığın və vəba xəstəliyinin azalması nəticəsində məktəblərin və kolleclərin yaranmasına səbəb oldu. Bu məktəblərdə bəylərin və bəylərin oğulları İtaliyadan gətirilən humanist təhsil alacaqlar. Belə bir təhsilin məqsədi kişiləri kilsə və ya dövlət qulluğunda karyera qurmağa hazırlamaq idi. 13 -cü əsrdə Çindən kağız pullar və oyun kartları Qərbə çatdı.

Onlar “blok şəklində çap edilmiş və ”, yəni personajlar və ya şəkillər taxta bir bloka həkk olunmuş, mürəkkəblə vurulmuş və sonra kağıza köçürülmüşdür. Hər bir söz, söz və ya şəkil ayrı bir blokda olduğu üçün bu çoxalma üsulu bahalı və vaxt aparan idi. Sadə insanlar arasında savadlılığın genişləndirilməsi və hökumətlərin və iş adamlarının yazılı qeydlərə daha çox güvənməsi, yazılmış sözün bərpası üçün daha az xərc tələb edən bir üsul yaratdı. Şərqdən kağız idxalı, eləcə də “block-books ” (yuxarıya bax) kitabların çapını dəyişdirməkdə əsas addımlar idi.
Ancaq təkrar istifadə edildikdən sonra mətbuatda parçalanmağa meylli olduqları üçün ağac kəsmələri kifayət qədər davamlı deyildi. Bundan əlavə, hər bir yeni təəssürat üçün yeni bir blok oymaq lazım idi və bir az fərqli bir təəssürat lazım olduğu anda blok yararsız olaraq atıldı. 15 -ci əsrin ortalarında bir neçə çap ustası daşınan metal tipli çap texnikasını təkmilləşdirmək ərəfəsində idi. Daşınan tipin praktikliyini nümayiş etdirən ilk adam, Almaniyanın Mainz zadəgan ailəsinin oğlu Johannes Gutenberg (c. 1398-1468) idi.
Köhnə daş ustası və zərgər olan Gutenberg, aşağı temperaturda əriyəcək, qəlibə yaxşı töküləcək və mətbuatda davamlı olan qurğuşun, qalay və antinomiya ərintisi hazırladı. Töküldükləri metal yıpranmadığı müddətcə ayrı -ayrı növ parçaları sadəcə istədiyiniz qaydada düzməklə istifadə etmək və yenidən istifadə etmək mümkün idi. Hər bir hərfin güzgü şəkli (bütün sözlər və ya ifadələr deyil) kiçik bir blok üzərində relyef şəklində həkk olunmuşdur. Fərdi məktublar, asanlıqla hərəkət edə bilən, boşluqlarla ayrılmış sözlər yaratmaq üçün bir araya gətirilərək, tipli xətlər və tipli sətirlər bir səhifə yaratmaq üçün bir araya gətirildi.
Məktublar hər hansı bir formatda yerləşdirilə bildiyindən, növü yenidən istifadə edərək sıfırlayaraq sonsuz sayda mətn çap edilə bilər. 1452 -ci ilə qədər borc pulu ilə Gutenberg məşhur İncil layihəsinə başladı. İki cildlik Gutenberg Müqəddəs Kitabının iki yüz nüsxəsi çap edildi, az bir hissəsi məxmər üzərində çap edildi. Bahalı və gözəl Müqəddəs Kitablar 1455 Frankfurt Kitab Sərgisində tamamlandı və satıldı və orta məmur üçün üç il və#8217 -ə bərabərdir. Bütün Gutenberg İncillərindən təxminən əlli bu gün sağ qaldı.
Gutenberqin texnikasını gizli saxlamaq səylərinə baxmayaraq, çap maşını sürətlə yayıldı. 1500 -dən əvvəl 2500 -ə yaxın Avropa şəhərində preslər alınmışdı. Alman ustalar erkən bir liderliyə sahib idilər, lakin italyanlar tezliklə üstünlüklərinə etiraz etdilər. Venesiya yazıcısı Aldus Manutius əsərləri, xüsusən də klassiklərin nəşrlərini nəşr etdi. Çap maşınının dərhal təsiri çıxışı çoxaltmaq və kitabların xərclərini azaltmaq oldu. Bu, əlbəttə ki, hər cür məlumat almaq istəyən əhalinin daha böyük bir hissəsinə məlumatı təqdim etdi.
Artıq kitabxanalar daha aşağı qiymətə daha çox məlumat saxlaya bilər. Çap, biliyin standart formada yayılmasını və qorunmasını da asanlaşdırdı və bu, elmin, texnologiyanın və təqaüdün inkişafında ən vacib idi. Çap maşını, şübhəsiz ki, bu gün İnternetlə bərabər bir#8220 informasiya inqilabı başlatdı. Çap yeni fikirləri tez və daha böyük təsirlə yaya bilərdi və etdi. Çap sadə insanların savadlılığını artırdı və nəticədə şəxsi həyatlarına dərin və davamlı təsir göstərdi.
Ən erkən kitabların çoxu dini mövzulara aid olsa da, tələbələr, iş adamları və yuxarı və orta təbəqə adamları bütün mövzularda kitablar alırdılar. Yazıcılar əxlaq, tibbi, praktik və səyahət kitabları ilə cavab verdilər. Çap, təqaüd üçün üstün bir zəmin yaratdı və əl kopyalamaqla mətnlərin daha da pozulmasının qarşısını aldı. İşləmək üçün bütün alimlərə eyni mətni verərək, tənqidi təqaüddə və elmdə daha sürətli və daha etibarlı bir irəliləyiş əldə etdi.


Çap Mətbuatı, Humanizm, Rönesans və Protestant İslahatı

Çap maşını 1440 -cı ildə Almaniyada Johann Gutenberg tərəfindən icad edilmişdir. Çap maşını bütün dünyada məlumatın yayılmasını dəyişdirdi. Kitabların daha sürətli, daha ucuz və daha səmərəli çap olunmasına imkan verdi. Müqəddəs Yazıların çap edildiyi ilk kitablar. Çap olunan ilk İncil Gutenberg İncili olaraq bilinirdi. Bu sözün bütün dünyada yayılmasına kömək etdi.

Lakin mətbəə digər dini inancların da ortaya çıxmasına imkan verdi. Bunlardan ən böyüyü humanizm idi. Humanizm, insanların öz müqəddəratlarını təyin etdikləri inancı idi. İnandıqlarını nəyin yanlış və doğru olduğunu seçə bilmələri üçün. Humanizmdə, bir insana bir şey olarsa, tanrıların onları səhv seçimlərinə görə cəzalandırdığına inanılırdı.

Humanizm İntibah dövrü ilə bir neçə cəhətdən bağlıdır. İntibah dövründə çap mətbəəsi liberal sənətlərə əsaslanan məlumatların yayılmasına kömək etdi. İnsanlar elm, həndəsə, fəlsəfə, sənət və şeirdən ibarət olan Roma və Yunan mətnlərinə daha çox maraq göstərdilər. Çap maşını bu mövzuların daha çox insana daha sürətli və daha asan çatmasına imkan verdi. İnsanlar bunu istədikləri zaman və istədikləri yerdə öyrənə bildilər. Bütün dünyada öyrənmə həcmini artırdı. Humanizmin Rönesansla əlaqəsi, Humanizmə inanan insanların, bütün sərbəstlik dərəcələrinə malik bütün insanlar tərəfindən bütün liberal sənətlərdən zövq almalı olduğuna inanırdı. Liberal sənətlərin özünü ifadə etməyin bir yolu olduğuna inandılar və bu sənətlərin öyrənilməsini təşviq etdilər.

Çap mətbəəsi Protestant Reformasiyasına da təsir etdi. Martin Lüter, Almaniyada Katolik kilsəsinin öz gücünə münasibətindən yorulmuş bir rahib idi. Hökmlərindən sui -istifadə etdiklərini və lazım olduqları kimi öyrətmədiklərini hiss etdi. Beləliklə, kilsə divarına 95 tezis qoydu və əsasən öz kilsəsini yaratmaq üçün kilsəni tərk etdi. Çap maşını, kilsənin necə hərəkət etdiyini və necə dəyişdiyini danışmağa kömək etdi. Sözü yaymaq üçün broşürlər çap etdirə bildi. Fikirlərini kütlələrə yaymağa kömək edən bunları miqdarda verə bildi. O, bundan sonra daha çox izləyici əldə edə bildi.

Çap maşını bu müddət ərzində dünyanı dindən, liberal sənətlərə, ideallara dəyişdi.


Kilsənin Cahilliyi

      İslahatdan əvvəlki kilsənin vəziyyəti John Foxe tərəfindən məşhur kitabında təsvir edilmişdir. Şəhidlər kitabı:

Allahın qanunu nadir hallarda oxunur və heç vaxt başa düşülmür, buna görə də Məsihin xilaskar işi və insanın inancına təsiri araşdırılmamışdır. Bu cahillik üzündən, səhvlər və təriqətlər kilsəyə girdi, çünki Məsihin bizi günahlarımızdan azad etmək üçün can atdığı həqiqətin heç bir əsası yox idi: bizimlə bazarlıq etməyərək bizə vermək. ”

Tarixin bu nöqtəsində Allahın hikmətinə heyran olmalıyıq, çünki kilsə müəllimlərinin cahilliyi üzündən xarabalığa çevrildiyi kimi və John Huss və Jeromun yandırılmasından qısa müddət sonra Allah öz kilsəsinə çap sənətini verdi. Allahın həqiqətini Məsihin bədəninə qaytardı və onun saxta müəllimlərini qınadı.

Gutenberg & çap çap mətbəəsi mədəniyyətdə və digər söhbətlərdə, Tanrının və həqiqətlərin təsirində yeni mənzərələr açdı.


İntibah Avropasında Çap İnqilabı

1450-ci illərdə hərəkət edən metal tipli çap maşınının Avropaya gəlişi böyük və uzunmüddətli nəticələrə səbəb olan bir hadisə idi. Alman yazıçısı Johannes Gutenberg (eramızdan əvvəl 1398-1468), yeniliklə məşhurdur və 1456-cı ildə Müqəddəs Kitabın nəşrini məşhur olaraq çap etdi. Beginning with religious works and textbooks, soon presses were churning out all manner of texts from Reformation pamphlets to romantic novels. The number of books greatly increased, their cost diminished and so more people read than ever before. Ideas were transmitted across Europe as scholars published their own works, commentaries on ancient texts, and criticism of each other. Authorities like the Catholic Church took exception to some books and censored or even burned them, but the public's attitude to books and reading was by then already changed forever.

The impact of the printing press in Europe included:

  • A huge increase in the volume of books produced compared to handmade works.
  • An increase in the access to books in terms of physical availability and lower cost.
  • More authors were published, including unknown writers.
  • A successful author could now earn a living solely through writing.
  • An increase in the use and standardisation of the vernacular as opposed to Latin in books.
  • An increase in literacy rates.
  • The rapid spread of ideas concerning religion, history, science, poetry, art, and daily life.
  • An increase in the accuracy of ancient canonical texts.
  • Movements could now be easily organised by leaders who had no physical contact with their followers.
  • The creation of public libraries.
  • The censorship of books by concerned authorities.

Johannes Gutenberg

The invention of the movable metal type printer in Europe is usually credited to the German printer Johannes Gutenberg. However, there are other claims, notably the Dutch printer Laurens Janszoon Coster (c. 1370-1440 CE) and two other early German printers, Johann Fust (c. 1400-1465 CE) and his son-in-law Peter Schöffer (c. 1425-1502 CE). There is, too, evidence that movable metal type printers had already been invented in Korea in 1234 CE in the Goryeo Kingdom (918-1392 CE). Chinese Buddhist scholars also printed religious works using moveable type presses the earliest ones used woodblocks during the Song Dynasty (960-1279 CE). Whether the idea of moveable type presses spread via merchants and travellers from Asia to Europe or if the invention by Gutenberg was spontaneous is still a point of debate amongst scholars. In any case, like most technologies in history, the invention likely sprang from a cumulation of elements, ideas, and necessity involving multiple individuals across time and space.

Reklam

Gutenberg began his printing experiments sometime in the 1440s CE, and he was able to establish his printing firm in Mainz in 1450 CE. Gutenberg's printer used Gothic script letters. Each letter was made on a metal block by engraving it into the base of a copper mould and then filling the mould with molten metal. Individual blocks were arranged in a frame to create a text and then covered in a viscous ink. Next, a sheet of paper, at that time made from old linen and rags, was mechanically pressed onto the metal blocks. Gutenberg's success in putting all these elements together is indicated by his printed edition of the Latin Bible in 1456 CE.

The new type of presses soon appeared elsewhere, notably with two Germans, Arnold Pannartz (d. 1476 CE) and Conrad Sweynheym (aka Schweinheim, d. 1477 CE). This pair established their printing press in 1465 CE in the Benedictine monastery of Subiaco. It was the first such press in Italy. Pannartz and Sweynheym moved their operation to Rome in 1467 CE and then Venice in 1469 CE, which already had a long experience of printing such things as playing cards. There were still some problems such as the lack of quality compared to handmade books and the drab presentation in respect to beautifully colour-illustrated manuscripts. Also, there were sometimes errors seen in the early printed editions and these mistakes were often then repeated in later editions. However, the revolution into how and what people read had well and truly begun.

Reklam

Printed Matter

There was already a well-established demand for books from the clergy and the many new universities and grammar schools which had sprung up across Europe in the late medieval period. Indeed, traditional book-makers had struggled to keep up with demand in the first half of the 15th century CE, with quality often being compromised. This demand for religious material, in particular, was one of the main driving forces behind the invention of the printing press. Scholars had access to manuscripts in private and monastic libraries, but even they struggled to find copies of many texts, and they often had to travel far and wide to get access to them. Consequently, religious works and textbooks for study would dominate the printing presses throughout the 15th century CE. It is important to remember, though, that handmade books continued to be produced long after the printing press had arrived and, as with many new technologies, there were people still convinced that the flimsy printed book would never really catch on.

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

The availability of things to read for people in general massively increased thanks to printing. Previously, the opportunity to read anything at all was rather limited. Ordinary folks often had little more than church notice boards to read. The printing press offered all sorts of new and exciting possibilities such as informative pamphlets, travel guides, collections of poems, romantic novels, histories of art and architecture, cooking and medicinal recipes, maps, posters, cartoons, and sheet music. Books were still not as cheap as today in terms of price compared to income, but they were only around one-eighth of the price of a handmade book. With printing matter being varied and affordable, people who could not previously do so now had a real motive to read and so literacy rates increased. Further, printed books were themselves a catalyst for literacy as works were produced that could be used to teach people how to read and write. At the end of the medieval period still only 1 in 10 people at most were able to read extended texts. With the arrival of the printing press, this figure would never be as low again.

The Spread of Information

Soon, a new boost to the quantity of printed material came with the rise of the humanist movement and its interest in reviving literature from ancient Greece and Rome. Two printers, in particular, profited from this new demand: the Frenchman Nicholas Jensen (1420-1480 CE) and the Italian Aldus Manutius (c. 1452-1515 CE). Jensen innovated with new typefaces in his printing shop in Venice, including the easy-to-read roman type (littera antiqua/lettera antica) and a Greek font which imitated manuscript texts. Jensen printed over 70 books in the 1470s CE, including Pliny's Təbii Tarix in 1472 CE. Some of these books had illustrations and decorations added by hand to recapture the quality of older, entirely handmade books.

Reklam

Meanwhile Manutius, also operating in Venice, specialised in smaller pocket editions of classical texts and contemporary humanist authors. By 1515 CE, all major classical writers were available in print, most in multiple editions and many as collections of complete works. In addition, printed classical texts with identical multiple copies in the hands of scholars across Europe could now be easily checked for accuracy against source manuscripts. Handmade books had often perpetuated errors, omissions, and additions made by individual copyists over centuries, but now, gradually, definitive editions of classical works could be realised which were as close as possible to the ancient original. In short, printed works became both the cause and fruit of an international collective scholarship, a phenomenon which would reap rewards in many other areas from astronomy to zoology.

There was, too, a drive to print more books thanks to the Reformists who began to question the Catholic Church's interpretation of the Bible and its stranglehold on how Christians should think and worship. The Bible was one of the priorities to have translated into vernacular languages, for example German (1466 CE), Italian (1471 CE), Dutch (1477 CE), Catalan (1478 CE), and Czech (1488 CE). Reformists and humanists wrote commentaries on primary sources and argued with each other in print, thereby establishing an invisible web of knowledge and scholarship across Europe. Even the letters written between these scholars were published. As religious and academic issues raged, so the debating scholars fuelled the production of yet more printed works in a perpetuating cycle of the printed word. Ordinary folks, too, were roused by arguments presented in printed materials so that groups of like-minded individuals were able to quickly spread their ideas and organise mass movements across multiple cities such as during the German Peasants' War of 1525 CE.

There were, too, plenty of works for non-scholars. As more people began to read, so more collections of poems, novellas, and romances were printed, establishing Europe-wide trends in literature. These secular works were often written in the vernacular and not the Latin scholars then preferred. Finally, many books included a number of woodcut engravings to illustrate the text. Collections of fine prints of famous paintings, sculptures, and frescoes became very popular and helped to spread ideas in art across countries so that a painter like Albrecht Dürer (1471-1528 CE) in Germany could see what Raphael (1483-1520 CE) was up to in Italy.

Reklam

A Booming Industry

As a consequence of all this demand, those printers who had survived the difficult early years were now booming. Cities across Europe began to boast their own printing firms. Places like Venice, Paris, Rome, Florence, Milan, Basel, Frankfurt, and Valencia all had well-established trade connections (important to import paper and export the final product) and so they became excellent places to produce printed material. Some of these publishers are still around today, notably the Italian company Giunti. Each year, major cities were producing 2-3,000 books every year. In the first decade of the 1500s CE, it is estimated 2 million books were printed in Europe, up to 20 million by 1550 CE, and around 150 million by 1600 CE. There were over half a million works by the Reformist Martin Luther (1483-1546 CE) printed between 1516 and 1521 CE alone. Into the 16th century CE, even small towns now had their own printing press.

Besides established authors, many publishers helped new authors (men and women) print their works at a loss in the hope that a lucrative reprint run would finally bring in a profit. The typical print run for a first edition was around 1,000 copies although this depended on the quality of the book as editions ranged from rough paper pocket-sizes to large vellum (calfskin) folio editions for the connoisseur. The smaller size of most printed books compared to handmade volumes meant that habits of reading and storing books changed. Now a desk was no longer required to support large books and one could read anywhere. Similarly, books were no longer kept horizontally in chests but stacked vertically on shelves. There were even odd inventions like the book wheel on which several books could be kept open and easily consulted simultaneously by turning the wheel, especially useful for research scholars. As readers accumulated their books and built up impressive private collections, so many bequeathed these to their city when they died. In this way, within 50 years of the printing press' invention, public libraries were formed across Europe.

Printed works became so common, they helped enormously to establish the reputations, fame and wealth of certain writers. The Dutch scholar Desiderius Erasmus (c. 1469-1536 CE) is perhaps the best example, one of the first authors to make a living solely through writing books. There were, though, some threats to authors and printers. One of the biggest problems was copyright infringement because it was next to impossible to control what went on beyond a particular city. Many books were copied and reprinted without permission, and the quality of these rip-offs was not always very good.

Reklam

Censorship & Printing the Wrong Books

All of these developments were not welcomed by all people. The Catholic Church was particularly concerned that some printed books might lead people to doubt their local clergy or even turn away from the Church. Some of these works had been first released in manuscript form a century or more earlier but they were now enjoying a new wave of popularity thanks to printed versions. Some new works were more overtly dangerous such as those written by Reformists. For this reason, in the mid-16th century CE, lists were compiled of forbidden books. The first such list, the 1538 CE Italian Index of Prohibited Books, was issued by the Senate of Milan. The Papacy and other cities and states across Europe soon followed the practice where certain books could not be printed, read, or owned, and anyone caught doing so was, at least in theory, punished. Further measures included checking texts before they were published and the more careful issuing of licenses to printers.

Institutionalised censorship, then, became a lasting reality of publishing from the mid-16th century CE as rulers and authorities finally began to wake up to the influence of printed matter. Authorities banned certain works or even anything written by a particular author. The De Revolutionibus Orbium Coelestium (Səmavi Sferaların İnqilabları haqqında, 1543 CE) by the Polish astronomer Nicolaus Copernicus (1473-1543 CE) was added to the forbidden list for putting the Sun at the centre of the solar system instead of the Earth. The Decameron (c. 1353 CE) by the Italian author Giovanni Boccaccio (1313-1375 CE) was added to the list because of its vulgarity. The works of Niccolò Machiavelli were added for his political cynicism.

The worst works singled out for censorship were burned in public displays, the most infamous being the bonfire of the 'vanities' orchestrated by Girolamo Savonarola, a Florentine Dominican friar, in 1497 CE. On the other hand, some works were eventually allowed to be published (or republished) if they were appropriately edited or had offending parts removed. Most printers did not fight this development but simply printed more of what the authorities approved of. There was certainly, though, an underground market for banned books.

Many intellectuals, too, were equally dismayed at the availability of certain texts to a wide and indiscriminate audience. The Divine Comedy (c. 1319 CE) by the Italian poet Dante Alighieri (1265-1321 CE) was thought by some to contain certain moral, philosophical, and scientific ideas too dangerous for non-scholars to contemplate. Similarly, some scholars lamented the challenge the vernacular language was posing to Latin, what they considered the proper form of the written word. The tide had turned already, though, and local vernaculars became more standardised thanks to editors trying to make their material more comprehensible to the greatest number of readers. An improved use of punctuation was another consequence of the printed word.

Another delicate area was instruction books. Printers produced trade manuals on anything from architecture to pottery and here again, some people, especially guilds, were not so happy that detailed information on skilled crafts - the original 'trade secrets' - could be revealed to anyone with the money to buy a book. Finally, the printed word sometimes posed a challenge to oral traditions such as the professionals who recited songs, lyrical poetry, and folk tales. On the other hand, many authors and scholars transcribed these traditions into the printed form and so preserved them for future generations up to the present day and beyond.


Renaissance Printing Press

Renaissance printing press uses ink to print media such as cloths and papers. The device applies ink to the resting surface through application of pressure. In the second millennium, printing of papers and invention of the printing press are regarded as the most influence events. The printing press invention took place in the Holy Roman Empire around 1440 by Johannes Gutenberg. The printing press displaced the early printing system. A single renaissance printing press could print 3,600 each day. This made many author of the time like Luther to produce thousands of their books. Printing system spread all over and by 1500 the entire Western Europe region had produced more than 20 million books. The printing press changed the face of the world with many people receiving a message through press. The arrival of movable printing in Renaissance Europe led to introduction of mass communication. Mass communication changed the structure of the society. Renaissance printing press has brought many changes to the modern society. It has changed the political, economical and social structures.

The first block printings come to Christian Europe. They used to print cloths in 1300. The images printed on cloths included large religious images. The introduction of paper in 1400 made Christians to print on papers and cards, which passed religious messages to different people. In the fifteenth century, woodcut books and block books with texts and images become the cheapest (Patrick 34). This spread in many regions of Western Europe. The most common used was the Biblia pauperum and the Ars moreindi, followed by movable type introduction. The movable type was invented between 1440 and 1460. Currently, mass communication has replaced most of the printing press. The whole world has got access of the use of the printing press.

The renaissance printing press led to development of the world’s economy. Many countries developed with the introduction of new technologies. Entrepreneur spirit of capitalism led to production of medieval models with improvement of the traditional working process. The increase in medieval learning by the middle class led to increased demand for books. This led to production of many hand copies which fall short of accommodating. People demanded books than the printing press industries could manage. Many people started this business and made a huge profit (Eisenstein 25).

Business people thought of how they could make more profit and work to meet customer’s demand. Many printing presses emerged. People thought of technology advancements, and they introduced machines which could print more books per day. Many people engaged in the printing business. Other people started training people on how to use the printing devices. The printing press resulted to emergency of printing college books and expansion of the printing industry. The industry spread over many countries, as a result of business enlargement (Bernstein 89).

Printing press earned people a lot of money. The owners of the devices were able to collect a lot of money. They also paid taxes and other tributes to the government. The enlargement and increase of income from the industry led to developed of the communication media. People in Europe started using communication devices to sent a message from one region to another. The emergency of the communication media led to the advancement in education. People shared information and knowledge from different points easily (Brotton 71).

Currently, printing media demand has increases with many people owning private printing companies like Longman, Routledge, Academic Publisher, McGraw-Hill and Green Lions among others. Those companies pay taxes to the government. The companies also offer job opportunities to many youth from university. They also provide training on writing and printing services. In the current world, many people have benefited from the printing press. The communication media also uses the printing press to create working materials. Many companies and private business use the printing press in marketing (Patrick 23). They advertise their products through news papers, billboards and cloths. Generally, the printing press has developed governments, individuals, organizations and private business economically.

The emergency of many printing companies led to increase in competition. The printing companies competed to attract more customers. This led to introduction of high quality machines which could print high quality papers. The authors preferred the companies which had fair prices and high quality work. Currently, each company in the industry operates with effective devices, which ensure speed and high quality at the same time. Many people started manufacturing the devices. The manufactures of the printing devices also competed, and this led to introduction of new machines which match the technology. Currently, people use automatic machines to print books and cloths (Brotton 35).

The development of social cultural and economic systems led to introduction and improvement of technology. A lot of medieval products and technological improvement reached maturity and allowed potential use for printing purposes. Gutenberg combined strands to complete and functioning systems. He perfected the printing process by adding new inventions and innovations. As the technology changed the printing device changed. The emergency of computer led to development of new devices. In the modern world people can use an automatic printing process, which can print more than 200 pages per minute (Patrick 60).

The printing press led to introduction and emergency of new technology. The advertisement and advancement in education led to emergency of new devices. The increase in demand led to introduction of printing devices which could handle large volume of work while ensuring high quality. In the current world, people read articles and books about new technology and apply it in their daily life (Bernstein 78).

Advent of the printing press

The invention of the press led to loss of western culture’s medieval characteristics and changing modern. This changed from a hand written book to the printed book. Gutenberg did not carry out printing only but also creation of variable width, movable, metal type. Petrarch’s Cicero’s rhetoric flourished in Italy at the age of the hand copy books. The culture of the book did not change much with the influence of the printing press. Lack of the spread of encouragement of the new technology forced many manuscript book dealers like Vespasiano to close up their shops (Patrick 56).

Printing press advents come late for adaptation in the new epoch. It is believed to have come during the time of Giotto and Petrarch before Gutenberg. The technological and cultural changes did not take concern of the changes, which occurred as a result of auspices of scribes. The Italian Renaissance went through many changes, which could be as a result of the advent. Printing is believed to have emerged as a result of renaissance spirit. In 1500, many printing materials emerged, but with the same number of products produced by scribes (Patrick 36).

The impact of the printing press delayed in education. Many people were illiterate and never showed interest of the written materials. The only people concerned included literate elite who recorded sermons, adages, poems and orations with a purpose of serving the needs of teachers in traditional Christian ends and preachers. The new approach in education increased the demand of the printing press. It was called new learning and learned from classic text not addressed in the medieval texts. The classic text did not include medieval materials and it did not also challenge the Christian belief. Many scholars published reading materials which provided learners with useful information. Printing of books and poems helped learners in different countries to receive the author’s message (Bernstein 56).

Political and Social Impact

The printing press has influenced the political and social systems negatively and positively. New and advanced political policies emerged. The authors who wrote poems made the readers understand the need of organizing and developing new organizations. Through the printing press, people could understand the meaning of establishing charitable organization. They also understand the meaning of healthcare systems and entertainment. People also developed the desire for power and leadership. This led to the formation of political parties and structures. The emergencies of election of leaders in many jurisdictions come up as a result of printing media. Formations of charitable and aid organization also come up as a result of printing media. The material published by early scholars made people desire power, and joining organizations (Patrick 89).

The printing media has led to emergency of communication media. Communication media led to emergency of new social media like Facebook, twitter, yahoo and Google among others. People have been able to exchange social values within communities. The printing press also has led to intermarriage between many communities. People have engaged in drinking and consumption of different drugs. They learned from printed materials that drugs reduce stress level. The current community has faced many social challenges, as a result of the printing press (Bernstein 56). The challenges include divorce, drug abuse, domestic violence and crime among others.

Renaissance printing press has brought up reforms in economical, political and social systems. The reforms affect the systems both negatively and positively. It has enabled many people to develop economically and technologically. People should make use of the printing press pass knowledge to others. People should also take care of the press and prevent destructive measures from taking place.


Məzmun

Music publishing did not begin on a large scale until the mid-15th century, when mechanical techniques for printing music were first developed. The earliest example, a set of liturgical chants, dates from about 1465, shortly after the Gutenberg Bible. Prior to this time, music had to be copied out by hand. This was a very labor-intensive and time-consuming process, so it was first undertaken only by monks and priests seeking to preserve sacred music for the church. The few collections of secular music that are extant were commissioned and owned by wealthy noblemen. Examples include the Squarcialupi Codex of Italian Trecento music and the Chantilly Codex of French Ars subtilior music. Hand copying persisted long after the invention of printing and music was widely disseminated in manuscript form well into the 18th century, both in personal copying and scribal publication.

Petrucci Edit

The father of modern music printing was Ottaviano Petrucci, a printer and publisher who was able to secure a twenty-year monopoly on printed music in Venice during the 16th century. His first collection was entitled Harmonice Musices Odhecaton and contained 96 polyphonic compositions, mostly by Josquin des Prez and Heinrich Isaac. He flourished by focusing on Flemish works, rather than Italian, as they were very popular throughout Europe during the Renaissance. His printing shop used the triple-impression method, in which a sheet of paper was pressed three times. The first impression was the staff lines, the second the words, and the third the notes. This method produced very clean results, though it was time-consuming and expensive.

Rastell Edit

Around 1520 in England, John Rastell developed a single-impression method for printing music. [1] With his method, the staff lines, words and notes were all part of a single piece of type, making it much easier to produce. However, this method produced messier results, as the staff lines were often inexactly aligned and looked wavy on the page. The single-impression method eventually triumphed over Petrucci's, however, and became the dominant mode of printing until copper-plate engraving took over in the 17th century. This method was adopted and used widely by a Frenchman, Pierre Attaingnant.

The concept of musical copyright had its beginnings in the reign of King Henry VIII of England who required copies of all printed matter to be sent to him and offered protection to printers in the form of licenses, primarily to produce a new source of revenue. In 1575 Elizabeth I granted Thomas Tallis and his pupil William Byrd a 21-year patent monopoly on the printing and publishing of polyphonic music. [2] The first modern copyright law was the Statute of Anne (1709), which protected all published works for a period of fourteen years, later extended to twenty-eight years. The earliest attempt at a printed musical copyright notice appears in the "Shir Hashirim" of Salomone Rossi (Venice, 1623) which includes a rabbinical curse on those infringing the text, written by Leon of Modena.

1886 Berne Convention Edit

The first international agreement involving copyright was the Berne Convention of 1886. The core principle of the Convention is its provision that each of the contracting countries shall provide automatic protection for works in all other countries of the union and for unpublished works whose authors are citizens of or residents in those countries. Performance rights are included in these provisions. As of March 2012, 165 countries had become parties to the convention.

United States Edit

The first U.S. federal copyright law gave protections to "maps, charts, and books." Contrary to some scholarly accounts, the 1790 Act's protection of "books" did encompass musical compositions. [3] The first registration in the U.S. for a musical composition was made on January 6, 1794 by Raynor Taylor for the original song "The Kentucky Volunteer." [4] However, musical compositions were not explicitly protected until the Copyright Act of 1831, and then protection remained limited to reproduction rights. The copyright term was twenty-eight years plus a fourteen-year renewal period.

While England was a leader in the development of copyright, the French led the way in performing rights. In 1777, Pierre de Beaumarchais founded the "Bureau de Legislation Dramatique" which became the present Société des Auteurs et Compositeurs Dramatiques (SACD) in 1829. Many years later, in 1847, this inspired the composer and librettist Ernest Bourget to claim payment for each performance of his works at Les Ambassadeurs, a leading Café-concert venue of that time. A lawsuit won by Bourget and others in 1851 led to the formation of the Société des Auteurs, Compositeurs et Editeurs de Musique (SACEM) – the first performing rights society in the world.

Other countries followed suit: The Italian Società Italiana degli Autori ed Editori (SIAE) was founded in 1882 and the Spanish "Sociedad de Autores", predecessor of the current Sociedad General de Autores y Editores (SGAE), in 1899. The predecessor to the Gesellschaft für Musikalische Aufführungs und Mechanische Vervielfältigungsrechte (GEMA) was formed in Germany by composer Richard Strauss in 1903. It became GEMA in 1915 when it merged with another small society. So, by the end of the 19th century, the foundation had been laid for the modern music publishing industry.

German publishers Edit

As England was a leader in developing copyright systems and France was ahead in developing performing rights, Germany was the pioneering country in modern music publishing. The first German music publishing enterprises date from the 18th century. Bernhard Christoph Breitkopf of Leipzig, a printer and general publisher, decided to specialize in music printing as of 1754. He became successful by developing improvements in the setting of music type. Gottfried Christoph Härtel joined the firm in 1795, which soon became the partnership of Breitkopf & Härtel. They were the original publishers for a who's-who of great German composers, including Beethoven, Haydn, Mozart, Schubert, Schumann and Wagner.

Schott Music of Mainz was founded in 1770 by Bernhard Schott and still exists today. They specialized in French and Italian operas and, more recently, have published works by Hindemith, Stravinsky, Orff, Schoenberg and Henze. N. Simrock of Bonn, and later Berlin, was established in 1790 by Nikolaus Simrock. Their original publications included works by Beethoven, Haydn, Meyerbeer, Weber, Mendelssohn, Schumann and Brahms.

United States Edit

In 1764, Josiah Flagg compiled the first collection of popular and religious music, printed on paper made in the colonies. The post-revolutionary period was notable for the arrival of the first professional music publishers from Europe in the 1770s. They opened shops in Philadelphia, New York, Boston and Baltimore, bringing with them European technology. Benjamin Carr and James Hewitt were two important early American music publishers. The first song published under US copyright was The Kentucky Volunteer, by Carr's own house.

In the first quarter of the 19th century alone, 10,000 pieces of popular music were printed by U.S. publishers. The industry, however, did nothing to promote music or develop writers. Songs became popular by word-of-mouth. Most minstrel troupes and professional singers wrote their own music or had songs written to order. Stephen Foster was the first composer who tried to make a living as an independent professional songwriter but, in the 1850s, copyright protection was so lax and royalties so small (or non-existent) that he found himself living in poverty. This changed only gradually as young men involved in other business enterprises began to perceive the possibilities for enrichment in song publishing.

Prior to the 1880s, popular music publishing was a secondary function of music stores or "serious" (Classical) music publishers. After 1880, publishers in New York developed a promotional technique called plugging. By 1900, most music publishers had clustered their businesses along 28th St. (between 6th Ave. and Broadway) in order to be closer to New York's thriving entertainment center. This area came to be known as Tin Pan Alley. The first decade of the 20th century saw the production of more popular music than had ever been written up to that time: about 25,000 songs annually. In 1893, sheet music for the song "After the Ball" sold one million copies and, over the next ten years, went on to sell a total of ten million.

Despite the enactment of new U.S. copyright legislation, including the 1891 Chace Act, which allowed for the international protection of copyrights, the provisions of the 1909 Copyright Act were generally ignored. To correct this situation, operetta composer Victor Herbert established the American Society of Composers, Authors and Publishers (ASCAP), in 1914. It quickly attracted prominent composers such as Irving Berlin and John Philip Sousa, and was able to ensure that everyone was properly paid and credited for their work.

There are many aspects to music publishing. Chief among them is the licensing of music for use in advertising, television, films and other purposes. Music publishing started out by just being the publishing of the actual sheet music, and not even the score. Song sheets were made which just had the lyrics of a popular song. In the 19th century, sheet music for songs began including a simple piano accompaniment and notation for the song's melody. In the 2010s, music publishing is the exploitation of compositions (songs, instrumental pieces, and other music) for various performance uses, including newer uses such as licensing for video games, for use by recording artists looking for their next hit single and for use in a range of licensing purposes.

Licenses Edit

Within music publishing there are many different types of licenses. For instance:

A blanket license is an annual fee paid to one of the key performing rights organizations (PRO) (SESAC, ASCAP, or BMI). The blanket license paid to the PRO covers every work that is in the PRO's catalog. Blanket licenses are mostly used by television networks and radio stations so that they have the right to play any song or piece from one catalog instead of paying license fees for each song individually. [5]

A mechanical license is issued when a recording artist wishes to sell their recording of a written composition. It serves as a notice to the composition owners that sales are forthcoming and that royalties dictated by a statutory rate will be owed and paid to them.

A Performing Rights License (PRO) is the license that gives the licensee the right to publicly perform the song/work. [5]

Lastly, a sync license grants the right to use the composition in the synchronization of a recording over a moving picture in a film, advertisement, television show or any other audiovisual work. For the same synchronization use, one must also obtain a master use license, which grants rights to use the sound recording, which is a separately owned asset from the composition.

A music publisher negotiates the uses and fees for the songwriters and composers on their roster. In the 2010s, publishing companies are a main source of revenue besides live touring, because sync licensing has persisted as a substantial income source while the music industry underwent changes that saw their previously dominant income source, record sales, steadily decline.

Sound recording Edit

The invention and development of sound recording resulted in a redefinition of the concept of publishing, much the same as online music stores in the 2000s would later revolutionize how recordings are purchased. Initially, popular music was slow to take advantage of the new technology. In 1910, when sales of the new disc format exceeded those of the old cylinder, more than 75% of the records sold were classical music. One factor in this may have been the expense, which would have concentrated sales among the more upscale purchasers. Until 1925, sheet music sales continued to surpass discs and were the primary source of revenue for publishers and composers. At that point, sheet music sales began to decline while records were still providing inadequate income to compensate. This led to short lived but serious economic problems for some publishers.

Film music Edit

Samuel Fox (1884–1971) who founded the Sam Fox Publishing Company in 1906, was the first to publish original film scores. [6] In 1927, after the release of The Jazz Singer (the first talkie), the need for music led movie studios to buy music publishing companies, gaining both catalogues of music and experienced composers at the same time. For example, in 1929, Warner Brothers paid 10 million dollars for Harms, Witmark and Remick MGM bought Leo Feist Inc. and some smaller companies Paramount started its own publishing division, Famous Music.